O artigo reflete sobre o atual contexto da Educação Superior e seus desafios na formação de novos perfis de docentes. Optamos por indagar fenomenologicamente a formação docente em uma instituição confessional a fim de perceber, na pulsão das vivências dos estudantes, o lugar que a formação humana e da consciência ocupa na trajetória acadêmica. Seguindo essa pista e dialogando com profissionais e estudantes percebemos a necessidade de um maior aprofundamento dos pressupostos antropológico-filosóficos da educação. A partir disso, (...) fizemos um contraponto entre o modelo reducionista e o complexo, fundamentando as concepções de conhecimento e educação no diálogo entre dois grandes pensadores: Edith Stein e Edgar Morin. Os resultados revelam a necessidade de um diálogo multi e transdisciplinar nos programas de formação docente, bem como a necessidade de pensar a formação humana a partir do paradigma da complexidade, interligando saberes que fomentem a reforma do pensamento. A formação humano-integral requer projetos que incluam todas as dimensões do ser humano. Desse modo, o ato educativo, ensino e aprendizagem, assume proporções que ultrapassam a experiência de sala de aula e perduram em sua formação. A reflexão realizada fez emergir com maior clareza os desafios de nosso tempo: um pensar rigoroso sobre o “humano” e sua formação em uma perspectiva onto-antropológica que tenha como base uma visão de mundo, de ser humano e de transcendência comprometidos com valores pautados na ideia de “casa comum”. (shrink)

A discussão sobre o Ensino Religioso na escola pública das diferentes unidades da Federação é uma polêmica constante ao longo da história da República brasileira. A imposição legal do Ensino Religioso no âmbito escolar pode remeter à ideia de um Estado não laico e acarretar mais preocupações e discussões do que propriamente promover uma formação integral que favoreça os estudantes. No Estado laico, as religiões são livres contanto que respeitem a neutralidade confessional da esfera pública e a garantia de (...) cuidar do bem comum. O Ensino Religioso, no espaço da educação, contribui para prevenir a intolerância e instiga os estudantes a buscar seus direitos e liberdades. Isto não significa abrir mão do direito de expressão da confessionalidade de alunos e professores, mas permitir ao outro ser sujeito de sua cultura e de seus desejos. O Ensino Religioso como componente curricular está alicerçado nos princípios da cidadania, no entendimento do outro enquanto outro. E isso só é possível num Estado laico, pois é competência do Estado assegurar aos alunos o direito de receber a formação religiosa desejada. É um direito cidadão. Palavras-chave: Educação; Ensino Religioso; Estado laico.The discussion of Religious Education in public schools of the various units of the federation is a constant debate throughout the history of the Brazilian Republic. The legal imposition on Religious Education in schools may refer to the idea of a secular State and not cause more concern and discussion than actually promote an integral formation that favors students. In the secular State, religions are free provided, they satisfy the confessional neutrality of the public sphere and ensuring care for the common good. The Religious Education in the area of education helps to prevent intolerance and encourages students to pursue their rights and freedoms. This does not mean giving up the right of expression of denominational pupils and teachers, but to allow another to be subject to their culture and their desires. The Religious Education as a curriculum component is based on principles of citizenship, in understanding the other as other. And this is only possible in a secular State, it is responsibility of the State to ensure students the right to receive religious training desired. It is a citizen right. Key words: Education; Religious Education; Secular State. (shrink)

REVISTA EDUCAÇÃO E FILOSOFIA é uma publicação semestral do Departamento de Pedagogia da Universidade Federal de Uberlândia. Este número é o primeiro fruto de um sonho antigo e de um inconformismo com a falta de um veículo como este, entre nós. Pretendemos incentivar e divulgar trabalhos de natureza interdisciplinar nas áreas de Educação e Filosofia. Mas, se a Revista vier a ter uma linha preferencial — e isto depende muito mais dos nossos colaboradores, que da direção — essa (...) linha não será exclusiva nem excludente, pois a Revista estará aberta às mais diversas correntes de pensamento, não se fechando, pois, com quaisquer grupos. Isto é consequência de nossa visão de Universidade como lugar onde se deve estimular a heterogeneidade de tendências e o debate. Entendemos que uma filosofia que propugne posições dogmáticas inviabiliza o debate sobre seus próprios pressupostos, deixando de ser filosofia para tornar-se mera ideologia. Ademais, a discussão de questões de princípio tem razão de ser e há momentos em que apenas ela pode contribuir para a superação de impasses de ordem teórica ou prática, sobretudo nas ciências sociais; somente uma abordagem crítica — o que equivale a dizer: sem preconceitos — pode contribuir para os debates de questões fundamentais tanto para a filosofia, quanto para a educação, ou ainda quanto para uma filosofia de educação. A REVISTA EDUCAÇÃO E FILOSOFIA deve representar um fórum de permanentes debates aberto a todo educador, todo pensador e, sobretudo, a todo pensador-educador. Propomo-nos a acolher e divulgar contribuições que sintetizem os resultados de investigações empíricas e teóricas e de projetos práticos, preferencialmente, mas não exclusivamente, desenvolvidos na região do Triângulo Mineiro. Dentro do princípio de que o caráter objetivo e preciso do conhecimento científico não é incompatível com os conformismos diante das injustiças de toda ordem, pretendemos, ainda, ser um estímulo aos balanços críticos. A REVISTA EDUCAÇÃO E FILOSOFIA é a soma do que temos e somos, mas será um veículo para atingirmos aquilo que queremos ser e ter. Deverá abrir caminho para a reflexão filosófica, a reflexão sobre educação, a reflexão sobre o ensino da filosofia e possibilitará o diálogo com os pensadores e educadores presentes e pretéritos visando à construção do futuro. Nós não teríamos sido justos se olvidássemos o empenho da professora Carmelita Vieira dos Santos, chefe do Departamento de Pedagogia para que, diante de tantos cortes de recursos, fossem mantidos aqueles destinados à revista. Nossos agradecimentos também à professora Marly Bernardes de Araújo, diretora do Centro de Ciências Humanas e Artes. Ao Conselho do Departamento de Pedagogia, nossa gratidão por ter acolhido a Revista. (shrink)

O Grupo de Trabalho Filosofar e Ensinar a Filosofar da Associação Nacional de Pós-Graduação em Filosofia (ANPOF) surgiu em 2006 e vem se consolidando através de reuniões anuais, publicações, circulação de informações e debates em sua lista eletrônica. Nesta entrevista conferida à RESAFE, Filipe Ceppas, professor da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ), colaborador do Programa de Pós-graduação da Universidade Gama Filho (UGF) e atual coordenador do GT Filosofar e Ensinar a Filosofar, descreve alguns dos principais desafios do ensino (...) de filosofia na atualidade, reflete sobre o lugar do pensamento filosófico-educativo na academia, provê um relato da história do GT e de suas próprias investigações como pesquisador da área. (shrink)

This article aimed to highlight the reasons for a criticism by the Irish writer Clive Staples Lewis towards the direction of youth education in Europe, notably in the United Kingdom, in the 20th century. His criticism gained as his main thesis what the writer called “the abolition of man”, resulting from an educational system that promotes an alleged rationality that prevented the development of an intermediate element in the human being between the cerebral and the visceral. For Lewis, that intermediate (...) element is the emotions that, well trained, endow the intellect with capacities to deal with the mere animal organism. For this purpose, our starting point in this work was outlined by the cut of a broader work, which consists of an exhibition that, in general, highlights some guidelines that point to the composition of a Philosophy of Education in C. S. Lewis. We seek to collect, initially, the elements of a philosophical anthropology, collected directly, by an interpretative procedure, from the vast work of the author in question, particularly The Abolition of Man, Pure and Simple Christianity, The Weight of Glory, Christian Reflections, The Four Loves, Letters from a Devil to His Apprentice, God in the Dock, Ethics to Live Better, Christian Reflections, among others. In addition to these texts used as a direct source, we also take the work of Gabrielle Greggersen, entitled The Philosophical Anthropology of C. S. Lewis, where the author makes an interpretive incursion into the author’s fictional literature texts, as well as the works biographies of Alister MacGrath, Conversing with Lewis and The Life of C. S. Lewis, in which the Irish philosopher’s life and work are richly detailed. Keywords: C. S. Lewis. Philosophy. Education. Philosophy of education. Philosophical anthropology. (shrink)

Recent literature on the ethics of medical error disclosure acknowledges the feelings of injustice, confusion, and grief patients and their families experience as a result of medical error. Substantially less literature acknowledges the emotional and relational discomfort of the physicians responsible or suggests a meaningful way forward. To address these concerns more fully, I propose a model of medical error disclosure that mirrors the theological and sacramental technique of confession. I use Aquinas’ description of moral acts to show that all (...) medical errors are evil, and some accidental medical errors constitute venial sins; all sin and evil should be confessed. As Aquinas urges confession for sins, here I argue that confession is necessary to restore physicians to the community and to provide a sense of absolution. Even mistakes for which physicians are not morally culpable ought to be confessed in order to heal the physician–patient relationship and to address feelings of professional distress. This paper utilizes an Episcopal theology of confession that affirms verbal admission and responsibility-taking as freeing and relationally restoring acts, arguing that a confessional stance toward medical error both leads to better outcomes in physician–patient relationships and is more compassionate toward physicians who err. (shrink)

Resumo: Este trabalho analisa a recepção do paradigma de ensino de filosofia de Matthew Lipman no Brasil e sua contribuição para a constituição de um campo de investigação de ensino de filosofia. O conceito de paradigma de Thomas Kuhn (2006) serve de base para caracterizar a concepção de filosofia para criança de Lipman como iniciadora de um campo de investigação sobre ensino de filosofia. A recepção do paradigma de Lipman no Brasil iniciou pelo campo escolar a partir da década de (...) 1990 e passou a ser estudado academicamente por meio de pesquisas de mestrado e doutorado, sobretudo, nas duas primeiras décadas deste século. Este estudo se concentra na análise destas produções buscando compreender as apropriações das concepções de Lipman, as críticas e as possíveis influências no movimento nacional de constituição de um campo científico denominado Ensino de Filosofia. Em termos metodológico, a pesquisa é de natureza bibliográfica, com abordagem quantitativa e qualitativa que orientam o levantamento e análise da produção acadêmica de dissertações e teses sobre o paradigma de Lipman. Como resultado, a pesquisa encontrou substantiva quantidade (102) e qualidade de produções justificando a contribuição do paradigma de Lipman para a constituição do campo de investigação de ensino de filosofia. Palavras-chave: Matthew Lipman; Filosofia da Infância; Pensamento; Comunidade De Inquirição/Investigação; Filosofia para Crianças Teaching Philosophy at the initial levels of Basic Education: the reception of Matthew Lipman's paradigm in Brazil Abstract: This work analyzes the reception of Matthew Lipman's philosophy teaching paradigm in Brazil and its contribution to the constitution of a field of investigation of philosophy teaching. Thomas Kuhn's concept of paradigm serves as a basis for characterizing Lipman's conception of philosophy for children as the initiator of a field of investigation on philosophy teaching. The reception of Lipman's paradigm in Brazil began in the school field in the 1990s and began to be studied academically through master's and doctoral research, especially in the first two decades of this century. This study focuses on the analysis of these productions, seeking to understand the appropriations of Lipman's conceptions, the criticisms and possible influences on the national movement for the constitution of a scientific field called Philosophy Teaching. In methodological terms, the research is of a bibliographic nature, with a quantitative and qualitative approach that guide the survey and analysis of the academic production of dissertations and theses on Lipman's paradigm. As a result, the research found substantial quantity (102) and quality of productions justifying the contribution of Lipman's paradigm to the constitution of the field of investigation of teaching philosophy. Key-words: Matthew Lipman; Childhood Philosophy; Thought; Community of Inquiry/Research; Philosophy for Children La enseñanza de la filosofía en los niveles iniciales de la Educación Básica: la recepción del paradigma de Matthew Lipman en Brasil Resumen: Este trabajo analiza la recepción del paradigma de la enseñanza de la filosofía de Matthew Lipman en Brasil y su contribución para la constitución de un campo de investigación de la enseñanza de la filosofía. El concepto de paradigma de Thomas Kuhn (2006) sirve de base para caracterizar la concepción de la filosofía para niños de Lipman como iniciadora de un campo de investigación sobre la enseñanza de la filosofía. La recepción del paradigma de Lipman en Brasil se inició en el campo escolar en la década de 1990 y pasó a ser estudiado académicamente a través de investigaciones de maestría y doctorado, especialmente en las dos primeras décadas de este siglo. Este estudio se centra en el análisis de estas producciones, buscando comprender las apropiaciones de las concepciones de Lipman, las críticas y posibles influencias en el movimiento nacional por la constitución de un campo científico denominado Enseñanza de la Filosofía. En términos metodológicos, la investigación es de carácter bibliográfico, con enfoque cuantitativo y cualitativo que orientan el levantamiento y análisis de la producción académica de disertaciones y tesis sobre el paradigma de Lipman. Como resultado, la investigación encontró cantidad sustancial (102) y calidad de producciones que justifican la contribución del paradigma de Lipman a la constitución del campo de investigación de la enseñanza de la filosofía. Palabras clave: Matthew Lipman; Filosofía de la Infancia; Pensamiento; Comunidad de Indagación/Investigación ; Filosofía Para Niños Data de registro: 20/01/2023 Data de aceite: 24/01/2024. (shrink)

A questão dos letramentos e da inovação demonstram-se fundamentais em períodos históricos como o atual, onde as práticas de ensino-aprendizagem tornam-se cada vez mais complexas, que requerem novas abordagens teóricas para compreendermos possibilidades alternativas de ensino. Tendo estas questões em mente, este artigo visa indicar relações possíveis entre o antifundacionismo, o pensamento de Paul Feyerabend e os letramentos científicos. Em um primeiro momento indicaremos questões relativas ao antifundacionismo, e em seguida verificaremos como tal questão se efetiva no pensamento de Feyerabend. (...) Finalizaremos avaliando como esta abordagem pode fundamentar novas práticas educacionais. (shrink)

Resumo: O Ensino de Filosofia no Brasil atravessou um longo período de interdição na Educação Básica brasileira para, a partir da LDB de 1996 e dos PCN-EM 1999, ressurgir como necessidade de presença difusa na escola, em abordagem temática e transdisciplinar. Uma década adiante, a Filosofia alcança uma presença ainda mais importante, constituindo-se como disciplina obrigatória do currículo escolar da educação básica a partir de 2008. Em um contexto mais recente, com a BNCC a partir de 2015, a (...) Filosofia segue um caminho difícil entre a transversalidade e a especificidade, ora entendida como disciplina, ora como detentora de um repertório de temas e problemas incontornáveis à educação de crianças e jovens. Este artigo pretende identificar, analisar e problematizar a situação que envolve o Ensino de Filosofia no que tange às abordagens, ora transversais, ora específicas e disciplinares relativamente às últimas três décadas. Decorre desta situação a identificação de três inflexões importantes na trajetória da Filosofia na escola no período aqui destacado. Pretende-se, portanto, conjecturar sobre hipóteses da existência de possíveis avanços ou retrocessos em distintos cenários. Palavras-chave: Ensino de Filosofia; BNCC; PCNs; Filosofia como Disciplina Escolar; Filosofia do Ensino de Filosofia The specificity and transversality of Philosophy Teaching in Brazilian high schools: challenges facing the contemporary scenario and the BNCC Abstract: Philosophy in Brazil went through an extended period of interdiction in High School to, from the LDB 1996 and the PCN-EM 1999 onwards, reappear as a need for a diffused presence in school, in a thematic and transdisciplinary approach. A decade later, Philosophy gains an even more important presence, becoming a mandatory subject in the high school curriculum from 2008 onwards. In an even more recent context, with the BNCC from 2015 on, Philosophy follows a path of difficulty between transversality and specificity, sometimes understood as a discipline, sometimes as having a repertoire of themes and unavoidable problems for the education of children and young people. This article intends to identify, analyze, and problematize the situation involving Philosophy in terms of sometimes transversal, sometimes specific, and disciplinary approaches in relation to the last three decades. Throughout the highlighted period, three inflections can be noted in the trajectory of Philosophy at school. Therefore, it is intended to conjecture about hypotheses of advances or setbacks in different scenarios. Key-words: Philosophy Teaching; BNCC; PCNs; Philosophy as a School Subject; Philosophy of Teaching Philosophy La spécificité et la transversalité de l'enseignement de la philosophie dans les lycées brésiliens: défis face au scénario contemporain, et au BNCC Résumé: La philosophie au Brésil a traversé une longue période d'interdit au lycée pour, à partir des LDB 1996 and PCN-EM 1999, réapparaître comme un besoin de présence diffuse à l'école, dans une approche thématique et transdisciplinaire. Une décennie plus tard, la Philosophie prend une place encore plus importante, devenant une matière obligatoire dans le cursus du lycée à partir de 2008. Dans un contexte encore plus récent, avec le BNCC à partir de 2015, la Philosophie suit un parcours difficile entre transversalité et spécificité, tantôt comprise comme une discipline, tantôt comme ayant un répertoire de thèmes et de problèmes incontournables pour l'éducation des enfants et des jeunes. Cet article se propose d'identifier, d'analyser et de problématiser la situation de la Philosophie en termes d'approches tantôt transversales, tantôt spécifiques et disciplinaires par rapport aux trois dernières décennies. Tout au long de la période mise en évidence, trois inflexions peuvent être notées dans la trajectoire de la Philosophie à l'école. Par conséquent, il est prévu de conjecturer sur des hypothèses d'avancées ou de reculs possibles dans différents scénarios. Mots-clés: Enseignement de la Philosophie; BNCC; PCN; La Philosophie Comme Matière Scolaire; Philosophie de L'enseignement de la Philosophie Data de registro: 23/01/2023 Data de aceite: 20/03/2024. (shrink)

African migrants in Brazil suffer the perverse effects of xenophobia, in addition to experiencing racist behaviors. These processes also manifest themselves within the context of kindergarten centers and pre-schools, directly influencing the pedagogical approach, as well as the perceptions and conceptions surrounding being a black African person. In this context, this article aims to present the perception of early education teachers in the city of São Paulo about racialization processes in the sheltering and insertion of black African children of ages (...) between 0 and 5. In order to achieve the aim of this research, interviews were held with early education professionals from both the direct and indirect educational systems, so as to try and comprehend how these agents perceive the sheltering/insertion of migrant black African children. The analysis was made based on theoretical frameworks regarding childhood sociology, studies on migration and race relations. This work intends to enlarge the childhood and migration research fields, as well as research on the processes of racialization of African migrant children aged less than seven. (shrink)

O presente artigo descreve a capacitação a distância de funcionários do Sistema “S” sobre recursos didáticos de quatro cursos distintos, realizada com 294 profissionais distribuídos em 25 estados brasileiros de uma das instituições que compõem o Sistema “S”. Os resultados mostram que a capacitação obteve sucesso e foram mensurados em termos quantitativos pelo índice de aproveitamento nos cursos e, qualitativamente, expressos nas avaliações dos participantes, endossados pelo índice de evasão que ficou dentro do percentual que a literatura referencia.

Este trabalho visa discutir as representações femininas e o trajeto histórico da mulher em busca de emancipação mediante a instrução e a escrita. Tal discussão se insere no processo de expansão das fontes e dos objetos históricos. Este trabalho foi fundamentado na abordagem da História Cultural, tendo como referencial teórico fundamental o historiador Roger Chartier. Aqui também se objetiva compreender como as representações contribuíram para a construção dos papeis sociais femininos, bem como entender sua influência na manutenção/ transgressão desses papeis.

Vivemos nos desdobramentos daquilo que Manuel Castells (2005) nomeou de Sociedade em Rede, em cujo cerne estão as Tecnologias de Informação (TIs). Ele indicou as características-chave do novo cenário que diagnosticou, a saber, são tecnologias que agem sobre a própria informação e que também introduziram a lógica das redes; que promovem a convergência tecnológica e, por conseguinte, um sistema altamente integrado de aparatos técnicos; e que acentuadamente penetram pelos diferentes processos e âmbitos sociais. De lá para cá testemunhamos grandes e (...) rápidos saltos tecnológicos bem como o adensamento das transformações na dinâmica econômico-política organizacional e institucional e na construção das vidas humanas e não-humanas no planeta. Essas mudanças alcançaram não apenas modos informais de aprendizagem, mas também a educação formal. O objetivo desse artigo é discutir aspectos atuais da plataformização educacional presentes na educação básica brasileira, tendo como referência o ensino de Filosofia no Ensino Médio. Para tanto será desenvolvida reflexão sobre a plataformização educacional, fenômeno que diz respeito ao modelo de negócios presente na atual fase do capitalismo e que utiliza as plataformas sustentadas pela IA e também a constante extração de dados de quem transita pelas infovias do ciberespaço; sobre o que nomeamos como Escola do Cansaço, em diálogo com o conceito de Sociedade do Cansaço desenvolvido por Byung Chul Han; e sobre algumas implicações decorrentes que já se fazem presentes na administração do trabalho docente, na realização do trabalho docente e nas relações de ensino-aprendizagem. (shrink)

A pandemia do Coronavírus (Covid-19) coloca a sociedade em uma situação em que todos os sistemas educacionais, foram paralisados ou tiveram um comprometimento muito drástico com a interrupção de atividades pedagógicas. As universidades e faculdades privadas movimentaram uma operação sem precedentes com aulas remotas e a distância, com o intuito em não parar o calendário acadêmico. Nesse sentido, o presente artigo objetiva discutir a importância da reflexão da Tecnologia da Informação e Comunicação (TIC) como mediadora na educação brasileira superior, (...) durante a pandemia do Covid-19. A metodologia empregada foi qualitativa e bibliográfica, por meio de pesquisas em arcabouços teóricos, legislação brasileira, além da observação do cotidiano do ensino superior brasileiro que se dá nos veículos de comunicação de massa. A partir da análise dos resultados obtidos, foi possível concluir que o auxílio das tecnologias, o professor beneficia o aluno no período da pandemia do coronavírus, na medida em que faz uma abordagem mais ampla e o permite fazer associações, através de aulas remotas que podem ser potencializados com as metodologias ativas de ensino. (shrink)

Resenha da obra: ZUIN, Antônio Álvaro Soares; COSTA, Belarmino Cesar Guimarães da; GOMES, Luiz Roberto; LASTÓRIA, Luiz Antônio Calmon Nabuco (org.). Teoria crítica, formação cultural e educação: homenagem a Bruno Pucci. Piracicaba: Editora Unimep, 2018. 396p.

O presente artigo aborda a recente decisão do Secretário de Educação do Estado do Paraná de retirar metade da carga-horária das aulas de Artes, Filosofia e Sociologia no Ensino Médio. Ao analisarmos, podemos associar tal medida com a lenta e gradual redução do Ensino Médio a um ensino profissionalizante, e não mais com o desenvolvimento global dos estudantes, afastando-o assim do Ensino Básico.

Pretende-se discutir a crítica comunitarista do liberalismo e a educação, como expressão desse pensamento, em Walzer. Com esse propósito, o texto é articulado em três momentos: inicialmente, aponta-se o modo como Walzer entende ser a crítica comunitarista de Walzer do liberalismo, isto é, como um corretivo cujo propósito principal não é a destruição da visão liberal; em seguida, explicita-se a teoria da igualdade complexa e a sua vinculação com o comunitarismo, de tal modo a se compreender que cada esfera (...) de justiça tem seus critérios próprios de distribuição dos bens sociais; finalmente, discorre-se sobre a educação como uma esfera de justiça responsável pelos bens educacionais, assim como um elemento crucial, como educação democrática, para o desenvolvimento da cidadania. Como se defenderá, a rejeição de um modelo ideal e abstrato, descolado do modo como os diferentes grupos étnico-culturais se compreendem, bem como determinado por critérios econômicos, é coerente com a visão crítica do liberalismo. (shrink)

O presente artigo analisa o crescimento das instituições escolares salesianas no Antigo Sul de Mato Grosso no final do século XIX e início do XX e o ideal de um processo civilizador educacional, empreendido pela Igreja Católica, protagonizado pela congregação salesiana a qual atuou para assegurar prerrogativa educacionais ao passo que o Estado brasileiro laicizava-se. Essa análise terá como suporte bibliográfico a obra de Riolando Azzi (1982) que em sua obra Os salesianos no Brasil à luz da História, destaca o (...) papel exercido pelo Manual Civilizador dos salesianos. Como aporte teórico, destacamos a obra de Norbert Elias (1994), O processo civilizador. (shrink)

Introduction. Judgments on church authority have been transformed depending on the changing posi- tion of the Church in society and its relationship with the state. In the process of rethinking, there have developed special traditions of its understand- ing, which reflected the specifics of the existence of Christian communities in different cultural and legal conditions. The purpose of the study is to outline the traditions of understanding church authority in three Christian denominations and offer grounds for their comparison in the (...) philosophical and canonical aspect. Methods. A comparative method is used on the basis of analyzing philosophical literature and canon-legal sources. Scientific novelty of the research. The article for the first time systematizes confessional differences in interpreting the form, content and levels of church authority. Results. It is shown that the decisive factor de- termining the differences between confessional traditions in the understanding of church authority is the nature of the boundary between the sacred and government authorities. Catholicism, consider- ing the governmental power established by God, includes it in the sacred, along with the teaching and sacramental. Protestantism, on the contrary, radically opposes it to the sacred, recognizing it as the prerogative of the state. Orthodoxy, as a rule, does not recognize government power as sacred, but it does not separate it from the church. Conclusions. An analysis of the positions ex- pressed by representatives of various Christian denominations regarding church authority makes it possible for us to conclude that the Orthodox tradi- tion tends to defend a position equidistant from polar opinions. (shrink)

In interpreting the concept of ethnoconfessional specificity of culture, we first of all mean that this is a special form of culture of ethnically related groups of people who have their own special, religiously decorated lifestyle and ethnic identity of which is denominational oriented. This ethno-confessional community acquires, in certain socio-historical conditions, the function of a ethnic representative.

Partindo do pressuposto que a educação ambiental e a educação em ciências possuem aproximações e distinções que as caracterizam como áreas de pesquisa, o estudo se propõe a abordar as contribuições da ontologia marxista para a pesquisa nas referidas áreas. O texto é resultado dos estudos iniciais da obra lukatiana e apresenta uma discussão teórico-metodológica em torno do eixo norteador radicado na categoria ontologia do ser social. Com efeito, foi realizada uma breve configuração dessas áreas de pesquisa a (...) fim de apontar alguns desafios que se colocam para o avanço de uma concepção de mundo superadora do modo de produção capitalista na formação de sujeitos na educação escolar. Ambas as áreas apresentam aproximações em relação à necessidade de aprofundamento da crítica ancorada no método materialista histórico e dialético, embora apresentem importantes indicativos de apropriação da pedagogia histórico-crítica na pesquisa e na educação escolar. Entretanto, há de se destacar a quase ausência de uma ontologia marxista que, para além do conhecimento objetivo, postule uma práxis educativa de posicionamento crítico e revolucionário do pesquisador e da pesquisa perante as mazelas humanas decorrentes da propriedade dos meios de produção, do conhecimento científico e da própria natureza. (shrink)

The article analyzes the use of visual metaphors to understand the conceptual potential of mimesis in education from the viewpoint of the theory of communicative action. The article seeks to reflect on mimesis in art from the sphere of classical antiquity up to modernity, taking as a basic pa..

Within the Irish government there is a discussion regarding the possibility of limiting the legal protection afforded to the confessional secret. This paper addresses the question of whether this suggestion, if it were to be implemented by the legislature, would be compatible with the right to religious freedom under Article 9 of the European Convention on Human Rights (ECHR). This text will also highlight the role of the confessional secret in canon law and the protection of it under (...) German law. Catholic priests, should this plan that is currently under discussion be implemented, were obliged to disclose the knowledge gained in confession to law enforcement authorities. The canonical consequence of such a breach of the confessional secret would be excommunication. In such cases priests therefore would only have the choice between breaking the law (which would probably also be punishable under criminal law) and excommunication, with all the resulting disadvantages. In this paper, the canonical law rules regarding confession are presented before the provisions relating to the confessional secret in § 53 para. 1 No. 1 of the Code of Criminal Procedure, § 383 para. 1 No. 4 of the Code of Civil Procedure and § 139 para. 2 of the Criminal Code are discussed. Specifically, the question is raised as to whether a duty of priests to co-operate with the law enforcement authorities may be established by law. Here in particular the protection of the confessional secret under the protection of freedom of religion under Article 9 of the European Convention on Human Rights will be discussed. It has to be noted however that the protection afforded by Article 9 of the European Convention on Human Rights extends far less than the scope of § 53 para. 1 No. 1 of the Code of Criminal Procedure, § 129 para. 2 of the Criminal Code and § 383 para. 1 No. 4 of the Code of Civil Procedure, as Art. 9 ECHR only protects the confessional secret as far as it is required from a religious point of view, but not a general pastoral secret. The article then includes a discussion on the limitations of Article 9 ECHR. Limitations of Article 9(1) ECHR on religious freedom under Article 9(2) ECHR are only permitted if they are prescribed by law and necessary in a democratic society for the protection of public order, health, morals or the rights of others. This is discussed against the background of the legislative goal of more effective law enforcement. As a result, a limitation of the protection of confessional secret through normal (sub-constitutional, domestic) laws, despite the understandable goal of more effective law enforcement, is not compatible with Article 9 of the ECHR. (shrink)

This article combines thoughts about childhood, visual culture and education. It is known that we live among multiple images that shape the way we see our reality, and researchers in the visual culture field investigate how this role is played out in our culture. The goal is to make some applications those ideas, to think about the relationship between the images and education. This article tries to grasp what visual culture is and in what ways presumptions about childhood generate and (...) are generated by this association. It also discusses the genesis of these presumptions and the images they generate through a philosophical approach, questioning the role of education in a culture tied to the media, and about how children, who are familiar with multiple screens, presage a new visual literacy. We see how images play a fundamental role in the way children give meaning to the world around them and to themselves, in the context of their local culture. Given this context, it is necessary to consider how visual culture is tied to the elementary school, and what challenges confront the generation of wider and more creative ways to approach visual framing in children’s education. (shrink)

Quando saí do Seminário Arquidiocesano Maria Imaculada, localizado em Brodowski/SP, comecei a explorar o mundo laico que praticamente desconhecia. Era o ano de 1966.

Neste artigo, articulo três sentidos distintos da expressão “Fins da Arte” - analítico-filosófico, estético e teleológico – para refletir acerca de um movimento importante no cenário da arte da dança, que transformou radicalmente o modo como nossa cultura ocidental compreende o corpo. Refiro-me à dança pós-moderna americana que se desenvolveu principalmente nas décadas de 60, 70 e 80, e tomo como paradigma o trabalho da coreógrafa, bailarina e cineasta Yvonne Rainer, denominado Trio A. Meu argumento é que, neste trabalho coreográfico, (...) Yvonne Rainer coloca, com seu próprio corpo, a questão do “fim da dança” nos sentidos analítico-filosófico e estético, e como consequência promove uma reflexão sobre o “fim da dança” no sentido teleológico. (shrink)

Confessions both hold a great promise and pose a grave danger. When the accused speaks against his interest and assumes responsibility for criminal actions this is viewed as a compelling sign of guilt. It is not, therefore, for naught that the confession has been crowned the "queen of evidence." Yet research conducted in the last few decades has shown that a substantial number of confessions are false, ranking the out of court confession high among the factors leading to the conviction (...) of innocent people. The acceptance of DNA testing, has further substantiated this finding, igniting a renewed interest in out-of-court confessions. It is hard to assess the magnitude of social harm caused by the widespread and persistent resort to obtaining confessions, but one thing is evident from the vast literature on the matter: this evidentiary mechanism is currently overused, much beyond the optimal level. The reasons for this over-use are varied, among them the fact that confessions are readily available for law enforcement officers, and that those in charge of trying the facts tend to overwhelmingly convict based on out-of-court confessions, while underestimating the associated dangers. As a result, confessions have come to play a paramount role in the criminal justice system. Many attempts have been made to deal with confession-based wrongful convictions. Examples include the Miranda rules or the requirements for varying degrees and types of corroborating evidence. To date, all the rules and proposals share a common characteristic: They all attempt to correct the evidentiary fallacies associated with out-of-court confessions by evidentiary means, whether admissibility oriented or weight oriented. In the article we argue that none of the proposed mechanisms is likely to solve the problem. The root of the problem lies in the fact that the entire criminal justice system is currently organized around confessions. Law enforcement officers focus on obtaining confessions and the prosecution uses it as its evidentiary centerpiece. Further restricting admissibility or requiring a higher degree of corroboration will not change this trend. Moreover, the confessional lure is too strong to resist. Like the Sirens' Song, the confession casts a spell on all those subjected to it and, no matter how strong a corroboration we require, we will eventually fall back on the confession. We propose an entirely different solution to the tendency to over-use confessions, one that utilizes penal means to change the incentive structure within the criminal justice system. We propose to incorporate into the sentencing guidelines a mandatory reduction of the criminal sanction whenever an out-of-court confession is introduced into evidence by the prosecution. In other words, our proposal is to elevate the cost of using out-of court confessions, as compared to other types of evidence. The article will demonstrate how placing such a "sentencing price tag" on the use of out-of-court confessions will correct the current bias in favor of using this evidence and induce law enforcement officials to seek extrinsic evidence, thus turning confessions into a residual evidentiary devise. The article will also show that the proposed regime will improve the court's ability to distinguish between true and false confessions. After discussing the proposed model's normative appeal, the article will proceed to deal with possible criticisms which can be leveled against it, whether retributive, utilitarian or expressive. (shrink)

Esta é uma resenha da obra: OLIVEIRA, Luiz Fernandes. Educação e Militância Decolonial. Rio de Janeiro: Editora Selo Novo, 2022. Aborda a crítica ao eurocentrismo e à colonialidade na educação, defendendo práticas decoloniais e a valorização de saberes subalternizados. Foca no papel da militância e na ressignificação do conhecimento.