One of the characteristics of this ending century might very well be the resurgence of ethnic, nationalist, and fundamentalist movements, a group of manifestations conveniently designated by S. Huntington in the expression “the clash of civilizations.” Although in the West we live, since the end of the nineteenth century, in the paradigm of class struggle - even despite the fact that World War I fighters had proven that they accepted to “die for their country” - the 1990s seem to toll (...) this model's bell in favor of a hardening of identity demands. (shrink)

This article tries to assess the component of French anthropology influenced by the Marxist paradigm, while also showing the links of Marxism to functionalism. With the collapse of the Marxist problematic one must establish a new anthropology that gives greater attention to history in "primitive" societies. It is also necessary to rethink some of the central problems confronting anthropology: in particular, to reevaluate the links between anthropology and development; to locate constructivism in the discipline; to measure the extent of phenomena (...) of reappropriation in exotic societies; and to examine the aptness of binary oppositions such as "state" versus "stateless societies," and "individual" versus "community." By thus questioning some of the central images of anthropology, one is led to pose the problem of "primordial syncretism," that is, the diffusion of institutions spreading from a common cultural ground or background, as well as the problem of the links between universalism and culturalism. At the end of this itinerary, and by taking the example of the pair "people of power" versus "people of the earth," it is argued that the prevalence of the phenomena of reappropriation in exotic societies is explained by the universality of certain values. (shrink)

This book on the psychology of white collar criminals discusses various cases of financial crime, while also attempting to delve into the minds of the criminals in question. The literature on this topic is growing as it gains momentum in the scientific field, as a result of the extremely negative impact white collar crime has on its victims. Because there is considerable damage and vulnerability from these crimes, it is important to begin to classify them, and to understand the minds (...) of those that commit these offenses. While the current literature is not extensive, this work provides a closer look into the various ethical and legal facets of financial crime, and helps to uncover the social, psychological and neurobiological factors that intersect in the minds of those criminals. (shrink)

La préférence accordée à l'islam soufi, islam supposé pacifique, dans sa variante africaine, c'est-à-dire "noire", n'est que le nouvel avatar du primitivisme à l'âge du djihadisme. Le primitivisme, qui a fait de l'Afrique le continent du fétichisme à l'époque de la traite des esclaves, l'a ensuite caractérisé sous la colonisation comme le havre de l'"islam noir" et actuellement comme celui de l'islam soufi... Islam noir, Islam soufi : islams pacifiques? Or, l'Afrique, au cours de son histoire, n'a cessé de résister (...) à ce stéréotype à travers les nombreux djihads intervenus au XIXe siècle ou ceux qui se déroulent actuellement. Tout en soutenant les formes locales de l'islam soufi, en tant que contre-feux à l'islam radical, les pouvoirs africains et les puissances étrangères qui interviennent sur le continent entendent le renforcer en organisant une "déradicalisation" du personnel musulman ouest-africain dans d'autres pays, comme le Maroc, soumis également à la menace salafiste, wahhabite ou djihadiste. L'islam soufi apparaît ainsi, en définitive, comme la variante postcoloniale de l'"islam noir". (shrink)

Die Frage nach der Seele der Tiere ist so alt wie die Frage nach der Seele des Menschen und die nach der Welt. Die 18 Beitrage des Bandes geben einen Uberblick von der Antike bis in das 20. Jahrhundert, beschreiben den Stand der Forschung zu philosophischen sowie rechtsphilosophischen Fragen nachder Seele der Tiere und werfen zugleich die Frage nach dem Recht der Tiere auf.Aus dem InhaltJ.-C. Wolf, Haben Tiere Rechte?J.-H. Michel, Le droit romain et les animauxH. Schmidt-Glintzer, "Seid freundlich zu (...) den Tieren!". Tier, Mensch und Individualitat in ChinaE. Hornung, Die Vieldeutigkeit der Tiere im alten AgyptenE. Nicolay, Homere et l'ame des betesC. Frenzel, Tier, Mensch und Seele bei den VorsokratikernU. Perez-Paoli, Porphyrios' Gedanken zur Gerechtigkeit gegenuber TierenA. Giese, "Vier Tieren auch verheissen war, ins Paradies zu kommen" - Betrachtungen zur Seele der Tiere im islamischen MittelalterWeitere Beitrage von: D. Arendt, H. Breger, G. Boros, J.-L. Seban, G. Frank, M. Kowalewicz, H.W. Ingensiep, H. Baranzke, M. Linnemann, R. D. Precht. (shrink)

This book considers the possibility of ethical political practice after deconstruction. Both authors probe the relationship of language to truth and the consequences, for ethics and politics, of any theoretical posture on this issue: 'Can we have a politics without the Idea of justice? and if so, can we do so on the basis of opinion?'.

La mort de Michel Foucault en 1984 a coïncidé avec l'évanouissement des espoirs de transformation sociale qui avaient caractérisé l'après-guerre. Dans les décennies qui ont suivi sa mort, le néolibéralisme a triomphé et les attaques contre la sphère publique se sont amplifiées. Si Foucault n'a pas été un témoin direct de ces années, ses travaux sur le néolibéralisme n'en sont pas moins prémonitoires : la question du libéralisme occupe une place importante dans ses dernières œuvres. Depuis sa mort, l'appareil conceptuel (...) de Foucault a acquis une position centrale, voire dominante, pour une partie importante de la gauche intellectuelle mondiale. Cependant, comme le montrent les contributions à ce volume, l'attitude de Foucault à l'égard du néolibéralisme était pour le moins équivoque. Loin de mener une lutte intellectuelle contre l'orthodoxie du marché libre, Foucault a semblé y voir une opportunité pour inventer de nouvelles subjectivités. Un espace libéré du pouvoir pastoral de l'Etat social. Comment comprendre sa critique radicale de ce dernier, comprise comme un instrument du biopouvoir? Ou son soutien à l'anti-marxisme des nouveaux philosophes? Est-il possible que Foucault ait été séduit par le néolibéralisme? Cette question n'a pas qu'un intérêt biographique : elle nous oblige à nous confronter plus généralement aux mutations de la gauche depuis mai 1968, aux désillusions des années qui ont suivi et aux transformations profondes du champ intellectuel français depuis trente ans. Comprendre les années 1980 et le triomphe néolibéral, c'est explorer les recoins les plus ambigus de la gauche intellectuelle à travers l'une de ses figures les plus importantes. Ce livre est édité par Daniel Zamora et M.0 Behrent Daniel Zamora est professeur de sociologie à l'Université Libre de Bruxelles. Il travaille sur les conceptualisations de la pauvreté au XXe siècle, sur les inégalités et sur l'histoire moderne des idées. Il a écrit pour Le Monde Diplomatique, Jacobin, la Los Angeles Review of Books, Dissent, et ses textes ont été traduits dans une quinzaine de langues."--Page 4 of cover. (shrink)

This book presents the first English translation of the original French treatise “La Physique d’Einstein” written by the young Georges Lemaître in 1922, only six years after the publication of Albert Einstein’s theory of General Relativity. It includes an historical introduction and a critical edition of the original treatise in French supplemented by the author’s own later additions and corrections. -/- Monsignor Georges Lemaître can be considered the founder of the “Big Bang Theory” and a visionary architect of (...) modern Cosmology. The scientific community is only beginning to grasp the full extent of the legacy of this towering figure of 20th century physics. Against the best advice of the greatest names of his time, the young Lemaître was convinced, solely through the study of Einstein’s theory of General Relativity, that space and time must have had a beginning with a tremendous “Big Bang” from a “quantum primeval atom” resulting in an ever-expanding Universe with a positive cosmological constant. -/- But how did the young Lemaître, essentially on his own, come to grips with the physics of Einstein? A year before his ordination as a diocesan priest, he submitted the audacious treatise, published in this book, that was to earn him Fellowships to study at Cambridge, MIT and Harvard, and launched him on a scientific path of ground-breaking discoveries. Almost a century after Lemaître’s seminal publications of 1927 and 1931, this highly pedagogical treatise is still of timely interest to young minds and remains of great value from a history of science perspective. (shrink)

Nous nous proposons dans cette étude de dégager le caractère aporétique du traitement schellingien de la question de l’histoire dans le Système de l’idéalisme transcendantal. Cette aporie consiste en l’impossibilité de concilier le libre arbitre, condition de la phénoménalisation de la liberté, et la nécessité comme légalité supérieure unifiant les volontés particulières en fonction d’un but commun. Les figures de l’improvisation et du tragique par lesquelles Schelling pense l’histoire dessinent alors une forme de pessimisme historique, qui revêt une double fonction (...) positive : penser le pratique dans sa radicalité absolue et comprendre la nécessité de son propre dépassement dans une philosophie de l’art. (shrink)

Jean-Marie Vaysse (1950-2011) hat das philosophische Leben in Frankreich durch die Originalität seines Nachdenkens über die Geschichte der Philosophie dauerhaft geprägt. Spinoza, Heidegger und Deleuze waren seine wichtigsten Weggefährten, mit denen er versucht hat, Fluchtlinien zu entwerfen, um über das Schicksal des zeitgenössischen Denkens nachzusinnen. Seine der deutschen Philosophie von Kant bis Heidegger gewidmete Lehre hat bei seinen Studenten an der Universität Toulouse II - Le Mirail eine sehr lebendige Erinnerung hinterlassen. Dieses Buch ehrt sein Werk, indem es seine (...) außergewöhnliche Art, philosophische Texte zu lesen, und seine Schärfe in der Analyse einiger bevorzugter Lehren hervorhebt und den Geist seiner Methode mit originalen Beiträgen fortführt. Außerdem werden zwei Texte postum veröffentlicht, die den Schwung eines nun abgebrochenen Denkens bezeugen. Jean-Marie Vaysse (1950-2011) a marqué durablement la vie philosophique française, par l’originalité de sa réflexion sur l’histoire de la philosophie. Spinoza, Heidegger et Deleuze ont constitué les principaux compagnons de route avec lesquels il s’est efforcé de dessiner des lignes de fuite pour méditer la destinée de la pensée contemporaine. Son enseignement à l’Université de Toulouse II-Le Mirail, consacré à la philosophie allemande, de Kant à Heidegger, a laissé un souvenir toujours vivant chez ses étudiants. Le présent volume rend hommage à son œuvre, en soulignant la singularité de sa pratique de lecture des textes philosophiques, l’acuité de son analyse de certaines doctrines privilégiées, et en perpétuant l’esprit de sa démarche par des contributions originales. Enfin, nous publions à titre posthume deux inédits, qui témoignent de l’élan d’une pensée interrompue. (shrink)

Résumé Cette étude se propose de confronter les pensées de Schelling et de Nicolas de Cues, bien que rien n’atteste que le premier ait connu le second. L’intérêt de cette confrontation réside alors dans la manière dont chacun traite, avec les moyens qui lui sont propres, une même problématique, celle de l’articulation entre unité, posée comme principe ontologique suprême, et totalité. Il apparaît que tous deux, pour y répondre, mettent en œuvre une conception « itérative » de l’identité, et mobilisent (...) le paradigme de l’image pour penser le statut des choses finies. Cette comparaison permet de constater que ces deux pensées de l’unité n’ont pas pour conséquence d’annuler toute multiplicité, mais réservent au contraire à la singularité une place centrale. (shrink)

Notre article porte sur l’usage que Schelling fait du concept d’âme, d’abord dans l’analyse des conditions de possibilité de la conscience de soi, où il implique de prendre en considération l’organicité du corps. Nous suivons ensuite l’anthropologie que constitue Schelling dans sa « philosophie intermédiaire », et en particulier dans Les âges du monde, où l’homme tient une place centrale dans le monde en raison de l’unité d’esprit et de nature qu’il constitue grâce à l’âme. Est alors attribuée à l’âme (...) une fonction médiatrice, à comprendre comme un travail de production de soi et donnant lieu à une pensée de l’inconscient. (shrink)

Ce volume fait le point sur plusieurs années de recherches méthodologiques et archivistiques et complète les publications récentes des membres du GDR sur le sujet, dont les dernières : Entre mémoire et histoire. Écriture ordinaire et émergence de l’individu, éd. S. Mouysset et N. Lemaitre, Paris, CTHS ; Car c’est moy que je peins. Écritures de soi, individu et liens sociaux (Europe, xve-xxe siècle), dir. S. Mouysset, Jean-Pierre Bardet et François-Joseph Ruggiu, Toulouse, Framespa, coll. « Mé...

Cette uvre fait partie de la serie TREDITION CLASSICS. La maison d'edition tredition, basee a Hambourg, a publie dans la serie TREDITION CLASSICS des ouvrages anciens de plus de deux millenaires. Ils etaient pour la plupart epuises ou unique-ment disponible chez les bouquinistes. La serie est destinee a preserver la litterature et a promouvoir la culture. Avec sa serie TREDITION CLASSICS, tredition a comme but de mettre a disposition des milliers de classiques de la litterature mondiale dans differentes langues et (...) de les diffuser dans le monde entier. (shrink)

Lucien BOSSY, «La physique d’Einstein» de Georges Lemaître, 1922 (pp. 9-22). Jean-Marc GÉRARD, Georges Lemaître et l’his­toire de notre Univers (pp. 23-55). Jean LADRIÈRE, La portée philo­sophique de l’hypothèse de l’atome primitif (pp. 57-80). Dominique LAMBERT, Pie XII et Georges Lemaître : deux visions distinctes des rapports sciences-foi (pp. 81-111). Marc LEC­LERC, La liberté intellectuelle de l’homme de sciences catho­lique (pp. 113-117). Alfonso PÉREZ DE LABORDA, Cosmologies et dogma­tiques : un problème d’interférence et de représen­tation (...) (pp. 119-142). Jean-François STOFFEL, Mgr Georges Lemaître : bio-biblio­graphie (pp. 145-220). Jean-François STOFFEL, «La physique d’Einstein», texte inédit de Georges Lemaître (pp. 223-360). (shrink)

Recenze knihy:Georges Lemaître, Learning the Physics of Einstein with Georges Lemaître. Before the Big Bang Theory. Jan Govaerts and Jean-François Stoffel (eds.), Springer, 2019, 257 s.

Dès les années 1960, la mixité s’instaure progressivement dans les établissements scolaires du secondaire sous l’effet de la réforme Berthoin. Pourtant l’Education Physique et Sportive échappe à l’impératif de cette mise en place. A partir d’une analyse de la revue Education Nationale de 1959 à 1975, cet article élucide les résistances de l’école à l’égard de la mixité et les représentations qu’elle véhicule sur l’éducation des filles et des garçons. Ainsi, le cas de l’EPS constitue un effet de loupe non (...) seulement des résistances de l’école à l’égard d’une rencontre physique des corps, mais aussi de la conviction, unanimement partagée par les acteurs du système éducatif, d’une différenciation affective, physique et sociale naturelle entre les sexes. (shrink)

Aucune discussion d'ensemble des ecrits de Lyotard sur l'art n'avait ete entreprise. Or sa reflexion sur les arts - musique, cinema, peinture surtout - est une part essentielle de son oeuvre, comme en temoignent les analyses proposees dans Discours, figure, Que peindre?, Moralites postmodernes, L'Inhumain et Les Ecrits sur l'art contemporain et les artistes. Moins remarque pourtant est le fait que Lyotard a collabore avec des peintres (Monory, Guiffrey, Adami, Sam Francis, Appel, Buren, etc). Il a ete commissaire d'une exposition (...) en 1985 qui a fait date, " Les Immateriaux ", au Centre Georges-Pompidou. Plusieurs textes du volume ainsi qu'un entretien inedit avec Bernard Blistene sont consacres a cette manifestation. Pour ce livre Francoise Coblence et Michel Enaudeau ont sollicite non seulement des lecteurs avertis de Lyotard (Christine Buci-Glucksmann, Elisabeth de Fontenay, Jean-Michel Rey, Jean-Loup Thebaud, Herman Parret, Anne Cauquelin, Gerald Sfez, Jean-Claude Rolland, Claudine Eizykman et Guy Fihman, Jean-Francois Nordmann, Jean-Patrice Courtois), mais aussi de plus jeunes chercheurs (Gaelle Bernard, Frederic Fruteau de Laclos, Claire Pages, Jerome Glicenstein, Maud Pouradier, Evelyne Toussaint) qui decouvrent pour leur propre compte le travail de Lyotard sur les arts. Les contributions rassemblees analysent les concepts forges par Lyotard, tels que " figural ", "libidinal ", " sublime ", " immateriau ", " matiere ", " impresentable " " affect ", " ecriture ". A travers eux, cette pensee de l'art veut rompre avec l'esthetique au sens academique du terme pour voir ou entendre dans les oeuvres l'evenement de la couleur ou du son. C'est donc bien d'un enjeu " ontologique " qu'il y va : l'art est seul a nous presenter la frappe sensible de l'etre. (shrink)

The Militant Listener: Reading Mongane Wally Serote's Sikhahlel' u-OR alongside Walter Benjamin's Theses on the Philosophy of History In Sikhahlel' u-OR: A Praise Poem for Oliver Tambo, Mongane Wally Serote presents an unflinching yet delicate meandering through the questions, reflections and provocations resistance history offers up through O. R. Tambo's life. As Ciraj Rassool points out, in this work Tambo appears not as an individual, but as an integral node in a web connecting various lives.1 This counter-neoliberal interpretation of Tambo's (...) life offers what Michael Löwy calls 'a heterodox form of the narrative of emancipation' rebuilding the struggle hero narrative along a decentred framework.2 By radically dislodging this narrative, Tambo is portrayed as the 'non-iconic icon' he was esteemed to embody, and in this move, the poem, notably, points to the dearth of dialectic politics, both in our quotidian praxis, and the commemoration of others.3 Aptly, Serote's work contributes to what Souleymane Bachir Diagne and Jean-Loup Amselle describe as a 'total decentring of all thought, one that rejects all "centrisms" and highlights instead branchings and connections, transfers, analogies and reciprocal influences between cultural places and intellectual fields that may be distant but are not distinct in space and time'.4 To this end, the poem presents us with a constellation of historical actors who flicker on the horizon, beckoning us to engage in the labour of freedom. (shrink)

Der Übersetzer befindet sich im Spannungsfeld nicht nur zwischen den Sprachen, sondern auch zwischen den Kulturen. Die Beiträge nähern sich der Frage nach der kulturellen Dimension von Übersetzung sowohl epochen- als auch fachübergreifend an, wobei das Erkenntnisinteresse sämtliche Textsorten umfasst. Im vorliegenden Band wird die besondere Rolle der Übersetzung bei der Überschreitung kultureller Grenzen von unterschiedlichen Disziplinen aus erforscht. Neben Translationswissenschaftlern kommen auch Vertreter aus Literatur- und Sprachwissenschaft, Kunstgeschichte, Philosophie, Rhetorik und Musikwissenschaft zu Wort. Aus dem Inhalt: Vorwort der Herausgeber (...) Manfred Schmeling:Georges-Arthur Goldschmidt - Eine Würdigung Georges-Arthur Goldschmidt:Wie Grün Rot werden soll oder Die Metamorphose des Übersetzens I. Theoretisch-philosophische Fragestellungen Jörn Albrecht: Heidegger auf Französisch - die,Poststrukturalisten' auf Deutsch. Ein Fall von,verschränktem' Kulturtransfer Hervé Pasqua: Traduction et déconstruction Pierre Deshusses/Irène Kuhn: Der Übersetzer: ein Seiltänzer über dem Abgrund der Sprachen II. Historische Schwerpunkte Ursula Wienen: Jean-Jacques Rousseaus Briefe über die Botanik im Spiegel ihrer deutschen Übersetzungen. Ein Beitrag zur kulturellen Prägung der Fachübersetzung Fritz Nies: Vernetzung und Affinitäten. Deutsche Autoren in französischer Sprache, vor der Romantik Lieven D'Hulst: La culture allemande en France au début du XIXe siècle: analyse statistique des livres traduits entre 1810 et 1840 Hans-Jürgen Lüsebrink: "Lost in Translation" - Übersetzung und Exilerfahrung bei Eva Hoffman und Jacques Poulain III. Textsortenspezifisches Übersetzen Georgette Stefani-Meyer: Fonction et statut de la traduction dans le Journal des savants entre 1665 et 1714 Alberto Gil: Traduire la rhétorique. Rilke als Übersetzer des sermon L'Amour de Madeleine Jean-Claude Lejosne und Pierre Dimon: Problèmes de traduction de l'interculturalité dans l'expression du droit et la réflexion sur l'éthique: ambiguïté et désambiguïsation dans des domaines,sensibles' Michael Schreiber: Rhetorische Fragen in politischen Reden. Textsortenspezifik und Übersetzung IV. Formen medialen Transfers: Neue Medien/Intermedialität Vahram Atayan: Elektronische Übersetzungsbibliographien als translationswissenschaftliches Werkzeug: Eine exemplarische Studie anhand von thematischen Häufungen und funktionalen Elementen in den Titeln von Übersetzungen Französisch-Deutsch aus dem 16.-17. Jahrhundert Rainer Schmusch: "La vie est un voyage": Vertonter Text in Übersetzung - Lied und Oper als Kulturvermittler Herbert Schneider: Vertonter Text in Übersetzung oder Kann man Die Meistersinger von Nürnberg und Aristide Bruants A Batignolles übersetzen? Jean-Loup Korzilius: Le geste pictural et la question de l'origine dans l'oeuvre de Pierre Soulages et Karl Otto Götz Ramona Schröpf: Zur Übertragung von Kulturspezifika in der Filmuntertitelung In derselben Reihe als Band 1 bereits erschienen: Kulturelles Gedächtnis und interkulturelle Rezeption im europäischen Kontext. Herausgegeben von Eva Dewes und Sandra Duhem 2008 / XXIII, 678 S. / 113 Abb. / e 49,80 ISBN 978-3-05-004132-2. (shrink)

The theory of the square of opposition has been studied for over 2,000 years and has seen a resurgence in new theories and research since the second half of the twentieth century. This volume collects papers presented at the Sixth World Congress on the Square of Opposition, held in Crete in 2018, developing an interdisciplinary exploration of the theory. Chapter authors explore subjects such as Aristotle’s ontological square, logical oppositions in Avicenna’s hypothetical logic, and the power of the square of (...) opposition to solve theological problems regarding predestination and theodicy. Other topics covered include: Hegel’s opposition to diagrams De Morgan’s unpublished octagon of opposition turnstile figures of opposition institutional model-theoretic treatment of oppositions Lacan’s four formulas of sexuation the theory of oppositional poly-simplexes The Exoteric Square of Opposition will appeal to pure logicians, historians of logic, semioticians, philosophers, theologians, mathematicians, and psychoanalysts. (shrink)

This paper examines the relationship between CEO incentives and strong and weak corporate social performance. Using the KLD database we find that incentives have no significant relationship with strong social performance. Salary and long-term incentives have a positive association with weak social performance.

Ce texte propose de revisiter l'éthique sous l'angle d'un concept peu approfondi qui est la distinction. Qu'est-ce que nous entendons la distinction? A l'heure où l'éthique semble drainer un ensemble de valeurs confuses et où sa demande paraît déceler un désaccord profond sur les éthos, il convient sans doute de revenir à l'approfondissement de ce concept de distinction. Celui-ci demeure une des clefs de la recherche personnelle que nous avons modestement entreprise depuis une trentaine d'années, d'abord comme juriste puis comme (...) philosophe. La distinction est, selon l'approche que nous proposons, un médian entre la séparation et la confusion. Elle est ce qui permet de saisir des nuances de chaque entité quelle qu'elle soit. La saisine de ces nuances est essentielle pour trouver les médiations elles-mêmes vitales pour l'équilibre de tout être, pris à la fois au sens individuel ou-et collectif du terme. Elle est donc un des outils d'une éthique digne de ce nom mais aussi d'une philosophie qui recherche à mettre en évidence - sans idéalisme ni cynisme - une harmonie des profondeurs. Les médiations, toutes en nuance, assurent les ponts entre deux extrêmes qu'il ne s'agit pas de vouloir éradiquer mais qu'il faut plutôt chercher à distinguer afin d'éviter qu'ils nous écrasent tant ils parlent et hurlent fort. La distinction est donc le seul moyen de ne pas se laisse emporter par ce flot de bavardages insipides. (shrink)

Social Invisibilities -- Embedded Visibilities -- Of (Wo)men and Machines -- Disabled Brains.