Abstract

헤겔은 독특하게도 철학의 이념 안에 시간을 적용한다. 게다가 꼬제브는 헤겔의 ‘개념은 시간이다.’라고까지 주장한다. 이 글은 꼬제브의 주장에 반대하여 ‘개념은 시간이 아니다’라는 점을 논증한다. 이를 위해 헤겔 철학의 이념을 철학사와 논리학의 관계를 통해 살펴보고, 철학은 시대 제약성을 지니는 철학사와 동근원적임을 밝힌다. 그리고 ‘자연철학’과 ‘철학사’에서 ‘개념은 영원하다.’라는 전거를 제시한다. 헤겔에게 철학사의 세계 정신과 철학의 이념은 영원하다. 그러나 그것들은 자신을 시간화하며 시간을 근절하여 영원을 정립한다는 독특성을 지닌다. 영원한 이념이 자기를 시간화하고 근절하듯이, 헤겔의 시간관 자체도 이념처럼 독특하다. 헤겔에게 사물은 시간 안에 존재하는 것이 아니라 사물 자체가 시간적이며 그래서 시간 자체도 사물처럼 생성, 소멸하기 때문이다. 그리고 헤겔이 정신현상학에서 제시한 시간 개념은 개념처럼 영원하다. 개념과 시간은 비동일적이지만, 여기에서 시간과 개념의 유사성이 드러나며 ‘시간은 개념과 동일하다.’라는 주장을 야기한다. 헤겔에게 개념은 영원하다. 그러나 이 주장은 ‘개념은 시간이 아니다.’와 ‘시간은 개념과 유사하다.’라는 점을 동시에 적용할 때만 파악 가능하다. 정신현상학과 ‘자연철학’의 논의 속에서 개념과 시간은 비동일성과 동일성을 동시에 지닌다.