Results for 'Stéphane Labrosse'

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  1.  17
    The thermal evolution of the Earth.Stéphane Labrosse & Claude Jaupart - 2005 - In Alan F. Blackwell & David MacKay (eds.), Power. New York: Cambridge University Press. pp. 50.
  2.  21
    Naturalisme et nature humaine : la théorie pragmatiste des instincts.Stéphane Madelrieux - 2024 - Archives de Philosophie 2:25-42.
    La question des instincts est une voie d’entrée privilégiée pour le rapport du pragmatisme au naturalisme. Le problème que soulève la théorie des instincts de William James et John Dewey vient du maintien, à première vue surprenant, de l’idée d’une « nature humaine ». Je soutiens que c’est au sein même de la théorie pragmatiste des instincts que l’on trouve des arguments pour montrer que la nature humaine ne détermine pas univoquement la conduite. Bien comprendre la naturalité de l’être humain (...)
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  3. Evaluating intergenerational risks.Geir B. Asheim & Stéphane Zuber - 2016 - Journal of Mathematical Economics 65:104--117.
     
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  4.  28
    Le don de Spinoza à la phénoménologie de Jean-Luc Marion.Stéphane Vinolo - 2016 - Laval Théologique et Philosophique 72 (2):299-317.
    Stéphane Vinolo | : Jean-Luc Marion a sans aucun doute révolutionné les études cartésiennes, mais nous trouvons aussi dans ses textes de nombreuses références à Spinoza. Malgré le rejet du Spinoza métaphysicien, la phénoménologie de la donation se construit dans un certain rapport à Spinoza, double rapport que nous essayons de mettre au jour. D’un côté, la conception du don que propose Marion nous permet de mieux interpréter Spinoza ; de l’autre, Marion trouve dans le système immanent de Spinoza, (...)
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  5.  32
    La croyance d'être dans la phénoménologie de Husserl.Stéphane-Alexandre Godefroid - 2005 - Revue Philosophique De Louvain 103 (1):177-183.
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  6.  10
    Honneth: un'interpretazione critica del capitalismo contemporaneo.Stéphane Haber - 2012 - Società Degli Individui 45:124-144.
    Nel suo recente libro Das Recht der Freiheit, Axel Honneth propone un'interpretazione critica del neocapitalismo - risultato di una patologica evoluzione di un fenomeno, in sé, normale e persino positivo: la predominanza dei meccanismi di mercato nella sfera del lavoro e della produzione. Per Honneth, il mercato non solo č economicamente efficiente, ma permette anche l'emergere di forme di riconoscimento originali e insostituibili. Ciononostante, queste forme possono facilmente corrompersi se la relazione fra i partner dello scambio diventa troppo squilibrata, come (...)
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  7.  49
    Children's use of geometry and landmarks to reorient in an open space.Stéphane Gouteux & Elizabeth S. Spelke - 2001 - Cognition 81 (2):119-148.
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  8. Individuality and Aggregativity.Stéphane Chauvier - 2017 - Philosophy, Theory, and Practice in Biology 9 (11).
    Why is there a specific problem with biological individuality? Because the living realm contains a wide range of exotic particular concrete entities that do not easily match our ordinary concept of an individual. Slime moulds, dandelions, siphonophores are among the Odd Entities that excite the ontological zeal of the philosophers of biology. Most of these philosophers, however, seem to believe that these Odd Cases oblige us to refine or revise our common concept of an individual. They think, explicitly or tacitly, (...)
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  9.  61
    The concept possession hypothesis of self-consciousness.Stephane Savanah - 2012 - Consciousness and Cognition 21 (2):713-720.
    This paper presents the hypothesis that concept possession is sufficient and necessary for self-consciousness. If this is true it provides a yardstick for gauging the validity of different research paradigms in which claims for self-consciousness in animals or human infants are made: a convincing demonstration of concept possession in a research subject, such as a display of inferential reasoning, may be taken as conclusive evidence of self-consciousness. Intuitively, there appears to be a correlation between intelligence in animals and the existence (...)
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  10.  25
    Using brain potentials to understand prism adaptation: the error-related negativity and the P300.Stephane J. MacLean, Cameron D. Hassall, Yoko Ishigami, Olav E. Krigolson & Gail A. Eskes - 2015 - Frontiers in Human Neuroscience 9.
  11. BANHAM Gary, SCHULTUNG Dennis and HEMS Nigel (eds): The.Bonnet Stephane & Droit Et Raison D'Etat - 2012 - British Journal for the History of Philosophy 20 (4):853-854.
     
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  12.  44
    Deleuze and the Various Faces of the Outside.Stephane Symons - 2006 - Theory and Event 9 (3).
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  13.  67
    Le sceptique cherche-t-il vraiment la vérité ?Stéphane Marchand - 2010 - Revue de Métaphysique et de Morale 65 (1):125-141.
    Sextus Empiricus présente le scepticisme néo-pyrrhonien comme une philosophie qui cherche la vérité (PH I, 1-3). Il est difficile de le croire, pourtant, lorsque l ’ on étudie les longues séries d ’ arguments qu ’ il met en opposition afin de produire l ’ isosthénie, la force égale des arguments, qui amène à la suspension du jugement. Comment faut-il interpréter ce qui pourrait apparaître comme un décalage entre la théorie et la pratique du scepticisme? Plutôt que de conclure à (...)
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  14. The wood frame of the Temple of Apollon in the accounts of Delphi: techniques, vocabulary and building work chronology.Stéphane Lamouille - 2020 - Bulletin de Correspondance Hellénique 144.
    Il ne subsiste aucun vestige de la charpente du temple d’Apollon construit à Delphes durant le ive s. av. J.‑C., ni de bloc comportant des réservations pour l’appui des poutres. En revanche, de nombreux passages des comptes de construction mentionnent des pièces en bois et font état de travaux sur les parties hautes du monument. Nous présentons ici un commentaire de ces inscriptions qui s’articule autour de trois objectifs principaux : déterminer la destination et la fonction des pièces de bois (...)
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  15.  18
    Negotiating an “Economic Revolution”: History, Collectivism, and Liberalism in William Clarke’s Thought.Stéphane Guy - 2020 - Journal of the History of Ideas 81 (4):621-642.
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  16.  26
    Anyone but Bush.Stéphane Spoiden - 2004 - Multitudes 4 (4):5-14.
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  17.  22
    The Treachery of Art: This is Not Belgium.Stephane Spoiden - 1997 - Symploke 5 (1):137-152.
  18.  21
    K ärin N ickelsen, Explaining Photosynthesis: Models of Biochemical Mechanisms, 1840 – 1960, Springer, Dordrecht, 2015.Stéphane Tirard - 2019 - History and Philosophy of the Life Sciences 41 (2):20.
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  19.  29
    ¿Qué más da? - La estética en Jean-Luc Marion.Stéphane Vinolo - 2017 - Escritos 25 (54):197-220.
    En este artículo se desea mostrar la distinción que Jean-Luc Marion realiza entre fenómenos de derecho común y fenómenos saturados, se refleja de manera paradigmática su concepción de arte al presentar el ídolo como una modalidad saturada de los fenómenos; a su vez se presenta la diferencia entre los objetos construidos o los fenómenos constituidos por un sujeto que son presentados como principio y fundamento. Desde aquí se considera la pintura como una experiencia fenoménica de anamorfosis, donde la mirada del (...)
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  20.  7
    À toutes voiles vers la vérité: une autre histoire de la philosophie au temps des Lumières.Stéphane Van Damme - 2014 - Paris: Éditions du Seuil.
    Comment comprendre l'omniprésence de la philosophie dans les sociétés des XVIIe et XVIIIe siècles? L'histoire des idées et des concepts y suffit-elle? En s'intéressant à la vie matérielle des philosophes, à leurs amitiés, à leurs voyages, à la transmission de leurs écrits et de leurs archives, en les suivant dans les salons, les cours, les académies, les salles de spectacle et les jardins botaniques, de Paris à Edimbourg et de Rome à New York, Stéphane Van Damme fait revivre une (...)
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  21.  54
    La religion dans l’espace public : quelques commentaires sur les positions récentes de Habermas.Stéphane Courtois - 2010 - Dialogue 49 (1):91-112.
    ABSTRACT: This paper aims at providing a general assessment of Habermas’s recent positions on the place of religion in the public sphere. After reviewing and contrasting Rawls’s and Habermas’s respective positions on the issue, it argues that Habermas’s contribution raises some difficulties both theoretical and practical. At the theoretical level, it is shown that Habermas’s contribution poses a problem of coherence with respect to his more general conception of deliberative democracy. At the practical level, the soundness of Habermas’s view of (...)
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  22.  33
    The ability to not-shine the word “unscheinbar” in the writings of Walter Benjamin.Stéphane Symons - 2013 - Angelaki 18 (4):101-123.
    This article renders a close reading of those passages in Walter Benjamin's work where he uses the term “unscheinbar.” Arguing that this concept cannot be reduced to its privative prefix “un-,” the article explores how moments in time, objects or images that are not meaningful in themselves can nevertheless trigger an experience that is to be called such. The article analyzes Benjamin's ideas on friendliness, commemoration, melancholy, mémoire involontaire and photography with the purpose of understanding how a detail or fragment (...)
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  23.  20
    Can We Secularize the Will to Believe?Stéphane Madelrieux - 2017 - Rivista di Storia Della Filosofia 72 (3):493-512.
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  24.  15
    Hegel : la liberté individuelle Principes de la philosophie du droit, § 4-29.Stéphane Haber - 2012 - Philosophique 15:11-24.
    L’idée de faire de la liberté individuelle le point d’appui de la philosophie politique normative constitue l’une des manifestations les plus frappantes de l’influence du libéralisme sur la pensée moderne – une influence qui s’est d’ailleurs exercée jusque dans les conceptions non-libérales telles que le républicanisme. Après tout, il n’est pas naturel de vouloir faire passer toute la définition d’un ordre social désirable et d’un gouvernement raisonnable (c’est ce à quoi vise, en général la...
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  25.  14
    La singularité malgré la liberté.Stéphane-Alexandre Godefroid - 2006 - Revue Philosophique De Louvain 104 (3):581-592.
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  26.  12
    Anciens et modernes par-delà nature et société.Stéphane Haber & Arnaud Macé (eds.) - 2012 - Besançon: Presses universitaires de Franche-Comté.
    D'abord, la " Nature ", avec ses composantes bigarrées, ses lois inexorables et ses principes aveugles ; et puis, au-dessus d'elle, la supplantant, l'écrasant, la " Société ", recueil des expressions de l'ingéniosité humaine, somme des arrangements plus ou moins fiables dont nous avons convenu entre nous. Ce schéma dualiste, dans lequel se concentre une partie de l'héritage idéaliste de la pensée philosophique occidentale, a joué un rôle central dans l'autocompréhension historique de la modernité. Certains hommes seraient devenus, justement, modernes, (...)
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  27.  33
    Ce qui ne revient pas au meme.Stephane Habib & Raphael Zagury-Orly - 2006 - Journal of Jewish Thought and Philosophy 14 (1-2):37-54.
    We should not understand in this title "What does not return to the same" the announcement of a return to Levinas, but rather of what the word or concept of "return" could mean in Levinas's work. There is perhaps no better way of misunderstanding Levinas than imposing on his philosophical gesture the interpretative grid of a "horizon of return". This article will attempt to dismantle the strategies of reading which stipulate that Levinas's philosophy is one of "return". In this way (...)
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  28.  28
    Discourse ethics and the problem of nature.Stéphane Haber - 2006 - Critical Horizons 7 (1):141-158.
    In what sense could discourse ethics be linked with normative problems raised by the ecological crisis? Even if Apel and Habermas have not really addressed this question extensively, and even if their position in moral philosophy seems to develop and reinforce a neo-Kantian anthropocentric point of view, one can find in their works some evidence for the possibility of connecting a dialogical view with an ecological one. In order to defend the philosophical interest in highlighting this possibility, this essay analyses (...)
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  29.  15
    Des outils pour élargir l'éthique de la discussion. À propos de la Théorie générale de J. Bidet.Stéphane Haber - 2000 - Actuel Marx 28 (2):171-180.
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  30.  27
    Emancipation from Capitalism?Stéphane Haber - 2014 - Critical Horizons 15 (2):194-205.
    This paper seeks to answer the following question: does it still make sense today to speak of political emancipation, in particular in the sense bequeathed to us by Marx, as emancipation from capitalism? I consider three serious objections to this possibility: the objection that reference to “capitalism” is unduly essentialist in view of the multiplicity of historical situations; the anti-utopian objection according to which the programme of emancipation from capitalism lacks any precise, practical content; and the normative objection that emancipation (...)
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  31.  45
    Une analyse marxiste des corps?Stéphane Haber & Emmanuel Renault - 2007 - Actuel Marx 41 (1):14-27.
    In various ways, Marx ascribes a central role to the body in his theoretical and political system. In both his philosophy of praxis and his critique of political economy, the body is presented as a site of forces and needs. This enables Marx to provide a naturalist ground for the dynamics of praxis. It also enables him to define a critical perspective in terms of the effects registered in the body of a structure of domination and exploitation. The aim of (...)
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  32.  12
    Des sports toujours discriminants pour les personnes vivant avec un handicap aujourd’hui?Stéphane Héas - 2012 - Alter - European Journal of Disability Research / Revue Européenne de Recherche Sur le Handicap 6 (1):57-66.
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  33.  11
    Deciding Regular Grammar Logics with Converse Through First-Order Logic.Stéphane Demri & Hans Nivelle - 2005 - Journal of Logic, Language and Information 14 (3):289-329.
    We provide a simple translation of the satisfiability problem for regular grammar logics with converse into GF2, which is the intersection of the guarded fragment and the 2-variable fragment of first-order logic. The translation is theoretically interesting because it translates modal logics with certain frame conditions into first-order logic, without explicitly expressing the frame conditions. It is practically relevant because it makes it possible to use a decision procedure for the guarded fragment in order to decide regular grammar logics with (...)
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  34.  22
    La tentation moderne de Jean-Luc Marion : le scandale de la saturation.Stéphane Vinolo - 2016 - Dialogue 55 (2):343-362.
    Jean-Luc Marion’s phenomenology reveals two attitudes regarding the classification of phenomena. On the one hand, they are classified by type. On the other, the “banality of saturation” reduces these types topossibleinterpretations, in which case saturation isn’t a qualitative rupture anymore, but a possible hermeneutic attitude to any phenomenon. Hence, there is, in Marion’s phenomenology, a tension between a metaphysical attitude that maintains categorial discontinuities, and a hermeneutic temptation driven by the recovery of quantitative continuities between all phenomena. Yet, Marion does (...)
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  35.  4
    La différence pragmatiste.Stéphane Madelrieux - 2024 - European Journal of Pragmatism and American Philosophy 16 (1).
    Je voudrais commencer par exprimer ma reconnaissance envers Rossella Fabbrichesi, Claude Gautier et Philippe Sabot. Non seulement ils ont pris le temps et la peine de lire et commenter mon livre, mais, chacun à leur manière, ils ont compté dans le parcours intellectuel qui y a mené. Claude Gautier m’a généreusement accompagné depuis quinze ans dans toutes mes aventures pragmatistes, jusque dans cette exploration exotique de la philosophie française d’un point de vue états-unien. Tout pragmati...
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  36.  74
    Habermas et la question du nationalisme : le cas du Québec.Stéphane Courtois - 2000 - Philosophiques 27 (2):377-401.
    Le but de notre article est de montrer que les écrits politiques récents de Jürgen Habermas permettent de jeter un éclairage neuf sur la situation politique du Québec. Après avoir rappelé les principaux traits de sa conception du nationalisme à la lumière de sa théorie délibérative de la démocratie, nous relevons les forces et les faiblesses de sa position. Nous montrons que ses forces consistent à rendre plausible l'idée que la reconnaissance des identités collectives n'est pas incompatible avec le système (...)
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  37. Norms for emotions: intrinsic or extrinsic.Stéphane Lemaire - 2014 - Liber Amicorum Pascal Engel.
    It is often suggested that emotions are intrinsically normative or that they have conditions of correctness that are intrinsic. In order to assess this thesis, I consider whether the main argument in favor of the normativity of belief can be transposed to emotions. In the case of belief, the argument is that when we wonder whether to believe that p, we acknowledge that we must abide by some norms. This is understood as showing that these norms are intrinsic to the (...)
     
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  38.  73
    A completeness proof for a logic with an alternative necessity operator.Stéphane Demri - 1997 - Studia Logica 58 (1):99-112.
    We show the completeness of a Hilbert-style system LK defined by M. Valiev involving the knowledge operator K dedicated to the reasoning with incomplete information. The completeness proof uses a variant of Makinson's canonical model construction. Furthermore we prove that the theoremhood problem for LK is co-NP-complete, using techniques similar to those used to prove that the satisfiability problem for propositional S5 is NP-complete.
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  39.  99
    A Gate‐Based Account of Intentions.Stéphane Lemaire - 2012 - Dialectica 66 (1):45-67.
    In this paper, I propose a reductive account of intentions which I call a gate-based reductive account. In contrast with other reductive accounts, however, the reductive basis of this account is not limited to desires, beliefs and judgments. I suggest that an intention is a complex state in which a predominant desire toward a plan is not inhibited by a gate mechanism whose function is to assess the comparison of our desires given the stakes at hand. To vindicate this account, (...)
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  40.  30
    Quelle Pro-Attitude Pour le Subjectivisme À Propos du Bien-Être?Stéphane Lemaire - 2022 - Les Ateliers de l'Éthique / the Ethics Forum 17 (1-2):214-241.
    Selon le subjectivisme à propos du bien-être, un événement contribue au bien-être d’un individu dans la mesure où cet individu a ou aurait une certaine pro-attitude à l’égard de cet événement dans des circonstances à préciser. Une telle approche doit donc spécifier un certain nombre d’éléments de cette définition, par exemple les circonstances pertinentes. Dans cet article, je me concentre sur la pro-attitude pertinente. Afin d’organiser la discussion, je soutiens que cette pro-attitude doit satisfaire trois desiderata. Elle doit permettre de (...)
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  41.  24
    El neorrealismo absoluto en el ser Y la Nada de Jean-Paul Sartre.Stéphane Vinolo - 2021 - Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad Del Norte 36:193-222.
    RESUMEN Tal como el siglo XX fue aquel de la fenomenología, el siglo XXI se caracteriza por el auge de los realismos. Se podría pensar que este cambio marca un giro radical en la filosofía. No obstante, es de recordar que en 1943 Jean-Paul Sartre quiso construir, desde la fenomenología, un neorrealismo absoluto que pueda conservar cierto realismo dentro de la fenomenología. Mediante una lectura de El ser y la nada se propone mostrar que el neorrealismo absoluto impone superar la (...)
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  42.  18
    Comprendre le monde numérique.Michel Bourdeau & Stéphane Marchand - 2015 - Cahiers Philosophiques 141 (2):130-138.
    Que comprenons-nous du monde dans lequel nous vivons? Alors que celui-ci est entièrement pénétré par les technologies numériques, alors qu'elles modifient en profondeur nos pratiques intellectuelles, nous manquons singulièrement de moyens pour les comprendre. Puisque les machines et les algorithmes constituent une partie de notre réalité, il est de première importance, non seulement de savoir utiliser les outils numériques, mais, plus profondément, de s'approprier ce nouvel univers symbolique auquel nous appartenons tous.
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  43.  45
    A logic with relative knowledge operators.Stéphane Demri - 1999 - Journal of Logic, Language and Information 8 (2):167-185.
    We study a knowledge logic that assumes that to each set of agents, an indiscernibility relation is associated and the agents decide the membership of objects or states up to this indiscernibility relation. Its language contains a family of relative knowledge operators. We prove the decidability of the satisfiability problem, we show its EXPTIME-completeness and as a side-effect, we define a complete Hilbert-style axiomatization.
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  44. Générations spontanées.Stephane Tirard - 2006 - In Pietro Corsi (ed.), Lamarck, Philosophe de la Nature. Presses Universitaires de France. pp. 65--104.
  45.  30
    From industrial change to historical inevitability: Annie Besant’s socialism and the philosophies of history.Stéphane Guy - 2019 - Intellectual History Review 29 (3):515-534.
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  46.  17
    Le véhicule de l''me chez Galien et le pseudo-Plutarque.Stéphane Toulouse - 2002 - Philosophie Antique 2:145-168.
    La notion d’un corps intermédiaire, connu sous le nom de véhicule de l’âme dans le néoplatonisme, est destinée à expliquer l’union de l’âme et du corps, mais aussi l’articulation du rationnel et de l’irrationnel, les communications avec le divin, et le maintien d’une forme de vie post mortem. Cette étude montre comment les premières attestations d’un usage structuré de la notion, sous la forme « le pneuma est le (premier) véhicule de l’âme », apparaissent dans deux contextes différents, fort éloignés (...)
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  47.  11
    Transfiguration through Exile?Stéphane Gumpper - 2020 - Les Cahiers Philosophiques de Strasbourg 47:19-42.
    L’invention de la théorie de l’inconscient, sur fond de Vaterkomplex non liquidé, semble avoir opéré chez Sigmund Freud – « Juif sans Dieu » revendiquant son athéisme –, comme un symptôme (Nom-du-Père) lui ayant garanti une « fidélité hérétique » dans son rapport contrasté au judaïsme. Peut-être bien que L’homme Moïse et la religion monothéiste (1939), œuvre testamentaire mise en chantier dans le contexte de la montée du nazisme en Europe, aurait à sa manière permis au fondateur de la psychanalyse (...)
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  48.  9
    Présentation.Stéphane Marchand - 2009 - Cahiers Philosophiques 118 (2):75-78.
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  49.  8
    Contemporary Subjectivations: Alain Badiou and Jean-Luc Marion.Stéphane Vinolo - 2019 - Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad Del Norte 31:252-279.
    RESUMEN A pesar de la declaración de la muerte del Sujeto en la segunda mitad del siglo XX, tanto Marion como Badiou mantienen esta categoría en el centro de sus filosofías. Sin embargo, para poder hacerlo abandonan sus determinaciones metafísicas de principio y fundamento con el fin de desplazarlo dentro de una posición secundaria de Sujeto de un acontecimiento. Así, el Sujeto, en tanto que substancia, da lugar a un proceso de subjetivación que responde a un acontecimiento que, desde siempre, (...)
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  50.  15
    Lois et expériences dans l’entre-deux-guerres, des invalides aux handicapés.Stéphane Zygart - 2019 - Alter - European Journal of Disability Research / Revue Européenne de Recherche Sur le Handicap 13 (4):231-243.
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