Ce livre présente la théorie anthropologique que Pierre Bourdieu a dû construire pour fonder sa recherche scientifique. Qu'il prenne à revers, pour mieux les résoudre ou les dissoudre, les problèmes que les philosophes " structuralistes " se sont posés, comme celui du " sujet " de l'action, ou qu'il mette à l'épreuve les analyses de Strawson, Austin, Wittgenstein, Kripke - ou des philosophes, classiques, délibérément convoqués à contre-emploi -, le sociologue, bien qu'il se défende de " faire le (...) philosophe ", traite de manière tout à fait nouvelle un certain nombre de questions philosophiques essentielles. (shrink)

Ricoeur’s Philosophy of the Will is reexamined here both as a source of motivation for his project of dialoguing with the analytic theory of action and as an explanation for the lack of response on the part of his Anglo-American interlocutors. Keywords: Actions, Language, Body, Idealism. Résumé La Philosophie de la volonté de Ricœur est revisitée ici comme source de motivation de son entreprise de dialogue avec la théorie analytique de l’action et comme explication du défaut de réponse de (...) ses interlocuteurs anglo-américains. Mots-clés: Actions, Langage, Corps, Idéalisme. (shrink)

John Dewey est connu, aux côtés de Ch. S. Peirce et W. James, non seulement comme pere fondateur du pragmatisme classique américain, mais aussi pour ses contributions majeures au développement de la pédagogie réformiste moderne et a la légitimation du modele social démocratique qui, depuis, s’est fait connaître au-dela du contexte académique de l’éducation. L’article suivant détectera systématiquement, a travers le prisme de la théorie de l’action, la relation implicite qui existe entre ses concepts de pragmatisme, de pédagogie et (...) de démocratie, tout comme la marge de manoeuvre ou les limites qui en découlent au présent. En conséquence, la question centrale devient celle d’une pratique de vie réussie, reflétée dans le plaidoyer de Dewey pour la suppression du dualisme classique entre la théorie et la pratique, et ce au niveau social, politique, éthique et scientifique. (shrink)

Cet article reconstruit la théorie hayékienne de l’évolution culturelle tout en en montrant certaines limites et implications. Ce travail consiste ainsi en un effort de reconstruction et de synthèse. Pour ce faire, nous situerons en premier lieu la pensée hayékienne sur la toile de fond d’une réfexion sur les ordres spontanés et sur l’évolutionnisme. Nous effectuerons ensuite une distinction fondamentale entre règles de conduite et ordre d’actions du groupe. Nous analyserons fnalement les règles de conduite des individus en ayant (...) recours à deux aspects principaux, l’aspect psychologique, concernant la manière dont sont produites et transmises les règles de conduite des individus, et l’aspect épistémologique, traitant de la valeur que nous pouvons accorder à ces règles. (shrink)

Le volume qui nous est ici donné à lire est composé de six articles d’une grande érudition, qui s’efforcent de donner de la cohérence à la théorie stoïcienne de l’action. Ils nous proposent une relecture de textes complexes et bien connus, issus de la tradition stoïcienne comme des écoles adverses. Le caractère souvent obscur de ces textes a suscité une littérature secondaire abondante, laquelle se retrouve fort heureusement résumée au fur et à mesure des analyses. Le volume proposé constitue...

Bernard Mandeville is often cited as one of the most influential thinkers on the theories of spontaneous social order. According to Friedrich August Hayek, B. Mandeville, in his The fable of the Bees (1714), enables a completely transformed understanding of social order. Is the order we observe in society the product of human design or does it, conversely, come about spontaneously? Far from being the product of some kind of human intention, the order observed in society is the result of (...) a self-regulating and self-perpetuating process.Mandeville’s approach aims to invalidate any form of social constructivism. Society is therefore seen as an “edifice without an architect” (Gilles Dostaler, Le libéralisme de Hayek). Mandeville, like the thinkers of the Scottish Enlightenment, considers social order to be the outcome of human action rather than human intention.However, neither Mandeville nor Hayek succeeds in eliminating human design in their approach of social order. This paper seeks to establish that human design is even at work in the theory of spontaneous social order. (shrink)

Le présent article traite des origines de la théorie de la catégorisation, telle qu’elle fut élaborée par Eleanor Rosch dans les années 1970. Il est divisé en deux parties. La première est consacrée au contexte théorique dans lequel les recherches initiales de Rosch ont pris place. Pour bien comprendre ce contexte, il convient de remonter aux recherches de Lenneberg et de ses coauteurs sur le principe de relativité de Whorf. On retracera ainsi le cheminement qui mena de ce principe (...) jusqu’à sa reformulation comme hypothèse empiriquement testable, en partant des études sur la catégorisation des couleurs (menées à l’université de Harvard) pour en arriver à la publication de l’ouvrage de Berlin et Kay sur les termes de couleurs de base. Pour des raisons que nous tenterons d’expliciter, au relativisme initial se substitua une forme d’universalisme auquel le livre de Berlin et Kay apporta une contribution non négligeable. La seconde partie narre le développement de la théorie de Rosch au sein de ce contexte universaliste. En étendant progressivement sa théorie au-delà de ses objets initiaux (les couleurs et les formes spatiales) pour embrasser les catégories dites “sémantiques”, Rosch évolua d’une conception “analogique” ou gestaltiste de la catégorie vers une analyse en termes d’attributs discrets. Son concept de prototype incorporait initialement des traits qui venaient de la Gestalttheorie et de la notion de schéma (telle qu’elle avait été opérationnalisée en psychologie après Bartlett), pour devenir ensuite plus complexe. Tout au long de cette évolution, elle conserva une approche réaliste de la catégorie, entendue comme un agrégat “naturel” de propriétés. Pour étayer son réalisme, elle recourut à des outils théoriques forgés avant elle par Egon Brunswik (à qui elle est redevable de son index de validité de l’indice) et par Garner, à qui elle a emprunté la notion de structurelle corrélationnelle, notion issue d’une théorie informationnelle de la catégorisation. Quant à sa conception des niveaux de catégorisation, et notamment du “niveau de base”, elle doit beaucoup aux travaux de Brent Berlin sur les taxinomies populaires. Il est possible aussi que Rosch ait subi l’influence de Roger Brown, du moins en ce qui concerne les schémas d’action associés à des objets. Ainsi, la théorie de Rosch constitue un “patchwork conceptuel” qui a acquis cohérence et unité en intégrant des éléments d’origines variées. (shrink)

The paper examines some implications of Parsonian theory of social change for the philosophy of history. A distinction is made between two concepts of social change, the first concerning transformations within a stable structure, the second concerning transformations of the structure (metamorphose). The principal meta-histori cal postulates underlying the functional analysis of social change are then formulated. They imply a twofold conception of the meaning of history : objective meaning as a functional property of a teleological system, subjective meaning as (...) an intentional correlate of the individual actors. This irreducible duality of system theory and action theory characterizes the whole Parsonian approach to the theory and history of societies. (shrink)

Résumé La question de savoir ce qu’il en est après deux cents ans de la logique spéculative est abordée dans cet article à travers la façon dont Michael Quante se rapporte aujourd’hui à la philosophie de Hegel. La logique est interrogée à partir de la problématique de la philosophie analytique et dans le domaine spécifique de la théorie de l’action. Cette approche apparemment extérieure s’avère en réalité une façon d’actualiser les présupposés de la dialectique dans leur signification la plus (...) spéculative. On met en évidence en effet la structure commune de la science de la logique et de la philosophie de l’action qui tient dans le concept de la subjectivité, soit dans le concept de concept au sens hégélien, lequel détermine la description des actions conceptuelles en général et rend compte aussi bien de la démarche d’autonomie exégétique employée. (shrink)

Certaines de nos explications d’action invoquent des dispositions. D’autres pas, et c’est le cas de la plupart: montrer qu’une action répond, dans le chef de l’agent, à un besoin physiologique ou à un état d’activation émotionnel, à une envie, vague ou structurée, à un désir ou à une intention, c’est en donner une explication valable, à première vue. Cependant, ressentir une envie ou vouloir réaliser un projet, avoir faim, avoir peur ou être en colère, s’ils «disposent» la personne à agir, (...) ne sont pas pour autant des dispositions au sens habituel du terme: savoir-faire, capacités ou encore tendances. (shrink)

La théorie de la décision a inspiré des modèles du risque qui formalisent des choix de comportement dont la diversité tient à des facteurs individuels, sociaux et environnementaux. Comme le droit routier cherche à modifier les comportements, ces modèles ont inspiré des politiques publiques et des réformes juridiques ou judiciaires. Leurs effets sont limités par la diversité des déterminants des comportements et l’éclatement des groupes qui prennent des risques. Ces modèles n’en restent pas moins un guide pertinent pour l’action (...) générale de l’État, surtout si des actions spéciales la complètent. Celles-ci pourraient porter sur des cibles spécifiques avec des démarches appropriées, appuyées par l’éducation et la prévention.The decision-making theory has inspired risk models which formalize behaviour choices. Their diversity is due to individual, social and environmental factors. Since road safety laws aim at changing behaviours, these models have inspired policies as well as legal or judicial reforms. Their effects are limited by the variety of decision factors and the dispersal of risk-taking groups. Yet these models do remain a relevant guide for overall state action, particularly if it is enhanced by special actions. The latter could be aimed at special targets using adequate strategies backed by education and prevention. (shrink)

Un grand nombre de problèmes dont traite aujourd'hui la théorie de la décision reposent sur des problématiques qui appartiennent à des approches philosophiques, méthodologiques et théoriques fort différentes et dont l'auteur deChoix rationnel et vie publiquedéplore à juste titre l'absence d'unité intrinsèque. En effet, les racines de la théorie contemporaine du choix rationnel ont des ramifications dans trois traditions philosophiques qui ont été maintenues sans entretenir de contacts: théories philosophiques de l'action d'Aristote à Hume, à Kant et (...) à la philosophie analytique de l'action de Davidson; la théorie du conflit de Hobbes à David Gauthier; la théorie de la justice (d'inspiration utilitariste qui a profondément marqué la pensée économique du XXesiècle). Ces branches ont entretenu des interactions sporadiques, mais ces relations n'ont jamais été exploitées systématiquement. Le travail que présente l'auteur est une première tentative dans cette direction, du moins en langue française. (shrink)

Raphaël Van Daele L’expression chinoise ziran 自然 s’entend aussi bien à propos de la « nature », cette région de l’être dont l’émergence et les processus ne relèvent pas de la volonté ou de l’action humaine, qu’à propos d’un certain type d’agir humain. Le geste expert de l’artiste est l’exemple privilégié d’un tel agir. Loin de nuire à la cohérence de cette notion, le fait que celle-ci soit mobilisée dans le discours théorique sur l’art autant que dans le discours sur (...) la nature témoigne d’un lien organique qui, dans la pensée chinoise, unit différents domaines de la réflexion. Le présent article propose d’esquisser une lecture philosophique de la notion de ziran. Pour ce faire, nous explorerons le rôle joué par ziran dans l’oeuvre esthétique de Cai Yong 蔡邕 (133-192) et dans la pensée de Guo Xiang 郭象 († 312). (shrink)

Cet article vise à définir précisément la forme que prend l’action quand elle fait l’objet d’une mise en intrigue par un récit, de manière à éviter certaines dérives dans l’interprétation du phénoméne de la narrativité et de sa fonction anthropologique. Deux formes de dérives ou de réductionnisme sont d’abord envisagées : d’une part, la narratologie structuraliste a eu tendance à analyser de manière autonome les structures actionnelles formant la ‘fable’ des récits, ce qui l’a amenée à perdre de vue la (...) fonction que remplissaient ces actions au niveau de l’interaction narrative et à généraliser la théorie de l’action ainsi dégagée ; d’autre part, les travaux d’orientation cognitiviste, bien qu’ils aient ‘décloisonné’ l’analyse des structures narratives, ont eu tendance à se fonder sur un modèle schématique de l’action planifiée à la fois trop général et trop simpliste pour parvenir à cerner la fonction proprement narrative que remplissent les actions narrées. L’auteur propose de mettre en évidence, au niveau de l’interaction discursive, la fonction que remplissent certaines formes d’action narrées dans la mise en intrigue, notamment par le biais des effets de suspense et de curiosité qu’elles contribuent à produire. La mise en évidence du rôle fondamental que jouent les actions polémiques dans la dynamique du récit permet de conclure en opposant deux points de vue complémentaires sur l’action : alors que les approches ‘narratives’ mettent en évidence la singularité de l’événement narré, son caractère inédit, surprenant ou sous-déterminé, d’autres formes d’analyse ou de textualisation de l’action cherchent au contraire à cerner la règle ou la régularité derrière l’apparente ‘nouveauté’ de l’événement. (shrink)

Cet article retrace le profond renouvellement de la conception traditionnelle du groupe ethnique (ou de l’ethnie) mené au cours des années 1970 par l’anthropologie européenne et la sociologie américaine. La disqualification du groupe ethnique comme objet doté d’une consistance et d’une réalité intangible, a rendu possible de l’envisager comme catégorie de perception orientant les processus d’identification et d’altérisation engagés dans les actions et dans les contextes de ces actions. Cette approche constructiviste a remis en cause les postulats holistes sous-jacents aux (...) deux disciplines ici envisagées et a conduit à considérer la culture plutôt comme une implication que comme le fondement des appartenances. Si les contrastes culturels jouent un rôle central dans l’organisation sociale ethnique, ils sont circonstanciels et situés et leur fonction de marques d’appartenance n’implique pas l’existence de totalités cohérentes, comme autant d’univers juxtaposés. Ainsi l’approche de l’ethnicité rejoint-elle les efforts contemporains de courants de l’anthropologie, qui au-delà de la remise en cause de l’ethnie, récuse l’idée qu’aux différences de comportements descriptibles correspondent des différences de mentalité, et qui sans rejeter la notion de culture cherchent à refonder les significations partagées à distance du culturalisme. (shrink)

La philosophie analytique de l'action se réclame du langage ordinaire de l'action comme une des sources de ses data philosophiques. Elle se propose d'en examiner le fonctionnement, d'en extraire les concepts clés, de caractériser les formes de propositions dans lesquelles s'expriment nos actions et notre façon spontanée de les comprendre, d'examiner l'articulation propre aux stratégies d'action et au discours qui les justifie, et de faire des « proposals » pour la construction d'une théorie de l'action. En (...) somme, il s'agit d'ériger le langage ordinaire en instance de contrôle aussi bien sur le plan du traitement de problèmes philosophiques que sur celui de la construction de méta-théories des sciences de l'homme. Ce travail sur le langage de l'action peut revêtir plusieurs fonctions: fonction de clarification ou de détection de confusions, fonction thérapeutique pour guérir le langage de maladies philosophiques, c'est-à-dire des pseudo-problèmes, fonction heuristique pour prescrire une diète appropriée au traitement des perplexités philosophiques qui surgissent « quand le langage tourne à vide, non quand il travaille », pour employer le mot de Wittgenstein. (shrink)

Résumé Dans le cadre d’une recherche universitaire pluridisciplinaire, l’étude porte sur les difficultés soulevées par la théorie de l’évolution. L’A. montre comment les refus des fondamentalistes et des matérialistes reposent sur le même socle : placer Dieu en situation de rivalité avec la nature. Il montre aussi comment la théologie naturelle, en plein essor actuellement dans le monde anglo-saxon, ne se laisse pas réduire aux simplismes du courant dit Intelligent Design qui utilise la référence à Dieu pour pallier les (...) ignorances de la science. Il propose enfin de voir comment la tradition théologique (celle de saint Thomas d’Aquin) permet de surmonter les fausses oppositions en articulant harmonieusement action de Dieu et nature. La notion de création est alors mise en place de manière stricte. (shrink)

Le stoïcisme est une philosophie née de la pratique et faite pour être appliquée. Cette étude exhume la théorie de sa pratique implicite et montre que les doctrines antiques s'articulent rigoureusement à une manière de vivre.

In conclusion, then, we have tried to show that Drug actions can be predicted and described best on a probabilistic basis and information theory offers a suitable framework for such predictions. Drug actions are fundamentally of the all-or-none type involving the choice between two alternatives and these choises are therefore measurable by binary digits. Drug actions are not absolutely but only relatively specific and such specificity can be measured on the basis of information theory by an array of suitable correlation (...) data. Synergisms and antagonisms can best be explained and measured by considering them as intersymbol influences in communications. A theory of drug action based on information theory is more comprehensive and simpler than any theory based on the principles of classical physics and chemistry.However, these conclusions provide only the general basis for future detailed studies of various drug groups which will probably require the collaboration of chemists and pharmacologists as well as biological mathematicians to produce practical results.Der Verfasser bespricht die verschiedenen Probleme der Drogenwirkung und der Reizwirkung im allgemeinen und kommt zu den folgenden Schlussfolgerungen: Die Wirkung der Drogen kann am besten auf Grundlage der Wahrscheinlichkeitstheorie vorhergesagt und beschrieben werden und die mathematische Informationstheorie bietet einen befriedigenden Rahmen für solche Voraussagungen. Drogenwirkungen beruhen im Grunde genommen auf dem „Alles oder Nichts Prinzip”, d.h. sie beruhen auf einer Wahl zwischen zwei Alternativen und diese Wahlen sind als Logarithmen mit der Basis 2 messbar. Drogenwirkungen sind nicht absolut sondern nur relativ spezifisch und diese SpezifizitÄt kann auf Grundlage der Informationstheorie durch eine Matrize gernessen werden die eine Anordnung passender Korrelationsdaten enthÄlt. Synergismen und Antagonismen zwischen verschiedenen Substanzen können am besten dadurch erklÄrt und gemessen werden, dass man sie als gegenseitige Beeinflussung zwischen den eine Mitteilung bildenden Symbolen auffasst. Eine Theorie der Drogenwirkung auf der Informationstheorie basiert, ist umfassender und einfacher als irgend eine andere der die Prinzipien der klassischen Physik und Chemie zugrunde liegen.Jedoch bieten diese Schlussfolgerungen nur die allgemeine Grundlage für zukünftige detaillierte Studien der verschiedenen Drogenklassen und diese Studien werden die Mitarbeit der Chemiker, der Pharmakologen und der mathematisch eingestellten Biologen erfordern.L'auteur discute les divers aspects de l'action des drogues et des stimulus en général et arrive aux conclusions suivantes: La meilleure manière de prédire et de décrire l'action des drogues est celle qui se base sur la théorie des probabilités, et la théorie mathématique des informations et communications offre un cadre satisfaisant pour de telles prédictions. L'action des drogues est essentiellement du type „tout ou rien”, c'es-à-dire qu'un choix entre deux alternatives prend place et ces choix peuvent Être mesurés par des digits binaires. L'action des drogues est charactérisée non pas par une specificité absolue mais seulement relative et cette specificité peut Être mesurée sur base de la théorie des informations par une matrice contenant des données corrélatives convenables. Les synergismes et les antagonismes des substances agissant simultanément peuvent Être expliqués et mesurés en les considérant comme des influences, existantes entre les symboles constituant une communication. Une théorie pharmacodynamique basée sur la théorie des informations est plus compréhensive et plus simple qu'une théorie basée sur les principes de la physique et de la chimie classiques.Toutefois, ces conclusions ne fournissent que la base générale pour des études futures détaillées des diverses classes de substances pharmacologiques, et ces études demanderont la collaboration des chimistes, des pharmacologistes ainsi que des biologistes mathématiciens. (shrink)

Les travaux des exégètes français sur la tradition du droit naturel ont été largement ignorés par les scientifiques anglo-saxons jusqu’à une date très récente. Cependant, depuis une vingtaine d’années, la tendance accrue à la juridicisation des droits de la personne a conduit les juristes anglophones à s’interroger sur leur statut, leur réalité et leur signification, questions jusqu’alors assez peu pertinentes dans la tradition de la common law. Il n’est donc pas surprenant d’avoir vu émerger outre-mer des recherches approfondies sur certains (...) concepts-clé des grands interprètes français des idées juridiques, concernant en particulier la théorie thomasienne du droit classique et la thèse selon laquelle le nominalisme occamien est à l’origine de la notion de droit subjectif. Le présent article entend montrer comment la marque française s’est imprimée dans ces nouveaux travaux, à la fois en ouvrant des perspectives qui n’auraient jamais été explorées sans elle, et en nourrissant de ce fait une critique informée et stimulante de ses thèses majeures. (shrink)

Cet ouvrage réunit huit études témoignant, dans une perspective pluridisciplinaire, du renouveau scientifique dans la description et l'explication de l'action. Adoptant tour à tour le point de vue de l'analyse sociologique, de la réflexion philosophique, des sciences économiques et de la théorie des jeux, les auteurs abordent des questions fondamentales pour la compréhension de la conduite individuelle et de l'interaction sociale. Les théories de la décision ont fait progresser, au cours des dernières décennies, la modélisation abstraite de (...) class='Hi'>l'action et des situations collectives. Le pari relevé ici consiste à s'interroger sur l'articulation entre la description ou la modélisation d'une part, et la compréhension véritable d'autre part. Les auteurs sont amenés à étudier plus particulièrement le rôle de la connaissance dans l'action individuelle, et la dimension axiologique (ou la rationalité " en valeur ") de la reconnaissance de normes ou de critères pour la conduite. Ces contributions mettent en évidence l'obligation, pour le théoricien, de prendre au sérieux les " raisons de l'action " dont l'acteur lui-même peut prendre conscience. Par là, elles fournissent des outils pour réaliser le projet qui gouverne l'évolution présente de l'individualisme méthodologique : élargir le modèle classique du choix rationnel pour lui permettre d'intégrer les aspects cognitifs et axiologiques de la rationalité pratique. L'ouvrage s'adresse aux sociologues, aux économistes, aux politologues et aux philosophes. Il intéressera, plus généralement, tous ceux qui souhaitent s'informer des développements et des problèmes méthodologiques actuels des sciences sociales théoriques. (shrink)

Résumé Le but de cet article est de mettre en dialogue Ricœur avec la théorie sociale d’Anthony Giddens, plus spécifiquement l’herméneutique de l’homme capable avec la théorie de la structuration. Nous commencerons par explorer quelques termes clefs permettant de comparer les deux auteurs au sujet du rapport entre acteurs et systèmes. Chez Ricœur, nous commenterons les notions d’institution et de pratique; chez Giddens, des notions importantes pour présenter la “dualité de structure.” Au cours de cette exploration, quatre tâches (...) seront identifiées en vue de préciser la “théorie sociale” de Soi-même comme un autre : dépasser le schéma foncièrement téléologique de l’action; explorer la stabilisation de l’action malgré l’incertitude inscrite dans le schéma téléologique; réinvestir la notion de contrainte; et clarifier l’ambiguïté de la notion d’institution. En conclusion, nous montrerons quels apports la mise en dialogue de Ricœur avec Giddens pourrait offrir pour accomplir ces quatre tâches. Mots-clés : Homme capable, sructuration, acteur, dualité de structure, institution, contrainte.The aim of this article is to reconstruct a dialogue between Ricœur and Anthony Giddens, in particular between the hermeneutics of the capable human and the theory of structuration. The article starts with an exploration of key concepts on the basis of which to compare the two authors on the relation between actors and systems. On Ricœur’s side the concepts of institution and practice will be commented on; on Giddens’ side notions selected to present the “duality of structure” will be considered. In the course of this exploration, four tasks will be identified by which to refine the “social theory” of Oneself as Another : surpass its ultimately teleological schema of action; explore the stabilisation of action despite the uncertainty attributed to the teleological schema; reinvest the notion of constraint; and clarify the ambiguity in the notion of institution. In conclusion the contribution of a Ricœur-Giddens dialogue to the accomplishment of these four tasks will be demonstrated. Keywords: Capable Man, Structuration, Actor, Duality of structure, Institution, Constraint. (shrink)

C'est pour penser les rapports de la science à la technique, et plus généralement de celles-ci à la société, que le concept positif d'industrie a été forgé. Dans le premier cas, on montre comment le rapport s'inverse selon que l'on considère l'essor spontané des sciences ou leur développement systématique, et l'on rappelle la nécessité de distinguer entre applications théoriques et applications pratiques, seules à relever de la technique proprement dite. Mais, pour rendre compte de l'action de l'homme sur la (...) nature, la philosophie des sciences doit, en outre, reconnaître dans l'existence d'un ordre modifiable la conséquence de la diversité hiérarchisée des phénomènes. Le point de vue sociologique amène ensuite à reconnaître que l'industrie est aussi un rapport social, qui prend des formes différentes en fonction des temps et des lieux. L'article s'achève par quelques remarques sur le développement durable et sur les rapports de l'humanité avec la planète humaine et l'ensemble de ses habitants. (shrink)

Les temporalités de l’action publique n’intègrent pas actuellement les temporalités propres au vivant, dans un contexte préoccupant de crise écologique. Au travers de l’étude des politiques territoriales de biodiversité du Nord-Pas-de-Calais, nous analysons ici ces contradictions temporelles. L’action publique demeure en effet dans une perspective anthropocentrée qui détermine la finalité et les moyens des politiques de biodiversité à partir de contraintes politiques et économiques propres aux sociétés. Elle reflète ainsi une perspective linéaire du temps avec des objectifs de résultats court-termistes, (...) notamment liés au développement du New Public Management, à la politique par objectifs et à la contrainte de résultats quantifiables sur le vivant. À l’inverse, le vivant se pense au travers du temps évolutif et indéterminé propre aux écosystèmes. Les pressions anthropiques – artificialisation des sols, pollutions, fragmentation du territoire, changement climatique, etc. - menacent toutefois aujourd’hui sa pérennité car elles provoquent une accélération de la disparition irréversible d’espèces et la fragilisation des écosystèmes. Cet article appelle à une convergence des temporalités de l’action publique et de la biodiversité, qui pourrait se penser au travers d’un futur écocentré. (shrink)

Le premier chapitre de la quatrième partie de la Théorie des sentiments moraux est surtout connu parce qu'il énonce une des occurrences de la métaphore de la « main invisible ». Il décrit egalement une forme jugée particulièrement importante des motifs de l'action : l'amour du système, que Smith oppose à la recherche de l'utilité. On montre que cette dernière désigne chez Smith l'activité laborieuse, et que l'amour du système, dans le domaine économique, n'est rien d'autre que l'accumulation (...) du capital. Celle-ci est done irréductible à l'allocation intertemporelle de l'utilité. Chapter One of the Theory of Moral Sentiments, is above all known as the place where we can find the first mention of the metaphor of the « Invisible Hand ». However, this chapter also describes an important kind of motives of action, the latter is called love of systems and Smith contrasts the love of systems to the pursuit of utility. The paper shows that the latter is nothing but labour, and the love of system, in economic matters, is nothing but an accumulation of capital. Therefore the latter is irreducible to intertemporal utility allocation. (shrink)

L'objectif de cet article est d'établir dans quelle mesure la théorie des jeux permet de formaliser et d'éclairer trois problématiques-clés de la philosophie politique de Hobbes : la guerre de tous contre tous dans l'état de nature ; le pacte instaurant un souverain absolu ; le mode d'action de ce dernier pour faire respecter les contrats au sein de l'état civil. L'analyse révèle qu'à certains égards le « problème de confiance » formulé par Amartya Sen apparaît plus pertinent que (...) le célèbre « dilemme du prisonnier » évoqué par de nombreux commentateurs. Elle révèle également les ambiguïtés d'une œuvre susceptible de plusieurs modélisations et de plusieurs jugements possibles quant à la place de son auteur dans l'histoire du libéralisme. (shrink)

The book is a contribution on the early Stoics’ views of action, responsibility and freedom. The central claim, which sets the framework of its three chapters, is that an influential interpretation according to which the Stoics’ concept of responsibility is entirely separate from their concept of freedom (S. Bobzien) is mistaken. The present interpretation does conserve a compatibilist reading but the claim is made that if a person is responsible for an action it is so on the basis of features (...) which make his or her action also (potentially) virtuous and free. Moreover, if responsibility is thought and presented as a kind of paradox, it is the same paradox which is recognizable as a foundaon of virtue and freedom. It is important for this interpretation to see responsibility as based on assent (and not merely on one’s – determined – nature/character) and to see the corresponding compatibilism as a result of a two-sided mental act which is then also to be found in the exercise of virtue. By defending these views, the book offers a unified Stoic theory of action in which psychology (assent) and ethics (virtue and freedom) presuppose similar reflective turns in the soul though on different levels of the soul’s activity. (shrink)