Results for 'Pedro Lemgruber'

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  1. Why the Hardest Logic Puzzle Ever Cannot Be Solved in Less than Three Questions.Gregory Wheeler & Pedro Barahona - 2012 - Journal of Philosophical Logic 41 (2):493-503.
    Rabern and Rabern (Analysis 68:105–112 2 ) and Uzquiano (Analysis 70:39–44 4 ) have each presented increasingly harder versions of ‘the hardest logic puzzle ever’ (Boolos The Harvard Review of Philosophy 6:62–65 1 ), and each has provided a two-question solution to his predecessor’s puzzle. But Uzquiano’s puzzle is different from the original and different from Rabern and Rabern’s in at least one important respect: it cannot be solved in less than three questions. In this paper we solve Uzquiano’s puzzle (...)
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  2.  17
    La moralidad de la eficacia.Pedro Francés Gómez - 1998 - Isegoría 18:165-179.
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  3.  18
    La época de Santiago Ramón y Cajal.Pedro García Barreno & Juan Fernández Santarén - 2004 - Arbor 179 (705):13-110.
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  4.  92
    José Miguel Blanco: Escritor de bellas artes.Pedro Emilio Zamorano Pérez, Alberto Madrid Letelier & Claudio Cortés López - 2013 - Alpha (Osorno) 37:149-162.
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  5. (2 other versions)Die Installationen der Submoderne. Zur Tektonik der hetigen Philosophie, de Heribert Boeder.Martín Pedro Zubiria - 2010 - Teorema: International Journal of Philosophy 29 (2):178-185.
  6. Pure intuition: Miranda Fricker on the economy of prejudice.Jesús Pedro Zamora Bonilla - 2008 - Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 23 (1):77-80.
     
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  7. Os direitos humanos em Unger.Pedro Lino de Carvalho Júnior - 2019 - In Carlos Sávio G. Teixeira (ed.), Rebeldia imaginada: instituições e alternativas no pensamento de Roberto Mangabeira Unger. [São Paulo, SP]: Autonomia Literária.
     
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  8.  17
    Le Brésil dans la société de l'information : Gouvernement lula, Copyleft et logiciels libres.André Lemos & Pedro A. D. Rezende - 2005 - Hermes 42:198.
    Le Foss ou logiciel libre, est un mouvement de fond qui valorise le partage de l'effort collectif dans la production logicielle et lutte ainsi contre l'appropriation intellectuelle de toute création humaine que les grandes industries de l'information cherchent à imposer. Le gouvernement brésilien a choisit de favoriser le Foss dans toute la société brésilienne.The Foss , or free software, is a fundamental movement that promotes the sharing of effort in software production and fight against and intellectual ownership of any human (...)
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  9. Hegel en Marx.Gabriel Pedro Albiac López - 1980 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 1:313-332.
     
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  10. Ubicación de la praxis en las categorías conceptuales de ellacuría.Pedro Pablo Serna - 2009 - Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad Del Norte 11:170-187.
  11.  18
    Diálogo, entendimento E compreensão. Conferência de aparecida eo diálogo inter-religioso.Pedro K. Iwashita - 2009 - Revista de Teologia 4.
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  12.  37
    Intolerancia en el reino romano-germánico de Toledo: Testimonio y utilidad de la hagiografía.Pedro Castillo Maldonado - forthcoming - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones.
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  13. Sobre la noción de empatía en Susumo Kuno.Pedro Santana Martínez - 1995 - El Basilisco 18:29-34.
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  14.  35
    Diálogo, justicia y educación: La Paideia socrático-platónica frente a la educación sofista en el Gorgias.Villagra Diez Pedro - 2002 - Synthesis (la Plata) 9:21-37.
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  15.  70
    Popper's Experiment Revisited.Sancho Pedro - 2002 - Foundations of Physics 32 (5):789-805.
    Recently, there has been increasing theoretical and experimental interest in Popper's gedanken experiment. We calculate in this paper, using the path integral approach, the diffraction patterns predicted by quantum mechanics for this arrangement. The calculations confirm the narrowing of the width of the pattern in absence of the slit obtained experimentally by Kim and Shih (Y. Kim and Y. Shih, Found. Phys. 29, 1849 (1999)).
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  16.  30
    Antropologia de um ponto de vista pragmático, de Immanuel Kant.Pedro Paulo Garrido Pimenta - 2007 - Cadernos de Filosofia Alemã 9.
  17. Quale futuro per l'antropologia cristiana? Guardando il secolo XXI dalla prospettiva di Giovanni Paolo II.A. Pedro Barrajon - 2003 - Alpha Omega 6 (3):457-484.
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  18.  18
    Velhas e novas direitas: a atualidade de uma polêmica - doi: 10.4025/dialogos.v19i2.1075.Pedro Carvalho Oliveira - 2015 - Dialogos 19 (2).
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  19. El silencio en Luis Villoro y Ramón Xirau.Pedro Stepanenko Gutiérrez - 2022 - In Claudia Tame Domínguez, López López & José Luis (eds.), Reflexiones críticas sobre la filosofía de Luis Villoro: un homenaje en el centenario de su nacimiento. [Puebla, Mexico?]: Benemérita Universidad Autónoma de Puebla.
     
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  20.  29
    El espacio épico en el canto 11 de Odisea.Pedro Luis Villagra Diez - 2010 - Synthesis (la Plata) 17:139-139.
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  21.  21
    Matemática, filosofía y pensamiento simbólico en Leibniz.Pedro Aurelio Viñuela Villa - 2019 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 77:165-182.
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  22. Virtue ethics for skin-bags : an ethics of love for vulnerable creatures.Pedro Alexis Tabensky - 2014 - In S. van Hooft, N. Athanassoulis, J. Kawall, J. Oakley & L. van Zyl (eds.), The handbook of virtue ethics. Durham: Acumen Publishing.
  23. La compasión que se hace grito. Congreso en Salamanca, Noviembre 2011.Pedro Juan Alonso - 2012 - Ciencia Tomista 139 (447):15-18.
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  24.  16
    La Resurrección de Cristo.Pedro Ridruejo Alonso - 2005 - Ciudad de Dios 218 (2):301-334.
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  25.  21
    Los retos éticos de la nueva cultura del agua.Pedro Arrojo - 2006 - Polis 14.
    La pregunta por el uso del agua en un contexto de globalización y mercantilización de los recursos naturales, está en el centro de la reflexión del autor. La escasez es un problema real, pero que se relaciona directamente con la degradación y sobreexplotación de las fuentes naturales. La lucha por la preservación del agua se hace más urgente cuando se trata de países del Tercer Mundo, donde no existen los medios económicos y materiales para tratar las aguas. El modelo de (...)
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  26. La libertad moral según San Agustín.Pedro A. Benítez - 2003 - Revista de Filosofía (México) 35 (106):93-118.
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  27. La soledad desde la orilla.Pedro José Cabrera Cabrera - 2004 - Critica 54 (914):51-54.
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  28. Figuras e ideas del pensamiento portugués en la segunda mitad del siglo XX.Pedro Calafate - 2005 - Contrastes: Revista Cultural 42:128-135.
     
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  29.  47
    La sémantique propositionnelle in divinis chez Alain de Lille.Pedro Calixto - 2007 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 1 (1):23-37.
    Cette étude a pour objectif de démontrer que chez Alain de Lille, la problématique de l’affirmation et de la négation in divinis n’est pas celle de la montée vers Dieu par l’abandon de toute créature. Chez Alain de Lille, la négation constitue l’élément qui permet de penser, au niveau du langage, la différence ontologique qui existe entre Dieu et le monde. Cela n’a été possible que grâce à la convergence de deux traditions : celle de Jean Scot Érigène et celle (...)
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  30. Intelectio, iudicium, consilium y officia oratoris en el Sistema retórico de Sulpicio Víctor.Pedro Rafael Díaz Y. Díaz - 2000 - Humanitas 52:123-154.
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  31. Aproximación a la espiritualidad de los seglares comprometidos en la acción política.Pedro Fernández - 2002 - Ciencia Tomista 129 (418):327.
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  32. Renovación carismática católica. Marco teórico y su interpretación.Pedro Fernández - 2000 - Ciencia Tomista 127 (412):325-360.
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  33.  56
    Kant y la falacia naturalista.Pedro Chacón Fuertes - 1992 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 9 (9):157-168.
    En un fingido diálogo, Hume, Kant y Moore exponen sus concepciones sobre el problema de una fundamentación racional de la moral que no implique la deducción ilegítima de lo que debe ser a partir de lo que es. La revisión del modelo de racionalidad científica operada en el pensamiento contemporáneo podría justificar un planteamiento diferente del que subyace a sus propuestas, que concibiera conjuntamente la verdad y lo bueno como ideales regulativos y en el que la metáfora del fundamento fuera (...)
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  34. Por qué puede escribir este artículo: reflexiones sobre el fantasma de lo mental.Pedro Chacón Fuertes - 1992 - Revista de Filosofía (Madrid) 7:119-142.
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  35.  36
    Traduzione e cura di Angelo Tonelli, Texto Originale a fronte.Pedro Paulo A. Funari - 2006 - Trans/Form/Ação 29 (1):147-148.
  36. Elecciones y medios de Comunicación, el análisis de Contenido como herramienta política.Pedro Gómez & Alejandro Perales - 1996 - Telos: Critical Theory of the Contemporary 47:15-59.
     
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  37.  29
    La ética como estrategia de la razón.Pedro Francés Gómez - 1996 - Revista de Filosofía (Madrid) 15 (1):227.
  38.  46
    Biographical Life and Ratio-Vitalism in the Thought of Ortega y Gasset.Pedro Blas Gonzalez - 2002 - Philosophy Today 46 (4):406-418.
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  39.  46
    (1 other version)Czesław Miłosz: Old-World Values Confront Late-Modern Nihilism.Pedro Blas González - 2011 - Telos: Critical Theory of the Contemporary 2011 (156):153-166.
    ExcerptCzesław Miłosz issues from an age and place when making a distinction between the ethos of a poet, an essayist, or a philosopher seemed an unnecessary and imprudent indiscretion. His resplendent work on political philosophy, The Captive Mind, is along with Albert Camus' The Rebel one of the most insightful, historically accurate, and devastating critiques of Marxism and its entrenchment in twentieth-century thought to date. As such, The Captive Mind is unrivalled by other “theoretical” and abstract treatises in its sheer (...)
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  40.  16
    El padre Izquierdo y el triángulo aritmético.Pedro Guirao - 1953 - Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 2 (5):81-85.
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  41. En la búsqueda de los límites del lenguaje.Pedro Juan Aristazábal Hoyos - 2004 - Revista de Filosofía (México) 36 (111):137-140.
     
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  42.  30
    Cantología. Santiago de Chile: Catalonia.Pedro Lastra - 2004 - Alpha (Osorno) 20.
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  43. J.Locke: del la representación a la expresión.Pedro José Herráiz Martínez - 2004 - Estudios Filosóficos 53 (154):527-540.
    El hecho de que este año 2004 se cumpla el tercer centenario de la muerte de J. Locke ya de por sí es una ocasión para repasar su pensamiento como uno de los más influyentes en la tradición filosófica, especialmente en la anglosajona. Más oportuno aún es repensarlo a la luz de las consecuencias de sus planteamientos no sustancialistas. En el terreno gnoseo lógico, si de la sustancia no tenemos una idea clara y distinta entonces se alza con toda crudeza (...)
     
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  44. Um olhar sobre a Amazónia.Pedro Martinelu - 1996 - Princípios 40:39.
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  45.  30
    Al-Andalus y Nizar Kabbani: La Tragedia.Pedro Martínez Montávez - 1998 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 3:9-24.
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  46.  50
    Possibilité et réalité de l'idéalisme transcendantal.Teresa Pedro - 2010 - Archives de Philosophie 73 (3):403-415.
    A partir de la question de la possibilité de l’idéalisme transcendantal dans la deuxième section du SIT, nous analysons le statut des preuves de l’idéalisme transcendantal, en tentant d’en fournir une systématisation. Dans ce cadre, nous essayons de montrer, d’une part, que la problématique d’une preuve de l’idéalisme transcendantal dans le SIT rejoint la dimension critique de la philosophie kantienne et, d’autre part, que ce problème conduit Schelling à un dépassement de l’idéalisme transcendantal dans une philosophie de l’art.With a view (...)
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  47. ¿ Normatividad u obligatoriedad? El alcance de la normatividad del Derecho en el debate sobre el positivismo jurídico incluyente.Pedro Rivas - 2011 - Rivista Internazionale di Filosofia Del Diritto 88 (1):111-135.
     
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  48.  36
    Reseña de "Una nueva vía para la ética" de Ética de la liberación en la edad de la globalización y de la exclusión de Enrique Dussel.Pedro Enrique García Ruíz - 1999 - Signos Filosóficos 1 (1):250-255.
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  49.  45
    ,Flickers of Freedom' und moralische Verantwortung – Eine deontische Verteidigung des Prinzips der alternativen Möglichkeiten.Pedro Schmechtig - 2009 - Zeitschrift für Philosophische Forschung 63 (1):76-98.
    Das Prinzip der alternativen Möglichkeiten wird im Rahmen von sog. Frankfurt-style-cases in Frage gestellt. Traditionelle Inkompatibilisten haben jedoch zu zeigen versucht, dass auch innerhalb solcher Gegenbeispiele alternative Möglichkeiten existieren – the flicker of freedom – die sich nicht eliminieren lassen. In der vorliegenden Arbeit wird dafür argumentiert, dass der Standardeinwand, der gegenüber solchen Überlegungen erhoben wird, mindestens in einem Fall, den man die deontische Verteidigung nennen könnte, nicht überzeugend ist. Strittig ist allerdings, ob die betreffenden Alternativen ein völlig unabhängiges Prinzip (...)
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  50.  45
    Las relaciones entre Jeremías Bentham y S. Bolívar.Pedro Schwartz & Carlos Rodríguez Braun - 1992 - Telos: Critical Theory of the Contemporary 1 (3):45-68.
    La correspondencia bolivariana de Jeremías Bentham revela las razones del interés del filósofo inglés por la lucha emancipadora en la América hispana, así como alguna de las reacciones de los hispanoamericanos ante las ideas utilitaristas.
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