Les abréviations qu’on rencontre dans les textes français médiévaux ont été décrites par les paléographes et les philologues dans la perspective pratique de leur résolution. Elles peuvent par ailleurs être décrites de manière systématique à l’intérieur du système graphique envisagé dans son ensemble. La modélisation qui découle de cette description permet de critiquer les pratiques d’édition traditionnelles et modernes. Il est ainsi possible de sélectionner la solution de transcription la plus appropriée, en combinant et en modifiant légèrement un ensemble (...) de conventions standards formulées par la Text Encoding Initiative (TEI). (shrink)

Afin de mettre en exergue la spécificité de la jurilinguistique, le présent article examine une des particularités du langage du droit, l’utilisation des abréviations dans les textes juridiques, sur laquelle il est, je pense, essentiel de faire des recherches comparatives. Dans ce contexte, ma tâche est d’expliciter la nécessité d’une étude comparative en jurilinguistique en prenant pour appui des travaux que notre groupe de recherche a réalisés sur les abréviations juridiques finlandaises. (Ce groupe de recherche comprenait Anne Jussila, (...) licenciée ès-lettres, Outi Kaltio, licenciée ès-lettres, et l’auteur de ces pages.). (shrink)

La multiplication des très grands corpus en linguistique historique a entraîné des discussions nombreuses sur les procédures d’annotation et les métadonnées associées, notamment concernant les questions relevant de l’étiquetage morphosyntaxique et de la tokenisation. D’autres sujets cruciaux, en revanche, semblent moins abordés, comme la question de la découpe en propositions ou en « phrases » des données linguistiques, la préservation des informations philologiques ou, encore, la question de l’encodage et des formats de données. Notre contribution explore ces thématiques en (...) prenant exemple sur le corpus MICLE, qui a dû résoudre des difficultés inédites au long de sa constitution. (shrink)

Dans cet article, nous décrivons un schéma et des modèles de représentation développés pour structurer les corpus de communication médiée par ordinateur (CMC) en suivant les recommandations de la Text Encoding Initiative (TEI). Nous considérons le discours CMC comme un échange dialogique entre humains, organisé de manière séquentielle. Nous insistons d’abord sur le fait que de nombreuses caractéristiques de la CMC ne sont pas traitées de manière adéquate par les schémas et les outils actuels d’encodage de corpus. Nous formulons (...) donc un ensemble de recommandations pour représenter la CMC avec des schémas d’encodage, en insistant sur le fait que la TEI nous semble être un cadre particulièrement approprié pour l’encodage des corpus CMC. Nous proposons une modélisation des unités de base de la CMC (énoncés, messages et actions non verbales) ainsi que des structures de niveaux macro- et micro des interactions dans les environnements de la CMC. À partir de ces modèles, nous introduisons le CMC-core, un noyau TEI pour l’encodage des corpus CMC, qui définit un ensemble de traits d’encodage spécifiques à la CMC sur quatre niveaux: (i) éléments, (ii) classes de modèles, (iii) classes d'attributs et (iv) modules de l'infrastructure TEI. La description du noyau proposé est illustrée au moyen d’exemples extraits des corpus des chercheurs du groupe SIG TEI CMC, représentant une grande variété de genres de la CMC (le chat, le wiki talk, le tweet, le blog, les interactions Second Life…). Le matériel décrit, i.e. les schémas, les exemples d’encodage et la documentation, est disponible sur le Wiki du SIG CMC TEI et accompagnera une demande d’enrichissement de la TEI (TEI feature request) au conseil de la TEI à la fin de l’année 2019. (shrink)

Les articles reunis dans cet ouvrage ont fait l'objet de presentations lors du premier colloque Res per nomen, qui s'est tenu en 2007 a l'Universite de Reims, et qui fut entierement consacre a la reference en langue. Ils presentent tous un point de vue en rupture avec les doctrines les plus courantes sur le langage, a savoir le cognitivisme et le logicisme. Cela signifie-t-il que la perspective referentielle et denominative developpee ici puisse constituer une alternative? Il est trop tot pour (...) le dire. Il semble bien, toutefois, qu'aborder la langue sous l'angle referentiel la fasse voir plutot comme un objet anthropologique et semiotique complexe que comme le produit d'un encodage / decodage individuel, qui necessite des hypotheses ontologiques particulierement fortes sur la nature et la pensee. Il est remarquable aussi que nombre de ces articles se soient interesses a l'usage de la langue tel qu'il apparait dans les corpus, et notamment a propos des unites phraseologiques. Sans doute cela est-il du au fait que les solutions classiques au probleme du figement en langue ne soient pas vraiment satisfaisantes, et que nombre d'auteurs aient decide d'aller voir dans les corpus ce qui s'y passe reellement, ce qui les a rendu sensibles a la question de la denomination. (shrink)

La présente contribution propose une étude de la périphérie gauche au sein d’un corpus oral multigenres, représentant douze activités de communication orale, annoté syntaxiquement et prosodiquement. La segmentation discursive du corpus en unités de base du discours (BDU) résulte d’une coïncidence entre unités syntaxiques et prosodiques, correspondant à des encodages linguistiques distincts mais complémentaires. Partant du postulat selon lequel ces unités discursives remplissent une fonction cognitive dans la planification et l’interprétation du discours, nous nous intéressons à l’étude de leur périphérie (...) gauche. Ce lieu, qui constitue le point d’ancrage du message, joue en effet un rôle important dans la négociation de la structure discursive. Dans l’objectif d’étudier les stratégies discursives à l’œuvre dans les différents genres du corpus, nous faisons l’inventaire des types formels observés et étudions finalement les fonctions discursives que ces éléments périphériques peuvent revêtir. (shrink)

Les mystérieux timbres « à la roue », datant de la seconde moitié du IVe siècle av. J.-C., ont la forme originale d'un cercle divisé généralement en 3 ou 4 secteurs qui contenaient chacun une lettre ou un monogramme. On en a recueilli environ 2 000 exemplaires, surtout dans le Nord de la mer Egée et en mer Noire. Considérés comme originaires de Thasos, ils ont été sans conteste rendus à Akanthos, à partir du moment où, dans les années 1980, (...) on a commencé à y trouver, au pied des remparts, d'abondants vestiges d'ateliers amphoriques (dépotoirs de rebuts et fours). Plus récemment, on a réussi également à distinguer et à interpréter les deux types d'abréviations coexistant sur chacun de ces timbres : d'une part, un nom propre (de magistrat plutôt que de fabricant?) et d'autre part une capacité (entre 2 chous et un métrète, parfois sous la forme des monogrammes {ΠΧ} et {ME}). Ce déchiffrement sera sans doute de quelque utilité dans l'étude formelle des amphores grecques et dans la poursuite de la réflexion sur la finalité de leur timbrage. (shrink)

Le concept de redondance logiqu e chez Bolzano soulève plusieurs difficultés. Il ne s?accorde ni avec la notion de représentation simple qu?il est censé expliquer, puisque Bolzano définit les individus comme des unités composées de plusieurs caractères et décrit les représentations singulières (noms propres et indexicaux) comme l?abréviation de descriptions définies, ni avec la distinction entre jugements synthétiques et analytiques, car il sup­pose que l?analyse d?un sujet individuel permet d?en dévoiler un à un les prédicats, comme si l?expérience ne jouait (...) aucun rôle dans la connaissance des individus. Pourquoi Bolzano reste-t-il donc attaché à un concept aussi problématique ? Est-ce le seul moyen d?expliquer comment nous nous repré­sentons des individus ? Nous montrerons que les apories de la notion de redondance logique témoignent de l?influence de la théorie leibnizienne du jugement, et qu?une version phénoménologiquement améliorée de la séman­tique objective est néanmoins capable de les surmonter et de rétablir la simplicité de la représentation et la synthèse du jugement dans leurs droits. (shrink)

Résumé Cet article examine la formalisation sémiotique de la traduction, proposée par Alexandre Ljudskanov, à travers la confrontation de son modèle avec celui de l’École de Leipzig. Alors que les allemands Kade et Neubert ne quittent pas le champ de la Translationslinguistik, le traductologue bulgare s’applique à mettre en œuvre une sémiotique du processus traductif. En partant de la prémisse que toute information n’existe que sous forme de code, il définit la traduction comme un échange communicatif entre deux systèmes sémiotiques, (...) qui demande forcément une médiation sémiotique de nature cognitive. Le modèle de Ljudskanov implique le décodage et l’encodage. Ces deux phases supposent la transformation des signes d’un code à l’autre de sorte à préserver l’information portée par le message. L’information invariante est transmise par des équivalents fonctionnels dont la pertinence et le principe de fonctionnement seront illustrés par des exemples de proverbes, d’aphorismes, d’expressions idiomatiques et leur traduction en plusieurs langues. (shrink)

Cette édition numérique a été réalisée à partir d'un support physique, parfois ancien, conservé au sein du dépôt légal de la Bibliothèque nationale de France, conformément à la loi n° 2012-287 du 1er mars 2012 relative à l'exploitation des Livres indisponibles du XXe siècle. Pages de début Préface Abréviations utilisées pour les ouvrages de Raymond Aron Introduction Première Partie - L'intention philosophique Présentation Les antinomies de la conscience historique De la philosophie critique de l'histoire à la pensée politique Deuxième (...) Partie - Politique de la modernité Présentation La critique des idéologies Pluralisme sociologique et primat politique Troisième Partie - L'ère planétaire Présentation Phénoménologie de la guerre Une théorie politique des relationsinternationales Une pensée des antinomies Pages de fin. (shrink)

C'est ce second volet qui est ici, pour la première fois, présentée dans son intégralité. F. Louzeau analyse les trois dialectiques fondamentales qui articulent les figures concrètes de la liberté dans la société et l'histoire : la dialectique du maître et de l'esclave, qui éclaire la faille du marxisme, définit les éléments du « social » et discerne les contradictions internes des mythes totalitaires son interférence avec la dialectique de l'homme et de la femme, d'où sont issues les trois relations (...) de paternité-maternité-fraternité, qui fondent la structure de toute société humaine et la dialectique paulinienne du païen et du juif, source et principe d'exacte interprétation des deux précédentes. Pages de début Remerciements Préface Introduction Première partie. De la dialectique maître-esclave Chapitre I. Un outil nécessaire et efficace pour comprendre la société et l'histoire Chapitre II. Qu'est-ce qu'une « conception du monde »? Chapitre III. L'origine commune du Communisme et du Nazisme Chapitre IV. La faille existentielle du marxisme Chapitre V. Qu'est-ce que le « social »? Chapitre VI. Contradictions internes du Communisme et du Nazisme Chapitre VII. Acquis et insuffisances de la dialectique du maître et de l'esclave Deuxième partie. De la dialectique homme-femme et de son interférence avec la précédente Chapitre VIII. Comment dépasser la dialectique du maître et de l'esclave? Chapitre IX. Épure de la dialectique de l'homme et de la femme Chapitre X. Objections Chapitre XI. Interférence et dialectique des relations familiales Chapitre XII. Paternité, Maternité, Fraternité Chapitre XIII. De la famille au peuple, du peuple à la Nation Chapitre XIV. Acquis et limites des dialectiques conjugale et familiale Troisième partie. Du bon usage des dialectiques maître-esclave et homme-femme à la lumière du rapport païen-juif Chapitre XV. Société et histoire Chapitre XVI. Fraternité universelle Chapitre XVII. Paradoxe et Mystère du peuple juif Chapitre XVIII. La dialectique du païen et du juif, source et mesure des dialectiques maître-esclave et homme-femme Chapitre XIX. Ontologie historique et dialectique Chapitre XX. Souplesse et exigence d'une perspective systématique Chapitre XXI. De son trésor tirer de l'ancien et du neuf Conclusion Annexe 1. Abréviation des principaux livres, articles et manuscrits de G. Fessard Annexe 2. Bibliographie de Gaston Fessard Annexe 3. Livres, articles et recensions concernant Gaston Fessard Annexe 4. Autres livres et articles Annexe 5. M. Sales, « Gaston Fessard. Un philosophe chrétien engagé dans l'histoire de son temps », in Hegel, le Christianisme et l'Histoire, Paris, puf, 1990, p. 17-21 Annexe 6. Index des noms propres de L'Anthropologie sociale du P. Gaston Fessard Gaston Fessard, Collaboration et Résistance au Pouvoir du Prince-Esclave Genèse et portée du manuscrit Avertissement « Argument » Avant-propos Chapitre I. Défaite Chapitre II. Révolution Chapitre III. Défaite et Révolution Chapitre IV. Devant la « Collaboration » Chapitre V. La politique de la nation vaincue Chapitre VI. Application des principes au concret Conclusion. De la direction de conscience dans la situation actuelle I. Quelques textes de Mein Kampf II. Le cardinal Mercier et les droits du pouvoir occupant III. Jeanne d'Arc et notre temps IV. Pourquoi la France est-elle entrée en guerre en 1939? V. Pourquoi le directeur de conscience doit protester contre mensonge et injustice VI. Les devoirs chrétiens du temps présent Index des noms propres de Collaboration et Résistance au Pouvoir du Prince-Esclave Pages de fin. (shrink)

« Et soudain, devant l'injonction à répondre, s'imposa à moi la possibilité d'une solution : tourner, comme souvent, la faiblesse en force, l'échec en programme. "Tu te souviens que Spinoza dit quelque part que les choses sont produites par Dieu avec la même nécessité qu'il résulte de l'essence d'un triangle que ses angles sont égaux à deux droits. Nous savons aujourd'hui que cette prétendue 'nécessité' découle d'un choix d'axiomes et non d'un absolu fixé une fois pour toutes. Dans la géométrie (...) de Riemann, cette mesure des angles peut même varier d'un point à l'autre, selon la courbure de l'espace. Je crois que j'aimerais pouvoir être ce genre de 'spinoziste' là : qui conserve le système, mais ne croit plus à l'essence du triangle et à l'absolue nécessité de la géométrie". Un spinoziste riemannien, en somme. » Le but de ce petit livre est de jeter les bases d'un tel programme. Il veut reprendre l'ancien rêve d'une éthique more geometrico, telle que Spinoza en a lancé le projet en plein cœur de la « révolution scientifique » et reposer avec lui la seule question qui vaille au fond : qu'est-ce que « bien vivre »? De son modèle, il retient que ce « bien » ne doit pas être pensé comme une norme extérieure au désir des hommes, mais y prend au contraire sa source, de sorte que l'éthique est inséparable d'une théorie des affects et des désirs. Mais il veut le faire dans un cadre qui n'est plus celui d'une confiance absolue dans l'usage des formalismes, ni dans la capacité de l'homme à dévoiler les « lois de la nature » ou à détenir le secret des « lois de la pensée ». « Éthique locale » ne signifie d'abord que cette provocation à penser la possibilité d'une éthique rationnelle et systématique sans accepter le point de vue de surplomb, « global », que permettait la douce assurance d'un régime transparent du monde à la raison dont les deux premières parties de l'Éthique sont profondément empreintes. Pages de début Liste des abréviations utilisées Avant-propos Incipit : Descartes en son cabinet Chapitre Premier. « À la manière des géomètres »? Chapitre II. Construire, dit-il Conclusion : en quoi ce livre est-il un livre d'éthique?Pages de fin. (shrink)

La renaissance du bouddhisme dans la Chine contemporaine est d’abord un travail symbolique qui consiste essentiellement en la reconstitution d’une mémoire. Par l’observation d’un monastère reconstruit depuis 1988 en Chine du Nord, cet article analyse comment un appareil institutionnel religieux se légitime dans sa réimplantation en invoquant l’autorité de la tradition. Quatre stratégies de mémoire adoptées par le responsable du monastère sont discernées : le réaménagement de l’espace, l’encodage des objets, la commémoration des personnages historiques et l’inscription de la (...) généalogie.The revival of Buddhism in contemporary China is first of all a symbolic work which consists essentially in the reconstitution of memory. Through the observation of a monastery that has been rebuilt in Northern China since 1988, this article analyses how a religious institutional apparatus is legitimized in its reconstruction by invoking the authority of a tradition. Four strategies of memory adopted by the leadership of the monastery are brought to light : recomposition of spaces, encoding of objects, commemoration of historical personalities and inscription of a genealogy. (shrink)

Tout au long de sa vie et dès sa naissance, chaque personne doit attribuer du sens à tour ce qui l’entoure : objets, individus, paysages … Cette construction d’une signification corresponde à un décodage de l’environnement humaine et matériel qui repose notamment sur la mise en jeu du corps et sur ses manifestations motrices. À ce titre, les jeux et les sports représentent un domaine privilégié ou cette mobilisation des conduites motrices est au centre de la construction d’un sens et (...) de la décision du pratiquent. Ce décodage subjectif s’appuie sur les sonnées objectives de la logique interne de chaque activité ludosportive et des universaux correspondants. Inspiré par les avances de la linguistique et de la sémiologie, mais tout en soulignant ses mécanismes spécifiques, l’analyse sémiotrice explore les codages originaux des interactions ludosportives. Des sèmes particulaires, tels les gestèmes, praxèmes et els écosèmes sont identifiés. On note que les encodages et les décodages praxiques son plus ou moins rigoureux et ne possèdent jamais la double articulation qui caractérise toute langue. L’approfondissement de cette sémiotricité éclaire d’une nouveau jour les conduites de chaque acteur social, non seulement au cours des activités physiques mais aussi tout au long de sa vie. (shrink)

Panni les aspects remarquables de l'Aristarque (1644) de Roberval, on relève la répétition fréquente dans le texte de l'abréviation« P.N.E.M.». Ces lettres signifient « pondere, numero et mensura ». Ces mots sont tirés du Livre de la Sagesse, XI, 20: « Pondere, mensura, numero Deus omnia fecit » (Vulgate). Ce verset est cité chez beaucoup d'auteurs qui veulent louer Dieu Géomètre. Cependant, Roberval n'est nullement pieux. Il s'agit donc ici de savoir pourquoi il se sert de « P.N.E.M.» dans son (...) texte. Roberval se montre-t-il ainsi solidaire de ses confrères mathématiciens du Collège royal, dont le verset serait la devise? (shrink)

Je lui ai associÉ un court extrait d'une revue de questions portant sur le même thème. Implicit memory is revealed when previous experiences facilitate perf on a task that does not require conscious or intentional recollection of those expces. Explicit memory is revealed when perf on a task requires conscious recolelction of previous expces. Il s'agit de defs descriptives qui n'impliquent pas l'existence de deux systs de mÉmo sÉparÉs. Historiquement Descartes est le premier ˆ faire mention de phÉnomènes de mÉmo (...) implicites, Leibniz, Maine de Biran, Bergson en ont Également parlÉ. Korsakoff (1889) avec ses travaux sur les amnÉsiques montre qu'ils sont capables d'utiliser de l'info qu'ils ont acquises dans des Épisodes rÉcents sans pour autant manifester le moindre souvenir de l'Épisode. L'interprÉtation de ces phÉnomènes Était alors que ça renvoyait ˆ des traces en mÉmoire trop tÉnues pour accèder jusqu'au champ de la conscience. Cette interprÉtation va pouvoir être ÉcartÉe par les travaux rÉcents. Thorndike a Également conduit un nbre important de travaux sur MI. Les trauvaux un peu plus rÉcents ont montrÉ qu'un apprentissage antÉrieur pouvait faciliter une perfce sans qu'il y ait ref explicite à l'Épisode d'apprentissage. On a montrÉ aussi l'effet de stimuli subliminaux, qui en tant que tels ne peuvent pas être rappelÉs consciemment, mais qui influencent la conduite ou les jugts ultÉrieurs. Par ex, la prÉsentation de formes sur des temps très courts qui excluent la possibilitÉ d'une perception consciente influence significativement lechoix de formes dans une pÉreuve ultÉrieure de choix forcÉs où les sjts doivent indiquer la forme qu'il prÉfère entre deux. Ils choisissent prÉfÉrentiellement celles qui leur ont ÉtÉ prÉsentÉes de manière subliminale. De même Bargh et al. ont montrÉ que des sjts soumis de manière subliminale ˆ des mots hostiles portent ultÉrieurement des jugts plus nÉgatifs sur une personne target. Il ya Également eu des travaux sur l'apprsge ou le condt without awareness en particulier apprsge implicite de règles de grammaire (ie le sjt peut construire de nouvelles phrases conformes ˆ la syntaxe de celles qui lui ont ÉtÉ prÉsentÉes sans pour autant petre capables d'noncer les règles de grammaire qu'il utilise) Rem: N'est ce pas un pbe de typemÉtacognition??? Enfin, tous les travaux sur le priming sont des elts en faveur de MI: Facilitation in the processing of a stimulus as a function of a recent encounter with the same stimulus. Type de perfce sur lesquels les effets de priming ont ÉtÉ dÉmontrÉs: -T‰ches de dÉcision lexicale: Le sjt doit dire si la cha"ne de caractères qu'on lui prÉsente est un mot ou pas: Le temps de latence est beaucoup plus court si la cha"ne a dÉjˆ ÉtÉ prÉsentÉe une première fois. -Mesures de temps d'identification de mots en rpÉsentation tachitoscopiques -ComplÉmentation de mots: les sjts ont tendance ˆ complÉter pour crÉer les mots qui leur ont ÉtÉ prÉsentÉs antÉrieurement. L'intÉrêt pour le paradigme de priming se retouve chez les gens qui s'intÉressent ˆ: -reconnaissance de mots et organisation lexicale. les effets de priming permettent de faire des hyps sur l'accès lexical et la reprÉsentation. -M. Épisodique: travux sur les amnÉsiques qui ne se souviennent pas qu'on vient de leur prÉsenter des mots mais qui manifestent une mÉmoire implicite lorsqu'on leur fait faire de la complÉmentation de mots. DISSOCIATION ENTRE M.I. ET M EXPLICITE 1-Si de nombreux travaux montrent que la M explicite est influencÉe par le travail d'Élaboration (profondeur de traitement) en jeu pendant la première phase d'Étude des stimuli, il semble que la MI ne le soit pas. 2-Le changt de modalitÉ (par ex auditif -> visuel) entre la phase d'Étude et la phase de test provoque une attÉnuation importante de l'effet de priming si le test est un test de MI mais pas si c'est un test de ME. 3-Les effets de primings persistent assez largement sur plusieurs jours ce qui n'est pas le cas des perfces ˆ une Épreuve de reconnaissance. 4-Les perfces sur des tests de MI ne semblent pas influencÉes par des manipulations d'interfÉrences proactives ou rÉtroactives dont on sait qu'elles influencent les perfces en ME. 5-Absce de corrÉlation entre perfces ˆ des tests de reconnaissance et perfces ˆ une Épreuve de complÉmentation de mots. SIMILARITES ENTRE PRIMING ET REMEMBERING 1- A certaines conditions les durÉes de rÉtention on des effets parallèles sur les effets de priming et les mesures de ME (REm: en partie contradictoire avec 3 ci dessus) 2-La manipulation du contexte de la liste lors de la phase d'Étude affecte ˆ la fois les perfces en reconnaissance et en identification de mots. 3- ME et MI sont influencÉes par des associations nouvellement acquises entre des paires de mots non reliÉes (Rem: contradictoires avec 4 ci dessus ??) 4- Rem: Le contraire de 1 du pt "dissociation" !!!! dans une manip particulière 5-Johnston et al. ont montrÉ que des mots identifÉs plus rapidement Étaient plus svt jugÉs comme 'old' dans une t‰che de reconnaissance que les mots identifiÉs plus lentement. Il n'est pas exclu que les phÉnomènes que l'on interprètent comme relevant de MI soient parfois de la ME involontaire cad des cas o les cues fournis dans le test conduisent ˆ un souvenir involontaire mais totalement conscient. LES INTERPRETATIONS THEORIQUES DE MI 1-Les effets de priming sur des test de MI sont attribuables ˆ l'activation temporaires de reprÉsentations ou structures de K prÉ-existantes . Cette activation est supposÉe avoir lieu de manière automatique, indÉpendamment des processus d'Élaboration nÉcessaires pour Établir de nouvelles traces Épisodiques. 2- les difÉrences entre ME et MI sont dues ˆ la nature et aux relations entre les processus d'encodage et de rÉcupÉration. Une version de cette approche est celle qui s'appuie sur la distinction entre processus dirigÉs par les donnÉes et processus dirigÉs par les concepts. Ces derniers reflètent des activitÉs initiÉes par le sjt comme l'Élaboration, l'organisation et la reconstruction, c'est sur ce type de processus que reposerait la ME alors que la MI reposerait sur des processus data-driven. 3-ME et MI renvoient ˆ des systs sous jacents diffÉrents. Pour Cohen & Squire (1984), la ME est supportÉe par une M DECLARATIVE , syst qui est en jeu dans la formation de nouvelles reprÉsentations. La MI repose sur un syst PROCEDURAL dans lequel la M se manifeste par des modifications on line de procÉdures ou opÉrations de traitement. Le syst de M Épisodique est vu comme la base pour le souvenir explicite d'evts rÉcents tandis que la M sÉmantique est responsable des perfces sur des tests de MI. Chacune de ces approches est conforme ˆ certaines des donnÉes recueillies mais pas ˆ d'autres. (shrink)

Cette publication bienvenue fait lumière sur la littérature tardo-antique des prolégomènes : introductions à la philosophie, aux corpus d’Aristote (en part. l’Organon) et Platon, ou aux œuvres de ces corpus. Le livre est ainsi composé : présentation ; cinq articles arrangés chronologiquement ; abréviations ; bibliographie (p. 185-205). On regrettera l’absence d’index. Le titre de l’ouvrage sonne curieusement, comme s’il était une introduction à la philosophie néoplatonicienne plutôt qu’une ét...

En 1983, un groupe de femmes japonaises francophiles, très intéressées par le féminisme français et les changements rapides de la vie des femmes en France depuis les années 1970, créent la Société Franco-japonaise des Études sur les Femmes. Le but est de promouvoir une meilleure compréhension entre les deux cultures et de développer des liens avec les Françaises sur un grand nombre de questions féminines. Le projet se révéla vite être un succès. Parmi les études entreprises par la Société, l’analyse (...) comparée de l’histoire des Françaises et des Japonaises, domaine très peu exploré alors, a suscité un vif intérêt chez les participantes. Cet article revient sur vingt années de réflexion, de recherche, et d’échange par un groupe d’historiennes non-professionnelles sur les relations entre histoire et expériences de vie personnelles. Il nous montre comment l’étude de l’histoire des femmes dans un contexte international peut être fructueuse et bénéfique, et combien une libre discussion collective, sans tabous, sur ce sujet peut éveiller ou approfondir la conscience féministe. (shrink)

Although the basis of modern biology is Cartesian, Descartes’s theories of biology have been more often ridiculed than studied. Yet, Dennis Des Chene demonstrates, the themes, arguments, and vocabulary of his mechanistic biology pervade the writings of many seventeenth-century authors. In his illuminating account of Cartesian physiology in its historical context, Des Chene focuses on the philosopher’s innovative reworking of that field, including the nature of life, the problem of generation, and the concepts of health and illness. Des Chene begins (...) by surveying works that Descartes would likely have encountered, from late Aristotelian theories of the soul to medical literature and treatises on machines. The Cartesian theory of vital operations is examined, with particular attention to the generation of animals. Des Chene also considers the role of the machine-model in furnishing a method in physiology, the ambiguities of the notion of machine, and of Descartes’s problem of simulation. Finally, he looks at,the various kinds of unity of the body, both in itself and in its union with the soul. Spirits and Clocks continues Des Chene’s highly regarded exploration -- begun in his previous book, Life’s Form -- of the scholastic and Cartesian sciences as well as the dialogue between these two worldviews. Introduction 1 Part One - Tales of the Bête-Machine [ 1 ] - Self-Movers 13 [ 2 ] - Where Do Machines Come From? 32 [ 3 ] - The Uses of Usus 53 Part Two - Machines, Mechanisms, Bodies, Organs [ 4 ] - Tools of Knowledge 71 [ 5 ] - Jeux D’Artifice 103 [ 6 ] - Unity of the Body 116 Conclusion 153 Bibliography 159 Index 177. (shrink)

Militante et réflexive, l’histoire des femmes a aussi besoin d’exprimer ses doutes et ses inconforts. Rattrapée par l’actualité, la violence et nombre d’événements cruels et tragiques, par des incertitudes majeures vécues par l’ensemble du monde intellectuel, elle pose aujourd’hui en cet article collectif des interrogations et des inquiétudes. Ce travail à plusieurs (les participantes du Groupe d’histoire des femmes du CRH) cherche à mettre à plat ce qui actuellement se dérobe à notre connaissance, en partant de notions-clés souvent utilisées, comme (...) consentement, sexualité, écriture, patriarcat, etc. Chacune de ces notions est discutée à la lumière des brouillages actuels, des temporalités nouvelles, de l’avènement triomphant du corps marchandise, de la pauvreté grandissante, etc. (shrink)

Physiologia provides an accessible and comprehensive guide to late Aristotelian natural philosophy; with that context in hand, it offers new interpretations of major themes in Descartes’s natural philosophy.

Recent trends in business ethics along with growing attacks upon unions, suggest that employee rights will be a major social concern for business managers during the next decade. However, in most of the discussions of employee rights to date, the very meaning and legitimacy of such rights are often uncritically taken for granted. In this paper, we develop an account of employee rights and defend this conception against what we take to be the strongest in-principle objections to it.