Since the seminal 1955 habilitation by Heidegger's pupil, Walter Schulz, it has become an open secret that Schelling's philosophy, more than that of any of the other German Idealists, is an immediate antecedent to Heidegger's thought. For this reason, it is all the more fascinating that to this day research is still lopsidedly concerned with the interpretation of Heidegger's reading of Schelling's Freedom Essay and that a thorough and overarching investigation into the idealistic inheritance of Martin Heidegger's thought remains wanting. (...) The same applies to the debates that Heidegger's students began in the twentieth century. The traditions of modern nature ethics and the criticism of technology, which derive from Schelling, were interpreted and mediated through Heidegger to his students Hans Jonas, Hannah Arendt, and Günther Anders. This essay attempts to delineate some of the basic features of a more bilateral or dialogical relationship between these two philosophers and to more fully appreciate Heidegger's relationship to German Idealism in general and Schelling in particular. (shrink)

Psychologists and moral philosophers have much to say about self-awareness and so it is no surprise that in leadership research self-awareness also has come to play an important role. For some time now, leadership research has been dominated by psychologists and we argue that their version of the self-awareness is very thin. It is empty of morality and therefore offers only a partial understanding of humanity. That make its conclusions for leadership ineffective and unethical. Psychology-driven approaches to leadership stress effectiveness: (...) leaders make followers work towards a given goal in an effective manner. Self-awareness, to them, is a thorough understanding of one’s strengths, weaknesses, values, how others see one, all with the goal of turning people into followers. Since ethics is excluded, this view of self-awareness lacks a foundational moral concept: respect/dignity and is closer to self-assessment. Building on Immanuel Kant and other German Idealists, Georg Friedrich Wilhelm Hegel proposed a theory of the development of self-awareness that is more holistic as it situates the individual in a social and moral context and thus transcends the purely functional view of the self-other relationship propagated in psychological approaches. We concretely argue that psychological approaches to leadership systematically drive managers into a catastrophic situation that Hegel describes in the Master-Slave Dialectic. Understanding Hegelian self-awareness prevents leaders becoming self-less masters. Truly self-aware leaders heed the warning of the Humanity Formulation of Kant’s Categorial Imperative, namely that they must always treat humanity, whether in their own person or in the person of any other, never merely as a means to an end, but always at the same time as an end. They understand their self, they understand its social and moral dimension, and they see their self-reflected in the other. (shrink)

Friedrich Nietzsche, den Gottfried Benn als das "grosste Ausstrahlungsphanomen der Geistesgeschichte" bezeichnete, steht im Zentrum dieses Buches. Es enthalt die Vortrage der Ringvorlesung, welche die Freiburger Forschungsstelle "Nietzsche-Kommentar" zum 100. Geburtstag der Heidelberger Akademie der Wissenschaften organisierte. - In der konstruktiven Auseinandersetzung mit Nietzsche beleuchten die Aufsatze Nietzsches Bedeutung als Leitfigur moderner Lebensphilosophie, Kulturdiagnose und Anthropologie. Nietzsches Kritik an der philosophischen Tradition, sein Konzept der Umwertung, seine Psychologie, sein Geschichtsdenken, seine Beziehung zu Darwin, Schopenhauer, Wagner und Heidegger, seine Lyrik (...) sowie die Charakteristika seines Stils gehoren zum breitgefacherten Themenspektrum.Der Band enthalt Beitrage von Dieter Borchmeyer, Gunter Figal, Hans-Martin Gauger, Volker Gerhardt, Katharina Gratz, Lore Huhn, Helmuth Kiesel, Ludger Lutkehaus, Klaus Monig, Barbara Neymeyr, Annemarie Pieper, Jochen Schmidt und Andreas Urs Sommer. (shrink)

Die unter dem Titel "Metaphysik "überlieferte kleine Abhandlung des Aristotelesschülers Theophrast enthält eine ebenso kompakte wie kritische Rekonstruktion ungelöster systematischer Grundlagenprobleme der klassischen griechischen Philosophie, angefangen bei den Vorsokratikern über Platon und die Akademie bis hin zu Aristoteles. Es geht vornehmlich um fundamentale Aporien der Ontologie und der Naturphilosophie, wie die Frage nach der Interdependenz ideeller Prinzipien und wahrnehmbarer Phänomene oder die Plausibilität der Teleologie als methodisches Prinzip der Naturerklärung. Theophrast analysiert und bewertet die geläufigen konkurrierenden Lösungsvorschläge und zeigt ihre (...) Defizite unerbittlich auf: ein Stück synoptischer Metaphysikkritik, das an zeitgenössische Typen der Dekonstruktion erinnert. Der Text hat seinen Wert als Dokument für den Übergang von einer konstruktiven zu einer eher skeptischen, in Teilen sogar destruktiven Phase der klassischen griechischen Tradition und zeigt exemplarisch, vor allem am Verhältnis der theophrastschen zur aristotelischen "Metaphysik", wie sehr die jeweiligen philosophischen Positionen sich in Abhängigkeit von der jeweiligen Rezeption vorgängiger Rezeptionsprozesse entwickelten. Die erstmals mit einer deutschen Übersetzung erscheinende kritische Edition dieses philosophiehistorischen Schlüsseltextes hat das Ziel, diese Bedeutung des bislang zu wenig beachteten Dokuments aus der Schule des Aristoteles sichtbar zu machen. (shrink)

No detailed description available for "L'Antéchrist suivi de Ecce Homo".

Zum ersten Mal ist es möglich, Schleiermachers Pädagogik-Vorlesung von 1820/21 im Ganzen kennen zu lernen. Dies ist einer unlängst aufgetauchten studentischen Nachschrift zu verdanken, die hier veröffentlicht wird. Der jetzt vollständige Vorlesungstext belegt, dass Schleiermachers Theorie der Erziehung weit über den Themenkomplex "Gegenwirkung, Strafe und Zucht" hinausgeht. Unter diesem Titel war die Vorlesung von 1820/21 bisher bekannt, da für die erste Ausgabe 1849 lediglich Auszüge hauptsächlich zu diesem Thema zusammengestellt worden waren. Die Textgrundlagen sind seitdem verloren. Mit der neu aufgefundenen (...) Nachschrift kann nun die gesamte Vorlesung mitsamt der Stundeneinteilung (und dem jeweiligen Datum) geboten werden. Der (kritisch erstellte) Text wird hier in moderner Schreibweise und Zeichensetzung mit allen notwendigen Korrekturen als Studienausgabe vorgele> eine ausführliche Einleitung bietet u.a. eine tabellarische Übersicht der gesamten Textüberlieferung sowie Schleiermachers bisher unveröffentlichte Tagebucheintragungen zur Pädagogik. Erklärende Anmerkungen und ein detailliertes Sachregister erschließen den für Erziehungswissenschaften, Philosophie und Theologie gleichermaßen bedeutsamen Text. (shrink)

On the Genealogy of Morals is a book about the history of ethics and about interpretation. Nietzsche rewrites the former as a history of cruelty, exposing the central values of the Judaeo-Christian and liberal traditions - compassion, equality, justice - as the product of a brutal process of conditioning designed to domesticate the animal vitality of earlier cultures. The result is a book which raises profoundly disquieting issues about the violence of both ethics and interpretation. Nietzsche questions moral certainties by (...) showing that religion and science have no claim to absolute truth, before turning on his own arguments in order to call their very presuppositions into question. (shrink)

Le centre de l’article est consacré à la psychologie de la pensée élaborée par l’école de Würzbourg au début du XXe siècle. Il s’agit ici de montrer que cette école articule deux mouvements contemporains: le projet d’une psychologie d’un point de vue empirique de Brentano, et l’emploi de l’expérimentation au-delà de la sphère des perceptions. À partir des travaux de Karl Bühler est mise en question la légitimité de l’approche du psychologisme appliquée à toutes les écoles psychologiques participant à cette (...) époque au débat sur la nature de la pensée. L’idée bühlerienne d’un savoir actuel ayant pour but d’éviter un mentalisme localisationniste, si attirant pour une psychologie de la pensée, est également discutée. (shrink)

This work has been selected by scholars as being culturally important, and is part of the knowledge base of civilization as we know it. This work was reproduced from the original artifact, and remains as true to the original work as possible. Therefore, you will see the original copyright references, library stamps, and other notations in the work. This work is in the public domain in the United States of America, and possibly other nations. Within the United States, you may (...) freely copy and distribute this work, as no entity has a copyright on the body of the work. As a reproduction of a historical artifact, this work may contain missing or blurred pages, poor pictures, errant marks, etc. Scholars believe, and we concur, that this work is important enough to be preserved, reproduced, and made generally available to the public. We appreciate your support of the preservation process, and thank you for being an important part of keeping this knowledge alive and relevant. (shrink)

Collection of essays from throughout the author's career.

AN ATTEMPT AT SELF- CRITICISM. I. Whatever may lie at the bottom of this doubt- ful book must be a question of the first rank and attractiveness, ...

Teilband 1,1 enthält die Texte mit den Variantenapparaten: Der Variantenapparat I verzeichnet sämtliche Abschriftvarianten zur ersten Auflage der Briefe "Ueber die Lehre des Spinoza", die in den im editorischen Bericht beschriebenen Handschriften überliefert sind; der Variantenapparat II verzeichnet sämtliche Auflagenvarianten der zweiten und dritten Auflage von "Ueber die Lehre des Spinoza" sowie der zweiten Auflage von "Wider Mendelssohns Beschuldigungen". Editorische Eingriffe in den Text des jeweiligen Originals werden im textkritischen Apparat nachgewiesen. Teilband 1,2 enthält den editorischen Bericht mit der Beschreibung (...) der herangezogenen Quellen sowie einen ausführlichen historisch-kritischen Stellenkommentar. (shrink)

Schlicks philosophie is der bedeutendste Versuch, der je unternommen worden ist, über die Zersplitterung der philosophischen Systeme hinwegzukommen, zu einer Aufassung, die keiner Richtung angehört und doch für alle Richtungen bindend ist. Man hat bisher das Augenmerk fast immer den Antworten zugewandt, welche auf philosophische Fragen gegeben worden sind. Um diese Antworten, um ihre Wichtigkeit oder Falschheit, Ihre Begründung oder Widerlegung drehte sich bisher der Streit. Die neue Auffassung unterscheidet sich von den bisherigen darin, dass sie zunächst von den Antworten (...) ganz absieht und die Natur der Fragestellung selbst genau untersucht. Diese Einsicht führt zu einer vollkommen neue Lösung der philosophischen Fragen, freilich in einem anderen Sinne als man erwattet hatte. Man hatte nämlich Antworten erwartet, welche die gestellte Frage -- ob zum Beispiel die Aussenwelt wirklich existiert, ob der menschliche Wille frei ist.. -- in bejahendem oder in verneinendem Sinn entscheiden sollten. Statt dessen führt die tiefer dringende Analyse zu der Einsicht, dass die Form dieser Frage überhaupt auf einem Missverständnis beruht und erlöst uns, indem sie uns den Sinn unserer Worte und ihre Verknüpfungen so klar macht, dass wir von dem Zwang des Fragens befreit werden. Es ist eine Hinwendung zu einer objektiven, undogmatischen Philosophie, die keinen Gegner haben kann, weil sie nichts behauptet. In diesem Geiste philosophieren heisst gar nichts anderes, als mit Klarheit und Bewusstsein denken. Durch diese Methode wird die Situation der Philosophie von Grund auf geändert. Es zeigt sich vor allem, dass die sogenannten unlösbaren Probleme Scheinfragen sind. Ihre Unlösbarkeit war ja unsere eigene Schuld: denn wir haben die Worte in unzulässiger Weise zu einer Frage zusammengestellt und damit den Sinnbereich der Sprache verlassen. Jede Frage, die sinnvoll gestellt worden kann, ist auch im Prinzip einer Antwort fähig. Schlick war aber nicht nur der strenge, unerbittliche Denker; innerlich vielleicht noch näher standen ihm die grossen Lebensprobleme. Diese Geisteshaltung ist nur der Ausfluss von Schlicks Persönlichkeit. Ihr war auch ein dichterischer Zug zu eigen, der sogar in seinem Stil manchmal anklingt. Diesen Zug muss man sich wohl vor Augen halten, wenn man Schlick verstehen will. (shrink)

Bibliography of works by and about F. Waismann : p. [177]-184.