In recent years, autistic-coded characters have become a common staple in sitcoms. This paper will examine depictions of autistic-coded characters in two such sitcoms: CBS’s The Big Bang Theory, and NBC’s Community. Sheldon on Big Bang is stereotyped and mistreated by his friends, while Abed on Community challenges stereotypes and is beloved. The different treatment of autistic characters stems from the responses of the shows’ writers to the fear of accidentally misrepresenting autism, with the crew of Big Bang choosing to (...) avoid the label of autism, while Community embraced it and did research to better represent autistic people. This difference has a huge impact on audiences watching the shows. Seeing Sheldon’s friends belittling him because of his autistic-coded traits triggers shame in autistic viewers, while also validating ableist thought patterns in neurotypical viewers. In Community, however, seeing Abed’s confidence in his autistic embodiment serves to boost the confidence of autistic viewers, while his friends’ and classmates’ love and support of him serves as a model for neurotypical viewers of how to best interact with autistic people in the real world. The case of these two shows illustrates two important facts about autistic representation in media: failing to diagnose a character does not exempt a writer from ableist representations, and to avoid this ableism it is important to listen to audience feedback and do research to properly understand the characters from the perspective of the communities they stand for. (shrink)

Agents are often assumed to have degrees of belief (“credences”) and also binary beliefs (“beliefs simpliciter”). How are these related to each other? A much-discussed answer asserts that it is rational to believe a proposition if and only if one has a high enough degree of belief in it. But this answer runs into the “lottery paradox”: the set of believed propositions may violate the key rationality conditions of consistency and deductive closure. In earlier work, we showed that this problem (...) generalizes: there exists no local function from degrees of belief to binary beliefs that satisfies some minimal conditions of rationality and non-triviality. “Locality” means that the binary belief in each proposition depends only on the degree of belief in that proposition, not on the degrees of belief in others. One might think that the impossibility can be avoided by dropping the assumption that binary beliefs are a function of degrees of belief. We prove that, even if we drop the “functionality” restriction, there still exists no local relation between degrees of belief and binary beliefs that satisfies some minimal conditions. Thus functionality is not the source of the impossibility; its source is the condition of locality. If there is any non-trivial relation between degrees of belief and binary beliefs at all, it must be a “holistic” one. We explore several concrete forms this “holistic” relation could take. (shrink)

A Logical Introduction to Probability and Induction starts with elementary logic and uses it as basis for a philosophical discussion of probability and induction. Throughout the book results are carefully proved using the inference rules introduced at the beginning. The textbook is suitable for undergraduate courses in philosophy and logic.

Introduction and translation of “The Four Phases of Philosophy” by Franz Brentano.

Den 1905 gefaßten Plan einer Gesamtdarstellung der Aristotelischen Lehre brachte Brentano nicht mehr zur Ausführung. Die hier erstmals veröffentlichten Vorarbeiten aus den Jahren 1908 bis 1911 für die Abhandlung »Aristoteles und seine Weltanschauung« bieten einen detaillierten Einblick in das Aristoteles-Bild des späten Brentano.

Zusammenfassung Der dargelegte Befund deutet darauf hin, daß es in Konstantinopel wie in Rom und anderen Provinzmetropolen zahlreiche Statuen hoher Beamter und Würdenträger gab. Allerdings fehlt ein entsprechender Befund für die Regierungszeit Konstantins d. Gr.; erst unter der Regierung Konstantius' II. lassen sich die ersten Beamtenstatuen feststellen. Das mag am Zufall der Überlieferung liegen, deckt sich aber immerhin damit, daß erst unter diesem Kaiser der Rahmen für eine breite magistratische Repräsentation gegeben war. Unter Konstantius II. wurde der Konstantinopler Senat zahlenmäßig (...) beträchtlich erweitert, zudem gleichberechtigt neben den römischen Senat gestellt, wurde das Amt des Stadtpräfekten eingeführt und, wie Paul Speck gezeigt hat, zugleich die Allpräsenz des Gründerkaisers Konstantin im Stadtbild relativiert, so daß überhaupt erst die Grundlagen für die öffentliche Repräsentation der Senatsaristokratie gegeben waren. Hatte Konstantin die nach ihm benannte Stadt zunächst als Residenzstadt errichtet, deren Bauten und Ausstattung ganz auf seine Person ausgerichtet waren, so schuf sein Sohn Konstantius die Voraussetzungen für die Entwicklung einer selbstbewußten Senatsaristokratie und einer entsprechenden Präsenz im Stadtbild. Die wenigen Indizien deuten darauf hin, daß sich die Statuen dieser Würdenträger, sofern es sich um senatorische Beamte handelte, beim Senat am Augusteion befanden. Stets dürfte es sich dabei um ‚einfache’ Statuen gehandelt haben, die allenfalls vergoldet waren, um bronzene Statuen oder um solche aus Marmor, die den Beamten in der Toga mit seinen Insignien zeigten. Seit dem fünften Jahrhundert läßt sich beobachten, daß eine kleine Gruppe einflußreicher Beamter und Heerführer entweder durch eine Vielzahl verschiedener Bildnisse an verschiedenen Orten oder aber durch die wesentlich aufwendigere Denkmalform eines Reiterstandbilds an prominenten Orten geehrt wird. Nie jedoch fand sich die Statue eines Nichtkaisers auf einem Ehrenbogen oder einer Säule, von denen es in Konstantinopel so viele gab. Diese blieben dem Kaiser und seiner Familie vorbehalten, der so im Denkmal den Abstand zu den aufwendigen Monumenten einflußreicher Personen wahren und auch erhöhen konnte. Doch beschränkte sich das kaiserliche Denkmal nicht nur auf einfache Ehrensäulen. Mehrfach sind Gruppen von Ehrensäulen überliefert, die städtebaulich an zentralen Stellen plaziert wurden. Zudem begegnet in der Spätantike zum erstenmal die Reiterstatue auf einem Säulenmonument, werden also zwei zunächst verschiedene Monumentformen miteinander verbunden (Abb. 7). Diese für die Spätantike typische Potenzierung der Wirkungsstrukturen und die Kombination bislang verschiedener Repräsentationsformen des imperialen Monuments ist wohl auch Folge des Konkurrenzdrucks durch allmächtige Militärs, die ihrerseits solche Selbstdarstellungsmodi aufgriffen. Die Kaiserdenkmäler bestimmen bis heute unser Bild von der Stadt Konstantinopel und lassen bisweilen vergessen, daß sie vor dem Hintergrund zahlreicher kleinerer Denkmäler hochrangiger Beamter errichtet wurden, unter denen einige so aufwendig waren, daß sie den Kaiser zum Aufgriff neuer, bislang noch nicht dagewesener Monumentformen zwangen. (shrink)

Äußerliche Argumente für die Behauptung, daß es gar keiner Beweise für das Dasein Gottes bedürfe . . . Leichtigkeit, mit der die Kinder den Glauben an Gott annehmen, und Übereinstimmung aller Völker in ihm deuten darauf, daß er priori ...

New production concepts rely on the active (co-) shaping of planning, control and organisation processes on the shop floor level. Established CAPM technologies (CAPM =Computer Aided Production Management) only provide insufficient support, and a complete automation of the production management is not suited to close this gap. This is why new principles of system design have to be developed which meet various requirements: from taking into account a multidimensionality and contradiction of planning targets and the integration of learning opportunities with (...) the use of systems up to the promotion of work process knowledge. (shrink)

From a systems-theoretical perspective, community music can be conceived of as a self-referential communication system with the capacity for self-observation and self-description. How do these self-descriptions relate to the economic and social-political agendas of recent decades? This paper argues that community music tends to adapt itself to neoliberal and advanced-liberal agendas by integrating their key semantics into its own self-description. Although this could be seen as a merely strategic necessity, it can be shown that the incorporated semantics not only modify (...) the way community music sees itself, but also “subjectivate” the people community music addresses. The apparent overcoming of neoliberal “individuality” by the advanced-liberal notion of “community” can be shown to be especially dangerous in this regard. (shrink)

In this paper we are primarily concerned with political expertise, interest, and agreement as factors that might accelerate the flow of information between citizens. We examine dyadic exchanges of information as a function of two primary sets of factors: the characteristics of the citizens in the dyadic relationship and the characteristics of the larger network within which the dyad is located. Moreover, we compare political communication within dyads across several different national contexts: Germany, Japan, and the United States. We assume (...) that citizens are more likely to obtain information from people they trust, but why do they trust some individuals more than others? Is the frequency of communication predicated on shared political preferences? Or is it based on one citizen's assessment regarding the political expertise of another? The answers to these questions have important implications for whether social communication and social capital create added value in the collective deliberations of democratic politics. (shrink)

This article discusses the characteristics of analytic philosophy and the relationship between these characteristics and Whitehead’s philosophy. In particular,Whitehead’s metaphysical theory building is treated in relation to analytic philosophy and is seen as compatible with the tradition of analytic philosophy as it has developed in recent decades.

A revision of the author's thesis, Vienna, 1978.

This is a selection from Chapter 1 of Psychology from an Empirical Standpoint.