Abstract

Ao analisar os limites da tradição moral com relação à constituição da comunidade moral, dou especial atenção aos principais argumentos apresentados por filósofos morais que elaboram suas teorias éticas considerando a possibilidade de incluir seres vivos não-racionais na comunidade moral, pelo menos na condição de pacientes morais. Para Kenneth Goodpaster, Tom Regan e Paul Taylor, o ponto de vista a ser levado em conta na ética não são os interesses exclusivos dos agentes racionais, mas os dos pacientes morais. A agência moral requer a racionalidade. A paciência moral se estabelece a partir da vulnerabilidade. Desse modo, a comunidade moral é constituída tanto pela razão quanto pela vulnerabilidade. Sob essas três perspectivas éticas é possível analisar criticamente os principais argumentos da filosofia moral tradicional e desenvolver uma ética com vistas a incluir seres vivos não-humanos na comunidade moral: animais e ecossistemas têm então a oportunidade de ser considerados oralmente relevantes, ao contrário das abordagens éticas fundadas em teorias contratualistas e na razão instrumental.Analysing the limits of moral traditions relatively to the constitution of the moral community, I give attention to three main arguments presented by moral philosophers who developed their ethical theories considering the possibility of including non rational living beings into the moral community, at least as moral patients. For these philosophers, Kenneth E. Goodpaster, Tom Regan and Paul W. Taylor, the point of view to be taken into account in ethics is not only the interests of rational agents, but those of moral patients. Moral agency requires rationality. Moral patienty is stablished by vulnerability. So, the moral community is constituted both by reason and vulnerability. Under these three ethical perspectives it is possible to analyse critically the limits of the main arguments in traditional moral theory and to develop ethics in order to include nonhuman living beings into the moral community as moral patients: animals and ecosystems have then the opportunity to be considered morally relevant, in contrast to ethical approaches founded upon contractarian theories and instrumental rationality