Der Streit um den Humanismus ist älter als das Wort. Was die Sache selber sei, ist aber schon zur Zeit der griechischen Klassik umstritten. Seit Humanismus auch noch als Epochenbegriff verwendet wird, konkurrieren sogar Humanismen im Plural miteinander. Dabei versuchen die unterschiedlichen Richtungen, den Begriff für sich zu besetzen, ja zu monopolisieren. Freilich entstehen bald auch ausdrückliche Antihumanismen, die nur insofern humanistisch bleiben, als sie sich weiterhin der griechisch-römischen Antike verpflichtet fühlen: eine andere, zum Beispiel "archaische" und "heroische" Antike der (...) wie auch immer "humanen" konfrontieren. Seitdem gibt es einen Humanismusstreit im engeren und bis heute andauernden Sinn. Entscheidende Voraussetzung dafür ist, dass Humanismus stets Antike-Rezeption und Humanität zugleich meinte, also auch "Humanitarismus" gewesen ist. - Vorwort - I. Antiker und moderner Barmherzigkeitsdiskurs - H. Cancik: Entrohung und Barmherzigkeit, Herrschaft und Würde. Antike Grundlagen von Humanismus - F. Hartmann: "Das Wohlergehen des Kranken... oberster Grundsatz"? Über Menschlichkeit und Menschen-Heilkunde - II. Menschenrechtsdiskurse und ihre Problematik - A. Haratsch: Entstehung und Entwicklung der Menschenrechte - E. Stölting: Humanismus und Eurozentrismus - C. Elsas: Potentiale religiös-kultureller Traditionen zur Achtung von Menschenrechten - K. Meyer: Feminismus zwischen Neo- und Posthumanismus. Betrachtungen zu Martha Nussbaum und Judith Butler - III. Antihumanistische Diskurse des späten 19. und 20. Jahrhunderts - E. Flaig: Kultur und Krieg. Antihumanismus bei Jakob Burckhardt und Friedrich Nietzsche - Richard Faber: Humanistische und faschistische Welt. Über Ludwig Curtius (1874-1954) - E. Rudolph: Humanismus und Antihumanismus im Streit. Cassirer und Heidegger in Davos - A. Geisenhanslüke: Antihumanismus? Über Michel Focault und die Folgen - IV. Prohumanistische Plädoyers bis heute - A.-U. Sommer: Franz Overbeck, ein skeptischer Humanist? - G. Wedekind: Europa im Exil. Erich Auerbachs säkulare Weltbürgerschaft - C. Türcke: Die Falle der Selbstentfaltung. Humanismus und kritische Theorie. (shrink)

Nietzsche's mature masterpiece, Beyond Good and Evil considers the origins and nature of Judeo-Christian morality; the end of philosophical dogmatism and beginning of perspectivism; the questionable virtues of science and scholarship; liberal democracy, nationalism, and women's emancipation. A superb and new translation by Marion Faber, this highly annotated edition is complemented by a lucid introduction by one of the most eminent of Nietzsche scholars, Robert C. Holub.

In the present article we examine the anthropological implications of “intelligent” neurotechnologies (INTs). For this purpose, we first give an introduction to current developments of INTs by specifying their central characteristics. We then present and discuss traditional anthropological concepts such as the “homo faber,” the concept of humans as “deficient beings,” and the concept of the “cyborg,” questioning their descriptive relevance regarding current neurotechnological applications. To this end, we relate these anthropological concepts to the characteristics of INTs elaborated before. (...) As we show, the explanatory validity of the anthropological concepts analyzed in this article vary significantly. While the concept of the homo faber, for instance, is not capable of adequately describing the anthropological implications of new INTs, the cyborg proves to be capable of grasping several aspects of today’s neurotechnologies. Nevertheless, alternative explanatory models are needed in order to capture the new characteristics of INTs in their full complexity. (shrink)

Dieser Aufsatz befasst sich hauptsächlich mit drei Werken: The Human Condition der Philosophin Hannah Arendt, The Road To Serfdom des Ökonomen Friedrich A. Hayek und dem Essay “Tradition without Convention” aus dem Sammelband Freedom and the Arts des Musikwissenschaftlers Charles Rosen. Die Grundlage des vorliegenden Essays bildet The Human Condition, Die conditio humana bildet die Grundlage des Essays, in dem Arendts historisch angelegte Erzählung den öffentlichen und privaten Bereich, wie er in der griechischen Antike existierte und definiert wurde, bis (...) zu seinen verschiedenen Verzerrungen in der Moderne nachzeichnet. Die Veränderung wird in erster Linie als Ergebnis der schwankenden Verhältnisse der Conditio humana selbst verstanden, die Arendt ausführlich als Arbeit (animal laborans), Herstellen (homo faber) und Handeln (vita activa) kategorisiert. In diesem Zusammenhang untersuchen wir zwei Hauptgedanken: die Anreize zur Entscheidungsfindung und die Zuständigkeitsbereiche;und moderne Gebiete für Exzellenz, Betrachtung und Gleichberechtigung, die in der heutigen Zeit gedeihen können. Es geht um eine zweiteilige Diskussion: der Entscheidungsfähigkeit in einem erodierten privaten Bereich und den Preis für den höchsten Aspekt der menschlichen Existenz, wenn die Verheißung des öffentlichen Bereichs und seine Zugangsvoraussetzungen nicht mehr im Rahmen der egalitären Standards der Moderne gewährt werden. F. A. Hayeks überzeugende Auseinandersetzung mit Zentralplanung, die Unmöglichkeit ihrer Kompetenz sowie der moralische Verfall, der eintritt, wenn Entscheidungen und Verantwortlichkeiten ausgelagert werden, bieten einen nützlichen und konstruktiven Rahmen für die Beobachtung von sowie dem Schutz vor den Fallen eines eingenommenen privaten Bereichs. Rosen liefert mit seiner verblüffenden Analyse von Konventionen in der klassischen Musik des frühen 18. Jahrhunderts ein aufschlussreiches Paradigma, um damit nicht nur einen modernen öffentlichen Raum zu verorten, sondern auch Konventionen, Muster und Praktiken zu erkennen, die zu seiner Existenz und Langlebigkeit beitragen. (shrink)

An introduction and translator's note by translator Peter Preuss are included in the text.

In their article “Two Minds, One Patient: Clearing Up Confusion About ‘Ambivalence,’” Moore et al. argue that “different kinds of ‘ambivalence’ may call for different approaches” to resolution in c...

Friedrich Wilhelm Graf skizziert die Biographie des in den 1950er und 1960er Jahren uberaus einflussreichen Hamburger Systematischen Theologen Helmut Thielicke, um dann dessen Aktivitaten zur Grundung einer Zeitschrift fur Theologische Ethik zu rekonstruieren. Dabei untersucht er auch Thielickes Kontakte zu dem amerikanischen Theologen Reinhold Niebuhr und zu Paul Tillich. Vorgestellt werden die von Thielicke zunachst in den Blick genommenen Herausgeber, seine Programmentwurfe zu Aufgabe und Profil der seit Januar 1957 erscheinenden Zeitschrift fur Evangelische Ethik und das tatsachliche Herausgebergremium, dem (...) neben Thielicke protestantische Universitatstheologen wie Heinz-Dietrich Wendland, Hendrik van Oyen, Wolfgang Schweitzer sowie der kirchlich vielfaltig engagierte rheinische Unternehmer Friedrich Karrenberg und der spatere WDR-Intendant Klaus von Bismarck angehorten. Durch die dichte Analyse der in den ersten Jahrgangen der Zeitschrift fur Evangelische Ethik gefuhrten Kontroversen uber die atomare Bewaffnung sowie den Institutionenbegriff zeigt Friedrich Wilhelm Graf, dass die ZEE primar ein Organ innerprotestantischer Verstandigung sein und zugleich die politisch-soziale Gestaltungskraft des bundesdeutschen Protestantismus starken sollte. Trotz ihres dezidiert internationalen Anspruchs wurde die Zeitschrift schon bald zu einem Organ, in dem hauptsachlich nur noch deutschsprachige protestantische Theologen publizierten. (shrink)

Keine ausführliche Beschreibung für "Menschliches, Allzumenschliches. Band 1, Nachgelassene Fragmente, 1876 bis Winter 1877-1878" verfügbar.

Every student of the twentieth century has heard both of the great Viennese economist Friedrich von Hayek and of the equally great philosopher Ludwig Wittgenstein. But what isn't well known is that the two were distant cousins and that, shortly after Wittgenstein's death in 1951, Hayek set out to write a biography of his cousin. The project was derailed by Wittgenstein family members, who felt it was to soon to publish such a work - especially one like Hayek's, so (...) candid about his cousin's difficulties and depressions. But Hayek's draft acquired an underground readership, and Wittgensteins biographers have used it extensively. Here finally, is the text of that work itself - a true goldmine in being one great thinker's view of another, whom he knew personally, even if not well. Hayek's account has the great merit of being close to its subject; the draft, moreover sheds light, not only on Wittgenstein but on Hayek as well. (shrink)

This book gives insight into the meeting of the author and Steiner, which was to lead the author to the most crucial experiences of his life and ultimately made..

Schellings Vorlesungen von 1803 geben keine didaktischen Anweisungen, sondern erörtern, begründen und betonen die Rolle und Bedeutung des methodischen wissenschaftlichen Denkens für die freie und allgemeine gesellschaftliche Bildung. Humboldts Modell der auf die Idee der Freiheit und das Prinzip der Einheit der Wissenschaften gegründeten Universität basiert auf den von Schelling in dieser Schrift errichteten Fundamenten.

Berichte zur Wissenschaftsgeschichte, Volume 44, Issue 4, Page 352-372, December 2021.

Wegen des großen Anteils an Einzelkorrespondenten in Bucers Briefwechsel von September 1532 bis Juni 1533 versammelt dieser Band eine Vielzahl von Anliegen. Bucer soll etwa bei Stellenbesetzungen vermitteln, für säumige Schuldner eintreten, seine exegetischen Werke zusenden, einen Trostbrief schreiben, zur Visitation kommen, mittellosen Autoren zum Druck ihrer Bücher verhelfen oder schlicht Fürbitte einlegen.

On the Genealogy of Morals is a book about the history of ethics and about interpretation. Nietzsche rewrites the former as a history of cruelty, exposing the central values of the Judaeo-Christian and liberal traditions - compassion, equality, justice - as the product of a brutal process of conditioning designed to domesticate the animal vitality of earlier cultures. The result is a book which raises profoundly disquieting issues about the violence of both ethics and interpretation. Nietzsche questions moral certainties by (...) showing that religion and science have no claim to absolute truth, before turning on his own arguments in order to call their very presuppositions into question. (shrink)

Des choses divines et de leur revelation est le testament philosophique de son auteur, Friedrich Heinrich Jacobi. La premiere evaluation d'ensemble du postkantisme et des grands systemes idealistes qu'il y propose determine encore l'image que nous pouvons nous faire de la philosophie classique allemande. La querelle qu'elle a declenchee et la reponse outranciere que lui a apportee Schelling, blesse par la critique du naturalisme que developpe la deuxieme partie de l'ouvrage, en font le document le plus precieux dont nous (...) disposions pour interpreter les debats qui, durant les premieres decennies du XIXe siecle, ont mis aux prises la philosophie de la religion et la theologie speculative. La discussion des rapports du realisme et de l'idealisme religieux, de la revelation de la raison et de la doctrine positive que Jacobi developpe d'abord en reponse a Matthias Claudius, puis lors d'un dialogue avec Friedrich Schlegel, non seulement eclaire cette lecture de l'histoire de la philosophie a l'heure de l'avenement du nihilisme, mais permet aussi de comprendre ce que l'auteur entend par ce vrai rationalisme qu'il oppose aux philosophes de son temps. Elle donne ainsi a celui qui fut l'un des peres de l'idealisme allemand en meme temps que son critique le plus acerbe l'occasion de preciser une derniere fois les rapports de la raison et de l'entendement, question qu'avec Kant, il fut l'un des premiers a poser a la pensee moderne. (shrink)

Erstveröffentlichung der vom Herausgeber transkribierten Handschrift. Die Orthographie wurde behutsam modernisiert, die Zeichensetzung beibehalten, fremdsprachlichen Zitaten wurden Übersetzungen beigegeben. Mit Anmerkungen, Namen- und Stichwortregister.