This paper can be read as an attempt at providing philosophical foundations to linear logic. The only plausible form of philosophical antirealism deals with practical feasibility rather than with effectivity in principle. The very notion of recognizability is ambiguous, audit has to be considered from a stricter perspective than currently done. The intuitionistic assertability conditions are to be reinforced. This change requires a move towards a frame in which the circumstances of the application of a logical rule can be specified. (...) Gentzen's sequential calculi provide such a frame, when some structural rules have been removed or limited. (shrink)

1. Descartes continue d’ordonner Yopus philosophicum à Yesse. Mais conçoit l’intelligence elle-même d’une façon platonicienne, comme ordonnée aux seules essences. 2. De là la nécessité pour lui de compenser — sans arriver à l’équilibre — une tendance idéaliste par une tendance volontariste. Contrastes qui s’ensuivent. 3. De là aussi la nécessité de procéder à des « coups de force existentiels ». Il semble que l’idéalisme moderne ne puisse pas se passer de coups de force de cette nature.

Traiter de la figure du Christ revient à interroger Dieu. Cette démarche peut réunir théologiens et littéraires autour du même objet ; la création romanesque, libre par essence si on se réfère à la théorie des genres, ne peut toutefois s’écarter des fondements du message évangélique sous peine de n’être prise au sérieux par personne. À travers l’analyse de quatre romans contemporains – que Jésus parle lui-même, se révèle dans la contemplation par autrui ou provoque les interrogations fondamentales autour de (...) sa résurrection –, apparaît l’image de Celui qui toujours se révèle de manière indirecte, dans le questionnement des hommes de bonne volonté. (shrink)

L’article part d’une constatation inattendue : la pensée naît renversée!... Je veux dire que la pensée naît “renversée” dans la mesure où elle doit se soumettre à d’innombrables idées reçues pour pouvoir accéder à sa propre originalité – et y parvient, en effet, entre l’enfance et l’adolescence. Mais pas toujours, hélas! Le conflit est donc immédiat entre la censure imposée par l’Ordre établi d’une génération, et les penseurs suivants – en fait, actuellement, tous les êtres humains – qui, au nom (...) de la démocratie, opposent sans cesse aux élus ou aux experts une remise en question de l’indiscutabilité de leurs Lois ou Vérités prétendues absolues. En art comme en science, en religion comme en philosophie. Inversement, la soif d’Absolu des rébellions, dès l’adolescence, aboutit, à gauche, à la même “justification” de la Terreur et des totalitarismes, à droite, à la dictature fascisante des soi-disant libéralismes les plus dévastateurs et, dans les deux cas, à la guerre et à la répression “justifiée” au nom de l’Unité de tous ; redoutable paradoxe! (c’est celui de la morale de l’ambiguïté héritée de Robespierre, dont les contradictions encombrent les réseaux sociaux). Ainsi, selon qu’on s’interdit ou que l’on justifie rationnellement d’anéantir l’être ou la pensée des autres, penser fait vivre ou penser tue… Mais il existe encore une perspective épistémologique autre : la modification du monde par l’actualisation de nos connaissances comme réalisation de la pensée. Ce que j’invite à nommer une diathèse. (shrink)

Twelve essays exploring aspects of literacy and art criticism, retrospective sociology and the effects of relativism on moral behavior.

The individual, a subject of law or a symbolic animal? Discomfort in the law. How can it be explained that the text concerning the prohibition of religious signs in the public sphere in France can be justified in the name of human rights in France and condemned in the name of human rights at the United Nations? The present article attempts to explain this situation on the basis of the notion of dispute expounded by J. F. Lyotard; it tries to (...) explain the new trends in contemporary law on the basis of the distinction between dispute and litigation. (shrink)

A group of essays prepared for publication by Maritain in the year before his death. The first series of articles consists of 10 philosophical essays, while second is made up of mainly theological articles. A meditation closes the volume.

To want to describe the world objectively, instead of commenting on texts, sociologists have come to underestimate the contribution of writing and the inevitable presence of a point of view. What are the perceptible traces from the sociologist’s point of view when he describes the indigenous point of view? This article examines ways of writing specific to the interview report. The study of an exemplary case highlights processes that are both trademarks from an author’s point of view and common solutions (...) to difficulties in the treatment of interviews. The sociologist’s point of view has an effect on the reader without needing to be explained. Reporting is a simplified representation, as is modelling from a research perspective. But we tend to forget that data and conclusions are related to this perspective. (shrink)

Les déclarations de Nostra Aetate sur les traditions religieuses de l'Asie permirent de passer de l'ère des pionniers - occidentaux ou asiatiques - à celle de la 'réception' du dialogue interreligieux par les Églises d'Asie. L'article examine quelques facettes des évolutions de ces 40 dernières années: rencontre des spiritualités, tant au plan de leurs patrimoines classiques qu'à celui de leurs expressions populaires ou contemporaines; engagement commun pour la libération; prise de conscience de la complexité culturelle et religieuse de sociétés traversées (...) par des mutations rapides... En Asie, les théologies chrétiennes des religions et le dialogue interreligieux concernent la vie ecclésiale dans sa globalité. (shrink)

Tocqueville est l’un de ceux qui au XIXe siècle, ont le mieux reflété la situation de leur temps et prévu, pour le XXe siècle, les développements à venir. C’est à ce titre qu’il est un authentique “maître moderne”. Cet ouvrage cherche à s’adapter à la démarche même de Tocqueville, dont la pensée, essentiellement empirique, s’enrichit dans l’action. Finalement, le penseur et l’homme politique se rejoignent.

Cultural differences in the perception of geometric illusions. Science 139: 769- 71. Shepard, RN 1 99o. Mind sights. New York: Freeman & Co. ...