Cette communication proposee a un colloque franco-Americain est l'analyse de la situation philosophique francaise actuelle. Apres quelques considerations sur la signification politique et historique d'un colloque international de philosophie, L'auteur pose la question de l'homme et de ses fins (au sens a bigu de mort et de finalite), Telle qu'elle fascine la philosophie francaise aujourd'hui. Pour comprendre en quels termes se pose aujourd'hui cette question en france, Il faut tenir compte de la lecture qui a ete faite par les deux (...) dernieres generations de kant, Hegel, Husserl et heidegger. A un premier niveau, Cette lecture a meconnu, De maniere tres significative, La critique de l'anthropologisme, Sinon de l'humanisme, Qui est a l'oeuvre chez ces quatre philosophes. Les principaux arguments de cette critique sont reconstitues au cours d'une premiere etape. Mais a un deuxieme niveau, Il apparait qu'un humanisme profond soutient cette critique. Demonstration en est faite, Avec une attention particuliere en ce qui concerne heidegger, Dont la situation est plus difficile et plus decisive. C'est cette dermiere analyse qui est presupposee par toute la critique de l'humanisme qui domine aujourd'hui en france. (shrink)

Translator's introduction: The germinal structure of Derrida's thought -- Translator's note -- Introduction -- Sign and signs -- The reduction of indication -- Meaning as soliloquy -- Meaning and representation -- The sign and the blink of an eye -- The voice that keeps silent -- The originative supplement.

It is evident to anyone who is at all familiar with the documents and witnesses of the times that Aztec society at the time of the discovery of Mexico appears to be intensely religious, that all public and private life was invaded, so to speak, by rites and dominated by beliefs. But what exactly was the place of religion and its ministrants in the hierarchy of powers? To what degree was the priestly function interwoven with that of government and the (...) administration of the city? Can the regime of ancient Mexico be described as a theocracy? To answer these questions, it is of no small use, first, to go back to the period preceding the foundation of Mexico-Tenochtitlan. (shrink)

Dans la lignée de la thèse pionnière (1988) de Dominique Godineau sur les Citoyennes tricoteuses : les femmes du peuple à Paris pendant la Révolution française (Perrin, 2004), Pauline Moszkowski-Ouargli nous propose, à partir de son mémoire (M2) qui a obtenu le prix 2013 de l’Association Mnémosyne, de déplacer notre regard des citoyennes parisiennes vers les citoyennes provinciales. L’originalité de son étude consiste à interroger conjointement, sources à l’appui, le processus d’inclusion/exc...

A collection of ten previously published or delivered essays by Taminiaux (philosophy, Boston College and the Universite de Louvain).

Beth has tried to vindicate the kantian doctrine of mathematical intuition in the frame of contemporary logic. The paper proposes a critical evaluation of this attempt. The theory of mathematical intuition that is exposed in the Critic of Pure Reason is twofold: on one hand, the intuition of the "first principles", as it is analyzed in the Aesthetics, on the other hand, the intuition which is involved in the proofs, as it is analyzed in the Methodology. Contrasting with most defenders (...) of Kant, who try to show that the first kind of intuition remains, in some way, compatible with the non-euclidean geometries, Beth wants to defend the second kind of intuition, by suggesting that it is nothing else than the "instanciation" method, well-known in the predicate calculus. I show that this strategy of defending Kant is unsuccessful. (shrink)

Résumé. En trente ans, le rapport d’Internet à l’entreprise scientifique a changé. Nous sommes passés d’un instrument de collaboration scientifique à un dispositif de réseaux sociaux qui assure la plus large diffusion à l’irrationalisme et à l’alt-factualisme. Pour comprendre ce changement, il convient de réexaminer les mécanismes de la convergence des opinions. La première source de cette convergence est l’existence d’un monde commun, qui nous expose aux mêmes faits et qui détermine par révision successive des croyances de chacun, sans que (...) la moindre communication soit requise, une convergence asymptotique des opinions, et ce quelles que soient les croyances de départ. Naturellement, si les faits connus par les uns sont communiqués aux autres, cette convergence s’accélère considérablement, si bien que nous devons considérer la connaissance comme le résultat d’une activité collective, et l’échange d’informations comme l’une de ses sources nécessaires. D’une part, cette coopération épistémique est naturelle et facilement implémentable : en vertu des propriétés caractéristiques de l’information, qui est un bien que nous conservons lorsque nous le donnons, le partage informationnel est exempt des difficultés qui affectent généralement la coopération. D’autre part, cette coopération est intrinsèquement productive : la collaboration entre celui qui sait que φ et celui qui sait que φ implique ψ met chacun des deux agents en possession de la connaissance de ψ, qui n’était pourtant détenue par personne avant l’échange. L’internet des débuts donne à cette coopération informationnelle une ampleur inégalée. La situation actuelle est différente. Un certain nombre de facteurs, dont la porosité croissante entre les scientifiques et le large public, ont mis au premier plan l’échange, non des informations factuelles, mais celui des opinions. Les biais notoires de la psychologie humaine, au premier rang desquels le biais de confirmation, tendent à inverser le rapport entre les faits et les opinions. On cherche les faits confirmant les opinions entretenues, on met en doute les faits récalcitrants et l’on crée des faits corroborants. En bref, on passe d’une problématique de la coopération à une logique de l’affiliation, segmentant l’internet en groupes doxastiques homogènes. (shrink)

Regress threatens throughout Lyotard’s Differend, especially where the argument appears to make normative ethical or political claims. How a term, a case or an example “links onto” a phrase serves as a way of examining how instituting can be non-regressively grounded, and with what consequences for abstract political subjectivity. The essay offers an alternative to liberal philosophical and jurisprudential schemata of political institution.

Hypertext may represent a new paradigm capable of exploring legal sources within which links are established according to pertinent relationships found between statute texts and case law. However, to discover relevant information in such a network, a browsing mechanism is not enough when faced with a large volume of texts. This paper describes a new retrieval model where documents are represented according to both their content and relationships with other sources of information.

Ever since its first documented live birth in 2014, the use of uterine transplantation (UTx) for the treatment of absolute uterine factor infertility (UFI) has seen major clinical advances, which include the use of alternative surgical approaches, different donor states, and diverse patient populations. In addition to the thorough research programs that developed the technique, this accomplishment has occurred in large part following a number of ethical frameworks, such as the Montreal Criteria and the Indianapolis Consensus, which paved the way (...) to transition from experimental animal trials to human ones. To date, over 60 uterine transplants have been performed in the world, and at least 18 births have been thus far confirmed. While the procedure remains experimental, the vast knowledge and procedural experience amassed over the last 20 years of rigorous research have hinted at the next step of discovery. In particular, advancing social circumstances have prompted the question regarding the use of this technology in transgender individuals. Though the potential use of uterine transplants in the transgender population has been hypothesized, no in‐depth ethical framework has been developed towards this purpose. Herein, we explore the ethical issues revolving around the use of this technology in this patient population and provide key insights that may advance this cause. (shrink)

The individual, a subject of law or a symbolic animal? Discomfort in the law. How can it be explained that the text concerning the prohibition of religious signs in the public sphere in France can be justified in the name of human rights in France and condemned in the name of human rights at the United Nations? The present article attempts to explain this situation on the basis of the notion of dispute expounded by J. F. Lyotard; it tries to (...) explain the new trends in contemporary law on the basis of the distinction between dispute and litigation. (shrink)