Ao trazer a público o 8.o volume da obra 'Teoria do Conhecimento Científico', o Instituto Piaget presta homenagem a um investigador de prestígio reconhecido e a um colaborador de vários dos seus colóquios culturais e científicos. Armando Castro continua aqui o ambicioso projecto, iniciado em 1975, de elaboração de uma 'ciência do conhecimento científico', com o qual procurava - numa intenção que permanece oportuna - clarificar a especificidade das abordagens científicas face a outras modalidades cognitivas e não cognitivas. (...) Escrito em 1993, este texto é, na sequência dos anteriores, uma consideração de diferentes aspectos epistémicos como a previsibilidade em ciência, a objectividade/subjectividade das suas representações teóricas e uma análise de outras categorias epistemológicas essenciais. O tema fulcral é, no entanto, uma apreciação da especificidade da racionalidade científica e uma valorização do seu significado diante de uma certa tentação contemporânea pelo irracionalismo. Jean-Michel Besnier, professor agregado e doutorado em Filosofia, é actualmente investigador no Laboratório de Comunicação e Política do CNRS. (shrink)

Nuestro trabajo se propone presentar el pensamiento paulino trabajado por Alain Badiou en San Pablo: La fundación del universalismo. Intentaremos clarificar las posiciones que toma Badiou en torno a la figura del apóstol. Consideramos que, explicitando las lecturas del autor en cuestión, es posible tejer puentes para la discusión en el campo de la teología política. Entendemos la lectura de Badiou como una lectura filosófica política, que busca dialogar con una comunidad política. Pablo, en Badiou, es presentado como «un teórico (...) antifilosófico de la universalidad» y el fundador del universalismo cristiano. A partir de esta interpretación la tarea de Badiou es buscar lo universal en lo particular. (shrink)

A widespread view in philosophy claims that inner speech is closely tied to human metacognitive capacities. This so-called format view of inner speech considers that talking to oneself allows humans to gain access to their own mental states by forming metarepresentation states through the rehearsal of inner utterances (section 2). The aim of this paper is to present two problems to this view (section 3) and offer an alternative view to the connection between inner speech and metacognition (section 4). According (...) to this alternative, inner speech (meta)cognitive functions derivate from the set of commitments we mobilize in our communicative exchanges. After presenting this commitment-based approach, I address two possible objections (section 5). (shrink)

Resumen: Una de las nociones más controvertidas dentro de las interpretaciones contemporáneas de la Crítica de la facultad de juzgar, es la de “sentido común”. Junto a éste, Kant propuso un nuevo modelo de validez normativa calificada como “ejemplar”, cuyo planteamiento resulta bastante problemático. El presente artículo propone una lectura y una interpretación de este tipo de validez, a partir de la reactualización realizada por Alessandro Ferrara, y desde el horizonte de la tradición retórica, representada por Aristóteles Con ello se (...) espera un mejor entendimiento del problema en cuestión, y al mismo tiempo, se pretende hacer mucho más comprensibles las posibilidades que Alessandro Ferrara le atribuye a esta forma de la normatividad.: One of the most controversial notions in contemporary interpretations of the Critique of judgment is that of common sense. Along with it, Kant proposed a new model of normative validity called exemplary, whose approach is quite problematic. This article proposes a reading and an interpretation of this type of validity, based on the reinterpretation carried out by Alessandro Ferrara and from the point of view of the rhetorical tradition as represented by Aristotle. It intends to achieve an improved understanding of the problem in question and, at the same time, to make much more understandable the possibilities that Alessandro Ferrara attributes to this form of normativity. (shrink)

Fast food companies like Siam Burger that participate in health awareness campaigns create a conflict of interest between the social responsibility of promoting health and the business interest of increasing sales through marketing strategies like advertising. Alternative options of raising health awareness without mitigating the involvement of fast food companies either by denying advertisements or having a third party foundation should be explored.

Esta tesis estudia el pensamiento del conservador español Juan Donoso Cortés (1809- 1853). Más precisamente, se ocupa de responder cómo resuelve el problema de la decadencia de la autoridad monárquica en Europa a partir de las revoluciones de 1848. Para abordar este objetivo general elaboramos dos objetivos específicos. El primero busca señalar las continuidades y discontinuidades de la obra donosiana, escindida generalmente en dos períodos: el juvenil, con un Donoso Cortés liberal, y el maduro, que luego de una “conversión religiosa” (...) se vuelca hacia el catolicismo reaccionario. El segundo objetivo hace foco en el concepto de dictadura, bajo la sospecha de que en esta noción reside la clave de su proyecto conservador. Con esto en mente construimos dos hipótesis. La primera afirma que nuestro autor es consciente de la imposibilidad de restituir el proyecto monárquico. La segunda, sugiere la presencia de una fórmula parcialmente decisionista como alternativa a dicho proyecto. Luego de un trabajo de lectura de primera mano de los textos donosianos, las conclusiones confirman las hipótesis y observan que existe una continuidad estructural en las ideas del español, pero también que hay discontinuidades, de las cuales la más importante es su particular noción de dictadura, que denominamos dictadura catolizante. (shrink)

Mindreading capacity has been widely understood as the human ability to gain knowledge about the inner processes and states of others that bring about the behavior of these agents. This paper argues against this epistemic view of mindreading on the basis of different empirical studies in linguistics and social and developmental psychology: we are systematically biased in attributing mental states, and many everyday uses of mental ascription sentences do not reflect an epistemic function in our social interactions. We introduce an (...) alternative view of mental ascriptions, the social cover view, which is consistent with the evidence. The social cover view holds that the main function of mental ascriptions is to cover the social status and reputation of an agent rather than to gain knowledge about her inner processes and states. Finally, we discuss two possible objections to our proposal. (shrink)

El presente estudio examina la percepción que 100 profesoras y profesores de educación primaria en México manifestaron tener acerca de personajes que participaron en acontecimientos históricos de la historia nacional. La metodología ha sido de tipo mixto, a través de un cuestionario con preguntas abiertas y cerradas. Los resultados muestran que dichos personajes fueron principalmente varones, y hace ver que su actuar estuvo relacionado con hechos de violencia. Se plantea que el estudio de esa violencia, considerada una cuestión socialmente viva, (...) permitiría a la didáctica de la historia trascender, en el aula y en los programas respectivos, a un enfoque propicio para que el alumnado construya una conciencia histórica que fundamente su interpretación del pasado y del presente en su entidad, Sonora, México, con vías a contribuir a la construcción de la paz. Más aún, propone lo mismo respecto de otros tipos de violencia. (shrink)

The expressivist account of knowledge attributions, while claiming that these attributions are nonfactual, also typically holds that they retain a factual component. This factual component involves the attribution of a belief. The aim of this work is to show that considerations analogous to those motivating an expressivist account of knowledge attributions can be applied to belief attributions. As a consequence, we claim that expressivists should not treat the so-called factual component as such. The phenomenon we focus on to claim that (...) belief attributions are non-factual is that of normative doxastic disagreement. We show through several examples that this kind of disagreement is analogous to that of the epistemic kind. The result will be a doxastic expressivism. Finally, we answer some objections that our doxastic expressivism could seem to face. (shrink)

O artigo tem o objetivo de oferecer uma resposta às críticas que Puntel fez a Levinas em seu livro Ser e Deus. Iniciamos nossa abordagem com uma contextualização do pensamento punteliano. Dado esse passo inaugural, propomos uma análise de seu exame crítico à obra de Levinas em dois tempos, seguindo a ordem de seus argumentos em Ser e Deus. Primeiramente, analisamos as críticas de Puntel às “assunções fundamentais” da filosofia levinasiana, sobre teoria/conhecimento, metafísica e Ser. Depois disso, analisamos suas críticas (...) à “concepção de transcendência e Deus” em Levinas. O título deste artigo é uma provocação a partir da pergunta: “Qual é o lugar do absolutamente Outro no quadro referencial teórico de Puntel?”. Tal como ocorre na ontoteologia e na ontologia fundamental, o absolutamente Outro não encontra lugar no quadro referencial teórico de Puntel. Palavras-chave: Ontoteologia, Ética, Alteridade, Levinas, Puntel. (shrink)

Algumas passagens bastante controversas dos Fundamentos da Metafísica dos Costumes sáo comumente interpretados como se Kant propusesse a tese de que as ações náo podem ter qualquer valor moral quando estiverem acompanhadas de inclinações ( Neigungen ) favoráveis a tais ações. O que resulta dessa interpretaçáo é uma retrato de Kant como um severo defensor de uma moralidade em que sentimentos de compaixáo e assemelhados nada acrescentam ao valor moral de uma açáo, e em vez disso, o solapam. Neste artigo, (...) sustento que tal interpretaçáo náo é apoiada pela evidência textual. Além disso, discuto tentativas feitas por diversos autores no sentido de mostrar que as inclinações favoráveis sáo na verdade compatíveis com a argumentaçáo de Kant nos Fundamentos e defendo uma versáo em particular da tese da compatibilidade. (shrink)

This work pres ents Ian Hack ing as a pi o neer of the shift to wards prac tice in the phi los o phy of sci ence. His think ing is marked by di verse net - works of con nec tions. Three as pects are em pha - sized: i) his con cept of lan guage, his tory and knowledge; ii) his position on experi..

The aim of this paper is to show the impact of Russell’s paradox in Frege’s mathemathical and philosophical system. First, it shows that the development of the Begriffsschrift was enough to give a structural definition of natural numbers, but not enough to accomplish Frege’s program. For this it w..

O artigo reflete sobre o procedimento hermenêutico utilizado pelo professor, crítico e filósofo Benedito Nunes em sua obra. Reconstruindo diálogos do autor com Nunes, procura-se compreender as peculiaridades da sua abordagem interpretativa em relação a três pensadores com os quais sua obra dialoga em permanência, Heidegger, Gadamer e Ricoeur. Compreende- se que a abordagem de Nunes procura superar alguns impasses da hermenêutica contemporânea por meio da problemática heideggeriana da co-referencialidade entre fundamento e abismo, tema presente na questão geral do conflito (...) ôntico ontológico, compreendendo-se fundamento como aquilo que é a fundamentação do ser relativamente ao ente, e abismo como o ser enquanto tal. A partir dessa equação, considerando o estatuto da co-presença (Zusammengeböririgkeit) entre os dois elementos, entende-se que a ação de interpretação de Nunes valoriza não apenas as dinâmicas de desvelamento, mas também de ocultamento do ser e, em o fazendo, permite uma abertura da hermenêutica para a alteridade. (shrink)

Este artigo tem por objetivo apresentar e avaliar o pensamento da filósofa Yvonne Picard, a partir do único texto por ela publicado, Le temps chez Husserl et chez Heidegger. Por ser uma filósofa pouco conhecida no Brasil, será feita uma breve contextualização do seu escrito, que se insere em um momento decisivo para a recepção da fenomenologia na França, ao final dos anos 1930 e início dos anos 1940. Depois disso, mostraremos em diferentes etapas como ela procurou confrontar a filosofia (...) de Heidegger à de Husserl através da fenomenologia da consciência do tempo. Pretendemos mostrar, ao final, como a sua solução retorna a Husserl com base em uma perspectiva dialética. (shrink)

Constituye un lugar común en la filosofía de Kant, reducir el papel del cuerpoal aporte que las intuiciones sensibles ofrecen para el conocimiento fenoménico.Otro lugar común lo constituyen las restricciones que para con éstos,se establecen dentro de la filosofía moral. Desde ambos horizontes lasfunciones tanto de la sensibilidad como de la corporalidad, se presentancomo subordinadas, bien al entendimiento teórico, bien a la razón práctica.El propósito de este artículo está destinado a señalar el rol de primer ordenque ambas facultades, poseen para (...) la comprensión del todo de la existenciahumana. Para ello, ciertas consideraciones kantianas ofrecidas en su Antropologíaen sentido pragmático, como en su estética filosófica, resultan reveladorasdel alto valor que ambos fenómenos tienen para su filosofía. (shrink)

The current mainstream in cancer research favours the idea that malignant tumour initiation is the result of a genetic mutation. Tumour development and progression is then explained as a sort of micro-evolutionary process, whereby an initial genetic alteration leads to abnormal proliferation of a single cell that leads to a population of clonally derived cells. It is widely claimed that tumour progression is driven by natural selection, based on the assumption that the initial tumour cells acquire some properties that endow (...) such cells with a selective advantage over the normal cells from which the tumour cells are derived. The standard view assumes that the transformed bodily cell somehow acquires "responsiveness" to natural selection independently of the whole organism to which the cell belongs. Yet, it is never explained where such an acquired capacity to respond to natural selection by the individual bodily cell comes from. This situation poses many difficult questions that so far have been left unanswered. For example, there is no explanation why some cells belonging to an organised whole and as such having no independent capacity for survival, apparently become 'independent' entities, able to respond to selective pressures in an autonomous fashion and then to be evaluated by natural selection. Hereunder it is argued that such a qualitative change cannot be the consequence of specific genetic mutations. Moreover, it is shown that natural selection is unlikely to be acting within the organism during tumour development and progression and that tumour evolution is a random, non-adaptive process, driven by no fundamental biological principle. Thus, mutations in the so-called oncogenes and tumour suppressor genes observed in epithelial cancers (that constitute more than 90% of all cancers) are not the result of selection for better cellular growth or survival under restrictive conditions. Instead, here it is suggested that they are the consequence of genetic drift acting upon gene functions that become non-relevant, either for the individual or the species fitness, once the organism is past its reproductive prime and as such, they also become superfluous for cell survival in the short term. It is proposed that the origin of cancer is epigenetic and it is a consequence of the need for a continued turnover of the individuals that constitute a species. (shrink)

An important tradition in philosophy holds that in order to successfully perform a joint action, the participants must be capable of establishing commitments on joint goals and shared plans. This suggests that social robotics should endow robots with similar competences for commitment management in order to achieve the objective of performing joint tasks in human-robot interactions. In this paper, we examine two philosophical approaches to commitments. These approaches, we argue, emphasize different behavioral and cognitive aspects of commitments that give roboticists (...) a way to give meaning to monitoring and pro-active signaling in joint action with human partners. To show that, we present an example of use-case with guiding robots and we sketch a framework that can be used to explore the type of capacities and behaviors that a robot may need to manage commitments. (shrink)

Apoio: Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES) – Brasil – Código de Financiamento 001 Filosofia, educação a descolonização epistêmica do saber Resumo: O artigo pretende abordar as possíveis contribuições da filosofia latino-americana e das filosofias e pedagogias indígenas na descolonização epistêmica do saber. Para tanto, investiga o trabalho de libertação da filosofia proposto Enrique Dussel e Raúl Fornet-Bettancourt, bem como a noção de colonialidade do saber, pensada por diferentes teóricos da concepção decolonial. Identifica-se a necessidade de compreender (...) o Outro a partir dele mesmo como matriz de um processo decolonizador, e por isso propomos a leitura do trabalho do autor, filósofo e educador indígena Daniel Munduruku, a fim de identificar aspectos que nos ajudem a empreender um trabalho de reconfiguração e descolonização epistemológica. Palavras chave: Filosofia indígena, Pedagogias decoloniais, Colonialidade do saber. Philosophy, education and the epistemic decolonization of knowledge Abstract: The article intends to approach the possible contributions of Latin American philosophy and indigenous philosophies and pedagogies for the epistemic decolonization of knowledge. To this end, we investigates the work of liberating philosophy proposed by Enrique Dussel and Raúl Fornet-Bettancourt, as well as the notion of coloniality of knowledge, thought by different theorists of the decolonial conception. The need to understand the other from himself is identified as the matrix of a decolonizing process, and for this reason we propose the reading of the work of the author, philosopher and indigenous educator Daniel Munduruku, in order to identify aspects that help us to undertake a work of epistemological reconfiguration and decolonization. Key-words: Indigenous philosophy, Decolonial pedagogies, Cooloniality of knowledge. Filosofía, educación y descolonización epistémica del conocimiento Resumen: El artículo pretende abordar los posibles aportes de la filosofía latinoamericana y las filosofías y pedagogías indígenas en la descolonización epistémica del conocimiento. Para ello, investiga el trabajo de filosofía liberadora propuesto por Enrique Dussel y Raúl Fornet-Bettancourt, así como la noción de colonialidad del conocimiento, pensada por diferentes teóricos de la concepción descolonial. La necesidad de comprender al otro desde sí mismo se identifica como la matriz de un proceso descolonizador, por lo que proponemos la lectura de la obra del autor, filósofo y educador indígena Daniel Munduruku, a fin de identificar aspectos que nos ayuden a emprender un trabajo. de reconfiguración y descolonización epistemológica. Palabras clave: Filosofía indígena, Pedagogías decoloniales, Colonialidad del saber. Data de registro: 08/01/2021 Data de aceite: 28/04/2021. (shrink)

O embate do encontro: o currículo cultural da educação física como lugar de conflitos Resumo: Neste artigo, tenciona-se aproximar, problematizar e refletir sobre a relação entre duas divindades gregas: Dionísio e Apolo - e o Currículo Cultural da Educação Física. Buscamos amparo metodológico na criação filosófico conceitual, pois sua utilização pode redesenhar relações estabelecidas e permitir jogar com elementos distintos e, inicialmente, não aproximáveis. Influenciados por Dionísio, ao final, trazemos duas criações pedagógicas a fim de transgredir os limites dados pelo (...) "excesso de Apolo" na escrita acadêmica.Palavras-chave: Educação Física; Currículo Cultural; Filosofia. The fight of the meeting: the curriculum of physical education as a place of conflicts: In this article, we intend to approximate the relationship between two Greek deities: Dionysus and Apollo - and the Cultural Curriculum of Physical Education. We seek methodological support in the conceptual philosophical creation, as its use can redesign established relationships and allow us to play with different and, initially, not approximable elements. Influenced by Dionísio, at the end, we bring two pedagogical creations in order to transgress the limits given by the "excess of Apollo" in academic writing.Keywords: Physical Education; Cultural Curriculum; Philosophy. La lucha de la reunión: el currículo cultural de la educación física como lugar de conflictos Resumén: En este artículo, tenemos la intención de aproximar la relación entre dos deidades griegas: Dioniso y Apolo, y el Currículo Cultural de Educación Física. Buscamos apoyo metodológico en la creación filosófica conceptual, ya que su uso puede rediseñar las relaciones establecidas y nos permite jugar con elementos diferentes e, inicialmente, no aproximables. Influenciado por Dionísio, al final, traemos dos creaciones pedagógicas para transgredir los límites dados por el "exceso de Apolo" en la escritura académica.Palabras clave: Educación Física; Curriculum Cultural; Filosofia Data de registro: 02/03/2020Data de aceite: 05/08/2020. (shrink)

El presente artículo es el resultado de reflexiones teóricas-metodológicas alrededor del estudio del fenómeno religioso, específicamente el que concierne al de sistemas religiosos de inspiración afro en Colombia entre 2003-2023. El objetivo es analizar las problemáticas de la investigación sobre estos sistemas religiosos en diáspora dentro del contexto nacional. La discusión señala una serie de tensiones y contradicciones teóricas-metodológicas en las que se ven involucradas/os las/os investigadoras/es insertas/os en el mundo académico, las cuales inician desde el momento mismo en que (...) seleccionan su tema de investigación, los referentes teóricos-metodológicos, conceptuales y el tipo de escritura que habrán de emplear a lo largo de los distintos estudios. Así, quienes investigan sobre fenómenos religiosos son vistos con suspicacia dentro de la academia, una que persiste en oponer asuntos tales como objetividad/subjetividad, outsider/insider, ciencia/religión o verdad/creencia. Finalmente, estas discusiones devienen en cuestionamientos éticos del modo como se hace investigación sobre estas dinámicas socioculturales que adquieren relevancia en Colombia y el mundo contemporáneo. (shrink)

En este artículo buscamos explicar lo que llamamos “la nueva preponderancia de la dimensión política en las relaciones internacionales”, entendiendo por aquello la creciente importancia que han adquirido últimamente tanto los actores políticos como el apostar por estrategias multidimensionales en política exterior –en contraposición a estrategias unidimensionales basadas en el contractualismo económico-comercial-, para tratar de dar respuesta a las inquietantes y complejas interrogantes que presenta el actual escenario mundial. La tesis del trabajo es que esta “vuelta a la política” en (...) el plano internacional se explica por la confluencia de dos fenómenos-procesos: por un lado el cambio de ciclo económico –propulsado en gran parte por la crisis financiera global-, que implica el inicio de lo que el economista inglés Robert Skidelsky llama ciclo “liberal-keynesiano”, y por otro lado la transformación del sistema internacional y el paso a lo que el académico estadounidense Richard Haass llama “la era de la no polaridad”. (shrink)

El artículo, a partir de la idea de “confluencias” sugerida por Bispo y comentada por Krenak, busca discutir el papel central de las directoras/es de escuelas y otras instituciones para el establecimiento de múltiples “confluencias”: entre estudiantes, entre estudiantes y docentes; entre docentes; entre los responsables de los estudiantes y los docentes; entre todos los funcionarios escolares; entre la comunidad escolar y la comunidad en torno a la escuela; entre la dirección de la escuela y otros niveles de administración escolar; (...) etc. Con el apoyo en las investigaciones con los cotidianos y en las experiencias narradas y comentadas de múltiples acontecimientos, se trabajan tres diferentes ‘_espaciostiempos’_: el tiempo de la pandemia en una escuela infantil; las tensiones y soluciones para las decisiones acerca de la dirección de la escuela en un colegio universitario; la creación de una carrera experimental de formación docente en un municipio diferente a la sede universitaria. Con esas narrativas y análisis se sustenta un estudio más general de los contextos existentes, hoy, que se relacionan con las cuestiones existentes en los ‘_espaciostiempos’ _educativos. (shrink)

Un 8 de octubre de 1993 sería publicado un video en todos los medios de comunicación televisivos de Perú. En él, el histórico líder de la organización terrorista Sendero Luminoso, Abimael Guzmán Reynoso, aparecía junto a su lugarteniente y pareja, Elena Iparraguirre Revoredo, también recluida en un penal de máxima seguridad en el puerto del Callao. En dicha aparición, el otrora "Camarada Gonzalo" declaraba la rendición de su organización armada y demandaba la necesidad de un acuerdo de paz con el (...) Estado peruano. De esa forma, comenzaba un primer epílogo del proceso de violencia y terror que se había instalado en el seno de la sociedad peruana durante más de trece años, y que formalmente había iniciado un 17 de mayo de 1980, con la quema de ánforas en la ciudad de Chuschi en Ayacucho, autodenominado por ellos como el "Inicio de la Lucha Armada". (shrink)

v. 1. Para pensar a Bolívar -- v. 2. Lenguajes republicanos.

This book is about what Mark Rothko and Romy Castro think about painting. The bottom line placed here is: what is matter for a painter? What they want to communicate with their art? And how they do it? This book seeks to uncover some of the secrets that are in minds painters. In the backgrond, waht unites, apparently, two such different artists is the way they establish intimacy with matter, even that a concept of matter or intimacy may assume (...) and be used in different interpretations. (shrink)