Results for 'Jean-Marie Roulin'

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  1.  11
    Introduction générale.Jean-Marie Roulin, Kurt Kloocke & Moritz Geisel - 2005 - In Béatrice Fink & Kurt Kloocke (eds.), Florestan. De l'Esprit de Conquête Et de L'Usurpation. Réflexions Sur les Constitutions. De Gruyter. pp. 29-88.
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  2. Cézanne, Painter of the Flesh Vivaldi Jean-Marie, New School University.Vivaldi Jean-Marie - 2002 - Gnosis 6 (1).
     
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  3.  11
    Jean-Marie Guyaus philosophische werk in auswahl.Jean-Marie Guyau - 1912 - Leipzig,: A. Kröner. Edited by Ernst Bergmann.
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  4.  73
    Entretien avec Jean-Marie Lehn sur les possibles naturels en chimie.Jean-Marie Lehn - 2004 - Revue de Métaphysique et de Morale 3 (3):371-380.
    Au cours de cet entretien, Jean-Marie Lehn, professeur au Collège de France et prix Nobel de chimie, répond à quelques questions concernant les concepts fondamentaux de la chimie moderne. La matière sur laquelle opère le chimiste est celle du tableau des éléments de Mendeleïev ; et les forces dont il se sert sont les interactions électromagnétiques. La chimie, science de la structure et de la transformation de la matière, est aussi devenue une science de l’information. Elle met en (...)
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  5.  31
    En apparaissant à la Vierge Marie, le Christ ressuscité a fondé son Église.Jean-Marie Hennaux - 2004 - Nouvelle Revue Théologique 126 (1):33-48.
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  6.  22
    Après Othon.Straub Jean-Marie - 2014 - 33.
    Jean-Marie Straub – Bon, alors? Ce qui est intéressant dans ce film-là, c’est que c’est que c’est un film hollywoodien, hawksien, parfaitement hawksien, rien que hawksien, et qu’en même temps, il éclate. Parce que sur la langue, je crois qu’on n’a jamais été plus loin. Ça consiste à vraiment à mettre à l’épreuve la langue. Pas seulement le texte écrit, la langue de Corneille. Mais tout simplement le fait de parler. C’est parce que c’est un film qui est (...)
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  7.  28
    Saint Augustin et la définition du peuple. Aux antipodes de l’« augustinisme politique ».Jean-Marie Salamito - 2021 - Les Etudes Philosophiques 137 (2):27-52.
    Cet article comprend deux parties nettement distinctes. La première retrace l’histoire, de 1925 à 1955, de ce que Henri-Xavier Arquillière a cru bon d’appeler l’« augustinisme politique ». Cette théorie ne prolonge nullement les travaux de Pierre Mandonnet et d’Étienne Gilson ; elle est tissée de nombreuses contradictions ; elle procède d’une erreur sur les idées augustiniennes de nature et de justice. Comme l’avait déjà montré Henri de Lubac en 1984, le prétendu « augustinisme politique » n’est qu’un mythe. La (...)
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  8.  36
    Access to health insurance at small establishments: What can we learn from analyzing other fringe benefits?Jean Marie Abraham, Thomas DeLeire & Anne Beeson Royalty - 2009 - Inquiry: The Journal of Health Care Organization, Provision, and Financing 46 (3):253-273.
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  9.  16
    François Soulages, Aniko Àdam & Aniko Radvanszky (dir.), Visage à voir, Visage à lire.Jean-Marie Baldner - 2024 - Nouvelle Revue d'Esthétique 2:229-231.
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  10.  10
    La connaissance et ses raisons.Jean-Marie Chevalier & Benoit Gaultier (eds.) - 2016 - Collège de France.
    Les textes réunis dans ce volume traitent de questions particulièrement discutées de l’épistémologie contemporaine, entendue comme élucidation philosophique de la nature de la connaissance, de sa valeur et de ses modalités, ainsi que de la justification et des modalités de la croyance. Une clarification des notions de raison et de justification permet notamment d’affronter de manière renouvelée les défis du scepticisme. L’épistémologie y est ainsi présentée dans toute son extension, de l’analyse du concept de connaissance aux conditions sociales de la (...)
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  11.  43
    Molière and the Sociology of Exchange.Jean-Marie Apostolidès & Alice Musick McLean - 1988 - Critical Inquiry 14 (3):477-492.
    The method chosen here draws on concepts borrowed from sociology and anthropology. This double conceptual approach is necessary for a society divided between values inherited from medieval Christianity and precapitalist practices. Seventeenth-century France did not think of itself as a class society but as a society of orders. Since sociology is a system of knowledge whose concepts are taken from an imaginary construct, it is thus more suited to analyzing bourgeois society than societies in transition.6 In trying to measure the (...)
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  12.  84
    Conscious recollection in autobiographical memory: An investigation in schizophrenia.Jean-Marie Danion, Christine Cuervo, Pascale Piolino, Caroline Huron, Marielle Riutort, Charles Siegfried Peretti & Francis Eustache - 2005 - Consciousness and Cognition 14 (3):535-547.
    Whether or not conscious recollection in autobiographical memory is affected in schizophrenia is unknown. The aim of this study was to address this issue using an experiential approach. An autobiographical memory enquiry was used in combination with the Remember/Know procedure. Twenty-two patients with schizophrenia and 22 normal subjects were asked to recall specific autobiographical memories from four lifetime periods and to indicate the subjective states of awareness associated with the recall of what happened, when and where. They gave Remember, Know (...)
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  13.  38
    Après Chronique d’Anna Magdalena Bach.Straub Jean-Marie - 2014 - 33.
    Jean-Marie Straub – Avant de laisser parler nos amis je voudrais savoir si vous avez quelques questions. Et puis après vous déciderez de ce que vous voulez faire, si vous voulez faire un entracte ou pas. Tout ça ne me regarde pas... Bon, ce que j’ai à dire moi avant que vous posiez deux ou trois questions – on ne va pas faire salon parce que vous allez en avoir marre – c’est que je m’étonne que vous soyez (...)
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  14.  26
    Pointers for Non-Violent Action in Iraq.Jean-Marie Muller - 2014 - Diogenes 61 (3-4):17-20.
    Herein is reproduced the text of the address of Jean-Marie Muller during the General Assembly of Iraqi groups dedicated to non-violence which took place in Erbil on 9 and 10 November 2009. Jean-Marie Muller defines six prospective forms of action for the non-violent movement in Iraq: training, information, sensitization, education, protest, and non-violent direct action.
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  15.  11
    Les risques accentués d’une justice pénale prédictive.Jean-Marie Brigant - 2018 - Archives de Philosophie du Droit 60 (1):237-251.
    Fruit de l’avènement des statistiques et de l’intelligence artificielle, la justice prédictive est porteuse de nombreuses promesses de nature économique, technologique et même sociologique. Loin d’être une menace, le recours aux algorithmes donnerait la possibilité de prédire des décisions à venir dans des litiges similaires à ceux analysés. Si l’essentiel de la littérature sur la question concerne le contentieux civil, le sujet mérite d’être examiné en matière pénale au regard des principes qui gouvernent le droit pénal et la procédure pénale.
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  16.  9
    Le corps épris.Jean-Marie Frey - 2005 - Nantes: Pleins feux.
    Dans les sociétés démocratiques contemporaines, les individus revendiquent le droit d'aimer librement. Ils sont attachés à la réussite de leur vie sentimentale et à l'épanouissement de leur sexualité. Mais le corps épris nous permet-il d'accéder à l'existence heureuse que nous désirons? Dans ce livre, Jean-Marie Frey met au jour les ressorts de l'inquiétude suscitée par l'amour charnel. Il montre comment la pudibonderie et le libertinage expriment, chacun à leur manière, une tentative pour se rassurer. Les prudes désireux de (...)
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  17.  20
    Après Operai.Straub Jean-Marie - 2014 - 33.
    Jean-Marie Straub – Je veux rectifier un petit peu ce que j’ai dit. J’ai dit que c’était un film un peu terroriste. Mais enfin, c’est quand même une des plus belles histoires d’amour qu’on ait racontées à l’écran. Je veux dire que ça s’ouvre et ça se détend à un certain moment. Ça ne reste pas terroriste jusqu’au bout. Est-ce que vous avez des questions? Spectateur – C’est génial si on est Italien et qu’on n’a pas besoin des (...)
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  18.  20
    Après Une visite au Louvre.Straub Jean-Marie - 2014 - 33.
    Spectatrice – Je voudrais dire que ce qu’on voit à la fin, le sous-bois, les gens pourraient croire que c’est le Jura. Jean-Marie Straub – Non, là c’est un plan qu’on a tourné 10 ou 15 fois et qui introduit Ouvriers et paysans. Ce n’est pas le même opérateur et ça a été tourné un an ou deux avant, par un autre opérateur qui s’appelle Renato Berta. Il y a une cascade. Il y a un certain Henri Alekan (...)
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  19.  16
    Sur « ce que presque tout le monde a à la bouche » : la théorie de la signification de Peirce à la lumière d’une petite phrase de Jean de Salisbury.Jean-Marie Chevalier - 2023 - Philosophie 159 (4):52-67.
    A reference that is as discreet as it is obstinate runs through the pragmaticist inquiry into the meaning of meaning: when he intends to clarify what meaning is, Peirce very often appeals to a quote by John of Salisbury, a rather obscure author of the 12th century. What is the point of mentioning that names “name singulars but signify universals”? My paper intends to show that, in twisting the original purport of the sentence, Peirce uses it for his semiotic, pragmatist (...)
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  20.  3
    La philosophie première de Descartes : le temps et la cohérence de la métaphysique.Jean-Marie Beyssade - 1979 - Flammarion.
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  21.  23
    La formule de Lourdes:«Je suis l'Immaculée Conception».Jean-Marie Hennaux - 2008 - Nouvelle Revue Théologique 130 (1):65-78.
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  22.  31
    Pierre-Yves Quiviger, Vincent Denis et Jean Salem (sous la dir. de), Figures de Sieyès.Jean-Marie Denquin - 2010 - International Journal for the Semiotics of Law - Revue Internationale de Sémiotique Juridique 23 (2):227-231.
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  23.  11
    Definability for model counting.Jean-Marie Lagniez, Emmanuel Lonca & Pierre Marquis - 2020 - Artificial Intelligence 281 (C):103229.
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  24.  15
    Le laboratoire mathématique de Nicolas de Cues.Jean-Marie Nicolle - 2020 - Paris: Beauchesne.
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  25. Aesthetic Relationship, Cognition, and the Pleasures of Art.Jean-Marie Schaeffer - 2015 - In Peer F. Bundgaard & Frederik Stjernfelt (eds.), Investigations Into the Phenomenology and the Ontology of the Work of Art: What are Artworks and How Do We Experience Them? Cham: Springer Verlag.
     
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  26. [Celibacy for God. Another way of creating links. Psychoanalytic Insight.].Jean-Marie Jaspard - 2010 - Revue Théologique de Louvain 41 (2):264-267.
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  27.  19
    Les représentants des patriarcats au concile photien d'août-septembre 867.Jean-Marie Sansterre - 1973 - Byzantion 43:195-228.
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  28.  25
    Après Le Genou d’Artémide et Le Streghe.Straub Jean-Marie - 2014 - 33.
    Jean-Marie Straub – Merci d’être là. Je voulais simplement parler du film de l’après-midi : exceptionnellement, le bruit qu’on entend vient du cratère de l’Etna. On est monté là-haut et on a plongé un micro là-dedans. Hochet a gardé son précieux micro. Il a dit à son assistant de mettre le sien. Spectateur – Souvent dans les films, « on entend dire aux femmes » : tu parles comme un homme. Qu’est-ce que ça veut dire? Est-ce que les (...)
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  29.  48
    Proximity and Micro-Enterprise Manager’s Ethics: A French Empirical Study of Responsible Business Attitudes.Jean-Marie Courrent & Katherine Gundolf - 2009 - Journal of Business Ethics 88 (4):749-762.
    This research article analyses the influence of micro-enterprise managers' perception of their relationship to their environment on the nature of their ethics. We carried out a survey with the head managers of 125 French MEs, providing a large set of primary data. Two types of variables were defined: variables related to the nature and intensity of the relationships between ME managers and their social environment, and variables related to the ethical framework that the managers used. The results of univariate and (...)
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  30.  44
    On Paul de Man's War.Jean-Marie Apostolidès - 1989 - Critical Inquiry 15 (4):765-766.
    In 1982-83, I was preparing my volume on the Belgian cartoonist Hergé. During the Second World War, Hergé’s comic strips appeared daily in the newspaper Le Soir. Since I wanted to analyze the influence of the rightist thought on Hergé and Tintin, I borrowed most of the copies of Le Soir available in this country through interlibrary loan. Examining the newspaper, I came across Paul de Man’s articles, which were sometimes on the same page as the comic strips. I showed (...)
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  31.  47
    L'agir socio-politique de Mgr Christophe Munzihirwa à Bukavu (1994-1996, RD Congo).Jean-Marie Vianney Kitumaini - 2004 - Nouvelle Revue Théologique 126 (2):204-217.
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  32.  26
    L'influence du Livre sur la nature et l'origine de l''me d'Albert le Grand.Jean-Marie Vernier - 2010 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 94 (4):631.
  33.  26
    La Sentencia libri De anima de Thomas d'Aquin.Jean-Marie Vernier - 2002 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 1:33-49.
  34.  20
    La fin de l'exception humaine.Jean-Marie Schaeffer - 2007 - Paris: Gallimard.
    La philosophie, comme les sciences humaines et sociales, est traversée par une antinomie qui fonde la conception commune de l'être humain : d'un côté, comme espèce biologique, il fait partie des êtres vivants ; de l'autre, l'homme possède une dimension ontologique en vertu de laquelle il transcende sa propre réalité et celle des autres formes de vie.
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  35.  7
    Invoquer le Nom de Jésus, une dévotion risquée.Jean-Marie Gueullette - 2021 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 104 (4):675-702.
    Attestée dès le Nouveau Testament, l’invocation du Nom de Jésus est une forme de prière qui est présente tout au long de l’histoire chrétienne. Elle peut être envisagée selon trois modalités : la contemplation, la démarche thérapeutique, ou l’invocation en vue du salut. Cependant, elle n’est pas sans soulever de questions théologiques, et aussi bien l’Occident que l’Orient ont connu des conflits assez vifs à son sujet. Les dérives qui étaient dénoncées ne sont pas tant à identifier à de la (...)
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  36.  51
    Physics and geometry.Jean-Marie Souriau - 1983 - Foundations of Physics 13 (1):133-151.
    Differential geometry, the contemporary heir of the infinitesimal calculus of the 17th century, appears today as the most appropriate language for the description of physical reality. This holds at every level: The concept of “connexion,” for instance, is used in the construction of models of the universe as well as in the description of the interior of the proton. Nothing is apparently more contrary to the wisdom of physicists; all the same, “it works.” The pages that follow show the conceptual (...)
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  37.  13
    Une laure à Rome au IXe siècle: Remarques à propos d'un article récent.Jean-Marie Sansterre - 1974 - Byzantion 44:514-517.
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  38.  7
    Adieu à l'esthétique.Jean-Marie Schaeffer - 2000 - Paris: Presses universitaires de France.
    Les années quatre-vingt-dix ont vu une renaissance remarquable des réflexions philosophiques consacrées à l'esthétique. Et d'autant plus étonnante que ces débats ont trouvé, au moins momentanément, un écho public au-delà de la sphère de la philosophie professionnelle, notamment dans ce qu'il est convenu d'appeler " le monde de l'art ". De là à croire à une renaissance de la doctrine esthétique elle-même conçue comme une discipline philosophique fondatrice, il n'y a qu'un pas, que certains philosophes se sont empressés de franchir. (...)
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  39. Le chiave dello strutturalismo.Jean Marie Auzias - 1969 - Milano,: U. Mursia.
     
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  40.  5
    La théorie des idées dans la philosophie de Malebranche.Jean-Marie Gaonach - 1908 - Genève,: Slatkine Reprints.
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  41. Hegel. Temps et histoire.JEAN-MARIE VAYSSE - 1998
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  42.  11
    The structural revolution.Jean Marie Benoist - 1978 - New York: St. Martin's Press.
    In this important contribution to the debate, Jean-Marie Benoist provides a lucid expositor of the progress which structuralism has so far made and of the main problems which it has encountered. In particular he brings out the full philosophical implications and reveals the metaphysical obstacles with which some philosophers and structuralist have become ensnared.
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  43. Économie politique de la démarchandisation de la société.Jean-Marie Harribey - 2008 - Actuel Marx 44 (2):76-91.
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  44.  11
    Le pouvoir de guérir.Jean-Marie Gueullette - 2011 - Cahiers Philosophiques 125 (2):80-88.
    L’article propose une analyse de la relation thérapeutique par le biais du pouvoir de guérir, au regard de l’éthique médicale contemporaine. Longtemps dévolu exclusivement au médecin, le pouvoir connaît maintenant un transfert vers le malade : transfert avec objectivation, de la part du médecin ; autonomie nouvelle revendiquée par le patient. Ce conflit des pouvoirs se retrouve dans le conflit des savoirs : savoir scientifique et fruit de l’expérience, confronté au savoir du patient relevant de l’expérience de la maladie. Envisager (...)
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  45. (1 other version)El arte desde el punto de vista sociológico.Jean-Marie Guyau - 1902 - Madrid,: F. Fe [etc.]. Edited by Rubio, Ricardo & [From Old Catalog].
     
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  46. L'art au point de vue sociologique.Jean-Marie Guyau - 1975 - New York: Arno Press.
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  47.  9
    La justice restauratrice.Jean-Marie Brigant - 2019 - Archives de Philosophie du Droit 61 (1):129-146.
    Pratique ancienne et reconnue dans de nombreux pays, la justice restaurative a été introduite en France par la loi n° 2014-896 du 15 août 2014 relative à l’individualisation des peines et renforçant l’efficacité des sanctions pénales dite loi Taubira (art. 10-1 CPP). Permettant à une victime ainsi qu'à l'auteur d'une infraction de participer activement à la résolution des difficultés résultant de l'infraction, et notamment à la réparation des préjudices de toute nature résultant de sa commission, la mesure de justice restaurative (...)
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  48.  6
    Montaigne et Pascal : la docte ignorance après Copernic.Jean-Marie Nicolle - 2016 - Noesis 26:155-171.
    Dans cet article, on se propose d’étudier la reprise du thème cusain de la docte ignorance par Montaigne et par Pascal à la lumière du savoir mathématique et cosmologique de leur époque. Face à la multiplicité des découvertes de son temps, Montaigne se moque de la prétention à la certitude des mathématiques et aboutit à la pratique de la docte ignorance comme un usage de la critique sceptique. à la différence de Nicolas de Cues, Pascal distingue deux infinis, le grand (...)
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  49.  22
    Débat « Modernes/Classiques ».Jean-Marie Straub & Faroult - 2014 - le Portique 33.
    Jean-Marc Leveratto – Avant d’entrer dans le vif du débat, je voudrais dire quelques mots sur le thème qui nous a été proposé par les organisateurs. Ce thème – Classiques/Modernes – est sans doute un peu périlleux. Mais, il est une bonne manière d’introduire à un débat qui portera, au-delà des films qui ont été projetés, sur l’ensemble de l’œuvre de Jean-Marie Straub et de Danièle Huillet, et prendra en compte des films qui sont devenus des références (...)
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  50.  18
    Le journalisme d'investigation et la recherche d'une nouvelle légitimité.Jean-Marie Charon - 2003 - Hermes 35:137.
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