This paper examines the impact of TikTok on the public's understanding and engagement with psychiatric and psychological concepts. The rise of mental health-related content on social media has been linked to an increase in adults seeking a diagnosis of ADHD (Yeung et al., 2022). By reviewing a case study: the revision of the term "object permanence" from a developmental stage to an attention-deficit/hyperactivity disorder symptom, I argue that a looping effect, modeled after Hacking (1999), can explain the pattern of language (...) revision for psychological terms on TikTok. Interviews with TikTok users provide preliminary evidence for this looping effect and the research is contextualized within the broader psychiatric discourse. (shrink)

Le philosophe américain Charles S. Peirce ne trouva, malgré ses efforts, guère d’interlocuteurs en France. On le considéra comme un mathématicien et logicien, un physicien et un psychologue fiable, mais son œuvre philosophique fut systématiquement distordue au gré des controverses franco-françaises. Nous mettons l’accent sur les lectures d’André Lalande et de Louis Couturat qui contribuèrent néanmoins à faire reconnaître en France l’originalité du père du pragmaticisme.Despite his efforts, the American philosopher Charles S. Peirce found hardly any interlocutors in France. He (...) was considered mostly as a mathematician and logician, a physicist and a reliable psychologist, but his philosophical work was systematically distorted in consequence of “Franco-French” disputes. We emphasize here the readings of André Lalande and Louis Couturat who made significant contributions towards the recognition in France of the originality of the founding father of Pragmaticism. (shrink)

Résumé L’art américain des années 1960 et 1970 témoigne de mutations singulières à la fois en termes de pratiques et de lieux qui les accueillent. Le processus – processus de création, processus d’altération des matériaux, de développement de l’image filmé, de déploiement des gestes dansés ou d’une musique sérielle – œuvre comme une expérience primant sur l’objet et ouvrant vers la conjonction de temporalités distinctes, celle de l’atelier et celle de l’espace d’exposition. Le glissement esthétique de l’œuvre vers le processus, (...) accompagné d’un glissement sémantique de l’œuvre vers le « travail », participe alors d’un contexte plus vaste, dépassant le domaine artistique, comme un symptôme de mutations politiques, sociales et institutionnelles. (shrink)

Dans cet article l’auteur a souhaité étudier le travail de subjectivation des liens familiaux chez un auteur de violence sexuelle dans le cadre du dispositif pénal qu’est l’injonction de soins. À partir d’une recherche clinique menée sur un mode longitudinal, il propose de montrer comment le génogramme (en test, re-test) peut être un révélateur de la mise en œuvre du processus de subjectivation. Ce procédé permet de relever deux différences notables entre les deux génogrammes : dans le passage d’une place (...) fantasmatique dans les liens (celle d’un « enfant ») à celle d’une position instituée concomitante avec une affiliation intersubjective ; la présence ou l’absence de nom sur les icônes parentales. Des différences favorisées, selon nous, par le dispositif d’injonction de soins. (shrink)

Les contributions de Mill à la logique ont exercé une influence décisive sur la deuxième moitié du XIX e siècle. La discussion de sa théorie de l’induction a servi de repoussoir à la constitution de la pensée de nombreux philosophes et logiciens, de William Whewell à Charles Peirce. Au nom d’une conception de la loi comme habitude, ce dernier rejette le principe d’uniformité du cours de la nature, se distinguant fermement du nominalisme millien. Le présent article entend montrer que paradoxalement, (...) via une discussion de la sémiotique épicurienne, Peirce se trouve en définitive reconduit à une conception fondée sur les classes naturelles qui n’est guère éloignée de la solution de Mill lui-même. (shrink)

Deux grandes manières de faire de l’épistémologie sociale se sont développées depuis une trentaine d’années. L’une relève de la philosophie analytique, l’autre hérite de la sociologie des sciences. Tandis que le relativisme menace celle-ci, la première souffre d’un parti pris fondamentalement individualiste. Ces limites ont servi de base à une critique réciproque qui a viré à la concurrence, voire à l’hostilité. Le présent article suggère qu’en appliquant leurs propres méthodes d’analyse à l’opposition même des épistémologies sociales, leurs représentants auraient dû (...) privilégier à la compétition la visée d’un accord de la communauté des chercheurs. (shrink)

This two-volume work examines far-reaching debates on the concept of courage from Greek antiquity to the Christian and mediaeval periods, as well as the modern era. Volume 1 begins with Homeric poetry and the politics of fearless demi-gods thriving on war. The tales of lion-hearted Heracles, Achilles, and Ulysses, and their tragic fall at the hands of fate, eventually give way to classical views of courage based on competing theories of rational wisdom and truth. Fears of the enemy and anxieties (...) about suffering and death are addressed through the lenses and teachings of medicine, geography, military history, moral philosophy, and metaphysics. For early Christian thinkers, the ethics of fear, fate, and fealty to the Almighty supplant the voice of reason and the wisdom of virtue. Much of Christian doctrine's history is a long journey towards bridging the gap between Greek philosophy and devotion to God and spirits in heaven. Some Church Fathers attempt to dispel the fear of suffering through a joyful craving for martyrdom and the eternal blessings that follow. Others show openness to one or more of the following principles: the abstractions of moral philosophy, the metaphysics of Gnostic enlightenment, the gift of free will and intentionality, the growth of church authority and hegemony, and the intrinsic worth of life on Earth. Augustine, Ambrose, Cassian, and Chrysostom play a central role in revisiting the foundations of Christian fortitude along some or all of these lines. They lay the groundwork for the scholastic adaptations of faith-based rationalism proposed by Peter Lombard, Philip the Chancellor, Albert the Great, and Thomas of Aquinas. The mediaeval period ends with church dissidents and Protestant Reform leaders condemning Rome’s corruption and calling for a return to early Christian faith and the courage of godly fear, submission, suffering, and fate. (shrink)

Este artículo expone algunos datos y reflexiones que se plantean como una contribución para explicar y comprender prácticas y procesos -de comunicación, inserción, organización- desplegados por migrantes africanos en Argentina. Lo anterior, prestando especial atención a la experiencia de la circulación, la inserción en redes sociales y la producción y puesta en juego de saberes específicos por parte de tales actores en territorios diversos interconectados a partir de las trayectorias migratorias. Tales aportes se desprenden de poner en diálogo resultados del (...) trabajo realizado en dos proyectos de investigación en curso -con inserción en la Université Lumière de Lyon 2 y en la Universidad Nacional de La Plata (UNLP), respectivamente-, que indagan, a través de aproximaciones etnográficas con objetivos diferentes, el fenómeno de una nueva corriente migratoria desde diversos países de África en Argentina (América del Sur). El relevamiento de campo es desarrollado a partir de entrevistas, conversaciones informales y observación participante en espacios de la vida cotidiana de migrantes africanos, en su mayoría de nacionalidad senegalesa, arribados al país en la última década y con residencia en las ciudades de Buenos Aires y La Plata. (shrink)

A reference that is as discreet as it is obstinate runs through the pragmaticist inquiry into the meaning of meaning: when he intends to clarify what meaning is, Peirce very often appeals to a quote by John of Salisbury, a rather obscure author of the 12th century. What is the point of mentioning that names “name singulars but signify universals”? My paper intends to show that, in twisting the original purport of the sentence, Peirce uses it for his semiotic, pragmatist (...) and realist theory of signification. (shrink)

It is well known that, in France, this important movement, which originated in Port-Royal, did not remain exactly on the same basis during its development. In this paper we attempt to show how a new concept was proposed by Du Marsais, Beauzée and, finally, Letellier.

Qu'est-ce que la connaissance? Que pouvons-nous connaître? Et comment connaissons-nous? Ces questions philosophiques classiques relèvent de l'épistémologie, qui excède largement l'histoire philosophique des sciences à laquelle elle se trouve trop souvent réduite. Attentif aux enseignements des sciences de la cognition comme aux exigences normatives de la connaissance, le présent volume introduit aux questions les plus débattues de l'épistémologie contemporaine de façon nouvelle et accessible. Ses chapitres ont été rédigés par une nouvelle génération de philosophes francophones dont les recherches s'inscrivent résolument (...) dans les débats internationaux les plus vifs. Que connaissons-nous grâce à nos sens? Quelle confiance accorder à la perception? A la mémoire? Au témoignage? Raisonner nous permet-il d'élargir le domaine de nos connaissances? Est-il possible d'étendre nos capacités cognitives? L'art et les émotions sont-ils des outils de connaissance à part entière? La connaissance de soi est-elle d'un genre particulier? Que pourrions-nous savoir de Dieu? Qu'est-il possible de connaître a priori? A quelles conditions nos jugements sont-ils justifiés? Y a-t-il des normes de la croyance et de l'enquête? Telles sont les questions épistémologiques fondamentales auxquelles ce livre est consacré. (shrink)

Four years after completing his Ph.D. on “The Psychology of Kant,” one of Peirce’s most famous students, John Dewey, published a compendium of Leibniz’s main theses, his 1888 Leibniz’s New Essays.1 Such a move from critical to pre-critical rationalism seems to echo Peirce’s judgment that to fully understand Kant, a thorough familiarity with Leibniz’s philosophy is an indispensable preliminary (N 2:186, 1899); for Kant himself “was reposing in a firm belief in the metaphysics of Leibnitz as theologized by Wolff when (...) he first read the book of Hume.” (W 1:104, 1863) Peirce himself started his reflection with the study of Kant’s thought. The purpose of the present paper is to demonstrate that his actual implicit.. (shrink)

This article examines the ways in which French tourist officers manage impartiality in telephone calls when faced with recommendation-seeking questions. Using Conversation Analysis and drawing on a corpus of 700+ telephone calls, it shows that, by typically avoiding conforming responses, officers resist confirming the evaluative element embodied in RSQs and, thus, avoid making recommendations. Instead, they opt to treat the questions as unanswerable in their own terms, a practice that may be deployed on its own or in conjunction with other (...) practices such as supplying information that will assist callers in making their choices and/or constructing responses as contingent. Further, officers typically do not decline to make recommendations on institutional grounds and, through their choices of interactional practices, obscure the institutional restrictions under which they operate. Thus, the selection of nonconforming responses by tourist officers is shown to contribute to the maintenance of an impartial stance. Finally, the article addresses the notions of affiliation and alignment and shows that nonconforming responses are less disaffiliative than outright rejections. (shrink)

This two-volume work examines far-reaching debates on the concept of courage from Greek antiquity to the Christian and mediaeval periods, as well as the modern era. Volume 1 explains how competing accounts of epistêmê, rational wisdom, and truth dominated classical antiquity. Early Christian and mediaeval thinkers, in contrast, favoured fortitude founded on faith and fear of God over philosophical reasoning left to its own devices. Volume 2 turns to theories of courage from the early modern period to the present. It (...) shows how the twin laws of polis and physis are at the heart of post-medieval thought. Courage is found at the crossroads of love and dread, freedom and fate, happiness and suffering, as well as power and submission to the ruling order. The later influence of evolutionism, existentialism, and the social and natural sciences on moral philosophy is also addressed at some length. The protection of people's best interests, the passions and powers of the human will, and the rule of active energy in all aspects of life supplant courage formerly viewed through the lens of reason or faith, or a combination of the two. These new ideas, paradoxically, herald the end of the ethics of courage. They also undermine the courage of ethical thinking. Courage is no longer an end in itself, nor is it a means to happiness "at the end." Regardless of what Gandhi, Tillich, and Foucault have to say about the topic, late modernity and the global age witness a marked loss of interest in courage as an idea worthy of conceptual investigation. Debates about the moral implications of courage give way to the value-free science of resilience, which studies how people can recover from past trauma and find wellness, primarily in the realm of physis. (shrink)

L’unité du savoir est assurément le principe, la fin et le dessein de Descartes. Et il apparaît qu’il l’a réalisée dans son oeuvre, pourvu qu’on sache se placer au centre de perspective qui fut celui de l’homme et qui confère au système son unité foncière : je veux dire cette intuition originelle qui, dans son doute même, lui fit saisir tout à la fois son être imparfait et l’Etre parfait et immuable de qui tout dépend.

Parés de leur évidence technologique, les dispositifs de communication en ligne des plate-formes d'EAD et de travail collaboratif proposés dans le cadre de la coopération Nord-Sud constituent un environnement non questionné. Le rôle qui leur est dévolu dans la co-construction et le partage des savoirs ne doit pas faire oublier leur nature très souvent idéologique : une approche néo-libérale de la formation, du travail collaboratif, qui est caractérisée par l'indistinction des valeurs, une naturalisation des lois du marché appliquées aux biens (...) culturels. C'est une grande prudence qui doit accompagner ces transferts de compétences.Online mechanisms of e-learning devices and collaborative work proposed in the frame of North-South cooperation possess clear technological value and constitute an unquestioned environment. The important role that has been attributed to them in the co-construction and the sharing of knowledge must not lead us to forget their very nature. This nature is is very often ideological: a neoliberal approach to training and to cooperative work which is distinguished by the confusion of values and the naturalization of the laws of the market applied to cultural property. Great care must therefore be taken with these skill transfers. (shrink)

Since cycling can contribute to sustainability, shared-bicycle schemes have been encouraged as a green technology. In Chinese cities, however, dockless app-based bicycle-sharing systems have become a blight, resulting in tremendous waste. Ironically, this stems from the success of DABS—their rapid development and adoption. As an “emergent” technology, DABS in China consist in the confluence of existing technologies and extra-technological factors, situations different from the sum of their parts, where negative consequences are more difficult to identify and address. Additionally, DABS in (...) China are a case of private, app-based technology providing a good traditionally regulated by municipal governments. For these reasons, it provides valuable lessons: The negative consequences associated with DABS in China result from a lack of policy formulation and implementation, failing to consider and address extra-technological dimensions. Private technology companies should not be left to ensure these goods, and municipalities must craft policies to ensure stakeholder interests. (shrink)

In his 1914 paper “The Day of the Expert,” Benjamin Ives Gilman expressed the hope that organizations would be ruled by experts instead of managers and politicians. My first part addresses his conception of expertise. Significantly, he referred to J. McKeen Cattell’s article “University Control.” In this paper, Cattell condemned “the transference to university administration of methods current in business and in politics.” I thus examine university policy as a particular case and ask whether managers would do better than experts (...) at the head of colleges. My last part investigates the possibility of a general science of reasoning, whose experts would properly be experts in taking steps, decisions and actions, an essential quality to managers. I follow the lead of Charles S. Peirce, who taught both Gilman and Cattell. I eventually suggest that boards should be mixed, and argue against leaving the whole power to managers, because they are not and cannot be experts in (good) reasoning. (shrink)

Excerpt from La Notion du Necessaire Chez Aristote Et Chez Ses Predecesseurs, Particulierement Chez Platon: Avec des Notes sur les Relations de Platon Et d'Aristote Et la Chronologie de Leurs OEuvres Il est donc du plus haut interet de voir comment la question a ete posee et traitee par les Grecs. C'est chez Aristote qu'on saisit le mieux les difficultes qu'elle souleve. Dans la solution qu'il entreprend d'en donner, nous verrons constamment sa pensee se mouvoir, comme entre deux poles, entre (...) les deux propositions qui resument toute sa doctrine la necessite et l'uni versalite comme condition d'intelhgibilite, l'indi vidualite comme sujet du reel. Rien de fige chez lui les cadres rigides du systeme eclatent sans cesse sous la poussee des tendances contradictoires. Et cette contradiction meme n'est pas a eliminer elle est signe de richesse; elle fait le vivant interet de la pensee aristotelicienne. Nous mettrons en pleine lumiere ces tendances diverses, en meme temps que nous ferons effort pour voir, d'apres les textes eux-memes, com ment elles se concilient chez Aristote, sans chercher d'ailleurs a donner une solution qui ne pourrait etre logiquement satisfaisante qu'a condition d'etre histo riquement inexacte. About the Publisher Forgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.com This book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works. (shrink)

This work has been selected by scholars as being culturally important, and is part of the knowledge base of civilization as we know it. This work was reproduced from the original artifact, and remains as true to the original work as possible. Therefore, you will see the original copyright references, library stamps (as most of these works have been housed in our most important libraries around the world), and other notations in the work. This work is in the public domain (...) in the United States of America, and possibly other nations. Within the United States, you may freely copy and distribute this work, as no entity (individual or corporate) has a copyright on the body of the work. As a reproduction of a historical artifact, this work may contain missing or blurred pages, poor pictures, errant marks, etc. Scholars believe, and we concur, that this work is important enough to be preserved, reproduced, and made generally available to the public. We appreciate your support of the preservation process, and thank you for being an important part of keeping this knowledge alive and relevant. (shrink)

L’article examine les raisons philosophiques, plutôt que mathématiques ou logiques, pour lesquelles MacColl a pu vouloir développer une logique propositionnelle. Nous trouvons des éléments de réponse dans le refus discret d’endosser une logique des choses, dans l’anti-psychologisme nuancé de MacColl, et dans une subtile épistémologie de la certitude liée à un usage méthodique de la grammaire.

Le philosophe Charles Peirce a accordé un rôle prépondérant à la communauté des enquêteurs, à la fois comme groupe de chercheurs et comme idéal conduisant vers la vérité. Si Peirce parlait pour sa part de « théorie sociale de la réalité », les trois textes qui suivent – inédits en français, et en anglais pour le dernier – justifient d’y voir une véritable épistémologie sociale. Ils montrent dans quelle mesure la connaissance scientifique, et même commune, trouve son fondement dans une (...) composante nécessairement sociale. La rationalité probable n’a pas de sens à l’échelle individuelle (premier texte) ; la science est une entreprise collective (deuxième texte) ; et la vérité se définit en fonction de la communauté (troisième texte). (shrink)

This work has been selected by scholars as being culturally important, and is part of the knowledge base of civilization as we know it. This work was reproduced from the original artifact, and remains as true to the original work as possible. Therefore, you will see the original copyright references, library stamps (as most of these works have been housed in our most important libraries around the world), and other notations in the work. This work is in the public domain (...) in the United States of America, and possibly other nations. Within the United States, you may freely copy and distribute this work, as no entity (individual or corporate) has a copyright on the body of the work. As a reproduction of a historical artifact, this work may contain missing or blurred pages, poor pictures, errant marks, etc. Scholars believe, and we concur, that this work is important enough to be preserved, reproduced, and made generally available to the public. We appreciate your support of the preservation process, and thank you for being an important part of keeping this knowledge alive and relevant. (shrink)

Peirce est-il le philosophe des graphistes? Comment l’analyse sémiotique de Peirce peut-elle servir de point d’appui à la réflexion et aux modalités de conception du designer? Cet entretien avec Jérôme Vogel, professeur de design à l’Université de Québec, auteur d’une thèse sur Peirce, traite de l’apport décisif de la théorie peircienne du signe pour tous ceux qui s’intéressent aux formes de communication de l’information.

The aim of the present research was to develop a measure that could be used in future research for in-depth study of the psychological management of retirement. We report the results of six studies involving 1,898 French workers designed to develop and assess the psychometric properties of a new instrument named the Workers' Retirement Motivations Inventory (WRMI) using the push pull anti-push anti-pull model. The items were constructed based on a review of the relevant psychological literature and face-to-face interviews with (...) senior workers. A combined method of exploratory structural equations modeling and confirmatory factor analysis was employed and provided evidence for validating this structure of the inventory. The WRMI showed consistency of the four-factor structure across different samples, internal consistency, test-retest reliability and predictive validity of workers' plans for retirement. Implications of these findings and avenues for counseling activities and future research are discussed. (shrink)

We study the idea of implantation of Piron's and Bell's geometrical lemmas for proving some results concerning measures on finite as well as infinite-dimensional Hilbert spaces, including also measures with infinite values. In addition, we present parabola based proofs of weak Piron's geometrical and Bell's lemmas. These approaches will not used directly Gleason's theorem, which is a highly non-trivial result.

Le titre pourrait rebuter. Il présuppose que l’esprit serait saturé. De quoi? Probablement d’attributs superflus tels que des capacités mentales, des représentations, des pouvoirs causaux, une essence, qui tous auraient en commun de renvoyer à une intériorité. En ce sens, on pourrait voir dans Désaturer l’esprit un pamphlet contre le désormais célèbre “mythe de l’intériorité.” Ce n’est toutefois pas seulement, ou pas essentiellement, son mérite. Comme l’écrit Pierre Steiner à propos de Wittge...

In this article, I consider the notion of facework in the context of unfinished turns in French conversation. Unfinished turns in French conversation normally occur in the environment of talk that can be characterized as delicate or problematic. They provide a mechanism for dealing with such talk in a way that both manages misalignment and divergence between the participants and minimizes possible threats to the participants' face. They provide a subtle avoidance or minimization mechanism in that they enable the participants (...) to hint at what remains unarticulated, whilst registering enough of the type of actions that they seek to accomplish. I conclude that, although unfinished turns can be seen as one way in which participants engage in facework, their analysis suggests that only an interactional-sequential account reveals the work that they accomplish, and insists upon a conceptualization of face/facework as interactional. (shrink)

We extend some of the classical connections between automata and logic due to Büchi [5] and McNaughton and Papert [12] to languages of finitely varying functions or “signals”. In particular, we introduce a natural class of automata for generating finitely varying functions called ’s, and show that it coincides in terms of language definability with a natural monadic second-order logic interpreted over finitely varying functions Rabinovich [15]. We also identify a “counter-free” subclass of ’s which characterise the first-order definable languages (...) of finitely varying functions. Our proofs mainly factor through the classical results for word languages. These results have applications in automata characterisations for continuously interpreted real-time logics like Metric Temporal Logic Chevalier et al. [6] and [7]. (shrink)

En 2007, le philosophe danois Frederik Stjernfelt a donné une nouvelle vigueur aux études sur les diagrammes en publiant son opus majeur Diagrammatology. Ce terme a acquis l’extension d’une sous-discipline à part entière à l’intérieur des études sémiotiques. La diagrammatologie fédère aujourd’hui des recherches venues des sciences cognitives aussi bien que du post-structuralisme, des mathématiques et des études littéraires. Frederik Stjernfelt explique comment la diagrammatologie résulte pour lui d’une redéfinition de certains concepts fondamentaux (ceux de signe, de proposition et de (...) diagramme au premier chef) amorcée par le père du pragmatisme, Charles S. Peirce. (shrink)

Hence arose the demand to which this book is a. response. 1 I shall, therefore, endeavor to do as I have been asked, and preserve in the written word the ...

Les philosophes, d’Aristote à Wittgenstein, prétendent utiliser la logique pour en tirer des vérités sur la nature des choses. Mais la méthode de ce passage a rarement été explicitée. Si la connaissance métaphysique requiert un détour par la pensée formelle, sans doute est-ce parce que nous ne connaissons du monde que les formes et non la matière. Aussi pouvons-nous tout au plus espérer recueillir l’empreinte du monde dans notre esprit. Les formes de la pensée objective qui s’offrent dans les sciences (...) formelles ne constituent pas seulement la face connaissable du monde mais aussi sa plus grande perfection et sa plénitude ontologique, de sorte qu’elles nous présentent des signes des structures fondamentales de l’être. C’est pourquoi la sémiotique est particulièrement qualifiée pour accompagner ce cheminement de la logique jusqu’à la métaphysique. En se laissant guider par la philosophie de Peirce, le présent livre se met en quête des empreintes laissées par les formes pures et interroge leur rapport avec le monde physique d’une part, avec notre pensée de l’autre. (shrink)

The theory of emotional interpretant is mentioned only a few times in Peirce’s works. My hypothesis is that if Peirce did not develop this concept through and through, and reflected on it only very late in his writings, it is because it had been implicit in almost all his previous epistemological and semiotic works. The qualitative nature which defines belief and doubt makes the whole theory of inquiry rely on feelings, and is a consistent part of the characterization of beliefs (...) as dispositions. In spite of this, objectivity is still preserved. (shrink)

Cet article présente le rôle fondamental que l’œuvre de Kant a joué dans l’élaboration de la pensée du philosophe américain Charles S. Peirce. Idéalement, il se fixerait un triple objectif : résumer les éléments de dialogue de Peirce avec Kant, évaluer l’interprétation très particulière que Peirce propose du kantisme (en particulier du transcendantal et du criticisme), et montrer qu’apprécier l’importance de l’influence kantienne sur Peirce suppose des partis pris commentaristes, de sorte que les deux premiers objectifs appellent un tour d’horizon (...) de l’état de l’art sur la question. Plus modestement, l’article met en lumière l’usage de Kant aux deux extrêmes chronologiques de l’œuvre de Peirce. Une fois rappelé le poids incontestable de Kant dans la formation de Peirce, sont donc étudiées les « transformations sémiotiques » (K.-O. Apel) subies par le criticisme dans les juvenilia, puis la constitution du pragmaticisme comme sens commun critique au tournant du vingtième siècle. On conclut à une grande continuité de l’inspiration kantienne chez Peirce, même si la preuve en supposerait l’examen des années 1870-1900. (shrink)

Résumé Si Spinoza est aujourd’hui souvent mobilisé comme penseur de la liberté et de la potentia multitudinis dans une perspective critique des mécanismes de domination, la lettre du texte – bien plus conservatrice de l’ordre établi qu’elle n’y paraît dans ces lectures – nous enjoint d’examiner la positivité éthique d’une certaine obéissance spinoziste. L’obsequium, objet que nous nous proposons d’analyser dans cet article, désigne chez Spinoza l’obéissance déterminée par les affects. Comment un tel processus de conditionnement affectif peut-il donner lieu (...) à une émancipation par la raison? Seule une certaine complexion affective – l’hilaritas – dans la détermination à l’obéissance peut permettre d’envisager l’horizon politique du libre usage de la raison porté par la république du Traité théologico-politique. L’analyse du mécanisme d’obsequium nous invite à penser à nouveaux frais la question de notre consentement affectif dans la soumission à l’autorité pour déterminer à quelles conditions les progrès de notre faculté de raisonner ne sont pas empêchés. Il nous donne ainsi les conditions véritables de notre libération. (shrink)

The paper critically reviews the challenges facing the European Court of Human Rights when hearing claims being brought under Article 2 of the European Convention on Human Rights in relation to the phenomena of enforced disappearances as a result of the internal armed conflicts of Turkey and Chechnya. The paper traces the phenomenal and, oftentimes, controversial evolution of the associated jurisprudence and provides evidence of judicial disparities and inconsistencies that are not easily rationalised. Such inconsistencies suggest that whilst Strasbourg’s intention (...) may be to ensure accountability in the face of adversity and human atrocities, its noble cause may be based on judicially unsubstantial foundations. (shrink)

Jacques Chevalier et Emmanuel Mounier : deux philosophes, le maître et l'élève, engagés dans la vie de leur pays. Leurs liens d'amitié, noués dès 1924, se relâchent progressivement, sans pour autant disparaître, dès lors que le nazisme dévoile sa vraie nature, que l'Allemagne rompt le traité de Versailles, que la guerre civile espagnole fait rage, que le Front populaire s'effondre, que l'État français est institué et met fin à la démocratie et à la République. En 1932, Mounier crée, avec (...) l'appui de Chevalier, la revue Esprit. Celle-ci, d'abord tolérée par les autorités de Vichy, sera interdite, mais elle réapparaîtra à la Libération. Chevalier, engagé depuis toujours contre le "laïcisme", deviendra ministre du Maréchal Pétain. En charge de l'Instruction publique, il réintroduira Dieu à l'école et sera condamné en 1946, en Haute Cour de justice. Cet ouvrage prend appui sur leurs correspondances et sur les verbatims de leurs entretiens, pour la plupart inédits. (shrink)