Results for 'Achtung'

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  1. Achtung in Kant and Smith.Michael Walschots - 2022 - Kant Studien 113 (2):238-268.
    This paper argues that Kant’s concept of ‘respect’ for the moral law has roots in Adam Smith’s concept of ‘regard’ for the general rules of conduct, which was translated as Achtung in the first German translation of the Theory of Moral Sentiments. After illustrating that Kant’s technical understanding of respect appeared relatively late in his intellectual development, I argue that Kant’s concept of respect and Smith’s concept of regard share a basic similarity: they are both a single complex phenomenon (...)
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  2.  88
    Achtung und ihre moralische Bedeutung: Erwiderung auf Peter Schaber.Rüdiger Bittner - 2009 - Analyse & Kritik 31 (2):363-365.
    The present reply to Peter Schaber’s critique of my paper Achtung und ihre moralische Bedeutung argues, first, that Schaber has no good grounds for maintaining that we have an obligation to respect every human being. Second, it explains why respect is not a fruitful attitude to take in the face of social divisions.
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  3.  83
    Achtung vor Personen.Peter Schaber - 2007 - Zeitschrift für Philosophische Forschung 61 (4):423 - 438.
    Es geht in diesem Aufsatz um die Frage, was es heißt, eine andere Person zu achten. Im Zentrum steht dabei die moralische Achtung, nicht die Achtung im Sinne der Wertschätzung einer anderen Person. Ein wohlfahrts- und ein autonomietheoretisches Verständnis moralischer Achtung werden dargestellt und zurückgewiesen. Es wird für ein Verständnis moralischer Achtung argumentiert, wonach eine Person genau dann geachtet wird, wenn ihr authentischer Wille ernst genommen wird. Die Achtung schulden wir dabei der Würde der Person. (...)
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  4.  37
    Achtung vor der Würde von Personen.Peter Schaber - 2009 - Deutsche Zeitschrift für Philosophie 57 (1):169-173.
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  5. Achtung für das Gesetz. Moral und Motivation bei Kant.Steffi Schadow - 2012 - Berlin, Deutschland: de Gruyter.
    How can what we view as morally correct be the motive force for our actions? This work investigates this question with a view to Kant's action theory and moral philosophy, based on a close textual reading. In addition to a historical and systematic framework, it provides a comprehensive textual analysis of Kant's arguments, which also takes into account aspects of the history of his works. The result is a rich picture of Kant's theory of moral motivation, which is not only (...)
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  6. Existimatio: Unbescholtenheit Und Achtung Vor Dem Nebenmenschen Bei Kant Und In Der Kant Vorangehenden Naturrechtslehre.Joachim Hruschka - 2000 - Jahrbuch für Recht Und Ethik 8.
    The article traces the origin of Kant's distinction between the right to a good name in the Doctrine of Right and the right to respect for human dignity in the Doctrine of Virtrue. The story begins with Pufendorf's distinction between existimatio simplex and existimatio intensiva. "Existimatio" for Pufendorf means "worth." Accordingly, existimatio simplex is plain human worth, whereas existimatio intensiva is the worth of dignitaries, meaning of persons who are ascribed special worth. For Thomasius and Barbeyrac "existimatio" becomes "respect." Existimatio (...)
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  7.  12
    Über Achtung und Versöhnung.Seyla Benhabib - 1997 - Deutsche Zeitschrift für Philosophie 45 (6):975.
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  8.  21
    Achtung als Problem der Sportethik.Jürgen Court - 1993 - Zeitschrift für Philosophische Forschung 47 (3):440 - 452.
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  9.  14
    Achtung oder Angst? Zu Heideggers Auslegung des praktischen Selbstbewusstseins bei Kant.Christian Lötz - 2001 - In Volker Gerhardt, Rolf-Peter Horstmann & Ralph Schumacher (eds.), Kant Und Die Berliner Aufklärung: Akten des IX Internationalen Kant-Kongresses. New York: Walter de Gruyter. pp. 553-563.
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  10. "Achtung fürs moralische Gesetz" und Rigorismus/ Impersonalismus-Problem.G. Funke - 1974 - Kant Studien 65 (Sonderheft):45.
     
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  11.  12
    Achtung. Ihre sozialen Grundlagen und Formen.Maria-Sibylla Lotter - 2011 - Archiv für Rechts- und Sozialphilosophie 97 (3):378-392.
    The moral quality of social coexistence and cooperation depends very much on the terms of mutual respect to which the individuals are entitled. Since this entitlement, by modern philosophy, is considered to derive from our very qualities as human beings, everyone being equally entitled to the same amount of respect, it is widely understood to impose a ban on unequal treatment which we associate with pre-modern cultures. This modern understanding of respect is commonly supposed to be the true moral understanding, (...)
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  12.  17
    Achtung und Verachtung.Christian Neuhäuser - 2021 - In Roland Kipke, Nele Röttger, Johanna Wagner & Almut Kristine V. Wedelstaedt (eds.), ZusammenDenken: Festschrift Für Ralf Stoecker. Wiesbaden: Springer Fachmedien Wiesbaden. pp. 251-274.
    Jeder Mensch hat eine Würde. Daraus scheint unmittelbar zu folgen, dass es kategorisch verboten ist, andere Menschen zu verachten. Aber so einfach ist das mit der Verachtung nicht. Denn schnell lassen sich Beispiele finden, bei denen es nicht offensichtlich falsch ist, wenn ein Mensch einen anderen Menschen verachtet. Wenn das Opfer eines Verbrechens den Täter verachtet, dann erscheint das durchaus angemessen, vielleicht sogar eine begrüßenswerte Reaktion zu sein. Dafür möchte ich jedenfalls auf der Grundlage der Würdetheorie von Ralf Stoecker argumentieren.
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  13. Achtung, Achtung für das Gesetz.Steffi Schadow - 2015 - In Marcus Willaschek, Georg Mohr & Jürgen Stolzenberg (eds.), Kant-Lexikon in drei Bänden. de Gruyter. pp. 18-20.
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  14.  22
    Universale Achtung als Element des guten Lebens.Frank Dietrich - 2014 - Deutsche Zeitschrift für Philosophie 62 (4).
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  15.  25
    Achtung vor der zweckmäßigen Natur Die Erweiterung der kantischen Ethik durch die dritte Kritik.Birgit Recki - 2001 - In Volker Gerhardt, Rolf-Peter Horstmann & Ralph Schumacher (eds.), Kant Und Die Berliner Aufklärung: Akten des IX Internationalen Kant-Kongresses. New York: Walter de Gruyter. pp. 296-304.
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  16. Das unmittelbare bewusstsein Des sittengesetzes: Achtung und moralisches interesse in gms III.Heiko Puls - 2018 - Con-Textos Kantianos 7:159-183.
    Einer weit verbreiteten Lesart zu folge hat Kant mit seiner Kritik der praktischen Vernunft den Ansatz der Grundlegung zur Metaphysik der Sittenverworfen. Während er in der Grundlegung noch an einer Deduktion der Freiheit und Sittengesetzes arbeite, habe er diesen Gedanken in der zweiten Kritik mit seiner Theorie vom Faktum der Vernunft aufgegeben. Dementsprechend wird auch angenommen, dass das Gefühl der Achtung, welches in Kants Faktum-Lehre eine zentrale Rolle spielt, in der Grundlegung keine zentrale Funktion zukomme. Der vorliegende Aufsatz untersucht (...)
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  17.  90
    Kann man die Achtung der Menschenwürde als Prinzip der normativen Ethik retten?Bernward Gesang - 2010 - Zeitschrift für Philosophische Forschung 64 (4):474-497.
    In diesem Aufsatz werden die Interpretationen des Begriffs Menschenwürde vorgestellt, die in den aktuellen ethischen Debatten die am häufigsten diskutierten sind. Dabei handelt es sich um die traditionelle und die Kantische Theorie sowie um die Demütigungs- und die Achtungstheorie. Zudem werden zwei Ansätze präsentiert, die Menschenwürde über Relationen zu Menschenrechten erklären. Es soll ermittelt werden, ob einer der Kandidaten das Potenzial hat, einen begründbaren, gehaltvollen, präzisen und gegenüber dem Common-Sense Gebrauch nicht völlig revisionären Begriff der Menschenwürde zu liefern. Die hier (...)
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  18.  19
    Gleichheit und Achtung.Harry Frankfurt - 1999 - Deutsche Zeitschrift für Philosophie 47 (1):3-12.
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  19.  9
    5. Die Achtung der Menschenwürde als Leitbild für die Sportethik.Frank Martin Brunn - 2014 - In Sportethik: Theologische Grundlegung Und Exemplarische Ausführung. De Gruyter. pp. 197-277.
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  20.  37
    Gnade als Achtung und Hingabe Gottes.Linus Hauser - 1988 - Philosophy and Theology 2 (3):258-276.
    [Grace as God’s Self-giving and Respect] Employing the methods of formal and transcendental analysis, the topic is introduced by departing from the experience of love between human beings. Love proves itself to be a unity of self-giving and respect. Both of these related elements of the notion of love are then put to the test in the light of that mode of divine loving called ‘grace’. By studying the history of dogma, this notion of grace is brought to a full (...)
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  21.  11
    13. Die Moral universeller Achtung als eine Ethik des Guten.Herlinde Pauer-Studer - 1996 - In Das Andere der Gerechtigkeit: Moraltheorie Im Kontext der Geschlechterdifferenz. De Gruyter. pp. 257-272.
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  22.  39
    Respekt vor Patientenautonomie und Achtung der Menschenwürde: Beobachtungen zu anthropologischen Implikationen in deutscher und englischsprachiger Bioethik-Debatte.Sibylle Rolf - 2008 - Zeitschrift Für Evangelische Ethik 52 (3):200-211.
    The study investigates the »Four Principles of Biomedical Ethics« published by Tom Beauchamp and James Childress with a particular concern for the principle of respect for autonomy. The leading question is in which philosophical background autonomy is dealt with by Beauchamp/childress and by the enlightenment philosopher Immanuel Kant, while the more emipirical theoretical framework of Beauchamp/childress and the rationalistic framework of Kant are being analyzed. After having considered the foundation of autonomy both in Beauchamp/childress and Kant, the study turns to (...)
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  23.  18
    Pay Attention! Achtung! Electronic Media and the Ethos of Dialogue in Late Modern Democracy.Stephen K. White - 2000 - Ethical Perspectives 7 (2-3):151-161.
    A plausible scenario for the future of electronic mass media news goes something like this. On the one hand, there will be the nightly television news, some of it brought to us by public entities and some by private, increasingly concentrated, corporate entities. On the other hand, there will be continually streaming sources of news available over the internet; and each of us will be able to construct, in effect, a tailor-made, continually revisable package of news. What I want to (...)
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  24.  28
    Der systematische Stellenwert des Gefühls der Achtung in Kants Ethik.Von Henri Lauener - 1981 - Dialectica 35 (1):243-264.
    ZusammenfassungIm Gegensatz zu Beck und Allison, die dem Gefühl der Achtung eine mehr psychologische oder pädagogische Rolle zuschreiben, wird zu zeigen versucht, dass dieses ebenfalls eine wichtige systematische Funktion zu erfüllen hat: als Triebfeder artikuliert es den heiklen Übergang von der noumenalen zu den phänomenalen Sphäre. In dieser Weise wird erst erklärt, wie es überhaupt möglich ist, dass das Sittengesetz einen Einfluss auf menschliche Handlungen haben kann. Kants System wird dabei im strengen Sinne als Dualismus betrachtete – ein charakteristischer (...)
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  25.  12
    Kants Theorie der moralischen Sensibilität ‒mit besonderer Rücksicht auf die Achtung für das moralische Gesetz. 강병호 - 2015 - Cheolhak-Korean Journal of Philosophy 123:71.
    동기부여의 문제는 칸트의 의무론적 도덕이론이 풀기 어려운 문제로 여겨져 왔다. 이 논문은 『실천이성비판』의 「순수 실천이성의 동기」 장(章)과 그 밖에 다른 곳에 흩어져 있는 칸트의 윤리교육적 · 도덕심리학적 고찰들도 함께 고려하여 인간의 도덕적 감수성과 도덕적 동기부여에 관한 그의 견해를 체계적으로 재구성해 보고자 한다. 이런 논의를 통해 도덕적 동기부여에 있어 자기존중(감)의 역할이 특별히 부각될 것이다.
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  26.  41
    The role of Achtung in Kant's moral theory.Sharon E. Sytsma - 1993 - Auslegung 19 (2):117-122.
  27.  11
    Der Begriff der Achtung und das,Ding an sich' als philosophischer Gegensatz zwischen Kant und Bloch.Horst Hansen - 2001 - In Volker Gerhardt, Rolf-Peter Horstmann & Ralph Schumacher (eds.), Kant Und Die Berliner Aufklärung: Akten des IX Internationalen Kant-Kongresses. New York: Walter de Gruyter. pp. 473-480.
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  28.  13
    Menschenwürde und Achtung.Herbert Rommel - 2022 - Philosophisches Jahrbuch 129 (1):6-26.
    Human rights thinking interprets absolute human dignity as the moral reason for respecting oneself and all other persons. In the current dignity debate, this justification is increasingly being criticised. It is claimed that human dignity is not the moral reason but a consequence of acts of respect. In this regard, the explosive question arises as to which moral reason should replace human dignity. It must be noted that the concept of human dignity as a consequence of personal conduct are not (...)
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  29.  13
    Moralisches Sollen, Autonomie und Achtung. Kants Konzeption der „libertas indifferentiae“ zwischen Wolff und Crusius.Margit Ruffing, Guido A. De Almeida, Ricardo R. Terra & Valerio Rohden - 2008 - In Margit Ruffing, Guido A. De Almeida, Ricardo R. Terra & Valerio Rohden (eds.), Law and Peace in Kant's Philosophy/Recht und Frieden in der Philosophie Kants: Proceedings of the 10th International Kant Congress/Akten des X. Internationalen Kant-Kongresses. Walter de Gruyter.
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  30.  9
    Philosophische Begründung der „Achtung des Individuums“ und des „allgemeinen Wohls“ nach Kant.Margit Ruffing, Guido A. De Almeida, Ricardo R. Terra & Valerio Rohden - 2008 - In Margit Ruffing, Guido A. De Almeida, Ricardo R. Terra & Valerio Rohden (eds.), Law and Peace in Kant's Philosophy/Recht und Frieden in der Philosophie Kants: Proceedings of the 10th International Kant Congress/Akten des X. Internationalen Kant-Kongresses. Walter de Gruyter.
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  31. Immanuel Kant über das moralische Gefühl der Achtung.Ina Goy - 2007 - Zeitschrift für Philosophische Forschung 61 (3):337 - 360.
    Die Abhandlung „Immanuel Kant über das moralische Gefühl der Achtung“ legt nach einer Einführung in den historischen und werkgeschichtlichen Hintergrund wesentliche systematische Züge des moralischen Gefühls der Achtung dar. Es wird gezeigt, dass das apriorische Gefühl der Achtung einerseits von allen anderen empirischen Gefühlen unterschieden, dennoch aber ein Gefühl ist und in seiner spezifischen Sonderstellung drei bedeutende moralphilosophische Funktionen übernehmen kann: eine evaluative, eine kausale und eine bildende Funktion. Kants These, dass es im strengen Sinn nur ein (...)
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  32.  13
    4. Kapitel: Achtung.Harald Köhl - 1990 - In Kants Gesinnungsethik. New York: Walter de Gruyter. pp. 115-155.
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  33.  8
    10. Aspekte moralischer Achtung.Christina Pinsdorf - 2016 - In Lebensformen Und Anerkennungsverhältnisse: Zur Ethik der Belebten Natur. Boston: De Gruyter. pp. 172-184.
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  34.  6
    Fragile Identität: Achtung vor dem Anderen und kulturelle Identität.Paul Ricœur - 2013 - Allgemeine Zeitschrift für Philosophie 38 (3):335-340.
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  35.  70
    Wieso moralische Achtung wichtig ist.Peter Schaber - 2009 - Analyse & Kritik 31 (2):351-361.
    Bittner argues in his paper that the idea of a general duty to respect persons is of much less importance than some moral philosophers think. If respect plays a role in our lives it is mainly appriciation respect persons have to merit. Respecting persons as such is, Bittner thinks, not just irrelevant, but also incompatibel with personal relations. Against this it is argued that respect for persons should be seen as the basic moral duty we have towards persons. And in (...)
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  36.  31
    Steffi Schadow: Achtung für das Gesetz. Moral und Motivation bei Kant. [REVIEW]Jörg Noller - 2015 - Kant Studien 106 (1):160-164.
    Name der Zeitschrift: Kant-Studien Jahrgang: 106 Heft: 1 Seiten: 160-164.
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  37.  3
    Zur Interpretation der Kantischen Ethik im Lichte der Achtung.Abdoldjavad Falaturi - 1965 - Bonn,:
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  38.  6
    Avishai Margalit, Politik der Würde. Über Achtung und Verachtung, aus dem Englischen v. Gunnar Schmidt und Anne Vonderstein.Wolfgang Hellmich - 2013 - Philosophisches Jahrbuch 120 (2):456-458.
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  39. Rechtsstaat, Freiheitsrecht Und Das "recht Auf Achtung Von Seinen Nebenmenschen".Joachim Hruschka - 1993 - Jahrbuch für Recht Und Ethik 1.
    Welcker was the first to develop the concept "Rechtsstaat" . Kant's concept of freedom, however, provides the background for Welcker's concept of the Rechtsstaat. This article investigates the question of how the concept "respect toward others" is related to the concepts "Rechtsstaat" and "right of freedom". According to Kant, "respect" is not a duty of law but rather a duty of virtue. Still we owe others fulfillment of this duty in a manner that is similar to the way we owe (...)
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  40.  24
    Jenseits von Affektivismus und Intellektualismus: Kants kompatibilistische Theorie der Achtung.Jörg Noller - 2022 - Deutsche Zeitschrift für Philosophie 70 (3):400-424.
    In recent times, Kant’s theory of the moral feeling of respect has increasingly come to the centre of Kant research. His diverse and seemingly contradictory characterisations of this feeling in particular have led to continued controversial discussion. While a number of scholars try to understand the special role of respect in Kant by isolating this feeling from its conceptual context or solely referring to its role as moral motivation, I will concentrate on the systemic position of respect within the framework (...)
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  41.  12
    I. Kritik des Seins und Achtung der Person.Josef Simon - 2003 - In Kant: Die Fremde Vernunft Und Die Sprache der Philosophie. New York: De Gruyter. pp. 501-536.
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  42.  13
    Autonomie des Subjekts. Kants Gefühl der Achtung und Spinozas Konzept der Freude über wahre Einsichten.Violetta L. Waibel - 2013 - In Stefan Lang & Lars Thade Ulrichs (eds.), Subjektivität und Autonomie: Praktische Selbstverhältnisse in der klassischen deutschen Philosophie. Boston: De Gruyter. pp. 171-192.
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  43.  14
    Philosophie der Gefühle: von Achtung bis Zorn.Christoph Demmerling - 2007 - Stuttgart: Metzler. Edited by Hilge Landweer.
    Stolz, Ärger, Angst, Neid - das ganze Spektrum der Gefühle wird philosophischen Einzelanalysen unterzogen. Ausgehend von der Alltagserfahrung stehen die gemeinsamen Merkmale und die Differenzen der einzelnen Gefühle im Vordergrund. Dabei wird Bezug genommen auf die Philosophiegeschichte und aktuelle philosophische Kontroversen. Nicht nur Struktur und Gehalt der Gefühle, sondern auch ihre leibliche Erfahrung werden betrachtet. Ein einmaliges Nachschlagewerk für Philosophen und Psychologen.
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  44. Der systematische Stellenwert des Gefühls der Achtung in Kants Ethik.H. Lauener - 1981 - Dialectica 35 (1/2):243.
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  45.  11
    Menschenrechtsbasierte Pflege: Plädoyer für die Achtung und Anwendung von Menschenrechten in der Pflege.Olivia Dibelius & Gudrun Piechotta-Henze (eds.) - 2020 - Bern: Hogrefe.
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  46.  25
    Was ist falsch an der Lüge? Lüge als Verletzung von Achtung und Vertrauen.Susanne Schmetkamp - 2010 - Deutsche Zeitschrift für Philosophie 58 (1):127-143.
    In Philosophy, there are two central questions concerning the phenomenon of lying: First, what is lying? And, secondly, what is morally wrong with lying? Those who deal with the second question usually ask if, when, and why lying can be morally justified. Hence, the liar and his reasons stand in the limelight. But what does actually happen when someone is lying, particularly to the addressee of the lie? What is harmed by lying? This paper goes the other way around and (...)
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  47.  20
    V. Moralische Motivation: das Phänomen der Achtung.Jens Timmermann - 2003 - In Sittengesetz und Freiheit: Untersuchungen zu Immanuel Kants Theorie des freien Willens. New York: Walter de Gruyter.
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  48.  8
    12. Stabilisierung und Differenzierung der Orientierung an anderer Orientierung: Achtung von Identitäten – Orientierung durch Achtung.Werner Stegmaier - 2008 - In Philosophie der Orientierungphilosophy of Orientation. Walter de Gruyter.
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  49.  44
    Philosophie aktuell – Organtransplantation II: Aufklärung und Vertrauen. Gibt es eine moralische Pflicht zur Organspende? – Organtransplantation und Aufklärung – Achtung der Autonomie gegenüber Organspendern? – Vertrauen ist gut? Mitnichten immer!Andrea Esser, Daniel Kersting, Thomas Gutmann, Theda Rehbock & Peter Dabrock - 2013 - Deutsche Zeitschrift für Philosophie 61 (1):137-146.
    Dealing with the reform of the Transplantation Law, the first issue of the new rubric “Philosophie aktuell” met with strong and lively interest from our readers. Subsequent to this discussion a growing number of reports were published dealing with violations of mandatory rules of conduct in transplantation medicine. Therefore the topic is revisited here from the slightly different vantage point “organ transplantation II: elucidation and confidence”.
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  50.  16
    10. Pflichten, Imperative und die Achtung für das moralische Gesetz: Die Moraltheorie Immanuel Kants.Herlinde Pauer-Studer - 1996 - In Das Andere der Gerechtigkeit: Moraltheorie Im Kontext der Geschlechterdifferenz. De Gruyter. pp. 167-189.
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