Results for ' approche par compétences'

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    Une approche par compétences en philosophie?Michel Tozzi - 2012 - Rue Descartes 73 (1):22.
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  2. L'approche par compétences. Entretien avec Michel Jean.C. Landry - 1995 - Philosopher: revue pour tous 17:190-204.
     
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  3. Autopsie de l'approche par compétences.D. Gendron - 1995 - Philosopher: revue pour tous 17:205-227.
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  4.  9
    Souveraineté régionale et finances publiques : Approche par les recettes et les masses budgétaires.Arthur Dersin - 1981 - Res Publica 23 (2-3):213-238.
    1. A short analysis of the institutional reform legislation of August 1980 allows the ascertainment that the competences «granted» by the central power to the regions are truncated.2. Financial means are also «granted». They consist in merely listing sources of revenues : receipts other then tax, black grants, tax shares, limited tax entitlement and borrowing power. Those financial means are arbitrary chosen, they are not related to the competences granted, they are insufficient.3. Anyway, the existing budgeting system does not allow (...)
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  5.  46
    Agir en professionnel compétent et avec éthique.Le Boterf Guy - 2017 - Éthique Publique. Revue Internationale D’Éthique Sociétale Et Gouvernementale 19 (1).
    Les « approches » ou « démarches compétences » sont à l’ordre du jour et se multiplient dans les entreprises, les organisations, les administrations publiques, les universités. Mais permettent-elles de faire confiance aux professionnels concernés? Constatant que la plupart de ces démarches sont fondées sur des additions et des classifications de compétences, j’ai créé, dès 1994, la définition de la compétence en termes de « savoir agir avec pertinence en situation en créant et mobilisant une combinatoire de ressources (...)
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  6.  32
    La « compétence éthique » au-delà de ses dimensions discursives et propositionnelles.Genard Jean-Louis - 2017 - Éthique Publique. Revue Internationale D’Éthique Sociétale Et Gouvernementale 19 (1).
    Plutôt que de prendre le parti d’une critique – par ailleurs légitime – des usages, notamment managériaux, de la compétence éthique, ce texte propose de prendre le concept au sérieux et de tenter de l’éclairer en s’appuyant notamment sur les approches pragmatistes des émotions développées par James, Dewey et Peirce. Plutôt que de privilégier une accentuation délibérative et argumentative des compétences éthiques favorisée par l’efflorescence et la multiplication des « comités d’éthique », il cherche principalement à penser les émotions (...)
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  7.  19
    La compétence éthique : levier d’insertion de la démocratie au travail.Lacroix André - 2017 - Éthique Publique. Revue Internationale D’Éthique Sociétale Et Gouvernementale 19 (1).
    Si la formation est l’une des principales formes de l’intervention en éthique, sa réussite est largement tributaire des contextes institutionnels dans lesquels les formateurs sont appelés à intervenir. Et dès lors que la compétence éthique est considérée comme le concept organisateur de cette formation – ou est à tout le moins largement mise de l’avant par des organismes tels que l’OCDE – la définition de ce concept imposera un design de formation, des pratiques d’enseignement mises en œuvre par le formateur (...)
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  8. Considérations méthodologiques pour aborder la compétence à « réfléchir » ou à « faire réfléchir » sur sa pratique en enseignement.Philippe Chaubet, Enrique Correa Molina & Colette Gervais - 2013 - Revue Phronesis 2 (1):28-40.
    Résumé : L’article propose une démarche méthodologique permettant d’identifier la réflexion professionnelle chez des stagiaires en formation à l’enseignement. En effet, la capacité d’analyser sa pratique de façon réflexive est une composante d’une compétence professionnelle à développer selon le Ministère de l’Éducation du Québec. Une certaine forme de réflexion chez les étudiants est donc à acquérir et, du point de vue des tuteurs de stage, à faire acquérir. Quels sont les critères implicites que les enseignants associés des écoles ou les (...)
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    La compétence à lire et acter les finalités effectives de l'école dans un dispositif partenarial École-Communauté comme condition de réalisation de l'intervention socio-éducative.Yves Couturier, Chantal Lefebvre, Angèle Bilodeau & Robert Bastien - 2013 - Revue Phronesis 2 (2):36-42.
    Résumé : L’article propose une démarche méthodologique permettant d’identifier la réflexion professionnelle chez des stagiaires en formation à l’enseignement. En effet, la capacité d’analyser sa pratique de façon réflexive est une composante d’une compétence professionnelle à développer selon le Ministère de l’Éducation du Québec. Une certaine forme de réflexion chez les étudiants est donc à acquérir et, du point de vue des tuteurs de stage, à faire acquérir. Quels sont les critères implicites que les enseignants associés des écoles ou les (...)
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  10.  17
    Par-delà le scandale! Comprendre les vulnérabilités organisationnelles à la base des crises et trouver des stratégies pour mieux gérer les risques éthiques.Boisvert Yves - 2016 - Éthique Publique 18 (2).
    Cet article se veut une illustration de nos recherches sur les scandales et la production de connaissance concernant les vulnérabilités organisationnelles. Il présente un segment des résultats de l’analyse découlant de la recherche exploratoire faite au sein de la nouvelle administration municipale de la Ville de Laval. Cette recherche voulait valider l’utilité des diagnostics des risques éthiques pour les organisations qui tentent de se sortir de la tourmente d’un scandale. Notre chantier de recherche sur la gestion des risques éthiques dans (...)
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  11.  26
    (1 other version)Traducteurs, associations professionnelles et marché : approches empiriques.Tom Dwyer - 2010 - Hermès: La Revue Cognition, communication, politique 56 (1):77.
    Cet article porte sur les aspects non communicationnels du métier des professionnels de la traduction. Les différents métiers de la traduction exigent des compétences linguistiques en réalité très diversifiées. Des données récentes, notamment d’Europe et d’Amérique du Nord, démontrent l’importance du « secteur des services linguistiques ». Si l’on dispose assez largement de statistiques fiables sur l’ampleur du marché de la traduction dans les pays développés, on n’en a pratiquement aucune pour les pays en voie de développement, même les (...)
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  12.  14
    Une approche naïve de ľanalyse non‐standard.Par A. Robert - 1984 - Dialectica 38 (4):287-296.
    RésuméL'analyse non‐standard fournit une base solide à la théorie des infinitésimaux. L'approche axiomatique qu'en donne Nelson est basée sur un nouveau predicat qui est ajouté au langage de la théorie usuelle des ensembles. Nous interprétons ce prédicat et formulons les axio‐mes de Nelson ?on;une façon qui peut être comparee à la discussion de P. R. Halmos dans son livre Naïve Set Theory .SummaryNon‐standard analysis gives a proper foundation to the theory of infinitesimals. Nelson's axiomatic approach of it uses a (...)
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  13. Une approche résolument empirique du théisme : Richard Swinburne et "l'argument tiré de l'expérience religieuse".par Paul Clavier - 2012 - In Anthony Feneuil & Philippe Grosos (eds.), L'expérience religieuse: approches empiriques, enjeux philosophiques. [Paris]: Beauchesne.
     
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  14. Introduction : vers une philosophie des approches empiriques des religions.par Anthony Feneuil - 2012 - In Anthony Feneuil & Philippe Grosos (eds.), L'expérience religieuse: approches empiriques, enjeux philosophiques. [Paris]: Beauchesne.
     
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  15. L'approche sociologique des religions : une réduction de son objet ou une compréhension objectivante de celui-ci?par Jean-Paul Willaime - 2012 - In Anthony Feneuil & Philippe Grosos (eds.), L'expérience religieuse: approches empiriques, enjeux philosophiques. [Paris]: Beauchesne.
     
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  16.  29
    Justice environnementale et approche par les capabilités.Jérôme Ballet, Damien Bazin & Jérôme Pelenc - 2015 - Revue de Philosophie Économique 1 (1):13-39.
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  17. La contribution de l’approche par les capabilités d’Amartya Sen à la pratique professionnelle en santé mentale : une analyse éthique.Hubert Doucet - 2020 - Canadian Journal of Bioethics / Revue canadienne de bioéthique 3 (2):93-101.
    This study aims to show the contribution of Amartya Sen’s capabilities approach to professional mental health practice. To do so, the text first clarifies the transformation that has occured in the mental health field over the last 50 years. The “recovery”, with its emphasis on the empowerment of the user, testifies to this renewal. In a second part, the capabilities approach of Amartya Sen is presented. If its aim is to strengthen the power of individuals to choose the life they (...)
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  18. Les sans-papiers et leurs droits d'avoir des droits: une approche par l'éthique de la discussion.Speranta Dumitru & Insa Breyer - 2007 - Raisons Politiques 26 (2):125-147.
    The aim of this article is to show that refusing to legalize the status of undocumented immigrants who have been long-term residents is a serious violation of human rights. The "right to have rights" ­ a term coined by Hannah Arendt and developed by Sheila Benhabib ­ should be construed first and foremost as the right to a legal existence. We take issue with consequentialists who warn that legalizing the status of undocumented aliens will encourage further undesirable immigration, for withholding (...)
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  19.  21
    L’apprentissage professionnel par compétence.Zoualfakar Jammoul - 2013 - Revue Phronesis 2 (4):18-36.
    In the 1980, the introduction of the concept of competence in learning programs has been an experimental attempt to cope with changing business. This concept was applied once in the late 1960s by companies to increase their production efficiency. Today, we observe that many centers of research and learning as well as researchers continue to work to improve the learning process based on the concept of competence. The question is what are the adequacy limits of the theoretical approach to practical (...)
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  20.  16
    “We will be happy to come back”. Designing topic-oriented pedagogical corpora for the identification of key vocabulary.Szilvia Szita - 2023 - Corpus 24.
    Un des objectifs des niveaux élémentaire et indépendant du Cadre européen commun de référence pour les langues (CECRL) est d’amener l’apprenant — alors qu’il n’est pas encore un utilisateur autonome de la langue — à être capable d’interagir dans les situations authentiques de la vie quotidienne. Or, la plupart des matériaux pédagogiques consacrés à ces niveaux ne présentent qu’un échantillonnage partiel et souvent incomplet du langage authentique. Dans cet article, nous proposons une méthodologie dédiée, d’une part, à la construction de (...)
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  21.  9
    NAD(P)‐glycohydrolase et différentiation sporale chez Neurospora crassa: analyse de la fonction ?on;une enzyme.Par Roland Guignard - 1982 - Dialectica 36 (1):99-104.
    RésuméĽétude du développement?on;un organisme fait appel à diverses approches choisies en fonction des objectifs fixés par ľexpérimentateur. Ainsi, la mise en évidence?on;une corrélation entre deux paramétres, par exemple biochimique et morphologique, permet de les considérer comme associés, sans nécessairement dégager entre eux un lien direct de causalité. Ce dernier peut être explicité par une autre approche, comme ľillustre une étude portant sur la relation entre une enzyme ‐glycohydrolase) et la différentiation sporale chez Neurospora crassa.SummaryThe study of the development of (...)
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  22. Finitude et liberté humaines selon Edith Stein : une liberté relationnelle au principe d'une ouverture infinie de la finitude.par Bénédicte Bouillot - 2022 - In Éric de Rus & Sophie Binggeli (eds.), La finitude peut-elle être positive?: approches steiniennes de la finitude. Paris: Hermann.
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  23. Connaissance philosophique et expérience mystique : question de méthode.par Ghislain Waterlot - 2012 - In Anthony Feneuil & Philippe Grosos (eds.), L'expérience religieuse: approches empiriques, enjeux philosophiques. [Paris]: Beauchesne.
     
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  24. Annexe: Edith Stein et la nouvelle alliance.par Emmanuel Cattin - 2022 - In Éric de Rus & Sophie Binggeli (eds.), La finitude peut-elle être positive?: approches steiniennes de la finitude. Paris: Hermann.
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  25.  21
    Société, religion et spiritualité.Par Bernard Morel - 1976 - Dialectica 30 (4):263-265.
    Résumé L'association pour l'étude du fait religieux a tenu en juin 1975, à l'université de Genève, son premier colloque. Thème général: société, religion et spiritualité. Objectif: d'une part, essayer de distinguer les aspects social et spirituel de la religion et, de l'autre, promouvoir une discussion interdisciplinaire entre spécialistes d'approches différentes. Ce numéro 76/4 de DIALECTICA contient le texte des exposés qui ont introduit le colloque.Summary The Association for the study of the religious fact held its first symposium in June 1975 (...)
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  26.  25
    L'explication en tant que généralisation théorique.Par Andoni Ibarra & Thomas Mormann - 1992 - Dialectica 46 (2):151-168.
    RésuméDepuis l'ékpoque du Cercle de Vienne on consière l'explication en tant que tâche centrale de la philosophie analytique. Cependant il n'y a pas unanimité autour de la compréhension du concept d'explication. Dans cet article nous suggérons, tout en suivant Bachelard, de considérer une explication d'un concept en tant que sa généralisation propre dans le cadre d'une théorie explicative. Nous examinons notre approche en envisageant l'explication des concepts logiques , mathématiques et de la philosophie des sciences.
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  27. Expérience phénoménologique et expérience religieuses : l'ouverture d'une débat.par Emmanuel Falque - 2012 - In Anthony Feneuil & Philippe Grosos (eds.), L'expérience religieuse: approches empiriques, enjeux philosophiques. [Paris]: Beauchesne.
     
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  28.  29
    Richard von Mises: L'échec ?on;une axiomatique.Par Ariane Szafarz - 1984 - Dialectica 38 (4):311-317.
    RésuméNous analysons un épisode important dans ľévolution de la théorie des probabilityés: la phase?on;axioraatisation. La premiere approche de ce type fut proposeée par Mises en 1919. Elle šappuie sur le concept de collectif. La probabilityé y est définie comme la valeur‐limite de la fréquence relative. La seconde approche, élaborée en 1933 par Kolmogorov, šinscrit dans la lignée des travaux de Borel?on;inspiration purement analytique. Cette dernière axiomatique fut unanimement choisie tant par les théoriciens que par les empiristes. Après avoir (...)
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  29. L'inexpérience de la foi.par Philippe Grosos - 2012 - In Anthony Feneuil & Philippe Grosos (eds.), L'expérience religieuse: approches empiriques, enjeux philosophiques. [Paris]: Beauchesne.
     
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  30. La vie mystique de la prière selon Edith Stein : une approche de la vocation ultime de l'être fini.par Éric de Rus - 2022 - In Éric de Rus & Sophie Binggeli (eds.), La finitude peut-elle être positive?: approches steiniennes de la finitude. Paris: Hermann.
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  31. Le croyant, la divinité et l'anthropologie.par Albert Piette - 2012 - In Anthony Feneuil & Philippe Grosos (eds.), L'expérience religieuse: approches empiriques, enjeux philosophiques. [Paris]: Beauchesne.
     
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  32. Vers une naturalisation des croyances religieuses : contenu et autorité des représentations religieuses à la lumière des expériences de la psychologie cognitive.par Anne Coubray - 2012 - In Anthony Feneuil & Philippe Grosos (eds.), L'expérience religieuse: approches empiriques, enjeux philosophiques. [Paris]: Beauchesne.
     
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  33. Objectiver le vécu : réponse à Emmanuel Falque.par Yann Schmitt - 2012 - In Anthony Feneuil & Philippe Grosos (eds.), L'expérience religieuse: approches empiriques, enjeux philosophiques. [Paris]: Beauchesne.
     
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  34.  8
    Concept weberien "éthique protestante-capitalisme" et contexte de pauvreté: le cas malgache: intégration épistémologique de la pensée complexe dans une approche par l'histoire de la pensée et l'institutionnalisme économiques.Aina Andrianavalona Razafiarison - 2017 - Paris: L'Harmattan.
    L'étude du concept de Max Weber " éthique protestante-capitalisme " dans un contexte de pauvreté est un double défi. D'abord parce que le présent ouvrage se propose d'intégrer Weber dans la lignée des économistes. Son affiliation à l'institutionnalisme économique, déterminera ainsi le canevas de l'analyse de la pertinence de sa théorie dans un contexte de pauvreté qu'est le cas malgache. Ensuite car l'évident paradoxe soulevé par l'influence majeure de la religion chrétienne et protestante sur la société malgache, face à une (...)
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  35. Conclusion : l'expérience de la finitude peut-elle être positive?par Félix Resch - 2022 - In Éric de Rus & Sophie Binggeli (eds.), La finitude peut-elle être positive?: approches steiniennes de la finitude. Paris: Hermann.
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  36.  13
    Are Canadian professors teaching the skills and knowledge students need to prevent plagiarism?Alain Cadieux & Martine Peters - 2019 - International Journal for Educational Integrity 15 (1).
    Max 150 words. If possible, please submit your abstract in both English and French.When writing an assignment, most students start by searching for information online, which they integrate in their writing and conclude by producing a bibliography for the sources used. They use their informational, writing and referencing skills to do this as well as refer to their plagiarism knowledge to make sure their text is exempt from plagiarism. In this paper, we examined which skills and knowledge students feel the (...)
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  37.  11
    Vers une meilleure compréhension du métier de conseiller pédagogique en mathématiques au primaire : une approche par le genre et les styles.Vanessa Hanin, Caroline Lajoie, Nadine Bednarz, Mireille Saboya & Lily Bacon - 2021 - Revue Phronesis 10 (1):52-71.
    This research focuses on a profession, that of pedagogical consultant (PC) in mathematics, which has been little explored. Interviews were conducted with eight PCs in mathematics at the elementary school level, based on two professional situations related to problem solving and professional development of teachers. An emerging analysis brought to light, within their professional practice, common elements, characterizing what we can call “a PC’s professional genre”. Singular forms of this profession are also highlighted, reflecting the way in which these PCs (...)
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  38.  17
    Synthesizing cure and care: midwives challenging gender norms in France.Maï Le Dû - 2019 - Clio 49:137-151.
    Les sages-femmes en France incarnent une subtile synthèse du cure et du care, entretenant une ambiguïté qui fonde une partie de leur identité professionnelle et qui brouille les pistes des stéréotypes de genre. En fonction du contexte social et politique qui conditionne leur mode d’exercice, ces professionnel.le.s développent spontanément des stratégies pour équilibrer les tensions qui existent entre ces deux pôles. Elles/ils vont ainsi promouvoir tantôt leurs compétences dans le care comme valeur ajoutée par rapport aux autres acteurs médicaux, (...)
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  39.  21
    Bien-Être, Affectivité Et Société : Enjeux Moraux Et Enjeux Structuraux.Julien Claparède-Petitpierre - 2022 - Les Ateliers de l'Éthique / the Ethics Forum 17 (1-2):242-265.
    Julien Claparède-Petitpierre Cet article aborde la question du bien-être à partir du problème sociologique et psychologique de la socialisation. Deux types de théories distinctes de la socialisation sont ici cernés qui posent de façon différente la question du rapport entre émotions et bien-être. En premier lieu, les théories de la répression (Freud) et des sentiments moraux (Elster) font du processus de socialisation une expérience d’émotions négatives puissantes suscitées par l’intériorisation du jugement moral d’autrui dans la psyché individuelle. Qu’elle soit naturalisante (...)
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  40.  24
    L'influence des Lumières sur la formation scientifique grecque: une approche par l'analyse factorielle.Efthymios Nicolaidis & Dimitrios Dialetis - 1992 - Revue d'Histoire des Sciences 45 (4):491-499.
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  41. Le prochain : regards steiniens sur la vulnérabilite.par Bérengère Guérin - 2022 - In Éric de Rus & Sophie Binggeli (eds.), La finitude peut-elle être positive?: approches steiniennes de la finitude. Paris: Hermann.
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  42. Religion naturelle, philosophie de la religion et déconstruction du religieux hérité.par Pierre Gisel - 2012 - In Anthony Feneuil & Philippe Grosos (eds.), L'expérience religieuse: approches empiriques, enjeux philosophiques. [Paris]: Beauchesne.
     
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  43. Erfüllung : Edith Stein et Martin Heidegger.par Emmanuel Cattin - 2022 - In Éric de Rus & Sophie Binggeli (eds.), La finitude peut-elle être positive?: approches steiniennes de la finitude. Paris: Hermann.
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  44.  15
    L'impossible promesse d'une communauté électronique.Yves Chevalier - 2004 - Hermes 40:150.
    Parés de leur évidence technologique, les dispositifs de communication en ligne des plate-formes d'EAD et de travail collaboratif proposés dans le cadre de la coopération Nord-Sud constituent un environnement non questionné. Le rôle qui leur est dévolu dans la co-construction et le partage des savoirs ne doit pas faire oublier leur nature très souvent idéologique : une approche néo-libérale de la formation, du travail collaboratif, qui est caractérisée par l'indistinction des valeurs, une naturalisation des lois du marché appliquées aux (...)
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  45. Coran et histoire : les ambiguïtés d'un jeu de miroir.par Geneviève Gobillot - 2012 - In Anthony Feneuil & Philippe Grosos (eds.), L'expérience religieuse: approches empiriques, enjeux philosophiques. [Paris]: Beauchesne.
     
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  46.  15
    Relation entre mères et professionnelles dans les structures d’accueil de petite enfance inclusives.Flora Koliouli, Stéphanie Pinel-Jacquemin & Chantal Zaouche-Gaudron - 2021 - Dialogue: Families & Couples 234 (4):181-200.
    L’objectif de cet article est d’analyser les relations entre les mères ayant des enfants en situation de handicap ou présentant des difficultés développementales et les professionnelles au sein de crèches collectives dites inclusives. Dans le cadre d’une étude plus vaste, réalisée en France, portant sur le soutien des familles de jeunes enfants porteurs de handicap ou présentant des difficultés développementales, un entretien semi-directif a été réalisé auprès de neuf mères et de dix professionnelles pour analyser leurs relations. L’analyse qualitative de (...)
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  47.  73
    Bullshit, Social Integration, and Political Legitimation: Habermasian Reflections.David A. Borman - 2011 - Dialogue 50 (1):117-140.
    RÉSUMÉ: Cet article propose une analyse «habermasienne» du fait de dire des conneries qui diffère de l’approche bien connue de Harry Frankfurt. Il y est question de démontrer que la théorie de l’agir communicationnel d’Habermas fournit de meilleurs outils conceptuels pour une telle analyse. Il sera également démontré que les partisans d’Habermas devraient être préoccupés par ce phénomène. Déconner perturbe la transition au discours; elle interrompt la force liante de l’agir communicationnel (qui est à la base de l’explication d’Habermas (...)
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  48.  6
    Si les lions pouvaient parler: essais sur la condition animale.Boris Cyrulnik - 1998 - Editions Gallimard.
    La nature des relations que l'Homme entretien avec l'Animal obéit à une loi inexorable : nul ne saurait aborder le monde des animaux sans y projeter son propre univers mental, soucieux par-là, de marquer strictement la frontière entre humanité et animalité. Comment représenter le monde dans lequel vivent les animaux, quand il nous est très largement inconnu? Pour en rendre compte, nous l'avons cerné en multipliant les approches et en mettant à profit toutes les compétences. Le vétérinaire, le mathématicien, (...)
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  49.  19
    Une approche internationale de l’histoire de Rouen par Jochen Hoock.Yannick Marec - 2021 - Revue de Synthèse 142 (1-2):153-162.
    Résumé En prologue de cet article, nous rappelons les circonstances qui ont amené Jochen Hoock à contribuer à une nouvelle Histoire de Rouen. Il vise aussi à caractériser la spécificité de son approche par rapport à celle développée par Jean-Pierre Bardet dans la précédente Histoire de Rouen. Puis est envisagé, en deux temps, l’apport principal de l’auteur. Durant la première moitié du XVIIe siècle Rouen apparaît comme une grande ville marchande sous tension du fait notamment des guerres européennes. Les (...)
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  50. L'expérience religieuse de María de Cazalla (1487-1534?) : une femme, une laïque, une judéoconverse espagnole, ou le christianisme au risque de la foi. [REVIEW]par Ricardo Saez - 2012 - In Anthony Feneuil & Philippe Grosos (eds.), L'expérience religieuse: approches empiriques, enjeux philosophiques. [Paris]: Beauchesne.
     
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