t. 2. Le phénoménone et son ombre--aprés Husserl.

Against a backdrop of transformations in the employment market, career changes are on the rise. This paper explores the subject’s experience of this transition, seen as an « in-between » situation. It highlights the need for support during this transition. The professional position adopted by support workers who use the biographical narrative is presented here as that of a craftsman, working alongside the person receiving support to construct the meaning of their life story.

Si la réforme projetée du droit de la responsabilité civile dans son dernier état n’innove guère en maintenant l’opposition de principe entre les responsabilités civiles contractuelle et extracontractuelle, elle rompt toutefois avec le droit positif en consacrant non seulement une option de responsabilité pour la victime d’un dommage corporel mais aussi une action subsidiaire pour les tiers au contrat victimes de sa mauvaise exécution, ce qui conduit, dans les faits, à limiter considérablement l’intérêt de la distinction entre les deux ordres (...) de responsabilité. L’édiction de règles communes aux deux modèles de responsabilité semble corroborer plus encore l’affaiblissement du principe de la distinction qui est pourtant loin d’avoir dit son dernier mot, comme en atteste une analyse minutieuse des textes proposés par les réformateurs. (shrink)

L’angle sous lequel Kant aborde le jugement esthétique (de goût) est transcendantal, il s’agit d’établir la possibilité qu’un tel jugement soit de validité universelle et nécessaire. On est donc loin d’une perspective historique sur les arts que développera Hegel. Cependant, les conditions de possibilité recherchées sont celles de jugements appartenant à l’expérience d’individus humains et à celle de l’humanité au cours des siècles. C’est sur la présence de cet aspect temporel du jugement réfléchissant esthétique et de la production des (...) beaux-arts dans la première partie de la troisième Critique et sur ses enjeux que se centre le propos de ce texte. (shrink)

S’il n’y a pas de théorie du goût chez Rousseau, la question du goût traverse néanmoins toute son œuvre. Elle apparaît d’abord comme une critique adressée à la société mondaine, puis fait place, dans les écrits de la maturité, à une analyse des conditions sociales du bon goût général. En dépit de la terminologie classique de ses textes, ceux-ci développent en fait une conception sui generis du goût. Rousseau ne se réfère pas à un ordre de (...) perfection pour expliquer et fonder le bon goût. Le goût est selon lui un phénomène collectif qui manifeste l’état des affections sociales. Le goût tant social qu’individuel est dit « bon » lorsque le jugement sur ce qui plaît ou ce qui déplaît n’est pas soumis à l’opinion. L’autonomie du goût et le bon goût se confondent, la volupté et l’égalité relative en sont alors les conditions. (shrink)

Résumé Si l’absence de moralité des psychopathes a été largement étudiée, il existe peu de recherches sur leurs capacités esthétiques. Pourtant, beaucoup d’études cliniques de cas montrent qu’ils présentent un grave déficit dans ce domaine. Cet article se propose d’en chercher les causes. Il analyse les forces et les limites de l’hypothèse d’un manque d’empathie pour expliquer ces carences esthétiques, et montre pourquoi l’hypothèse d’un manque de distance psychique se révèle plus féconde. Celle-ci permet en outre de comprendre le lien (...) de l’esthétique et de l’éthique par leur filiation commune : elles ont pour socle commun la capacité à prendre de la distance par rapport à des intérêts étroitement égoïstes. (shrink)

Pokusacu da objasnim vezu izmedju nasilja, potom mog ili Levinasovog ili drzavnog nasilja kao odgovora na ovo prvo nasilje i na kraju, nasilja koje preostaje u ustima, u grlu, u ukusu [gout] ili u gadjenju [degout]. 'Cet arri?re-go?t de violence' ili 'un quelconque arri?re-go?t de degout' [neki zaostali ukus gadjenja; a sort of aftertaste of disgust].

Résumé L’intérêt pour le café ne date pas d’aujourd’hui, mais les discours promotionnels sur ce breuvage mythique ne cessent de se multiplier depuis l’arrivée d’Internet. Pour mieux comprendre le domaine spécifique des récits gustatifs qui se construisent autour de la passion pour le café, nous avons privilégié une démarche innovante en sciences du langage, la sémiotique du goût. Le site internet de la marque Carte Noire, en misant sur l’expérience gustative euphorisante et la tautologie du désir, offre un corpus (...) approprié pour cette nouvelle approche. L’objectif de notre article est double : il consiste, d’une part, à appréhender le processus de construction des significations du récit passionnel en acte, et, d’autre part, à conceptualiser le sensible, l’imaginaire gustatif et l’hédonisme sur lesquels se basent les stratégies discursives publicitaires adjacentes. (shrink)

If there is no theory of taste in Rousseau, the question of taste nevertheless is present throughout all his work. It appears at first as a criticism addressed to worldy society, and then gives way, in the writings of his maturity, to an analysis of the social conditions of general good taste. In spite of the classical terminology of its texts, they in fact develop a conception sui generis of taste. Rousseau does not refer to an order of perfection to (...) explain and base the good taste. Taste is, according to him, a collective phenomenon which manifests the state of social affections. The taste, as much the social and the individual, is called “good” when the judgment on what pleases or what displeases is not subject to opinion. Autonomy of taste and good taste are confounded, voluptuousness and relative equality are then the conditions. (shrink)

La philosophie transcendantale kantienne serait coupable, dans la lecture hégélienne, de réintroduire « l’opposition rigide du subjectif et de l’objectif, de la pensée et des objets, de l’uni­versalité abstraite et de la singularité sensible de la volonté », là même où elle pose la nécessité de leur unification. L’identification par Hegel de la problématique d’un entendement intuitif, au cœur de l’esthétique kantienne, révèle et relève toutefois d’un décentrage problématique, qui conduit nécessairement Hegel à stigmatiser le caractère seulement subjectif de la (...) réconciliation kantienne de l’universel et du particulier, de la pensée et de l’intuition sensible.Toutefois la pertinence de la critique hégélienne de Kant demande à être prouvée, ce que nous nous proposons de faire en examinant d’abord l’analyse hégélienne du jugement de goût kantien, le jugement esthétique dans la philosophie hégélienne et enfin le sens de l’expérience esthétique conçue indépendamment de l’appréciation esthétique. (shrink)

Le désir et le goût. Une autre histoire regroupe dix-huit communications de collègues, d’élèves et de disciples de Jean-Louis Flandrin réunis en 2003 à l’université Paris 8 pour rendre hommage à cet historien des sensibilités décédé en 2001. Le titre du volume reprend l’intitulé du séminaire qu’il anima à l’EHESS et résume parfaitement, complété du sous-titre « une autre histoire », le parcours scientifique de cet historien qui consacra ses travaux à la famille (Familles, 1976) à la sexualité...

Le désir et le goût. Une autre histoire regroupe dix-huit communications de collègues, d’élèves et de disciples de Jean-Louis Flandrin réunis en 2003 à l’université Paris 8 pour rendre hommage à cet historien des sensibilités décédé en 2001. Le titre du volume reprend l’intitulé du séminaire qu’il anima à l’EHESS et résume parfaitement, complété du sous-titre « une autre histoire », le parcours scientifique de cet historien qui consacra ses travaux à la famille (Familles, 1976) à la sexualité...

This paper explores the importance of hope as a determining factor for patients to participate in first-in-human trials for synthetic biology therapies. This paper focuses on different aspects of hope in the context of human health and well-being and explores the varieties of hope expressed by patients. The research findings are based on interview data collected from stable gout and diabetes patients. Three concepts of hope have emerged from the interviews: hope as certainty ; hope as reflective uncertainty ; hope (...) as self-therapy. The purpose of the paper is twofold. First, it aims to underline the significance of hope in patients’ medical decision-making, as well as the beneficence of hope for patients’ well-being, and for progress in research. Second, it shows how philosophical investigations—in particular Descartes—explore the phenomenon of hope and provide medical empirical research with profitable insights and tools. (shrink)

Nous ne cessons d'apprecier des objets, nous leur donnons de la valeur, nous les disons beaux ou laids. La beaute ou la laideur ne sont donc pas des qualites reelles des choses. Mais ce sentiment qui est le notre est cause par des qualites qui sont bien reelles dans les choses. De sorte que, la nature humaine etant assez ordinaire parmi les hommes, il n'est pas vain de rechercher dans les matieres du gout, et plus particulierement dans les matieres litteraires, (...) des lois generales qu'on peut figurer dans des modeles choisis ou representer, sur un mode critique, dans une regle du gout. L'argument de Hume est simple, mais prete a des analyses fort subtiles. On en suit la progression avec bonheur dans ces essais magnifiquement ecrits par leur auteur. (shrink)

En el presente artículo intentaré desarrollar algunas glosas marginales a un comentario de Walter Benjamin sobre el poema de Bertold Brecht “Del niño que no quería bañarse”. El comentario de Benjamin parte del gusto por la mugre para recuperar el pensamiento de Charles Fourier y su perspectiva de un trabajo lúdico. Intentaré mostrar cómo, a partir de la recepción del pensamiento de Fourier, el comentario de Benjamin sobre el poema de Brecht establece profundos vínculos entre la liberación del trabajo y (...) la transformación radical del vínculo de los seres humanos con los no humanos. Este vínculo permitirá proponer interesantes diálogos entre el pensamiento benjaminiano, la tradición utópica socialista, los nuevos materialismos y el pensamiento ecológico. (shrink)

Sai Island, located in a favourable position in Upper Nubia, just south of the natural barrier represented by the Batn el-Haggar in Northern Sudan, has been continuously settled from Prehistory to modern times being occupied by various people throughout the ages. Nubian cultures of different periods but also Egyptians of the New Kingdom have left plenty of evidence on the island. The history of the systematic scientific exploration of Sai by a French mission started in 1954. The first excavat..

This article approaches Charles Batteux’s (1713-1780) concept of taste (one as central to 18th-century nascent aesthetics as it is complex) through the lens of virtue aesthetics, mostly borrowing from Roger Pouivet’s work (2006, 2017). Firstly, it argues that Batteux’s account of taste matches Pouivet’s description of aesthetic virtues, and that taste, as a function of the soul, is the golden mean between corresponding intellectual vices. Secondly, it examines the ways the aesthetic virtue of taste interacts with two other intellectual virtues (...) discussed by Batteux, namely intelligence and genius. In sum, it argues that re-reading Batteux’s philosophy of literature through the lens of contemporary, analytical virtue aesthetics makes it relevant to contemporary aesthetic theory, and not only for students of the history of literary theory. (shrink)

Autour de Nietzsche -- Mouvement de la pensée, cheminement de l'écriture -- L'approche du monde sensible, entre intellection et présence au concret -- Enjeux existentiels, politiques et poétiques de l'écriture du voyage -- Crise et nouveaux usages do voyage philosophique.

I. Les diverses espèces de jugements. Sentiment du beau et jugement. — II. Le jugement esthétique, partant de conclusions individuelles multiples sur le Beau, aspire à l’unité et à l’universalité. — III. L’analyse critique opposée au dogmatisme. Les difficultés spéciales du jugement esthétique. Esthétique et réalité. — IV. Le rapport de l’esthétique avec la philosophie des valeurs; essence et valeur. —V. Comment l’esthétique dépasse l’empirisme en évitant les abstractions. — VI. Comment le jugement esthétique, bien que subjectif, n’admet pas l’explication (...) subjectiviste et relativiste. (shrink)

Dans une séquence deJacques le Fataliste, Diderot met aux prises deux approches du tableau: l'une, qui est le fait de Jacques, est fondée sur la médiation narrative et les puissances rhétoriques de l'énonciation langagière; l'autre, ironiquement visée par le Maître, implique les “habitus” de l'amateur et les savoirs du connaisseur. La peinture se trouve ainsi être l'enjeu de deux stratégies discursives, qui, en dernière analyse, renvoient à des régimes de langage et à des postures du sujet antithétiques: une dépense et (...) une économie. Radicalisant un affrontement qui se faisait jour dans lesSalons, cette scène tardive nous rappelle que pour Diderot la vue ne saurait avoir le dernier mot. (shrink)