Nota introductoria William James nació el 11 de enero de 1842 en Nueva York, Estados Unidos, para después convertirse en filósofo, psicólogo y médico de la Universidad de Harvard. En cuanto a sus aportes, se considera como el precursor de la psicología funcional y sus desarrollos en la epistemología pragmatista son aún relevantes dada la amplitud de sus tesis. En paralelo, James defendió un humanismo característico de su época y, en contra del canon filosófico tradicional, propuso una defensa para el (...) sentido común y una perspectiva pragmatista. Entre sus obras notables se encuentran Los principios de la psicología, Las variedades de la experiencia religiosa y Ensayos sobre empirismo radical, editada y publi­cada póstumamente, pues el autor murió el 26 de agosto de 1910. La siguiente traducción corresponde al octavo ensayo de James en el libro The Will to Believe and Other Essays in Popular Philosophy, compuesto por breves respuestas a las observaciones de los críticos del ensayo “Great Men and their Enviroment”. La significación de traducir este texto en la actualidad reside en la posibilidad de contrastar argumentos de la época que evidencien la importancia de las diferencias entre los individuos y la particular relación con los ambientes que les influencian. El texto fuente fue obtenido del proyecto Gutenberg. (shrink)

Resumen: Este artículo tiene como foco de estudio la fonología segmental del mapudungun, en general, y el estatus de los fonos interdentales /en el chedungun hablado en Alto Biobío, en particular. Se elicitó una lista léxica adaptada de Croese, 30 colaboradores adultos, bilingües de chedungun y español, pertenecientes a 10 localidades pehuenches de esta comuna. Mediante evidencia cuantitativa, visual, palatográfica y de contraste en ambiente análogo, se concluye que dichos fonos tienen estatus fonémico en la zona señalada.: This article focuses (...) on the Mapudungún segmental phonology in general, and the status of the interdental phones / from the Chedungun spoken in Alto Biobío in particular. An adapted lexicon list by Croese was elicited from 30 adult bilingual assistants, belonging to 10 towns of this community. Through the quantitative, visual, palatographic and analog environment contrast we concluded that those phones have phonemic status in the mentioned area. (shrink)

A través de una pluma de lenguaje llano y directo, Jaime Valdivieso enfrenta el viejo, pero ni menos importante ni nada resuelto problema de la identidad chilena y latinoamericana, en su libro Identidad, Latinoamericanismo y Bicentenario (2010). El libro está constituido por un conjunto de ensayos escritos y publicados por el autor, y que se recopilan para esta edición. El problema de la identidad dentro de este contexto, es constantemente arrastrado como las cadenas de un fantasma, la pesad..

A partir de investigaciones realizadas en la Universidad Católica de Chile entre 1979 y 1984 se pudo constatar la creciente influencia que la filosofía católica tuvo en Chile desde fines del siglo XIX y primera mitad del siglo pasado, producto, especialmente de la influencia que la Encíclica Aeterni Patris de León XIII, promulgada en 1879, y la acción que la propia Universidad Católica, tuvo en la intelectualidad católica chilena. De esta forma surgieron destacados pensadores chilenos que desde una perspectiva de (...) pensamiento católico incursionaron en la metafísica (Lira Pérez, Finlayson, Gandolfo y Martínez), en la difusión de la filosofía cristiana (Miller, Restat, Escudero, Larson, Silva, Rosales y Jiménez), en la filosofía del derecho (Peragallo y Lira Ulrquieta), en la filosofía política (Frei, Castillo y Bustos) y en la filosofía de la educación (Hurtado); la mayoría hace su análisis y aporte desde el tomismo o desde el neotomismo (Maritain), sin descuidar el diálogo con otras posturas y filósofos de otras posiciones. (shrink)

Comparing the relative sensitivity of direct and indirect measures of learning is proposed as the best way to provide evidence for unconscious learning when both conceptual and operative definitions of awareness are lacking. This approach was first proposed by Reingold & Merikle (1988) in the context of subliminal perception. In this paper, we apply it to a choice reaction time task in which the material is generated based on a probabilistic finite-state grammar (Cleeremans, 1993). We show (1) that participants progressively (...) learn about the statistical structure of the stimulus material over training with the choice reaction time task, and (2) that they can use some of this knowledge to predict the location of the next stimulus in a subsequent “generation” task. However, detailed partial correlational analyses of the correspondence between performance during the reaction time task and the statistical structure of the training material showed that large effects remained even when controlling for explicit knowledge as assessed by the generation task. Hence we conclude (1) that at least some of the knowledge expressed through reaction time performance can not be characterized as conscious, and (2) that even when associations are found at a global level of analysis, dissociations can still be obtained when more detailed analyses are conducted. Finally, we also show that participants are limited in the depth of the contingencies they can learn about, and that these limitations are shared by the Simple Recurrent Network model of Cleeremans & McClelland (1991). (shrink)

This article tries to show the ambivalence of the hegelian idea of Europe. On the one hand, Hegel has always appeared as too eurocentric, even for his time. But, on the other hand, he´s still a thinker who investigates very deeply the traits of the European identity, of its historical roots and of its formative process.

In this article we’ll analyze Hobbes’s theory of knowledge. Following Yves Charles Zarka, we’ll divide his epistemology in two: the antepredicative and the predicative knowledge. The main difference between them is that the second uses the benefits of language to create science, so we’ll have to describe Hobbes’s theory of language too. We’ll also explain the method of science: some kind of compositive-resolutive method but with a linguistic basis.

Este estudio tiene como propósito explicar la relatividad del secreto médico y la actuación del médico perito. El secreto profesional médico es un derecho a la intimidad y constituye obligación ineludible para el personal de la salud, los pacientes y peritados, de ahí que todo lo que revelen deba ser guardado para evitar daños a la vida privada de los individuos. Desde el punto de vista ético el secreto médico profesional obliga al perito a no revelar más de lo necesario (...) para el peritaje, así como a no divulgar dicho informe, limitándose a entregarlo solamente a quienes tuvieran derecho a él. This study aims at explaining the relativity of medical secrecy and the performance of the medical expert. The medical professional secrecy is a right to privacy and it is an unavoidable obligation for the health staff, and assessed patients, hence everything they reveal must be stored to prevent damage to the private life of individuals. From the ethical point of view medical confidentiality forces the expert not to disclose more than necessary for the expertise, as well as not to disclose such report, just limited to be delivered to those who had right to it. (shrink)

It is technically possible to clone a human being. The result of the procedure would be a human being in its own right. Given the current level of cloning technology concerning other animals there is every reason to believe that early human clones will have shorter-than-average life-spans, and will be unusually prone to disease. In addition, they would be unusually at risk of genetic defects, though they would still, probably, have lives worth living. But with experimentation and experience, seriously unequal (...) prospects between cloned and noncloned people should erode. We shall ignore arguments about cloning that focus on the potential for harm to the fetus or resultant human being, where harm is understood solely in terms of physical and mental health. Unless the resultant people would generally have lives worth living there is no positive case for cloning, or any other form of reproduction, for that matter. If the resultant beings will generally have lives worth living there is a prima facie case for allowing cloning. We imagine the case in which the resultant beings will have lives well worth living. (shrink)

In this paper I take up the question about the unity of justice in Aristotle and advocate for a robust relationship between lawfulness and equality, the two senses of justice that Aristotle distinguishes in Nicomachean Ethics V. My strategy is to focus on Aristotle’s indication in NE V 2 that “other-relatedness” is the common element shared by the two justices and turn to Aristotle’s discussion of the notion of self-love in EN IX 8 to explain what that means. I argue (...) that the other-relatedness of justice can be characterized in terms of proper self-love. Concretely, the discussion of self-love makes clear that those who are concerned with the well-being of others in their community over their own material gain—i.e., those who are lawful and not grasping or pleonectic—are able to see that their own self-interest is in harmony with acting in benefit of their community. This shows that there is an intimate link between lacking pleonectic inclinations and being able to act for the sake of the common good—and in general, between lacking pleonectic inclinations and being virtuous in relation to others. (shrink)

La denotación de los nombres propios es un problema tradicional de la Filosofía que aún es discutido en nuestros días. La tesis de este ensayo es que, lejos de ser una problemática superada, el debate sigue muy vivo y se siguen generando constantes aportaciones que contribuyen a enriquecer esta discusión en la actualidad. El objetivo que aquí se propone es mostrar que los argumentos tradicionales están motivando nuevas propuestas que mantienen la actualidad del debate, como las de Robert Stalnaker y (...) Jason Stanley. Para este propósito, se emplea el método hermenéutico-crítico sobre la bibliografía consultada. Concluimos reivindicando la actualidad del tema en Filosofía. (shrink)

El propósito de este breve artículo es el de analizar qué dijo Hobbes sobre la sedición en sus textos políticos. Intentaremos hacerlo en tres secciones diferentes: en la primera, veremos cuáles son las causas que pueden provocar una sedición; y luego, en la segunda, cuáles son las características de aquellos que quieren comenzar una revolución y alcanzar exitosamente su meta. Finalmente, como conclusión, veremos que la única manera de neutralizar la sedición es desarrollando la educación ciudadana.

En este trabajo analizaremos el drama Ricardo II de William Shakespeare a través del inmortal texto de Nicolás Maquiavelo El Príncipe. Con ello se verá que el comportamiento de los personajes de Shakespeare encaja a la perfección con las teorías antropológicas y políticas del pensador italiano: se comportan de forma egoísta, actúan para satisfacer su voluntad de poder, conspiran contra sus competidores para conseguir sus metas, etc. La tesis que aquí defendemos es que esto no es una mera coincidencia, sino (...) algo planeado y estudiado por Shakespeare, ya que sus dramas históricos contienen una filosofía política inspirada en la de Maquiavelo. (shrink)

La antropología, en una escueta pero certera definición, es la “ciencia que estudia la cultura”. Aserto que exige una comprensión clara de lo que significa lo que es la cultura y su evolución; particularmente considerando que desde mediados del Siglo XX vivimos en la Era de la Información, elemento que algunos consideran fundamental, a la par con la materia y/o energía. Este articulo propone una nueva interpretación de la antropología, considerando el impacto de la información. Para formular dicha construcción es (...) necesario no solo definir lo que es la información como objeto de estudio, sino también naturalizarla, hacerla asequible a nuestra experiencia diaria. Este afán logra descubrir el papel fundamental de la información en la antropología, tanto en sus orígenes como en su actual desarrollo local y global. (shrink)

The natural instinct for members of the Committee on Publication Ethics, which now number almost 12,200, as well as academia, is to assume that this organization works under strict and clearly defined ethical parameters, with a solid vision, and an independent mandate that is not influenced by power, think tanks, or partisan interests. Naturally, whistle-blowing and science shaming are not practices that one would usually associate with an ethics organization like COPE, because they involve ethically and morally questionable practices. Despite (...) this, ethical borders have become blurred between the objectives of Retraction Watch and PubPeer, two self-moderated science watchdogs that rely heavily on these questionable practices, in their efforts to grow and survive, and the values espoused by COPE. A Retraction Watch post, in which the former COPE Chair, Virginia Barbour, made a claim of apparent harassment, is the most striking example of the dangers when collaboration may take place between science-shaming websites, and an ethics organization, COPE. These bonds appear to have been in development for a number of years already, with the inclusion of Elizabeth Wager, the former COPE Chair, as a director of The Center for Science Integrity Inc., Retraction Watch’s parent organization. Retraction Watch was financed by, among other groups, the Laura and John Arnold Foundation, whose leader, John Arnold, an ex-Enron trader, declared a “war on bad science”, which may naturally include the destruction of aspects of science as well. Retraction Watch embraces several infamous pseudonymous personas under the broad umbrella of freedom of speech, liaising thereby with PubPeer. There is no doubt that errors in the literature need correcting, but this apparent connection with COPE raises questions about the basic ethical foundation of this relationship. Are scientists to embrace this bond between COPE and science watchdogs and pseudonymous whistle-blowers as the new normal in the correction of the scientific literature? This opinion piece puts forward arguments why the author believes that the ethical compass of COPE has become skewed. (shrink)

El presente artículo busca reflexionar sobre la convergencia de los conceptos “saber” y “sabor” en la gastronomía, desde las perspectivas antropológica (a partir del análisis cultural) y filosófica (a partir del análisis epistemológico). Este objetivo se sustenta en el postulado de la vigencia de la gastronomía como elemento, hecho y fenómeno cultural, como producto de valores simbólicos y funcionales que propician el desarrollo y el bienestar de los grupos humanos.

To define the concept of reason, to determine its modus operandi and its scope has constituted the philosopher's task from its origins till today. What follows does not intend to exhaust the meaning of reason, not even within the frame of Agustinian philosophy, since the term itself is not univocal in Agustinian philosophy, but rather to offer an analysis of rationality, in its cognitive function, and point out its relationship whit the soul, and its possible objects of knowledge -God among (...) 9thers- and in doing so, to offer a perspective which reconciles points of view somewhat reductionist. (shrink)

El trabajo que presentamos tiene dos objetivos principales: primeramente, conocer las principales características estructurales y funcionales del funduq; en segundo lugar, observar la evolución tanto estructural como funcional que estos espacios sufrieron dentro y fuera del territorio islámico. Para ello utilizaremos la información arqueológica disponible que se complementará con algunos datos provenientes de la documentación escrita. Así conoceremos el funduq clásico, un edificio de planta cuadrada o rectangular, con patio central y uno o varios pisos, dedicados el inferior a cuadras (...) y almacenes y los superiores a alojamiento de los viajeros/mercaderes. De este edificio encontraremos dos variaciones. Por una parte, el fondaco, un espacio arrendado o donado por las autoridades musulmanas a las comunidades cristianas de mercaderes que cumplía con todas las necesidades de estos últimos (religiosas, sociales y económicas). Y por otra, la alhóndiga, una institución con unas funciones específicas de almacenamiento y recogida de impuestos de determinadas mercancías. (shrink)

To End the “End of Art” Topos While a scrupulous attention to the multiple dimensions of contemporary artistic creation remains indispensable, the predominantly optimistic vision which, a few years ago, sought to counter the strident contempt of the censors of “contemporary art” no longer constitutes the adequate response. Nor does it remain self-evident that the idea of an “iconoclastic” and “autophagic” art still encloses a kernel which is recalcitrant to any institutional or commodifying recuperation, or that it is is anything (...) other than the symptom of a residual and stubborn idealism, devoid of any bearing on the current status, social, economic, economic and political, of contemporary art. True, there is still room for personal strategies and there are still some lingering possibilities for individual acts of micro-resistance to the dominant artistic networks. These can develop on the margins of the general commodity logic and its speculative excesses. However one has only to take a walk in the aisles of the numerous international art fairs to grasp the extent to which such forms of resistance are, indeed, marginal. (shrink)

Los diferentes planteamientos epistemológicos de la ciencia desarrollados a lo largo del siglo XX, junto con la situación actual de la epistemología, no hacen más que revelarnos el paso de una postura positivista hacia la adopción de diversos paradigmas que convendremos en denominar genéricamen..

Abstractabstract:This article analyzes Claude McKay's last novel, Amiable with Big Teeth—recently discovered in 2017—as a piece of postcolonial utopianist writing. The novel participates in an important debate on the role of utopias and utopian writing as ideological mechanisms that perpetuate colonial structures such as the nation-state. Through a critique of the Popular Front project in the black community of 1930s Harlem, Amiable with Big Teeth vindicates local knowledges and the assessment of the specific conditions of the present—ever-changing and transformable—in the (...) development of strategies for resistance. As such, the spiritual role of Ethiopia for the community depicted, rather than constitute yet another national utopia, fulfills the same role as it did for the Jamaican Rastafarians: it is a mechanism for group self-assertion and the promotion of self-esteem that subaltern communities need in order to achieve full agency. (shrink)

(2014). Philosophy of economics: a contemporary introduction. Journal of Economic Methodology: Vol. 21, No. 2, pp. 198-202. doi: 10.1080/1350178X.2014.910935.

Este artículo aborda la importancia de la comprensión del discurso en la relación médico-paciente. Su objetivo radica en valorar los múltiples condicionamientos que favorecen o entorpecen la comprensión en el proceso comunicativo que se produce entre el profesional de la salud y el enfermo. Se proporcionan, además, algunas sugerencias que el médico ha de tener en cuenta por ser quien conduce el intercambio con el paciente. This article deals with the importance of understanding doctor-patient's typical discourse. It values the several (...) conditionings that favor or hinder understanding during the communicative process between health professionals and patients. It also provides doctors with suggestions since they are in charge of leading doctor-patient interaction. (shrink)

Climate change exacts a devastating toll on health that is rarely incorporated into the economic calculus of climate action. By aligning health and environmental policy and collaborating across borders, governments and industries can develop powerful initiatives to promote both environmental and human health.

La constitución de Jesús en el pensamiento de Ibn ‘Arabī depende de su herencia materna y paterna. El ángel Gabriel toma el estatuto de padre por su aparición a María y por ser el portador de un “Espíritu que procede de Dios”. En este artículo presentaremos la herencia que Jesús recibe del ángel y las repercusiones que sobre su ser tendrá el encuentro de una madre humana y un espíritu angélico. Jesús va a ser un ser dual sobre el que (...) va a primar su aspecto espiritual, puesto que el “agua imaginal” de Gabriel primará sobre el “agua real” de María. Será medio humano y medio espíritu. Su “cristología” es plenamente islámica, pero se acerca, de esta manera, sin identificarse, al docetismo. Jesús aparecerá como un varón, aun siendo un espíritu, y será, por ello, capaz de obrar milagros de vivificación. Para el gran maestro sufí, cada profeta es manifestador de una cualidad divina; en el caso de Jesús, él es la corporalización del Aliento divino. (shrink)