Résumé La figure, dans la sémiotique greimassienne, héritant d’une élaboration polysémique chez Hjelmslev, appartient tant au plan de l’expression qu’au plan du contenu. Sur le plan du contenu, elle s’introduit au niveau discursif et renvoie à un thème, qu’elleconcrétise. Par ailleurs, dans Sémantique Structurale, les traces d’information que nos cinq sens nous apportent sont aussi appelées figures, et c’est par leur intermédiaire que le monde naturel joue un rôle dans la naissance du sens. Ces figures engendrées par la perception sont (...) des figures d’expression et appartiennent de ce fait au plan de l’expression. L’unification des deux types de figures en une figurativité générique, située au niveau discursif et subdivisée en figurativitéstricto sensu, dite de surface, et figurativitélato sensu, dite profonde (Landowski. 2017.Com Greimas : interações semióticas. São Paulo : Editora CPS e Estação das Letras e Cores) est discutée avec l’apport d’auteurs de la sémiotique française et la structure quadratique du signe due au Groupe µ (2015.Principia semiotica : aux sources du sens. Bruxelles : Les Impressions Nouvelles : 283–292). Cette discussion nous suggère la figurativité comme transversale au parcours génératif du sens et contribuant à l’opération de conversion, dans la mesure où des traces du monde naturel refont surface sous la forme de figures du monde, sur le plan du contenu discursif. (shrink)

The objective of this research is to analyse the ethical problems of Community-Based Tourism. CBT is a novel form of tourism that has appeared in recent decades in different parts of the world, especially in areas with large indigenous populations. The investigations until now have primarily highlighted the virtues of this type of tourism, and the few criticisms that have appeared against cbt were related to its functional shortcomings and the benefits that sometimes do not reach the communities. While the (...) ethical complications associated with the cbt have not gone unnoticed, in this article we address some ethical problems of the cbt that have not received as much attention so far —such as those related to the field of indigenous ethics—, that demand a deep reflection on the commercial use of communities. (shrink)

L'index detaille de la Metaphysique d'Aristote publie en 1597 par Suarez, constitue une introduction aux Disputes metaphysiques. Il a pour objectif de produire les conditions d'un renouvellement de l'heritage de la Metaphysique d'Aristote en redefinissant le contenu et les limites d'une science de l'etant.Le projet de refondation de la metaphysique comme ontologie s'effectue dans cet ouvrage de presentation en quatre moments:1) L'exposition du probleme de la nature de la connaissance qui implique le depassement de l'equivocite de la notion de sagesse.2) (...) La determination de l'objet, des proprietes et des principes veritables de la metaphysique en tant que science de l'universel, c'est a dire de l'etantite de l'etant selon son abstraction la plus extreme.3) La redefinition du statut de la realite a partir d'une theorie de la representation de l'objet qui fasse abstraction de l'objet, c'est a dire qui procede a l'indifferenciation des etants afin d'en donner une representation universelle et abstraite; ainsi est affirme le primat d'une ontologie de l'essence sur toute ontotheologie.4) Enfin, la mise en place d'un systeme de reference transcendantal rendant possible une fondation universelle de la comprehension de l'etant par la mediation d'une theorie du concept.L'index prefigure ainsi, par son ambition et sa demarche, ce que Heidegger nommera, en evoquant la philosophie de Suarez, l'avenement du "caractere fondamental de la metaphysique moderne". (shrink)

Este trabajo investiga las capacidades epistémicas de las instituciones democráticas a través de una evaluación de tres modelos epistémicos de democracia: el Teorema del Jurado de Condorcet, el Teorema ‘Diversidad supera Habilidad’ y el modelo experimentalista de Dewey. El modelo de Dewey es superior a los demás en su capacidad de modelar las funciones epistémicas de tres características constitutivas de la democracia: la diversidad epistémica de los participantes, la interacción de la votación con el debate y los mecanismos de retroalimentación (...) como las elecciones periódicas y las protestas. Considera que la democracia es una institución para reunir información ampliamente distribuida sobre problemas y políticas de interés público mediante la participación de conocedores epistémicamente diversos. Las normas democráticas de libre discurso, disenso, retroalimentación y rendición de cuentas funcionan para garantizar el aprendizaje colectivo y con base experimental a partir de las diversas experiencias de los diferentes conocedores. Ilustro estos puntos con un estudio de caso de grupos forestales comunitarios en el Asia meridional, cuyas capacidades epistémicas se han visto perjudicadas por la supresión de la participación de las mujeres. (shrink)

Kuhn propone en “Conmensurabilidad, comparabilidad y comunicabilidad” la estrategia de distinguir entre interpretación y traducción para responder a las críticas realizadas a su tesis de la inconmensurabilidad entre teorías científicas sucesivas. Esto lo lleva a considerar que la tradición analítica -ejemplificada en Quine de Palabra y Objeto- confunde ambos procesos. Me propongo revisar si es que puede atribuírsele a este autor la confusión señalada, para evaluar a partir de ello la pertinencia de las características que Kuhn le atribuye a la (...) interpretación como reaseguro de la inconmensurabilidad en su versión local. (shrink)

El argumento de la subdeterminación establece que las personas de ciencia pueden utilizar valores políticos para orientar la investigación, pero no proporciona criterios para distinguir entre una orientación legítima y una ilegítima. Este artículo provee tales criterios. El análisis de los confusos argumentos contra la ciencia cargada de valores revela el criterio fundamental de la orientación ilegítima: cuando los juicios de valor operan orientando la investigación a una conclusión predeterminada. Un estudio de caso de la investigación feminista sobre el divorcio (...) revela numerosas formas legítimas en que los valores pueden orientar a la ciencia sin vulnerar este criterio. (shrink)

The predominant imagery of progress in western mystical writing usually describes some form of ascent. The Subida del monte Carmelo by San Juan de la Cruz certainly suggests the notion in Spanish mystical writing. While San Juan proffers ascent (subida) in the title of the commentary on “En una noche oscura,” the poem proper does not present a sense of verticality at all but, rather, an essentially horizontal passage from the “casa sosegada” to (re)union with the Lover in a static (...) apotheosis described in the final strophes. Similarly, a paradoxical presentation of movement appears in the Cántico espiritual. This article considers San Juan’s use of verbs of movement, especially within the Cántico espiritual, as metaphors for the underlying mystical message he ascribes to his poem. It also demonstrates the presence of the same extended metaphor in other poems of his, including “En una noche oscura” and the “Llama de amor viva. (shrink)

In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content:American Journal of Philology 123.1 (2002) 136-140 [Access article in PDF] P. M. Petsas, M. B. Hatzopoulos, Lucrèce Gounaropoulou, and P. Paschidis, eds. Inscriptions du sanctuaire de la Mère des Dieux autochtone de Leukopétra (Macédoine). Meletemata 28. Athens: Kentron Ellenikes kai romaikes archaiotetos ethnikon idryma erevnon, 2000. 365 pp. Cloth, price not stated. The Macedonian sanctuary of the Autochthonous Mother of the Gods at Leukopetra, near Beroia, was discovered (...) by earth-moving equipment and emergency excavation in 1965, when a segment of the new national highway was being built. Although the site itself has never been fully excavated, many architectural pieces, four altars, three offering tables, stelai, and plaques were rescued and taken to the Beroia Museum. The original excavator, Photias Petsas, helped recently by a younger generation of accomplished epigraphists, has labored over the years and through many vicissitudes to publish these finds. For this was not [End Page 136] merely a sanctuary, not merely a small marble temple, but a sanctuary and temple covered with inscriptions, most of them (161 of 170 complete enough to categorize) recording the cession or consecration of slaves or children to the service of the goddess. Many of the inscriptions (127 of 194) are virtually complete and dated by local and imperial era, the earliest from A.D. 141-42 (?), the latest from A.D. 313.This handsomely produced and meticulously edited volume therefore publishes a corpus of material that contributes to a number of important topics: to the debate over the legal and actual status of the persons ceded to gods here and elsewhere; to the administration and health of a small sanctuary in the territory of a larger city in Roman Macedonia; and to the religious beliefs that may have undergirded all of the above. It also provides evidence of the erratic but apparent diffusion of Roman legal status, legal concepts, and legal practices even in the backcountry of a larger city, and thereby also sheds interesting light on what happens before and after the Constitutio Antoniniana in one specific place. All this should interest historians of Greece under the Empire, or students of the phenomenon of "Romanization," or historians of Greece keen to track continuity and change in the practices of sanctuaries and slaves.The volume itself is a pleasure to use. The lengthy introduction covers the mythical and actual history of the area (20-23); the geographical and social backgrounds of the dedicators (23-28); the goddess, her multiple names, and her financial dealings (28-33); the legal status of the consecrated (33-60, with a clear summary of a hundred-year-old controversy); onomastics (61-63); and language (63-73)--the Lefkopetra inscriptions constitute a "unique dossier" (63) for how Greek was spoken for centuries during the High Empire. How each lemma is to be laid out is then discussed (74), and the architectural and other pieces described (75-78); for the last, the drawings (figs. 37-51) are indispensable. All that is missing is a discussion of letter forms, itself noted as reserved for further study by J. Touratsoglou (75).The 194 inscriptions (plus five incerta) are clearly presented, restored when need be, translated, and discussed; all but three (nos. 79, 191, and 193) have pictures as well. Because the inscriptions themselves are also very (if not uniformly) formulaic, their readings seem relatively straightforward to me and I can make no suggestions for corrections in what seem to me to be well-read and well-restored texts except to suggest that numbers 136 and 160 belong to the same monument--a suggestion in which I have been anticipated by Marijana Ricl, who was kind enough to send me an article (forthcoming in Tyche 16, 2001) in which she discusses these inscriptions and suggests different supplements or explanations in only thirteen other cases (nos. 5, 26, 45, 46, 51, 53, 58, 63, 78, 90, 93, 115, and 150). In short, these inscriptions have been published by people who know what they are doing, and with all the proper aids and... (shrink)

En el presente escrito pretendo analizar las acciones humanas; partiendo de la pregunta ¿cómo podemos dar cuenta de las razones de las acciones humanas? Y si es que, se ha desarrollado una teoría que ayude a dar cuenta de por qué actuamos como lo hacemos. Por lo que, para responder a esta cuestión, recurrí a la teoría de la explicación causal; esta teoría nos dice que las razones pueden ser las causas de las acciones, por lo que para poder argumentar (...) en favor de esta teoría hay algunos puntos a analizar y explicar con el fin de que se pueda argumentar en su favor. (shrink)

El 26 de marzo de 2021 se realizó el panel virtual “Memoria, género y activismo. Resistencia a la dictadura y lucha por el aborto legal”. El evento fue organizado por Emilio Crenzel y Daniele Salerno en el marco del proyecto MEMORIGHTS - Memoria Cultural en el Activismo LGBT, con sede en la Universidad de Utrecht y en la Universidad de Buenos Aires, desarrollado dentro del programa Marie Sklodowska-Curie de la Unión Europea. El panel contó también con la colaboración del proyecto (...) del European Research Council "REACT - Remembering Activism" con sede en la Universidad de Utrecht (coordinadora Ann Rigney). Las participantes del panel fueron Elizabeth Jelin (CONICET - CIS-IDES) y Bárbara Sutton (SUNY – Albany) y estuvo coordinado por Emilio Crenzel (CONICET-UBA). (shrink)

El presente trabajo se propone sobre todoinvestigar la pretensión de autofundamentaciónúltima de la femenología manifiesta en autodenominacionesequívocas como las de "cienciaestricta", "ciencia de orígenes y fuentes"últimas e incondicionales, "filosofía primera" o"ciencia de fundamentación absoluta". Elsentido de la ciencia estricta se aclara en dosdirecciones: por un lado fundamentación absolutano significa validez absoluta de lo fundadopor ella sino más bien retomo a un fundamentoinfranqueable, a una "base última"; y, por otrolado, la donación absolUla de la objetividad delconocimiento no significa conocimientoinconmovible pues los (...) análisis fenomenológicosson inacabados. Precisamente su carácter históricamentecondicionado empuja a lafenomenología a querer ser filosofía primera,es decir filosofía de fundamentos absolutos apartir de una autofundamentación absoluta ( einePhilosophie absoluter Begründung ausabsolUler Selbsthegründung), idea que estarávinculada con la autorresponsabilidad del filósofo,comprometido con la idea de la verdad. (shrink)

Pendant la guerre indo-pakistanaise, les États-Unis ont lié le sort de leur allié à la crédibilité de la puissance américaine. Le président Richard Nixon et son conseiller en matière de sécurité nationale, Henry Kissinger, utilisent le langage du genre pour exprimer leur conception de la crédibilité américaine, une crédibilité construite par et à travers ce langage. En suivant une approche sensible au genre inspirée des approches féministes poststructuralistes, cet article analyse les conversations enregistrées dans lesquelles Nixon et Kissinger ont formulé (...) des mesures politiques risquées afin de paraître « durs » ou de « se comporter comme des mecs » à l’apogée du conflit de 1971. La conception de la crédibilité de Nixon et Kissinger a produit une base extrêmement instable et dangereuse pour la conduite d’une politique étrangère qui aspirait à maintenir l’équilibre des forces entre les États-Unis et l’Union soviétique. (shrink)

Dans l’aube qui succéda à l’éruption du 26 octobre 2010, Bu Pujo succomba à ses brûlures. À cette nouvelle, le volcan disparut. Il ne restait plus, au nord, qu’un écran de nuages figés dans l’épouvante. Cela faisait un grand vide, un immense courant d’air froid dans lequel la montagne de feu avait été emportée. Au petit matin, le Merapi avait disparu parce que celle qui le portait était morte. Oui, Bu Pujo portait le volcan comme ces lourds paniers d’offrandes qu’elle (...) chargeait sur son dos le jour de la procession. Elle en portait la responsabilité, comme son propre enfant, avec ses prodiges et ses tares. Voilà pourquoi Bu Pujo avait l’air d’une géante. (shrink)

Résumé La forme dialogique, en l’occurrence l’échange entre le Nutritor et l’ Alumnus, constitue la caractéristique la plus évidente du Periphyseon d’Érigène, mais elle est curieusement considérée comme normale dans la plupart des discussions portant sur l’œuvre. Cet article examine la nature et la fonction des deux personnages du dialogue, ainsi que leur relation, en suggérant que le dialogue du Periphyseon pourrait en fait être un monologue intérieur dédoublé. L’examen des indices trouvés dans les livres IV et V met en (...) évidence les différentes façons dont l’ Alumnus fonctionne comme un véhicule rhétorique qui donne l’impulsion à la spirale ascendante de la discussion. En plus de servir de modèle à l’auditoire cible du Periphyseon, le personnage de l’ Alumnus fournit une occasion pour le Nutritor – prétendument la voix supérieure de la dialectique – de développer ses arguments et de se convaincre pleinement, élevant ainsi la discussion à un niveau supérieur. Dans ce processus, les personnages de l’Alumnus et du Nutritor deviennent ensemble l’exemple incarné de l’un des points principaux de la philosophie idéaliste d’Érigène : dans un dialogue entre participants, lorsque l’un connaît ce que l’autre connaît, l’un est créé dans l’autre de manière ineffable, et ils forment une même connaissance. (shrink)

En el siguiente ensayo se analizará el pesimismo del filósofo ArthurSchopenhauer con la finalidad de mostrar la pertinencia de la reflexiónen la actualidad a la problemática planteada por éste. Se hará una descripciónde los argumentos que hablan acerca del dolor como parte delser humano, cómo es que para Schopenhauer el dolor es perpetuo y no sepuede deshacer de éste. Posterirmente del deseo, el afán de querer poseertodo aquello que nos rodea, y sin embargo, nunca se está satisfecho unavez que se (...) tiene en las manos lo que con tanto anhelo se desea.Además de como cambió su perspectiva acerca del mundo y su filosofíaque estaba representada sobre todo por la negatividad acerca delmundo, ofrece una salida. Propone al arte y el ascetismo como escape alpesimismo.Para finalizar, en el apartado número tres y a modo de conclusiónse hablará de la hipótesis planteada en este ensayo, es decir, se abordarála pertinencia que tiene el hecho de que se hable de un pesimismo en laactualidad. (shrink)

Siguiendo la trama de la Crisis de la humanidad europea y la fúosofía de E. Husserl, la A. examina primero en su origen y sentido esencial los cooceptos de cultura europa y de"Europa" -que le han valido a Husserl laacusación de "eurocentrismo"- para luego discutir el tema de la crisis europea, entendida como crisis de las ciencias y de la humanidad europea. La noción de cultura europea se esclarece exhaustivamente al destacar la nueva actitud del individuo frente al mundo y (...) la obligación con la idea de verdad que subyace a todo su desarrollo desde su origen griego;además, la ciencia europea revoluciona la cultura y la historicidad humanas coo la idea de infinitud. La crisis mencionada, por su lado,es adjudicable al racionalismo moderno de la ilustración y sus consecuencias objetivistas y naturalistas. El sujeto es ahuyentado del mundo de las relaciooes objetivas y el espíritu humano se vuelve objeto de la psicología naturalista.El cooocimiento del hombre como sujeto y la reversión de la fundamental conversión del sentido del mundo de la vida en las ciencias naturales, a través de su reconstrucción genética,serán las vías examinadas para una salida satisfactoria de la crisis. (shrink)

This exercise adopts the categories of analysis of the semiotics of the passions for the reading of La Familia, one of the three short stories of the Venezuelan author Nuni Sarmiento in ¡Señoras! Once the passions are understood as narrative text, we try to formalize the narrative program to descript both the mode of configuration of the passion ‘rage’ and that of its literary representation. As an essay, the approach could enrich the theoretical framework and the possibilities of interpretation and (...) intertextuality of the literary text. (shrink)

Cet article se concentre sur le jeu de danse d’une petite fille de neuf ans, filmé par elle-même dans la cour d’une école primaire écossaise, en 2018. Olivia incorpore dans son jeu des objets numériques, non numériques, et son environnement, passant de la sélection de chansons sur un téléphone à la danse avec la caméra, au jeu avec le vent, et à la manipulation d’un cône de signalisation. Elle créé un espace de jeu personnel au milieu de l’espace commun, marqué (...) par la musique, le mouvement, les objets et elle-même. Cet article examine comment, à travers ce processus de danse ludique, Olivia met en scène son enfance genrée au féminin, dans sa façon d’interagir avec les gens, l’espace et les objets. Olivia s’inscrit ainsi dans la tradition du jeu dansé des filles. Mais dans la cour post-numérique, les objets numériques deviennent une partie de son jeu, suivant une autre tradition enfantine du jeu, le “bricolage”, dans lequel les enfants utilisent le monde qui les entoure, à travers le temps et l’espace. (shrink)

In this article, we propose to describe linguistic phenomena which contribute to creating uncertainty in a literary text. In particular, we will analyze different narrative strategies that introduce the sinister (Freud, 1919) into a text which, while being an author’s account, utilizes forms of expression typical of the traditional oral legend “El Monte de las Ánimas” by Gustavo Adolfo Bécquer. The unsettling effect that this legend produces on the reader stems from several phenomena analyzed by literary theory (such as in (...) the study of the Fantasy genre). However, we would like to propose an approach based on some notions from the fields of linguistics and discourse analysis as determining factors in this effect. We will discuss three aspects: the reproduced speech (Maldonado, 2001) or the representation of the speech of others (Authier-Revuz, 2003), the epistemic modality that describes the enunciator’s knowledge regarding the mentioned facts (Nuyts, 2001; García Negroni & Tordesillas Colado, 2001) and the evidential verbs that account for the way the speaker obtains information (Aikhenvald, 2004), especially the cases of transmitted indirect evidence, folklore or popular knowledge (Willett, 1988). In our opinion, the articulation of these three elements constitutes a possible path to describing the aforementioned effect. (shrink)

En este trabajo se plantea que la soberanía del consumidor descansa sobre un conjunto de confusiones conceptuales, de presupuestos empíricamente falsos y de afirmaciones normativamente dudosas. La sección 1 muestra cómo estas confusiones conceptuales enmascaran una ambigüedad fundamental en el principio de la soberanía del consumidor, entre la promoción del bienestar y la autonomía. Sostengo que los mejores argumentos a favor de la soberanía del consumidor favorecen la interpretación de la autonomía. La sección 2 muestra cómo la concepción individualista de (...) la autonomía favorecida por los economistas no puede dar cuenta de los problemas de acción colectiva generados por la conformidad externa a las normas sociales. La sección 3 muestra cómo el intento de un economista por desarrollar una concepción de la autonomía adecuada a esta tarea nos lleva más allá del marco individualista de la economía neoclásica a una concepción colectiva de la autonomía. La sección 4 demuestra que el concepto de autonomía colectiva es coherente y que el proyecto institucional de los Estados democráticos puede ser considerado como un intento para lograrlo. La sección 5 plantea que cuando los individuos expresan preferencias autónomas diferentes en y para diferentes escenarios, el principio de la soberanía del consumidor es inherentemente ineficiente. La sección 6 sostiene que el principio dc soberanía del consumidor está en conflicto con la autonomía de los ciudadanos y, por lo tanto, no puede servir como una base coherente para guiar la política del Estado. (shrink)

En 1797, un article du Journal des Luxus und der Moden fustige une nouvelle pratique de danse, « bacchanale » prisée par les habitantes de Breslau qui pivotent « comme une figure androgyne déformée » où les pieds « suppriment toute beauté » avec leur « enthousiasme ivre ». Quelques années plus tard, dans ses « Lettres d’un médecin », le rédacteur en chef de la Gazette de santé déplore une forme de lutte entre les sexes qui touche à l’« (...) envie des femmes » (leurs désirs et leurs passions) et nu... (shrink)

Yama/Yima: Variations indo-iraniennes sur la geste mythique / Variations on the Indo-Iranian Myth of Yama/Yima. Edited by Samra Azarnouche and Céline Redard with an introduction by Jean Kellens. Collège de France: Publications de l’Institut de Civilisation Indienne, fasc. 81. Paris: De Boccard, 2012. Pp. vii + 239, plates.

This essay employs strategies drawn from the emergent field of everyday aesthetics to explore the pleasures of reading Daniel Defoe’s Robinson Crusoe and Samuel Richardson’s Sir Charles Grandison. As a fictional paradigm, Crusoe has been a paradoxical inspiration, inviting critique as a seductive representative of colonial power, on the one hand, and eliciting admiration for his ability to provoke meaningful artistic and intellectual engagement from a diverse group of writers and thinkers, on the other hand. To many ordinary readers, he (...) has proved company worth keeping as a source of inspiration and personal pleasure primarily through his aesthetic approach to the structuring of everyday life. The fiction of Samuel Richardson continues the focus on the everyday, placing even greater emphasis on the relationship between the ethical and the aesthetic. In his final novel, Sir Charles Grandison, pleasure can scarce be felt without some commentary outlining the contours of moral significance, and the very act of moral reasoning is demonstrably affective for characters and readers alike. The essay ends with consideration of the power of literature, especially the realistic novel, to shape the ordinary lives of everyday readers. (shrink)

Este trabajo muestra la percepción de la población humana asentada en las siete áreas naturales protegidas federales de Baja California Sur, desde el punto de vista del conocimiento empírico sobre los cambios en el medio ambiente y recursos naturales ante efectos del Cambio Climático (CC). Se recolectaron datos a partir de la aplicación de 250 encuestas cualitativas en 2011. Los resultados muestran que la mayor parte de la población conoce el significado de CC y que los efectos que perciben son (...) reducción en la superficie forestal por cambio en uso de suelos, reducción de la actividad pesquera por cambios en las condiciones del mar, efectos negativos en el hato ganadero y frecuencia e intensidad de huracanes, aumento en sequías, falta de agua y reducción en la actividad ecoturística por cambios en las playas. Estudios han demostrado que la valoración subjetiva de la población humana contribuye a cambios en el comportamiento mediante una estrategia de adaptación y toma de conciencia del ciudadano. (shrink)

Baudelaire's response to Delacroix's art and theories provides a particularly fruitful focus for a study of the new rapport between the former sister arts. There is little similarity between Delacroix's action-filled exotic subjects and Baudelaire's more intimate and private poetry; their arts must therefore be related in some domain apart from content. We are aided in deciphering this domain by Baudelaire's extensive commentary on Delacroix. Moreover, perhaps because of its subtlety, the relationship between these arts has not received the attention (...) it deserves.1 Yet no sooner is the possibility for such a study recognized than the problems it entails become apparent. Without the focus of common subjects, where does one begin? The dangers of impressionistic comparisons of study are readily apparent in the tendency of Geistesgeschichte studies to transfer stylistic terms from one art form to another, creating such bizarre transpositions as "the visible chamber music of the bent furniture" or the "Titian style of the madrigal" in Spengler's Decline of the West or Wylie Sypher's suggestion that a Shakespearean play is like a Renaissance painting because it makes use of "perspective" to create a real and believable world.2 And indeed it would be misleading to look for particular stylistic similarities between Delacroix and Baudelaire. Delacroix's dissolution of solid color masses into separate strokes of different colors, for example, would appear to be closer to Rimbaud's disjointed language than to Baudelaire's carefully interwoven sentences. Only by viewing the two art forms as interconnected systems can we determine their relationship. If the new affiliation of poetry and painting in the Romantic period derives from the expression of imaginative unity, a critical approach to their relationship must be attuned to different ways of expressing unity. The theoretical framework that accounts most completely for the kind of relationship existing between Delacroix and Baudelaire is provided by the structuralists, although, as we shall see, even this approach has limitations. · 1. There are several studies of Baudelaire's aesthetics and criticism, such as André Ferran's L'Esthétique de Baudelaire , Margaret Gilman's Baudelaire the Critic , and Jean Prévost's Baudelaire: essai sur l'inspiration et la création poétiques , which contain sections on the influence of Delacroix but do not extend their analysis into Baudelaire's poetry as a whole. More specific works, such as Lucie Horner's Baudelaire critique de Delacroix , provides a detailed study of their relationship based on their correspondence and references to one another, but no analysis of the relationship between their two art forms. Some studies of Baudelaire's poetry, such as Lloyd James Austin's L'Univers poétique de Baudelaire: symbolisme et symbolique and Martin Turnell's Baudelaire: A Study of His Poetry , point out aspects of Baudelaire's poems that appear relevant to the relationship with Delacroix, but they do not make these connections themselves. Most commentary on the relationship of Delacroix to Baudelaire's poetry is limited to those few poems that Baudelaire wrote on Delacroix's paintings.· 2. Wellek and Warren quote the comments on Spengler in Theory of Literature, p. 131. Sypher's comments are in Four Ages of Renaissance Style: Transformations in Art and Literature 1400-1700 , pp. 79-80. Elizabeth Abel is an assistant professor of English at the University of Chicago. A coeditor of Critical Inquiry, she is currently writing a book on literary and psychoanalytic representation of female identity. (shrink)

El presente estudio se desarrolla en el Noroeste Mexicano en las comunidades de Guaymas, Sonora y Puerto San Carlos, Baja California Sur. Dichas comunidades representan la pesca de sardina en el Proyecto denominado “Unidades Representativas de Producción del Sector Pesquero y Acuícola” desarrollado por SAGARPA y AGROPROSPECTA, tiene como objetivo evaluar políticas públicas gubernamentales en los mercados agroalimentarios de México incluyendo recientemente al sector pesquero. Los datos se obtuvieron por medio de paneles de información donde participaron productores de sardina con (...) datos del año 2008 como base. Se trabajó con el modelo de simulación económica desarrollado para México MexSim, desarrollado en la Universidad de Texas A&M con indicadores económicos de ingresos y egresos. Los resultados obtenidos muestran que la URP desarrollada en Guaymas proyecta una situación económica general favorable para la actividad, mientras que la URP desarrollada en San Carlos proyecta una situación económica general moderada. (shrink)

Queering Paradigms IVa: Insurgências queer ao Sul do equador, junto com o volume Queering Paradigms IV: South-North Dialogues on Queer Epistemologies, Embodiments and Activisms (Lewis et al. 2014), divulga de forma multilíngue pesquisas apresentadas no 4° Congresso Internacional Queering Paradigms (QP4), sediado no Rio de Janeiro, Brasil. Ambos os volumes compartilham o objetivo de analisar o status quo e os desafios para o futuro dos Estudos Queer a partir de uma perspectiva inter/multidisciplinar, concentrando-se sobre as relações entre os eixos Sul-Norte. (...) O presente livro oferece capítulos escritos em português e espanhol, línguas subalternas na academia global, visando a privilegiar vozes e conhecimentos do Sul. Os trabalhos reunidos neste volume insurgem contra a colonização epistemológica dos corpos que habitam o Sul global e apontam para os problemas que surgem quando a(s) Teoria(s) Queer do Norte são aplicadas sem adaptação a outros contextos. Além de violências epistemológicas, a falta de atenção ao que acontece ao sul do equador pode levar a uma paralização do debate queer. O convite que esses capítulos fazem é um desafio a olhar para onde não se costuma olhar e ouvir as vozes que não se costuma ouvir, de forma a devolver ao queer seu potencial de contestação. Queering Paradigms IVa: Insurgências queer ao Sul do equador, junto con el tomo Queering Paradigms IV: South-North Dialogues on Queer Epistemologies, Embodiments and Activisms (Lewis et al. 2014), difunde de forma multilingüe algunas de las investigaciones presentadas en el 4o Congreso Internacional Queering Paradigms (QP4), en Río de Janeiro, Brasil. Ambos tomos comparten el objetivo de analizar el estado actual y los desafíos para el futuro de los Estudios Queer desde una perspectiva inter/multidisciplinaria, concentrándose sobre las relaciones entre el eje Sur-Norte. El presente libro ofrece capítulos escritos en portugués y español, lenguas subalternas en la academia global, con la pretensión de privilegiar voces y conocimientos del Sur. Los trabajos reunidos en este tomo se insurgen contra la colonización epistemológica de los cuerpos que habitan el Sur global y apuntan a los problemas que surgen cuando la(s) Teoría(s) Queer del Norte son aplicadas sin adaptación a otros contextos. Además de las violencias epistemológicas, la falta de atención a lo que acontece al sur del Ecuador puede llevar a una paralización del debate queer. La propuesta de estos capítulos es un desafío a mirar para dónde no se suele mirar y a escuchar las voces que no se suelen escuchar, para devolverle al queer su potencial de contestación. (shrink)