Apresentação do dossiê, indicando sua estrutura.

Este artículo muestra que la preocupación filosófica sobre la violencia está presente en más de un momento en la obra de Jorge Millas y que su ensayo "Las máscaras filosóficas de la violencia" expresa una reflexión sobre este fenómeno que destaca por su hondura y penetración crítica. El análisis del declive ideológico que verifican algunas filosofías proporcionando argumentaciones teóricas que enmascaran o justifican la violencia con propósitos instrumentales, junto al privilegio de la perspectiva de las víctimas al momento de (...) comprender y valorar el hecho violento, son los ejes privilegiados en la presentación y ponderación de la postura de Millas. This article shows that the philosophical concern about violence is present more than once in Jorge Millas' work and that his essay Las máscaras filosóficas de la violencia expresses a reflection on this phenomenon that stands out for its depth and critical insight. The analysis of the ideological decline, verified by some philosophies that provide theoretical arguments which mask or justify violence with instrumental purposes, along with the privilege of the victims' perspective at the time of comprehending and assessing the violent act, are the privileged axes in the presentation and consideration of Millas' stance. (shrink)

Resumen Me propongo aclarar la noción de “fenómeno” de Jean-Luc Marion y su relación con la categoría de “fenómeno saturado”. Para ello discutiré las interpretaciones de algunos comentaristas que advierten tensiones entre la primera y la segunda tópica del fenómeno.I aim to clarify Jean-Luc Marion’s notion of “phenomenon” and its relationship with the category of “saturated phenomenon”. To this end I discuss the interpretations of some commentators who point out tensions between the first and the second topic of the phenomenon (...) presented. (shrink)

Verónica Adriana Ramírez, Eliana Ruetti: Memoria emocional en niñas y niños preescolares de diferentes condiciones socio-ambientales; Anne-Lise Saive: Reír para recordar: mejora de la memoria en relación con el humor; Veronika Diaz Abrahan, Maria Benitez, Leticia Sarli, Maximiliano Bossio, Nadia Justel: Memoria emocional. Una revisión sistemática sobre la capacidad modulatoria de la música, la actividad física y el bilingüismo; Matías Bonilla, Camila Isabel Jorge, Malen Daiana Moyano, Cecilia Forcato: Modificación de memorias maladaptativas durante el sueño y la vigilia: (...) una visión interdisciplinaria; María Angélica Fierro: Éros el memorioso; Marina Trakas: Dimensiones de análisis de los recuerdos personales como recuerdos afectivos; Marcelo Vieira Lopes: Sentimentos existenciais e memória corporal: Dois casos em filosofia da psiquiatria. -/- . (shrink)

In spite of his deep insights, Hegel fails to grasp the specific character of the war waged by the French Revolution and the Empire. His theory of limited warfare turns out to be a peculiar Sollen, but it is precisely this gap between rationality and reality what makes his classical model an appealing antithesis to postmodern violence. Keywords.

From Jean-Luc Marion’s examination of Gustave Courbet and his painting, it is shown how grief can operate as a model for the hermeneutics of love. This hermeneutics of grief, in turn, makes possible a consideration of all phenomena, and not only the human, as saturated phenomena.

Los fenómenos urbanos son modos concretos de reproducción social y, como toda reproducción, tienen un carácter histórico. En este artículo se defenderá que es posible identificar tres grandes paradigmas históricos en el desarrollo urbano del Occidente moderno —la ciudad, la metrópolis y la postmetrópolis— y que su forma de gobernanza coincide con los tres tipos de poder identificados por Foucault: el soberano, el disciplinar y el biopolítico. Además, se analizará cómo cada una de estas tres dobles configuraciones de la reproducción (...) social genera unos puntos neurálgicos, cuya manipulación produce un impacto sobre el sistema mucho mayor que cualquier otra posible acción, tanto si está orientada al dominio institucional del poder constituido como a la resistencia frente al mismo. El presente trabajo aborda la lógica de funcionamiento de estos tres modelos urbanos, identificando sus respectivos centros neurálgicos como punto de partida desde el que es viable constituir el sujeto político antagónico más efectivo posible en cada uno de ellos. (shrink)

This paper presents the topological arrangements in four geometrical figures of modal propositions and their derivative relations by means of Peirce's gamma graphs and their rules of transformation. The idea of arraying the gamma graphs in a geometric and symmetrical order comes from Peirce himself who in a manuscript drew two cubes in which he presented the derivative relations of some gamma graphs. Therefore, Peirce's insights of a topological order of gamma graphs are extended here backwards from the cube to (...) the line and the square; and then forwards from the cube to the four-dimensional polyhedron. (shrink)

The dynamics brought about by the adoption of the International Financial Reporting Standards have a direct impact on the various Colombian economic sectors; highlighting the Oil and Natural Gas Extraction sector as one of the most important in terms of wealth generation and exports of the nation. For this reason, the present study was directed in order to analyze the indicators of Liquidity and Profitability in the Colombian oil sector between 2011 and 2021. For the development of the study, a (...) quantitative investigation is proposed with a documentary base where it is carried out an analysis of secondary sources from the Superintendence of Companies from which financial data of the Oil and Natural Gas Extraction sector in Colombia is taken, on which a descriptive processing is carried out and subsequently a correlational analysis between the liquidity and profitability indicators. The results show a level of correlation between the liquidity indicators, referring to the Current Ratio and Acid Test, and those of Profitability, Return on Total Assets, and Return on Equity. It is concluded that the correlation between these variables would be explained by the rates and sales volumes of said sector; which constantly carries out transactions of high sums of money accompanied by multiple policies and methods to ensure the transaction and thus not unbalance the receipt of income by the industry. (shrink)

A pesar de que los estudios actuales descubren en Is 40-55 una composición literaria pensada desde la situación postexílica, es innegable que los cc. 40-48 conservan un “colorido local” babilónico y concentran numerosas alusiones a la capital caldea y a la aparición de Ciro. Este artículo parte del interés por comprender mejor el mensaje de estos textos y la intención de sus autores, y lleva a plantearse de nuevo el problema de su contexto original. Un importante avance en la recopilación (...) y el estudio del material relativo a Nabónido y a Ciro permite hoy una visión comparativa más amplia y ponderada del contexto retórico e ideológico. El estudio no se interesa por los meros datos históricos de la época, sino por las diferentes interpretaciones que de ellos se daban en el período en cuestión, pues es este “intertexto” en la mente de los lectores, el que permite la inteligibilidad literaria. (shrink)

In the year 1855, American Literature made two experiments. The first, quite a minor one, the blending of finished music with sing-song and Red Indian folklore, was undertaken by a considerable poet and a fine scholar, Longfellow. The name of it, Hiawatha. I suppose it succeeded, as far as the expectations of the writer and of his readers went. Nowadays, I suppose it lingers on in the memory of childhood and survives him. Now the other is, of course, Leaves of (...) Grass. Leaves of Grass is a major experiment. In fact, I think I can safely venture to say that Leaves of Grass is one of the most important events in the history of literature. If I speak of it as an experiment, perhaps you will think that I am implying a profanation, a desecration, and a blasphemy, since, when we speak of experiments in literature, we generally think of unsuccessful ones. For example, when we speak of experimental literature, well, we think of works that we do our best to admire and that somehow defeat us because, after all, the word "experiment" is a polite word. Well, in the case of Leaves of Grass the experiment succeeded so splendidly that we think it could never have failed. Somehow when something goes right - and that hardly ever happens in literature - we think it somehow inevitable. We think that Leaves of Grass lay there, lay unsuspected there, ready for anybody to discover and write it down. (shrink)

La práctica de la tortura en el Estado español es una realidad negada por todas las autoridades, tanto estatales como autonómicas o locales. Esta misma situación se produce, como no podía ser menos, en relación con las prisiones y cárceles dependientes del Estado y de l a Generalitat de Catalunya (única comunidad autónoma con competencias en materia penitenciaria).

O objetivo deste artigo é analisar o conceito de vivência (Erlebnis) na filosofia de Nietzsche, desde o seu primeiro emprego em língua alemã, seu significado e a recepção que Nietzsche faz da palavra no interior da sua filosofia. O conceito de Erlebnis, particularmente caro à filosofia de Nietzsche, mas também à fenomenologia, possui originariamente uma tríplice significação: a) a imediatez (Unmittelbarkeit) entre homem e mundo; b) a significabilidade (Bedeutsamkeit) para o caráter global da existência; e c) a incomensurabilidade (Inkommensurabilität) do (...) conteúdo da própria vivência, conferindo a ela também uma dimensão estética. A tríplice significação de Erlebnis implica na sua estreita associação a pathos. This paper aims to analyze the concept of experience (Erlebnis) in the Nietzsche's philosophy, since its first use into the German language, its meaning and reception of Nietzsche inside his philosophy. The concept of Erlebnis, especially dear to the philosophy of Nietzsche, but also to phenomenology, originally has a triple meaning: a) the immediacy (Unmittelbarkeit) between man and world, b) meaningfulness (Bedeutsamkeit) to the global nature of existence and c) incommensurability (Inkommensurabilität) of the experience's content itself, giving it also an aesthetic dimension. The threefold meaning of Erlebnis implies its close association with pathos. (shrink)

El origen de este artículo es la preocupación por el alejamiento del cristianismo de los sufrimientos de la humanidad. Este déficit debiera poder ser subsanado por una cristología que, obediente a la indicación fundamental de Calcedonia, salga al paso del afartodocetismo. Asimismo, la cristología latina tendría que reconocer valor soteriológico al misterio de Cristo en su conjunto, y no concentrar la salvación en la mera cruz para el perdón de los pecados. En la historia hay inocentes. La cristología latinoamericana de (...) la liberación ha podido ofrecer liberación histórica a estas víctimas por la vía de un seguimiento trinitario de Cristo. (shrink)

Guiado pela investigação lógica e buscando sistematicamente denunciar e desfazer anacronismos, este discreto estudo questiona a tradução mais recorrente do verbete grego agathos, isto é, “Bom/Bem”, e, confirmando sua limitação e, em alguns casos, sua total inaplicabilidade, propõe “sentir-se bem” como tradução correta. De fato, uma vez testada a nova semântica nos textos aqui estudados, confirmou-se ser ela a mais apropriada e verdadeira.

Esta revisión narrativa aborda la evolución histórica y legal de las voluntades anticipadas a nivel global y local desde su surgimiento. Parte del principio de autonomía en la bioética moderna y su relación con la vulnerabilidad del paciente, así como la consideración de la muerte por parte de los profesionales de la salud. Destaca el papel esencial del documento de voluntades anticipadas como una herramienta valiosa en la relación médico paciente-familia, siendo fundamental para comprender la perspectiva del paciente. Se define (...) el documento considerando la literatura médica y se discute su aplicación, subrayando la importancia de no esperar hasta un deterioro clínico avanzado para su implementación. La revisión también examina la legislación nacional e internacional, así como el conocimiento médico actual, con el objetivo de facilitar decisiones consensuadas entre todas las partes involucradas en el cuidado del paciente. (shrink)

To explain the contribution of new media to political participation it need to be distinguished the types of participation; displayed limits participation and overcoming traditional with new media; distinguish between e-government and e-democracy; promote new instruments mediatically of influence with the State and assess the boundaries of participation in social networks.

A theory can be an explanation of a piece of the world. A theory of law is intended to be an explanation of that phenomenon of social communication which we call Law. But, Raffaele De Giorgi, perhaps the person responsible for the introduction of luhmannian theory in Argentina, (jointly with Torres Nafarrate in Mexico in translating Luhmann’s work to Spanish), asked: What is a theory of society? What is the “Law of society”? And answered: Can we discuss this?, hands managed (...) by hands, nothing different from a prostheses. According to De Giorgi we are sure that the themes that we use as objects or objects that we use as themes, are our construction, we think that we turn around ourselves, while we continue rotating around the vacuum. It is a paradox, or another paradox: ¿Is it possible to get out or get rid of these paradoxes? Logic does not help us. Logic, according to Luhmann, can only see to the fact that some expressions, with unavailable truths, are in contradiction with other expressions, the problem cannot be resolved us- ing logical operations. With the help of Gegenparadoxierungen (against-par- adox), systemic therapy is the alternative where the problem can be toler- ated. And, according to Luhmann, the placement of the paradox should be conducted in a more or less skilled, successful, or useful way to break the logjam.A creative use of paradoxes, especially legal ones, allows us to observe how Luhmann’s theory has impacted existing theories in ArgentinaThemes such as the paradoxality of law, or its being without foundation (and without beginning, the vacuity of their principles and the opacity of its distinctions and operations), filtered theories (like Carlos Cárcova or Ernesto Grün) and jurisprudential practices have started shifting things to what Bielefeld Professor has called “old European”Resumen:Una teoría puede ser una explicación de un sector del mundo. Una teoría del derecho pretende ser una explicación de ese fenómeno de comunicación social que llamamos derecho. Pero, Raffaele De Giorgi, tal vez uno de los máximos responsables de la introducción de la teoría de la luhmanniana en la Argentina (junto a Javier Torres Nafarrate de México, a través de su traducción de las obras de Luhmann al español), pregunta:¿Qué es una teoría de la sociedad? ¿Qué es el “Derecho de la sociedad”? y responde: es que podemos discutir esto?, manos que son manejadas por manos, nada diferente de una prótesis. Y agrega: estamos seguros de que los temas que usamos como objetos o los objetos que utilizamos como temas, son nuestra construcción, pensamos que nos volvemos sobre nosotros mismos, mientras continuamos girando alrededor del vacío.Es una paradoja, u otra paradoja. ¿Es posible salir, deshacerse de estas paradojas? La lógica no nos ayuda. La lógica dice Luhmann, sólo puede ver el hecho de que algunas expresiones, cuya verdad no está disponible, entran en contradicción con otras expresiones, para las cuales vale decir la misma cosa. Usando operaciones lógicas, el problema no puede ser resuelto. Como terapia sistémica la única que podemos ver, con el auxilio de la Gegenparadoxierungen (“contra-paradoja”), es un lugar menos doloroso en el que puede tolerarse el problema. Y recordó que, en cierto sentido, la colocación de la paradoja se realizará con más o menos éxito, esto es: de manera útil para desbloquear la situación.Y es el uso creativo de paradojas, especialmente uno que se hizo por el Derecho, el que nos permite observar cómo su teoría (la de Luhmann) se ha comenzado a reciclar en las teorías existentes en Argentina. Temas como el problema de la paradojalidad del Derecho, de su ser sin fundamentos y sin comienzo, de la vacuidad de sus principios y la opacidad de sus operaciones y distinciones, se filtran teorías (como las de Carlos Cárcova o Ernesto Grün) y prácticas de la jurisprudencia y puede verse que ha comenzado a remover ese tipo de pensamiento que el profesor de Bielefeld había llamado “vétero europeo”. (shrink)

In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content:Journal of the History of Philosophy 41.1 (2003) 127-128 [Access article in PDF] Dennis Des Chene. Life's Form: Late Aristotelian Conceptions of the Soul. Ithaca, NY: Cornell University Press, 2000. Pp. viii + 220. Cloth, $45.00. The history of philosophy aims at the recovery and interpretation of past thought, and its reconstructions seek to avoid anachronism. Dennis Des Chene's book is exemplary in this respect. It offers a sophisticated (...) and accurate report on Late Scholastic views and arguments about life and its form and principle, the soul. It is full of subtle and informed discussions of texts from, principally, Francisco Toledo, Pedro Fonseca, the commentators from Coimbra, Francisco Suárez, and Rodrigo de Arriaga.But the aim of the history of philosophy is philosophical and not exclusively historical. Recovery of the past is, for the historian of philosophy, at the service of contemporary understanding. The Late Scholastic authors studied by Des Chene understood this to be so. Suárez, for instance, distinguished between those doctrines and inquiries which are "antiquated (antiquatae) and wholly relegated from philosophy" and those which are not (Metaphysical Disputations, "Copious Index to Aristotle's Metaphysics," Book I, ch. 7). Unfortunately, when judged from this perspective, Des Chene's book is not as successful.In spite of its many comparisons between current debates, Descartes's views, and Late Scholastic doctrines, the book does not succeed in extracting much by way of genuine philosophical insight. Though well-informed and intelligent, for the most part these glosses are mere statements of Late Scholastic views in contemporary terms. But correctly describing alchemical theories from the point of view of modern chemistry does not make them any less archaic.This book is indeed more a contribution to the history of ideas or of science than to the history of philosophy. To be fair, it is true that, first, as such it is a most valuable contribution; second, much of what Late Scholastics had to say about life and the soul is indeed antiquated; third, even if philosophically antiquated, an adequate grasp of Late Aristotelian thought on these matters is necessary to understand Descartes and subsequent developments; and finally, the kind of informed historical recovery that Des Chene has provided here is a necessary condition for whatever philosophical lessons could be gained from these texts.Life's Form is divided into four parts. The first, "Data for the Study of Souls," looks at the phenomena which the Late Aristotelians sought to understand and explain, recovering both their grasp of the place of the living among other substances, and the constraints, [End Page 127] originating both from accumulated experience and from Christian faith, to which they were subject.The second part, "Defining the Soul," first examines the question of how to define life. It then looks at the definition of the soul as "first act of an organic or potentially living physical body"—whether the soul is an accident of the body, an entirely separate substance, or the substantial form of the body. Here one finds addressed the question whether there is a form of the body separate from the soul, or whether strictly the body has only one form, the soul. The issue of cadaveric forms, peculiar forms of corpses arising after death and the departure of the soul, comes up here. In the last section of this part Des Chene examines the definition of the soul as a principle of life and the relation, both epistemological and ontological, between this definition in terms of the operations of the soul, and the earlier one of the soul as form, that is, in terms of its being.Part 3, "Powers and Parts," looks at the vegetative (nutritive, reproductive, and augmentative), animal (sensitive), and spiritual (intellective) powers of the soul. Des Chene examines the criteria for distinguishing between powers, the relation between the one soul and its many powers, and the unity of the soul. "Unity," the fourth part of the book, takes up this last topic. It looks at the vegetative, sensitive, and intellectual powers as "parts" of the... (shrink)

El artículo se interroga acerca de las posibilidades de alcanzar arreglos institucionales, al menos en el “espacio de gobernanza y de democracia local”, que aproximen nuestras democracias liberales al horizonte normativo del republicanismo moderno. Un reciente trabajo de Pedro Ibarra Güell (2008) servirá de base para nuestras reflexiones. Se expondrán los dilemas a los que se enfrenta su propuesta de una “democracia relacional”, se precisarán las condiciones que ésta debe satisfacer y, a la luz de diversas observaciones empíricas, se juzgará (...) su plausibilidad. (shrink)

Entre los medios elegidos para el logro de los objetivos transhumanistas (TH) se encuentra el recurso a biotecnologías para incidir en la dotación genética de la descendencia. Ahora bien, el temor a una utilización desmesurada de las biotecnologías no puede significar una negación de los indudables avances para el bien de la vida humana que ellas han traído. Así, desde una perspectiva jurídica, es decisiva la cuestión de determinar los alcances de la libertad procreativa, es decir, cuáles son las opciones (...) legítimas que pueden adoptarse en relación con la transmisión de la vida humana. Esta comunicación se propone analizar este interrogante y enunciar los desafíos jurídicos implicados en esta cuestión. En tal sentido, mientras algunos sostienen una libertad procreativa absoluta y sin límites, otras posturas tienden a anular la libertad procreativa y a obligar a los padres a buscar “el mejor hijo posible” (beneficencia procreativa). Entre esas dos visiones extremas, esta comunicación propone una libertad procreativa respetuosa de la originalidad de la transmisión de la vida y enraizada en una concepción ontológica de la dignidad. Por otra parte, para que esa libertad procreativa realice los bienes propiamente humanos, se enuncian seis tópicos que el derecho debe afrontar para responder a los desafíos del TH en esta dimensión vinculada con la procreación: a) el comienzo de la existencia de la persona; b) la inviolabilidad de la vida humana; c) los límites jurídicos que deben ponerse a las técnicas de procreación artificial y sus finalidades de uso; d) si es admisible o no el uso de gametos de terceros en esas técnicas; e) el problema del diagnóstico preimplantatorio; f) los alcances de la edición genética humana aplicada a la línea germinal y la distinción entre terapia y mejora (enhancement). (shrink)

En la obra de Nicol existe una concepción original de biopolítica que difiere de las teorías más conocidas. Parte de una concepción de la humanidad caracterizada por la tensión entre «comunidad histórica» y «especie natural»; y plantea una diferencia sustancial entre el mundo de la cultura-técnica-libertad vs. naturaleza biológica y necesidad. Nicol sostiene que en nuestra era la libertad humana decae, ya que la humanidad se está reduciendo a comportarse como una especie natural en lucha por su supervivencia ante la (...) posibilidad de un colapso civilizatorio. Por ello, formula una concepción de biopolítica que no solo consiste en un mecanismo para imponer control biológico sobre poblaciones humanas, pues descubre una nueva dimensión biopolítica surgida del predominio de la «razón de fuerza mayor», razón sistemática de extrema necesidad, que surge como consecuencia del posible colapso civilizatorio que se extiende globalmente, y que ha sido desencadenada por la expansión del poder tecnológico y la destrucción ecológica. El desenlace de este colapso sería un impensable retroceso de la humanidad al nivel de una especie biológica en lucha por su supervivencia colectiva, con la consecuente pérdida de fines históricos y decisiones libremente elegidas. Se analizan estas tesis críticamente y se evalúa su validez y sus consecuencias teóricas. (shrink)

Natalí Aranda Komorebi ediciones Valdivia, 2021 50 páginas ISBN: 978-956-6102-04-5.

This article examines the conditions of internet access and uses by children and young people from socially disadvantaged environments in Portugal. Adapting the EU Kids Online questionnaire, a sample of 279 participants in an intervention program on digital inclusion was interviewed in order to analyze their online experiences, bearing in mind the EU Kids Online results and the wider debate on digital inclusion. This issue was examined at two levels: access, and practices and uses. Although economic deprivation, parents’ low educational (...) attainment and children’s age and gender seem to matter in terms of access, reported uses were analogous to the average Portuguese and EU Kids Online data. However, with these children apparently being more oriented towards entertainment and having less informational skills, it is questionable if policies that merely assure access are entirely sufficient. Nevertheless, one cannot say straightforwardly that ‘social exclusion’ equates ‘digital exclusion’. (shrink)

Este artículo fue presentado en una versión más breve durante el Seminario Internacional «La tradición converso-marrana y el pensamiento político de Spinoza», celebrado en Murcia del 30 al 31 de mayo de 2008. Al hilo de un estado de la cuestión sobre El marrano de la razón, de Yirmiyahu Yovel, planteé un conjunto de problemas teóricos y metodológicos que se publican hoy en forma de artículo. La insistencia continua en la identidad como punto de partida para el análisis del pensamiento (...) spinoziano ejerce una violencia interpretativa que desenfoca la coherencia dentro del la historia intelectual europea de los siglos XVI y XVII de su obra. Esta coherencia, a su vez, está ausente de los principales estudios sobre historia de las ideas políticas del periodo y provoca que en ocasiones se haya visto a Spinoza como un pensador ahistórico y sistemático. Replanteo aquí estos aspectos desde la perspectiva propuesta de Yovel, superponiendo a la lógica identitaria de su narrativa una lógica histórica y sistemática que parte de la filosofía civil renacentista, y adelantando de esta manera algunas de las conclusiones del libro sobre el giro conversacional renacentista que preparo en estos momentos.  . (shrink)

Clearly in contrast to the sociosymbolic approaches that underlie the positions of Butler or Derrida, this article delves into a materialist and machinic reading of the ontology of Deleuze and Guattari. This ontology is the basis of a posthumanist conception that allows to join political philosophy, technology and biology understood as complex rhizomatic systems. From this point of view, we propose to construct an antagonistic posthumanist politics that is an alternative to the pluriversal ethics defended by Braidotti. We believe that (...) the latter maintains an excessively liberal position that prioritizes inclusion as a new form of consensus in the face of conflict. (shrink)

The objective of the communication is to analyze the characteristics of the training projects and their relationship with the development of collaborative work in Higher Education Institutions. As a study methodology, a documentary investigation was carried out, through the review and obtaining of information in various bibliographical sources. The results indicate that training projects are a strategy aimed at training people who, in a collaborative way and with the support of new technologies, are able to mobilize their knowledge in solving (...) their most pressing context problems, so they differ from traditional educational practices, in which knowledge are transmitted by the teacher in an academic manner. In conclusion, it is necessary to continue carrying out theoretical and empirical studies that enable the educational change required by the society of our time. (shrink)