Se mencionan hechos importantes y transformaciones ocurridas en el Ministerio de Salud Pública, la Educación Superior desde el siglo XX, y la Colaboración Internacional de Cuba después del triunfo de la Revolución. Se relata la experiencia docente durante 7 años de profesoras especialistas en Ortodoncia, quienes representaron la Facultad de Estomatología de la Universidad de Ciencias Médicas "Carlos J. Finlay" de Camagüey, en la Universidad de Saná en la República de Yemen. El reconocimiento por parte de estudiantes, profesores y evaluadores (...) externos de otras universidades del mundo árabe, sobre la calidad de programas de la especialidad, introducción de formas de organización docentes y la metodología en las evaluaciones frecuentes es una muestra de la utilidad de la colaboración docente cubana en países hermanos. Important events and changes that occurred within the Public Health Ministry, the Higher Education from the 20th century, and the International Collaboration of Cuba after the Triumph of the Revolution are mentioned. The objective of the work is to expose the teaching experiences during the teaching of the undergraduate degree in Stomatology and contribution provided by two medical teachers from the Medical University "Carlos J. Finlay" of Camagüey in Sana'a University, Republic of Yemen during the international collaboration for 7 years. Recognition by students, faculty and external evaluators of other universities in the Arab world on the equality of programs of specialty, introduction of Teaching Organization Forms and the methodology in the frequent evaluations is an example of the usefulness of the Cuban educational collaboration in neighboring countries. (shrink)

Objetivo: Realizar un estudio retrospectivo, descriptivo e histórico sobre la Ortodoncia en Camagüey. Método: Se revisaron las bases de datos Scielo, Cumed y documentos impresos disponibles en bibliotecas, sobre evolución de la Ortodoncia a nivel mundial, nacional y provincial. Resultados: Se analizaron los resultados según diferentes momentos: desarrollo mundial de la Ortodoncia durante el siglo XIX; práctica de la Ortodoncia en Cuba desde el siglo XIX hasta después del triunfo de la Revolución; y el desarrollo de la Ortodoncia en Camagüey. (...) Conclusiones: El triunfo revolucionario provocó profundas transformaciones en la Estomatología. Los profesores que asumieron la enseñanza contribuyeron al desarrollo del país y la formación de profesionales competentes. También fue útil la comprensión y apoyo brindado por las direcciones provincial y nacional del Ministerio de Salud Pública. Objective: To carry out a retrospective, descriptive and historical study on the beginning and development of this specialization in the county of Camagüey. Method: Documents were revised it has more than enough history and evolution of the world Orthodontics, in the country and databases Scielo, Cumed and printed documents in books and magazines in libraries. Results: Their results were analyzed according to different moments: the develop of the Orthodontics during the XIX century; practice of the Orthodontics in Cuba during the XX century before and after the victory of the Cuban revolution; year 1962 and dentistry changes in the county of Camagüey and development of the Orthodontics in the territory. Conclusions: The revolutionary victory in Cuba caused deep transformations in the dentistry. The professors that assumed the teaching in Cuba contributed to the development of the country and the formation of competent professionals with positive values. The understanding and support toasted by the provincial and national addresses of the Ministry of Public health also useful. (shrink)

La sección de literatura de esta edición N.° 31, nos brinda un paisaje poético dibujado por el escritor Adriano (de San Martín) Corrales Arias, oriundo de Costa Rica, territorio cuyo relieve y herencia mesoamericana recorre a través de palabras sinuosas, vertidas en los poemas 12, 29 y 34 de su libro Vanitas, publicado en la capital costarricense por la Editorial Arlekín, en 2021.

En el marco de la teoría de la intencionalidad de John Searle, se plantea cómo las emociones y los estados de ánimo pueden analizarse en cuanto estados mentales in­tencionales, en la medida en que se considere la intencionalidad no solo como una relación de “acerquidad” (aboutness) entre un estado mental del sujeto y los objetos o eventos del mundo. Se critica la teoría de Searle y se muestra que los estados mentales están corporizados y situados. Para una mente encarnada y (...) situada, las emociones y los estados de ánimo no son meras reacciones mecánicas de un cuerpo objetivado, sino que exhiben rasgos no necesariamente conscientes de intencionalidad con respecto a problemas existenciales concretos. Se muestra la necesidad que tiene la filosofía de considerar cuestiones empíricas provenientes de varias ciencias particulares, así como la necesidad de la psiquiatría de abordar cuestiones conceptuales vinculadas con el problema de la intencionalidad, que constituye uno de los problemas centrales de la filosofía de la mente. El beneficio de este encuentro interdisciplinar será una mejor comprensión de la mente humana. (shrink)

Reseña del libro Analogía y fuerza argumentativa, por Corina Yoris.

The objective of this article is to provide a discussion that counters the infinite particle disappearance conclusion argued by Shackel, 417–433, 2018). In order to do this, clear criteria to disprove the results of the applications of his continuity principles are provided, in addition to the consideration of the fundamental Classical Mechanical principle of mass conservation as an independent and clear basis for this disproof.

Notwithstanding the potential danger to security and privacy, sharing and publishing data has become usual in Data Science. To preserve privacy, de-identification methodologies guided by risk estimation have been designed. Two issues associated with classical risk metrics are, on the one hand, the adequacy of the metric and, on the other hand, its static nature. In this paper, we present metrics for estimating risk based on the emerging semantics provided by Formal Concept Analysis. The metrics are designed to estimate the (...) a priori risk of compromised data deletion. Furthermore, by applying specialized variable forgetting methods for association rules, it is shown how to reflect the effect of deleting attributes belonging to potentially dangerous quasi-identifier sets. Additionally, a study of the role of the risk metric in confidence-based reasoning for re-identification is presented. (shrink)

Resumen Este texto se centra en la concepción de la Kaaba de una mujer excepcional por su relación con Dios y por su conocimiento místico (ma‘arifa), Rābi‘a al-‘Adawiyya (m. 801). Ella protagonizó el paso de la ascética a la mística en la Basora del siglo VIII y marcó una diferencia respecto a los ascetas de su tiempo: realizó el viaje al interior de sí misma y ejerció una continua introspección para buscar el profundo deseo del corazón y purificarlo. Los relatos (...) de la peregrinación a la Kaaba, la Casa o morada de Dios, se comparan a los grados de oración descritos por Teresa de Jesús en el Libro de la Vida.Palabras clave: Kaaba, mística, Rābi‘a al-‘Adawiyya, Teresa de Jesús. (shrink)

Huberto Marraud es un filósofo formado en la lógica formal clásica que publicó sus tres primeros libros a finales del siglo pasado: Sistemas deductivos tipo Gentzen (con P. Navarro, 1988), Teoría de modelos elemental (1990) e Introducción a la teoría de los sistemas deductivos (1998). A partir de 2007, experimentó un cierto giro que le condujo a la lógica informal, con la publicación de Methodus Argumentandi; una introducción a dicha disciplina que trata, entre otros,de sus temas tradicionales: esquemas argumentativos y (...) falacias.¿Es lógic@? es una continuación de dicha obra. En ella el autor profundiza en la lógica informal como herramienta de análisis y evaluación de argumentos, elaborando un manual sucinto e imprescindible de teoría de la argumentación. (shrink)

Theoretically, a positive environment (PE) includes (a) tangible and intangible resources that satisfy human needs, (b) enablers of healthy, pro-social, and pro-environmental behaviors that guarantee socio-environmental quality and wellbeing, and (c) environmental challenges that must be faced and solved. One of the most salient challenges is the global COVID-19 pandemic. This study sought to investigate whether PEs can stimulate responsible actions (i.e., self-care and precautionary behaviors against COVID-19), while maintaining personal wellbeing. Nine hundred and forty-nine Mexicans participated in an online (...) survey encompassing five primary factors: resources, enablers, challenges, responsible health behaviors, and wellbeing. The first three factors examine “resources” such as physical infrastructure as well as family and social support, “enablers” which include information about protective health practices and perceived legitimacy of authorities in handling the pandemic, and “challenges” encompassing threat perception and social pressure to not engage in precautionary measures. Participants also self-reported hedonic wellbeing as well as self-care and precautionary behaviors, which formed the “responsible (health) behavior” factor. Structural equations model (n= 714 after list-wise deletion) showed that “resources,” “challenges,” and “enablers” form a second-order factor, “positive environments,” and this factor strongly covaries with “responsible behavior” and “wellbeing.” These results suggest that PEs are not only buffers against the negative impact of the COVID-19 pandemic but can also stimulate effective responses against a threat while maintaining individual wellbeing. These results can be used to inform the development and maintenance of PE frameworks aimed at minimizing the spread of COVID-19 and encouraging mental and physical health. (shrink)

The COVID-19 virus was unveiled to the world as a health crisis and later also as an economic crisis. For some organisations, it has become an ethical crisis. This is certainly the case for large organisations in Australia, where the way many enterprises handled a government wage subsidy called JobKeeper led to a public backlash, media pressure, and a variety of responses ranging from ‘We acted legally’ to the full return of the subsidy. Some organisations later reported profits, and the (...) public response indicated concern about this behaviour, many considering it immoral despite it being legally compliant. It is, we contend, a question to which stakeholder theory can be applied, examining how organisations view and respond to the public. We use content analysis of mainstream media to provide information about public reactions and information from official sources to confirm corporate action. We show that there is a significant ethical component in the public response to the behaviour of organisations as they respond to the crisis. COVID has been an ethical, health, and financial crisis for these organisations. Public pressure, exerted in and through the media, made the general public a definite stakeholder. (shrink)

Sabemos que desde una perspectiva científica, al activar determinados estímulos musicales se produce una activación a nivel cerebral. Con las agrupaciones musicales escolares se requiere previamente activar las técnicas de audición e interpretación de forma individual para lograr en el grupo, aptitudes motoras, perceptivas, cognitivas y activar procesos afectivos y de socialización. De esta forma, la atención a la diversidad no quedaría excluida. La música, en definitiva, favorece el desarrollo de la persona en todas sus dimensiones, lo cual redunda en (...) una mejora de la calidad de vida y es un gran avance a nivel personal, familiar, escolar, clínico y social. La actividad musical es como un sistema de introducción en el marco cultural insustituible. (shrink)

Solo el atrevimiento característico de la sabiduría nos impulsa a tomar el camino más complejo de pensar en el amor, pues nos hace conscientes del error de querer construir lo principal de la existencia en un sentimiento blando como la arena, incapaz de resistir cualquier contradicción de importancia. Encontrar el auténtico fundamento de esa pregunta, que en la actualidad no se puede dar por descontado, es la única manera de edificar la casa del hombre sobre roca, y apartarnos de la (...) necedad de levantar un edificio sin cimientos. Es una elección trascendental que, como el Papa Benedicto XVI ha señalado con fuerza, tiene una repercusión social de máximo relieve. (shrink)

The most recent work by Jürgen Habermas tries to revalue religion in today's society. For this he tries to find genealogical connections between secular content and the worldviews that emerged in the Axial Age, including Jewish monotheism. In this article we try to propose that a genealogical approach to monotheism from the perspective of those involved would have to start from the context of undetected origin that constitutes the ethical universalism of Judaism: the Noahide code. To do this, we analyze (...) narrative and conceptual elements of axial and non-axial cultures and show their parallels with the seven laws of the children of Noah as the moral core of humanity. (shrink)

SOCREAL 2010: 2nd International Workshop on Philosophy and Ethics of Social Reality. Sapporo, Japan, 2010-03-27/28. Session 4: Argumentations and Speech Acts.

En nuestra comunicación tratamos de las interpretaciones sobre uno de los fragmentos textuales comprendidos en el Sobre la Verdad, texto sofístico que pasa, en interpretaciones clásicas como las de Untersteiner o Guthrie, por ser pionero en nuestra tradición filosófico política en cuanto en él se expondrían tesis de claro carácter igualitarista. Si bien en las interpretaciones mencionadas se proclama que el texto en cuestión ataca los fundamentos teoréticos de los defensores de la esclavitud natural, no es menos cierto que otras (...) lecturas atenúan tal rasgo, hablando de un igualitarismo parcial y relativo únicamente a las diferencias culturales. Sin perder de vista el vínculo que ambas posiciones mantienen con la famosa Quaestio Antiphontea criticamos, en base a los textos aducidos por los propios intérpretes, la última posición mencionada, defendiendo que si bien los fragmentos y testimonios a nuestra disposición no nos permiten demostrar definitivamente la naturaleza de las tesis políticas de Antifonte, los mismos nos ofrecen la posibilidad de argüir algunas probabilidades a favor de la existencia de un igualitarismo de corte universal en el Sobre la Verdad. (shrink)

Artificial intelligence and related technologies are changing both the law and the legal profession. In particular, technological advances in fields ranging from machine learning to more advanced robots, including sensors, virtual realities, algorithms, bots, drones, self-driving cars, and more sophisticated "human-like" robots are creating new and previously unimagined challenges for regulators. These advances also give rise to new opportunities for legal professionals to make efficiency gains in the delivery of legal services. With the exponential growth of such technologies, radical disruption (...) seems likely to accelerate in the near future. This collection brings together a series of contributions by leading scholars in the newly emerging field of artificial intelligence, robotics, and the law. The aim of the book is to enrich legal debates on the social meaning and impact of this type of technology. The distinctive feature of the contributions presented in this edition is that they address the impact of these technological developments in a number of different fields of law and from the perspective of diverse jurisdictions. Moreover, the authors utilize insights from multiple related disciplines, in particular social theory and philosophy, in order to better understand and address the legal challenges created by AI. Therefore, the book will contribute to interdisciplinary debates on disruptive new AI technologies and the law. (shrink)

Der englische Erkenntnis- und Wissenschaftstheoretiker William Whewell (1794-1866) geht davon aus, daß das Phänomen der Entdeckung, Entstehung, Formulierung, Verbesserung und Verwerfung wissenschaftlicher Theorien weder mit dem Instrumentarium des Empirismus noch mit dem des Rationalismus erklärbar ist. Mit der Annahme eines kritischen Realismus, im Anschluß an Kants theoretische Philosophie und manche Aspekte des kritischen Rationalismus von Popper vorwegnehmend, stellt Whewell erneut die Frage nach der Möglichkeit nicht-analytischer, allgemeiner und doch notwendig geltender Aussagen über die Welt auf. Whewell lehnt aber die Lösung (...) Kants einer transzendentalen Deduktion der Verstandesbegriffe ab und bietet eine moderne Antwort an, ohne die historizistischen Züge des Nachkantischen Idealismus anzunehmen. (shrink)

Habermas’s translation proviso aims to legitimize religious argumentation in the informal part of the public sphere while requiring religious citizens to express their arguments in the formal part of the public sphere using a universal (secular) language. By considering secular scholars Gonzalo Scivoletto’s and Javier Aguirre’s critiques of the meaning of “translation,” this article highlights the inconsistency of the proviso as manifested in its application to the religious concept of tzimtzum (“divine contraction”), from which Habermas attempts to extract a secular (...) worldview and moral intuitions that contradict the beliefs of religious citizens, thus undermining the reassessment of religion in the public sphere. (shrink)

Algunos autores hablan del "giro religioso" del filósofo alemán Jürgen Habermas. El concepto de sociedad postsecular desarrollado por este autor en la etapa más reciente de su pensamiento ha exigido una revalorización de la religión como generadora de motivación y solidaridad sin la cual la sociedad occidental ve amenazada su existencia. Pero, ¿revalúa Habermas adecuadamente la religión hasta el punto de que podamos hablar de tal "giro"? -/- Esta tesis aborda los aspectos desarrollados en ese sentido por las obras más (...) recientes de Habermas: El pensamiento postmetafísico y También una historia de la filosofía, principalmente. Pero esta evaluación no se hace desde el lugar común de Habermas y los estudios comparativos de la religión: el cristianismo y el islam, sino desde la tradición noájida que precede y sustenta a estas tradiciones religiosas, lo cual permite a los ciudadanos religiosos y laicos comprender mejor la argumentación religiosa en la esfera pública, al tiempo que puede revelar las limitaciones de la comprensión laica (como la de Habermas) de los argumentos religiosos. (shrink)

Yasha Rohwer and Emma Marris argue that we do not have a prima facie duty to preserve the genetic integrity of species. Rohwer and Marris take the duty to preserve genetic integrity as being equal...

La percepción de la población acerca de la justicia e injusticia está sujeta a una reformulación evidente, debido en gran parte al proceso de transformación socioeconómica, los cambios en la estructura de oportunidades proporcionadas por el Estado y el mercado de trabajo, la crisis del marco institucional –y de las normas y valores interiorizados– y el derrumbe de las estructuras sociales que proporcionaban a los individuos una percepción de igualdad y seguridad.El presente artículo tiene como objetivo desarrollar, desde una perspectiva (...) crítica, un análisis de dichos procesos y sus consecuencias para el desarrollo de las nociones de justicia en el contexto de sus prácticas políticas, por parte de jóvenes de sectores populares y de clases medias empobrecidas. Nuestro estudio intentó comprender cuál es la conceptualización que los jóvenes tienen de justicia e injusticia, noción estrechamente conectada a la esfera de la protección de los derechos y necesidades, como a la de una mejor metodología de distribución de bienes. (shrink)

Naturalism is the philosophical thesis that holds the following assumptions: the rejection of the supernatural and the transcendent; the acceptance of science as knowledge of high epistemic value, for some philosophers it is the only valid knowledge, and the rejection of all first or a priori philosophy. The problem addressed is that prima facie it seems problematic to explain the theses of naturalism without violating some of its assumptions. This paper will show that, starting from liberal naturalism and the notions (...) of niche construction, as well as some theses of the articulation of thought through language, it is possible to define naturalism without defending premises that violate its methodology. (shrink)

The present paper tries to answer the question _Is religious education compatible with the purposes of liberal education?_ This work argues that it is possible, and desirable, that democratic states built on liberal ideals include religious education in all schools since increasing the number of options among which the future citizen may choose the conception of the good with which he or she wishes to live is a condition for autonomy as one of its educational purposes. However, the proposal is (...) not based on religious confessional education, which by itself does not satisfy the liberal educational goals, but is redefined from the common noahide principles compatible both religious confessions and non-religious views of morality and citizenship. (shrink)

This essay is devoted to the reconstruction of some substantial categories of the epistemology of education in two of its components: generative transmission and conditionality theories, which are rooted on base ontologies. It is understood that both components set the conditions for the later formation of rationalities which are representative of the disciplinary domains. The study is carried out in two distinctly differentiated educational contexts - Biology and Educational Science courses of study. Este ensayo se dedica a la reconstrucción de (...) algunas categorías sustanciales de la epistemología de la educación en dos de sus componentes: las teorías de la transmisión generativa y las de la condicionalidad, que arraigan en ontologías de base. Se asume que ambos componentes dan condiciones para la posterior conformación de racionalidades propias de los campos disciplinares.El estudio se sitúa en dos contextos formativos manifiestamentediferenciados, los profesorados en biología y en ciencias de la educación. (shrink)

A partir de la divergencia de M. Foucault con Th. Hobbes con respecto a la guerra como principio y fundamento del poder, se muestra la importancia de esa diferencia conceptual para los análisis políticos contemporáneos. Foucault sostiene que, en las sociedades modernas de Occidente, la comunidad política, y más precisamente la política misma, ha sido el terreno de la guerra librada por otros medios. Por extensión, esta tesis significa invertir el principio de von Clausewitz; a saber, que la guerra es (...) la continuación de la política por otros medios. On the basis of the difference between M. Foucault and Th. Hobbes regarding war as a principle and foundation of power, the article shows the importance of this conceptual difference for contemporary political analyses. Foucault argues that in modern Western societies, the political community and, more specifically, politics itself, has been the space of a war waged by other means. By extension, this thesis entails the inversion of von Clausewitz's principle, namely, that war is the continuation of politics by other means. A partir da divergência de M. Foucault com Th. Hobbes sobre a guerra como princípio e fundamento do poder, mostra-se a importância dessa diferença conceitual para as análises políticas contemporâneas. Foucault sustenta que, nas sociedades modernas do Ocidente, a comunidade política, e mais precisamente a política em si, tem sido o terreno da guerra travada por outros meios. Por extensão, esta tese significa inverter o princípio de von Clausewitz; a saber, que a guerra é a continuação da política por outros meios. (shrink)

La piedra clave que sostiene el sistema simbólico de las religiones, es sin duda, la experiencia de salvación. F. Heiler afirmaba que el aroma de las religiones es la soteriología y R. Panikkar proponía definir el hecho religioso con tres simples palabras: "camino de salvación". Por ello, la realidad existencial del dolor y el sufrimiento son el gran reto lanzado a la experiencia religiosa: proponéis salvación, se puede decir a los creyentes, pero el dolor y el sufrimiento siguen existiendo. ¿Cómo (...) es posible? Por ello, todas las religiones de formas muy diferentes, responden a la pregunta por sufrimiento y proponen formas para integrarlo existencialmente. (shrink)