La réforme de la formation en travail social au niveau des hautes écoles spécialisées en Suisse romande tend à gommer les spécificités des métiers historiques du travail social. Elle soulève, par conséquent, la question d’une identité professionnelle non plus liée au métier mais à un champ caractérisé par son hétérogénéité. Sur la base de rapports de formation pratique et de témoignages d’étudiant·es issus de l’analyse des pratiques, nous proposons, dans cette contribution, d’analyser la portée rhétorique du lien dans la constitution (...) d’une communauté de pratique et, par-là, d’une identité professionnelle rattachée à une appartenance au champ du travail social. Comment les discours sur le « lien » peuvent-ils faire « reliance »? (shrink)

This study shows how three Chilean media construct in their discourse the social actor ‘secondary students’, in a multimodal way. It focuses on the representation of Televisión Nacional de Chile (also known as TVN), El Dínamo and El Ciudadano of this social group which is often suppressed suppressed from the media sphere. It is a qualitative study with a social semiotic approach, following the guidelines of Visual Grammar and the typology of representation of social actors by van Leeuwen (2003). The (...) corpus comprised 15 multimodal texts of 2018 compiled from internet sites, which constitute a semiotic chain of a news event about education. The results suggest that TVN creates the meaning of an ‘aggressor student’, El Dínamo as a ‘student to be reformed’; whereas El Ciudadano, represents him as a social actor who is an ‘active participant’. (shrink)

Le patriarcat au singulier est une construction mythique permise aujourd’hui par la concision et la répétition du message numérique. L’heure est plus que jamais à l’opposition binaire des catégories et à la concurrence entre mouvements. Le mouvement #MeToo a été lancé en 2007 par une femme noire devenue vice-présidente de la fondation Girls for Gender Equity. Il s’agit de construire une communauté de plaignantes, un groupe d’assujetties au binarisme genré, au modelé médiatique des visages de stars, et d’entonner une véritable (...) ode aux méfaits du patriarcat, ce à quoi contribue également le témoignage de Vanessa Springora. Le hashtag rappelle la grille du vieux confessionnal. (shrink)

In this paper, we build upon Bruno Latour’s political writings to address the current impasse regarding algorithms in public life. We assert that the increasing difficulties at governing algorithms—be they qualified as “machine learning,” “big data,” or “artificial intelligence”—can be related to their current ontological thinness: deriving from constricted views on theoretical practices, algorithms’ standard definition as problem-solving computerized methods provides poor grips for affective dissensions. We then emphasize on the role historical and ethnographic studies of algorithms can potentially play (...) in the politicization of algorithms. By both digging into the genealogy of algorithms’ constricted definition and by making their contemporary constitutive relationships more visible, both historical and ethnographic studies can contribute to vascularizing algorithms and making them objects of enlarged disputes. We conclude by giving a flavor of the political potential of the vascularization efforts we call for, using materials from an ethnographic study conducted in a computer science laboratory. (shrink)

This interview ranges across a number of topics relevant to Dominique Lestel's thought: the history and philosophy of ethology; animal culture; realist-Cartesian and bi-constructivist ethology; biosemiotics; philo- sophical anthropology; animal studies; the other-than-human; veganism; and technology. It touches on thinkers including Bruno Latour, Jacques Derrida, Michel Foucault, Gilles Deleuze, Paul Shepard, and Donna Haraway.

Un hasard malicieux a fait paraître Totalité et infini en 1961, l'année de la mort de Merleau-Ponty. On se rend maintenant compte que le livre de Lévinas était le signe avant-coureur d'un tournant de la phénoménologie française. Alors que la compréhension de l'être-au-monde chez Sartre et Merleau-Ponty excluait tout recours à une transcendance de type idéaliste ou métaphysique, une orientation toute différente s'est peu à peu affirmée. Se tournant vers " l'inapparent ", la phénoménologie s'est mise en quête d'une manifestation (...) originaire ou de la révélation de l'Autre comme tel, jusqu'à se faire la servante d'un discours plus ou moins explicitement théologique. Le présent essai entend mettre en question les présupposés méthodologiques de ce tournant. A quel prix cette mutation s'est-elle opérée? Quels en sont les enjeux et les limites? Une pensée attentive à toutes les facettes de la phénoménologie ne réserve-t-elle pas d'autres possibles? Faisant suite au vif débat qu'a suscité la première édition de ce livre, Dominique Janicaud a publié dans la même collection : La phénoménologie éclatée (1998). (shrink)

Cet article est consacré à l'analyse du destin d'une innovation portée par la société française Cytale, conceptrice du livre électronique Cybook commercialisé en 2001 et 2002. Il s'agit d'expliquer la raison qui amène Cytale à faire une proposition de lecture sur support électronique et numérique, puis de comprendre la nature et les causes de l'échec de cette innovation. Pour ce faire, l'article se focalise sur la construction de l'objet et de ses publics, ainsi que des réseaux que tenta de constituer (...) l'entreprise. Il est fait appel aux outils de la sociologie de la traduction, pour comprendre comment l'identité d'un objet technique, le Cybook, se construit, et comment ses fonctions lui sont assignées ou refusées. La réalisation de ce livre électronique apparaît comme le fruit d'une négociation plurielle, mais la solidité et la cohérence des alliances que Cytale était parvenue à sceller autour du Cybook posèrent question.This article is devoted to the analysis of the fate of an innovation brought by the French company Cytale, designer Cybook e-book sold in 2001 and 2002. This is to explain why that leads to a proposal Cytale reading electronic and digital, and to understand the nature and causes of the failure of this innovation. To do this, the article focuses on the construction of the object and its public and networks that tried to build the business. It is called the tools of sociology of translation, to understand how the identity of a technical object, Cybook, builds, and how its functions are assigned or denied. The realization of this e-book appears to be the result of a negotiation plural, but the strength and consistency of alliances Cytale had managed to seal around the Cybook rested question. (shrink)

Ce livre étudie la refonte husserlienne de l'esthétique transcendantale kantienne, pour mettre en évidence sa fonction fondatrice dans l'idéalisme phénoménologique et interroger sa légitimité. On part donc des points essentiels de la critique husserlienne de Kant, pour dégager à partir d'eux les axes de la méthode husserlienne: dégager les intuitions pures depuis leur connexion essentielle avec les qualités sensibles, retracer leur engendrement synthétique par les actes de la conscience, et séparer l'espace perceptif des espaces catégoriaux pour reconduire ces derniers à (...) leur mode propre de production. Husserl parvient-il, dans cette esthétique transcendantale progressant de bas en haut de la hylè sensible aux objets complexes, à éviter toute présupposition et à rester fidèle à son exigence d'intuitivité? Il semble au contraire que la méthode husserlienne repose sur nombre d'actes abstractifs et idéalisants. Par là, c'est la possibilité d'une philosophie purement descriptive qui est mise en question. (shrink)

Mamberti, Dominique I thank Archbishop Denis Hart for the kind invitation he issued to me on behalf of the Australian Catholic Bishops Conference to visit Australia for the centenary of the Apostolic Delegation and to address you on the occasion of your plenary meeting. It is a great joy to meet you all here in Sydney, having had the opportunity on other occasions to meet many of you either as a group or individually in the Vatican. I also bring (...) you warm greetings from the Holy Father. (shrink)

The present paper reports a set of experimental studies concerning the comprehension of French argumentative operators and connectives.The first part is a presentation of the theoretical framework, the methodological problems and some of the most general results. Experiments were carried out in the perspective of the linguistic theory of argumentation developed by Anscombre and Ducrot. According to this theory, a number of devices in language are mainly defined by their argumentation function, i.e. by the types of discursive sequences and conclusions (...) they involve. Three categories of such devices were examined: (1) operators like “presque” (almost), “à peine” (hardly), “au moins” (at least), etc. which give an argumentative orientation to the statement; (2) co-orientation connectives, like “même” (even), which relate two statements oriented towards the same conclusion; (3) counter-orientation connectives, like the concessive ones (“mais” (but), “quand même” (even so), etc.), which relate two statements oriented towards opposite conclusions. The data shed light on issues such as: What is the nature of the relationship between the informative and argumentative functions of different operators? Is there a hierarchical relation between the argumentative processes of “co-orientation” and “counter-orientation”? What is the role of negation in the processing of argumentative sequences?The second part of the paper focuses specifically on the study of how 8 and 10 year-old children process “counter-oriented” statements. Five concessive connectives were studied: “mais”, “pourtant”, “quand même”, “même si”, “bien que”. The test was composed of two successive completion tasks: in one task the children had to choose the relevant context of complex sentences involving concessive connectives; in the other task they had to choose their relevant conclusion. Main results show a clear evolution in the performance of children between 8 and 10, suggesting that concessive strategies are not completely mastered at the age of 8. Differences among the concessive connectives studied were brought out: the item “quand même” obtained much better results than the other items with 8-year-old subjects; statements with “mais” seemed to be better processed in the conclusion task than in the context task, especially by 10-year-old subjects. These results are compared with other data obtained in some of the numerous studies on the production and comprehension of concessive connectives in various languages, and discussed from the point of view of argumentative theory. (shrink)