L'étude des disques solaires ailés des chapiteaux hatoriques chypriotes du vr et du ve s. av. J.-C, à partir des deux exemplaires récemment découverts à Amathonte, permet de distinguer un certain nombre d'emprunts aux cultures environnantes. Les modèles en seraient des ivoires phéniciens datés des vnr-vir s., ce qui constituerait un exemple de transfert de modèle entre supports et techniques différents, pour des raisons d'ordre formel autant que sémantique : l'Hathor chypriote des sculptures prend naturellement la place de l'Astarté phénicienne (...) des ivoires, et récupère sous sa forme originelle le symbole solaire qui la couronnait. L'analyse permet aussi de repérer des «idiosyncrasies» locales ou régionales parmi les ateliers phéniciens ou sous influence phénicienne, et notamment de corroborer l'existence d'un «groupe oriental» et d'un «groupe occidental». Elle permet également de conforter la chronologie proposée à partir d'autres critères que les simples disques solaires ailés. Elle permet enfin de replacer cette tradition phénicienne parmi les autres traditions à l'œuvre dans la culture matérielle chypriote de la période (égyptienne, mésopotamienne et syrienne). Sur le plan de la symbolique, c'est la signification royale de l'image qui frappe, qu'elle soit associée à Hathor ou non, et cela dans des sites aussi variés qu'Amathonte, Vouni, Salamine et l'Antique Paphos. (shrink)

This paper seeks to find possibilities forreconciliation of the implementation of theprecautionary principle and the promotion ofinternational trade of genetically modified organisms,based on the assumption that a sustainabledevelopment is a right objective to strive for. Itstarts with an explanation of the background and therole of the precautionary principle, and describes inwhat way measures based on the precautionary principlecan easily lead to the creation of trade barriers. Thearticle then examines to what extent the WTO (WorldTrade Organisation) Agreements allow theimplementation of the (...) precautionary principle. Inaddition, structural conflicts between the perceptionof the precautionary principle and the concept oftrade liberalisation will be evoked. The last sectionof the paper analyses to what extent the WTO rulesprovide possibilities to avoid or solve theseconflicts in order to attempt to answer the mainquestion: are the precautionary principle and theinternational trade of genetically modified organismsreconcilable? (shrink)

Klara and the Sun, the latest novel by Nobel-prize winner Kazuo Ishiguro, forces one to reckon with one's own anxieties about the future of emerging technologies and confront deep questions about the nature of dignity, existence, and humanity. The novel also provides one with complex characters and a speculative future through which to live new lives, experience novel worlds, and see through different eyes. At the same time, the novel’s world offers us an uncanny distance from our own, making us (...) prone to pass judgments on the characters’ moral faults that we later come to recognize are also our own. (shrink)

Grounded in newer French socio-political philosophy, this text deals with the paradoxical situation in which the interpretation of society as well as the relation between the individual and the social remains ambiguous even though autonomy and interrogation of the social emerges: Autonomy remains trapped between transcendence and immanence. Modernity is when society claims to know that it has to produce its own myths. Traditional societies did not relate to their myths as if they were their own products. Nevertheless, as soon (...) as the traditional religious points of reference are disclosed and disappear, the community gives itself new points of reference in order to put the social at a distance. Thus the social creates a distance to itself and a mirror for itself in order to perceive itself and work upon itself. The article explores the questions of why this is so and the difference between heteronomous and autonomous autotranscendence. (shrink)

In this paper, we build upon Bruno Latour’s political writings to address the current impasse regarding algorithms in public life. We assert that the increasing difficulties at governing algorithms—be they qualified as “machine learning,” “big data,” or “artificial intelligence”—can be related to their current ontological thinness: deriving from constricted views on theoretical practices, algorithms’ standard definition as problem-solving computerized methods provides poor grips for affective dissensions. We then emphasize on the role historical and ethnographic studies of algorithms can potentially play (...) in the politicization of algorithms. By both digging into the genealogy of algorithms’ constricted definition and by making their contemporary constitutive relationships more visible, both historical and ethnographic studies can contribute to vascularizing algorithms and making them objects of enlarged disputes. We conclude by giving a flavor of the political potential of the vascularization efforts we call for, using materials from an ethnographic study conducted in a computer science laboratory. (shrink)

L'essor de la perspective linéaire a suscité de nombreuses polémiques tout au long du Quattrocento et du Cinquecento, opposant les partisans d'une géométrisation artificialiste de la vision à ceux qui vantaient les qualités du dessin d'après nature ou invoquaient des arguments de nature physiologique. Ces débats peuvent être retracés à partir des quatre alternatives qui en constituent le noyau dur : champ de vision restreint vs. large ; immobilité vs. mobilité oculaire ; tableau plan vs. curviligne ; vision monoculaire vs. (...) binoculaire. En retenant les premiers termes de ces quatre alternatives, l'histoire de la perspective a rejeté de nombreux systèmes hétérodoxes. Du point de vue de la mathématisation, l'intérêt de ces débats tient à ce qu'ils ont succédé, et non précédé, l'adoption du dispositif perspectif comme intersection de la pyramide visuelle. L'histoire de la perspective linéaire offre ainsi un authentique cas de justification a posteriori des fondements ou, pour ainsi dire, de mathématisation à rebours. (shrink)

L’article s’interroge sur l’unité intrinsèque des concepts d’intuition, d’évidence et de remplissement dans la pensée de Husserl : existe-t-il un concept formel d’intuition qui soit valable pour toutes les sphères d’objets possibles ? Peut-on transposer aux différents types d’essences ou de catégories d’objets le paradigme de l’intuition élaboré dans la sphère de la perception sensible ? Cette question nous conduit à analyser, chez Husserl, la structure et les modalités du remplissement et de l’intuition pour les singularités sensibles, les essences matériales (...) et les essences mêlant sensibilité et forme catégoriale.In our paper, we ask whether or not the concepts of intuition, insight and fulfillment have an intrinsic unity in Husserl’s thought. Does a formal concept of intuition exist, which would have a validity in all possible spheres of objects ? Is it possible to transfer to the different kinds of essences the model of intuition, which has been elaborated in the sphere of sensory perception ? That problem leads us to analyze in Husserl’s thought the structure and modalities of fulfillment and intuition for sensory singularities, for material essences and for essences that are a mix of sensibility and categorical form. (shrink)

L’époque carolingienne est qualifiée de renaissance car il y eut alors une forte volonté de retourner aux textes antiques. Dans le présent article, après avoir précisé les conditions matérielles qui ont commandé la copie des écrits patristiques puis leur circulation dans le monde carolingien, on tente de mettre en lumière la fréquentation des Pères par les différents auteurs carolingiens. Mais, et c’est là le cœur de la question, les œuvres des Pères ne sont-elles pas employées par les clercs du ix (...) e siècle comme autant d’arguments dans les différentes polémiques qui les mettent aux prises? C’est ce qui justifierait leur copie. (shrink)

Depuis la seconde guerre mondiale, l'État fédéral canadien a été gouverné à sept reprises par des équipes sans majorité au parlement : en 1957, 1962, 1963, 1965, 1972, 1979 et 2004. Dans cette étude nous avons retenu deux cas : celui du gouvernement Trudeau 1972-1974 et celui du gouvernement Martin 2004 parce que dans ces deux cas, le même parti et le même chef ont assumé le pouvoir en situation majoritaire et en situation minoritaire. Le vocabulaire caractéristique de ces deux (...) équipes est mis en lumière grâce au calcul des 'spécificités du vocabulaire'. On présente ce calcul en détail : utilisation de la loi hypergéométrique et pondération en fonction de la catégorie grammaticale du mot étudié. Il apparaît que le discours gouvernemental minoritaire est nettement impersonnel ; il sous-utilise les verbes et se réfugie dans un catalogue d'actions de court terme. (shrink)

Cet article traite des limites de la communication des chercheurs quand celle-ci porte sur des promesses. Elle est alors susceptible de renforcer les phénomènes de méfiance et de rejet par l'opinion publique. L'article défend l'idée selon laquelle l'objectif de la communication des chercheurs, quand celle-ci s'adresse au public, est avant tout d'éclairer la société sur ses choix, ce qui suppose de créer les conditions de la confiance et du dialogue entre citoyens et scientifiques afin de faire des décisions d'orientation de (...) la recherche de véritables choix de société.This article discusses the limits of communication researchers when it focuses on promises. Then it is likely to strengthen the phenomena of mistrust and rejection by public opinion. The paper argues that the goal of communication researchers, when it is open to the public, is primarily to inform the company about their choices, which means creating the conditions for trust and dialogue between citizens and scientists to make policy decisions research real choices. (shrink)

L’histoire des musées est intimement liée à celle des constructions patrimoniales, à partir de la fin du XVIIIe siècle et du début de l’âge des nationalités. L’appel à des incarnations populaires du national conduit à mettre l’accent sur des collections capables de renvoyer aux origines collectives de la nouvelle communauté imaginaire. Le musée d’histoire entend alors servir d’atelier à l’historien et de miroir à un monde disparu dont il convient de se réclamer, et qu’on a besoin d’incarner de manière convaincante. (...) Les contradictions des objectifs et des démarches sont devenues évidentes au cours du XXe siècle, nourrissant des lectures opposées du rôle du musée comme de la manipulation des patrimoines.The history of museums is closely tied to the history of heritage building, which began in the late 18th century with the advent of the Nation. As the summons went out for popular incarnations of the national, the emphasis was on collections that could evoke the collective origins of the imaginary new community. The history museums would then serve as a workshop for historians and would mirror a vanished world to which a claim could be made, and which needed to be convincingly portrayed. The contradictions inherent in these aims and approaches became obvious during the 20th century, nourishing controversy over the role of museums and the manipulation of heritage. (shrink)

Parmi les nombreux problèmes que pose l’ouvrage de Carl Schmitt Le Léviathan dans la doctrine de l’État de Thomas Hobbes, il en est un, majeur, qui concerne l’utilisation de la « mythologie politique » pour expliquer la réalité ou les doctrines politiques. Il y a là, à n’en pas douter, l’expression de l’un des versants de l’irrationalisme de Schmitt. La thèse de l’auteur est très claire : parce que Hobbes ne possédait aucun « sens mythologique », il s’est trompé de (...) monstre biblique, appelant Leviathan son traité consacré au pouvoir d’État, alors qu’il aurait dû l’appeler plus adéquatement Behemoth, manquant du coup la Meeresbild caractérisant l’Angleterre de son temps. La thèse peut paraître séduisante, elle s’appuie néanmoins sur un présupposé fort contestable, car Hobbes ne vise nullement à créer des mythes. Il s’agit donc d’interroger la théorisation hobbesienne de la piraterie, d’une part, et de la dissidence religieuse « sauvage », d’autre part, afin de montrer que le choix par Hobbes des monstres du Livre de Job est un choix rationnellement assumé. (shrink)