In this chapter, the authors wish to study the transformation of online profiles created during a user’s lifetime into the profile of a deceased person. To this end, they first focus on the possibilities available to the bereaved to maintain the deceased’s profile and how they manage this. When these perpetuated profiles are taken in hand, they undergo changes. This phenomenon of transformation is what the authors have termed “profilopraxy,” whereby the deceased’s profile is changed so that it complies with (...) the idea that the bereaved have of the person, and/or the affixment of death stigmas to make the profile recognizable as that of a dead person. As the most obvious way of affixing these stigmas involves announcing the death of the deceased, the authors analyze this announcement. They identify the enunciators who make the announcement, the places where it appears and the way it is formulated. On this basis, the authors show that the characteristics of social networking sites profoundly upset traditional hierarchies, since friends and family both intervene on the profile pages to affix death stigmas and shape them for posterity. As a result, the transformation of a living person’s profile into a dead person’s profile stems from a co-enunciation involving viewpoints that are not always similar. Tensions may even be expressed among the co-enunciators active on a profile. Moreover, some choose to use other spaces in which to produce a representation of the deceased, thus creating an image that better fits the one they wish to see handed down to posterity. (shrink)

Cet ouvrage explore les critiques du donné dans le néokantisme et la phénoménologie allemands. Il révèle la portée considérable de ces critiques, qui impliquent en même temps une controverse avec le positivisme de la fin du XIXème siècle et un dialogue substantiel avec l’Esthétique transcendantale de Kant. En posant les questions de la sensation et de la perception, la présente monographie permet de ménager un accès privilégié aux enjeux fondamentaux de la philosophie austro-allemande au tournant du XXème siècle. Lorsqu’il est (...) question du donné ou des critiques du donné dans le discours philosophique contemporain, et cela arrive souvent dans les débats sur la perception en philosophie de l’esprit, c’est toujours à la controverse analytique autour du « mythe du donné » que l’on fait référence – controverse, qui a vu le jour en 1956, lorsque le philosophe américain Wilfrid Sellars publie Empirisme et philosophie de l’esprit. Or, il est intéressant d’observer que la critique sellarsienne du « mythe du donné » a été préfigurée, en un sens partiel mais important, par les objections que les néokantiens et les phénoménologues ont adressées à la notion de donné au tournant du XXesiècle. La présente monographie comble cette lacune béante de l’historiographie classique, qui a jusqu’ici accordé peu d’attention à la constance de cette critique dans toutes les philosophies marquées par l’héritage de Kant. (shrink)

VIRGINIE MARIS,ÉLISE HUCHARD | : Considérant l’ubiquité de la souffrance dans le monde sauvage, la question se pose de notre obligation d’intervenir. Du simple devoir d’assistance dans des situations ponctuelles à des projets de transformation des conditions de vie animale à grande échelle, la défense de l’interventionnisme entre en conflit avec la pensée conservationniste qui valorise la naturalité ou l’autonomie des systèmes écologiques. Dans cet article, nous tentons de mettre en dialogue les intuitions interventionnistes et la pensée conservationniste. Nous (...) exposons tout d’abord l’argument interventionniste et ses limites épistémiques. Nous mitigeons ensuite le constat selon lequel les conditions de vie des animaux sauvages justifient notre intervention en replaçant le problème de la souffrance dans un cadre évolutif et écologique plus large puis en insistant sur d’autres obligations vis-à-vis des animaux sauvages comme le respect de leur autonomie ou de leur souveraineté. Enfin, nous défendons une conception pluraliste de nos relations au monde naturel dans laquelle le souci pour les animaux s’équilibre avec d’autres valeurs écocentrées. Nous concluons en présentant les ressources encore peu explorées d’une conservation compassionnelle qui intègre le souci pour les individus et le souci pour les collectifs écologiques dans les normes de ses actions. | : The ubiquity of suffering in the wild raises the question of our obligation to intervene. From a simple duty of assistance in particular situations to large-scale projects aimed at transforming animal living conditions, the defense of interventionism often conflicts with conservationist values, which emphasize the naturalness or autonomy of ecological systems. In this article, we attempt to open a dialogue between interventionist intuitions and the conservationist school of thought. We first expose the interventionist argument and its epistemic limitations. We subsequently mitigate the statement according to which the living conditions of wild animals justify human intervention by replacing the problem of suffering in a broader ecological and evolutionary framework, as well as by insisting on other obligations that we may have towards wild animals, such as the respect of their autonomy and sovereignty. Finally, we defend a pluralistic conception of our relationships to the natural world, in which care for animals has to be balanced with other, eco-centered, values. We conclude by presenting the resources of a compassionate conservation approach, which remains largely unexplored and integrates care for individual animals as well as for ecological entities in its norm for action. (shrink)

Based on Claudia Moatti’s Res publica. Histoire romaine de la chose publique, we strive to draw the outlines of what would be a historical science of antiquity that would isolate, in order to protect itself, the political representations that link us to Rome? The aim here is to study the political concepts used in ancient Rome by placing, at the fore, language and anthropology of the practices that we are trying to identify, in the background. This feature therefore seeks to (...) extend Claudia Moatti’s work by resuming the study of Res publica to perceive how it has been received by posterity. (shrink)

Résumé Le silence de Lorna de Jean-Pierre et Luc Dardenne met en scène la grossesse fictive que Lorna s’invente suite à la disparition de Claudy. La perte de l’être aimé engendre une mélancolie qui s’appréhende dans une dépersonnalisation de la chair féminine. Est analysée la manière qu’ont les cinéastes de rendre présente la relation à l’absent, et de parler de leur création, soit d’une chair masculine qui crée, par l’intermédiaire de l’enfantement de Lorna, qui devient leur ego alter.

Souvenir du passé, variation sur le présent, imagination de l'avenir : la littérature s'est toujours nourrie de ces ressorts immémoriaux de l'art du récit. Mais qu'en est-il de la littérature contemporaine? Comment agence-t-elle la mémoire et l'espérance, le " déjà plus " et le " pas encore ", le maintenant et l'autrefois? Quels sont les rythmes et les durées, les passés et les futurs qui fondent la singularité de la littérature du présent, de notre présent? Ce cahier de recherche, qui (...) rassemble les interventions de douze jeunes chercheurs, interroge la manière dont les littératures québécoise et française disent notre contemporanéité et son imaginaire du temps. (shrink)

The contribution of inherited non‐genetic factors to complex diseases is of great current interest. The ways in which mothers and fathers can affect their offspring's health clearly differ as a result of the intimate interactions between mother and offspring during pre‐ and postnatal life. There is, however, potential for some overlap in mechanisms, particularly epigenetic mechanisms. A small number of epidemiological studies and animal models have investigated the non‐genetic contribution of the parents to offspring health. Discovering new mechanisms of disease (...) inheritance is technically difficult, especially in genetically, socially and environmentally heterogeneous human populations. Therefore, rigorous experimental design, appropriate sample numbers and the use of high‐throughput technologies are necessary to provide convincing evidence. Based on recent examples from the literature, here we propose several ways to improve human studies that aim to identify the underlying mechanisms of transgenerational inheritance of metabolic disease. (shrink)

According to the Appraisal-Tendency Framework (Han, Lerner, & Keltner, 2007), certainty-associated emotions increase risk taking compared with uncertainty-associated emotions. To date, this general effect has only been shown in static judgement and decision-making paradigms; therefore, the present study tested the effect of certainty on risk taking in a sequential decision-making task. We hypothesised that the effect would be reversed due to the kind of processing involved, as certainty is considered to encourage heuristic processing that takes into account the emotional cues (...) arising from previous decisions, whereas uncertainty leads to more systematic processing. One hundred and one female participants were induced to feel one of three emotions (film clips) before performing a decision-making task involving risk (Game of Dice Task; Brand et al., 2005). As expected, the angry and happy participants (certainty-associated emotions) were more likely than the fearful participants (uncertainty-associated emotion) to make safe decisions (vs. risky decisions). (shrink)

In the twelfth and thirteenth centuries, new ways of storytelling and inventing fictions appeared in the French-speaking areas of Europe. This new art still influences our global culture of fiction. Virginie Greene explores the relationship between fiction and the development of neo-Aristotelian logic during this period through a close examination of seminal literary and philosophical texts by major medieval authors, such as Anselm of Canterbury, Abélard, and Chrétien de Troyes. This study of Old French logical fictions encourages a broader (...) theoretical reflection about fiction as a universal human trait and a defining element of the history of Western philosophy and literature. Additional close readings of classical Greek philosophers Plato and Aristotle, and modern analytic philosophy including the work of Bertrand Russell and Rudolf Carnap, demonstrate peculiar traits of Western rationalism and expose its ambivalent relationship to fiction. (shrink)

La parution de plus en plus fréquente d�ouvrages (souvent collectifs) consacrés aux figures et aux ailleurs de la pensée suggère la présente note de lecture. Pluralités indéterminées de régimes de �scientificité�, richesses épistémologiques d�une complexité et du paradoxe: entre attentes et ambiguïtés, autant de relations, voire de résurgences, circulant dans les espaces discursifs. Recherches d�expression ou recherches de pensée? Peut-on alors imaginer une actualité d�une parole entre philosophie et géographie?

Le lien mère/fille, ou éducatrice/danseuse, tel qu’il s’exprime au cours de l’apprentissage de la danse classique, est ici discuté à deux époques différentes, le xixe siècle et la période actuelle, à partir de témoignages écrits sur la vie des élèves dans l’Opéra ancien et d’enquêtes orales auprès de danseuses contemporaines. Il en ressort qu’au xixe siècle comme aujourd’hui, mères et éducatrices ne permettent pas à ces jeunes filles d’accéder facilement au statut de femme ; les jeunes danseuses du xixe siècle (...) n’avaient pour certaines pas de liberté dans leur choix matrimonial, devaient pour d’autres subvenir aux besoins de leur famille, tandis qu’aujourd’hui mères et éducatrices les maintiennent dans le statut de « fille ». (shrink)

Depuis une vingtaine d’années, un ensemble diversifié de domaines de recherche s’est constitué autour de l’étude et de la fabrication de systèmes artificiels visant à reproduire l’organisation de la vie. Pluridisciplinaire, la vie artificielle est consacrée nouvelle discipline scientifique en 19871. Elle a été définie par Langton comme « l’étude de systèmes construits..

The majority of evidence on social anxiety -linked attentional biases to threat comes from research using facial expressions. Emotions are, however, communicated through other channels, such as voice. Despite its importance in the interpretation of social cues, emotional prosody processing in SA has been barely explored. This study investigated whether SA is associated with enhanced processing of task-irrelevant angry prosody. Fifty-three participants with high and low SA performed a dichotic listening task in which pairs of male/female voices were presented, one (...) to each ear, with either the same or different prosody. Participants were instructed to focus on either the left or right ear and to identify the speaker’s gender in the attended side. Our main results show that, once attended, task-irrelevant angry prosody elicits greater interference than does neutral prosody. Surprisingly, high socially anxious participants were less prone to distraction from attended-angry prosody than were low socially anxious individuals. These findings emphasise the importance of examining SA-related biases across modalities. (shrink)

L’auteur évoque dans cet article les rôles des mères qui se définissent comme telles mais qui n’en ont pas le statut (juridique et/ou biologique) dans les couples lesbiens avec enfants. Comment se négocie tous les jours, y compris au-delà de la décision de départ, la place statutaire parentale entre les deux conjointes? Quelles conséquences cela implique-t-il? Quelle place les mères sans statut (juridique et/ou biologique) tiennent-elles dans l’équipe parentale et conjugale? Au-delà, on s’interrogera sur l’implication de la détention/non-détention d’un statut (...) sur les rôles. (shrink)

Devant le constat du déclin toujours plus rapide de la diversité biologique et les limites des res- sources disponibles pour l’enrayer, il est nécessaire de déterminer quels moyens devraient être engagés dans sa protection. Pour ce faire, une méthode efficace serait d’évaluer les bénéfices tirés de la biodiversité afin d’estimer rationnellement les coûts légitimes de sa protection. L’évaluation économique, qui se présente d’emblée sur un mode quantitatif, serait alors un outil précieux. Dans ce texte, nous présentons différentes méthodes d’évaluation économique (...) de la biodiversité ainsi que certaines de leurs limites méthodologiques. Par la suite, nous montrons qu’en dépit de ses avantages pratiques, l’évaluation économique échoue à représenter l’ensemble des valeurs en jeu dans la protection de la biodiversité. Nous décrivons alors trois types de valeurs incommen- surables avec des bénéfices économiques : la valeur de legs, qui renvoie aux obligations de trans- mission du patrimoine naturel dont nous avons hérité ; la valeur d’existence, qui renvoie à la considération morale d’intérêts autres que ceux des êtres humains ; la valeur de transformation, qui renvoie à la capacité d’examiner et de critiquer nos préférences et inclinaisons afin d’inclure celles-ci dans une vision du monde rationnelle et cohérente. Pour conclure, nous plaidons en faveur de l’élaboration de méthodes de concertation et d’évaluation participatives et pluralistes permettant de rendre compte de la diversité et de l’hétérogénéité des valeurs de la biodiversité. (shrink)

Cet entretien réalisé le 30 novembre 1999 à Paris présente l’évolution de la philosophie de Michel Henry, depuis L’essence de la manifestation jusqu’à l’Incarnation. Il s’agit de présenter le projet, la place et la centralité de L’essence de la manifestation dans l’œuvre de M. Henry, puisque c’est dans cet ouvrage qu’il a mis au jour les présuppositions de sa phénoménologie de la vie et de l’intériorité subjective, présuppositions qu’il fera travailler dans tous les ouvrages qui lui succéderont, ceci jusqu’à L’incarnation. (...) Elle s’oppose à une phénoménologie du monde, de l’extériorité et de l’objectivité. Son concept central, celui de chair, pense la matière affective du Soi, c’est-à-dire du corps subjectif. Il est inséparable d’une thèse : à savoir que la corporéité (rapport au corps) est antérieure à l’intentionnalité (rapport au monde). Une phénoménologie du corps subjectif est donc apte à saisir la vie dans son immanence. Elle conduit à une archéologie de la chair dans l’Incarnation, analyse de la matière constituante de la vie qui précède et habite toute intentionnalité. (shrink)

Although there exists a strong uncertainty surrounding the evaluation of the decline of biodiversity, and a larger uncertainty still regarding projections of the decline to come, there is no controversy on the fact that the current rate of extinction is in a crisis. The fact that this decline is above all of anthropic origin is the object of a consensus within the scientific community. This text thus takes as a starting point the existence of a true crisis of biodiversity. This (...) crisis of biodiversity must conclude in the adoption of a principle of protection of the biodiversity, a normative principle which would constrain the relation of man with nature with regard to its diversity. I will show in this text that the principle of sustainable development is not sufficient to adequately define a principle of protection of the biodiversity. (shrink)

In first, we recall some properties of polygons under the action of an irregular monoid which may be written M = G ∪ I, where G is a group and I the only one ideal. Then, we completely describe monoids when G has only one orbit on I. We also describe all possible polygons and types of their elements.

The objective of this paper is to reconstruct Husserl’s two-pronged approach of sensory givenness. On the one hand, the phenomenological focus on intentional consciousness implies a virulent criticismof the positivistic myth of the sensory given. On the other hand, there is also a positive appeal to sensory givenness in phenomenology, without which phenomenology would not be worthy of its name and would, ultimately, be nothing other than a form of neo-Kantianism. In the context of transcendental genetic phenomenology, Husserl manages to (...) rehabilitate sensory givenness in a reduced, viz. demythologized form. This reconstruction of Husserl’s ambivalent reference to the given can help phenomenology defend itself against some actual trends, which tend to reduce it to phenomenalismor to conceptualism. (shrink)

Social-rank cues communicate social status or social power within and between groups. Information about social-rank is fluently processed in both visual and auditory modalities. So far, the investigation on the processing of social-rank cues has been limited to studies in which information from a single modality was assessed or manipulated. Yet, in everyday communication, multiple information channels are used to express and understand social-rank. We sought to examine the voluntary nature of processing of facial and vocal signals of social-rank using (...) a cross-modal Stroop task. In two experiments, participants were presented with face-voice pairs that were either congruent or incongruent in social-rank. Participants’ task was to label face social dominance while ignoring the voice, or label voice social dominance while ignoring the face. In both experiments, we found that face-voice incongruent stimuli were processed more slowly and less accurately than were the congruent stimuli in the face-attend and the voice-attend tasks, exhibiting classical Stroop-like effects. These findings are consistent with the functioning of a social-rank bio-behavioural system which consistently and automatically monitors one’s social standing in relation to others and uses that information to guide behaviour. (shrink)

Cet article propose d’examiner la manière dont les pratiques médicales informelles utilisant les cellules humaines ont été réunies en une technologie intégrée sur deux décennies. Dans ce processus, les débats de la bioéthique constituent un dispositif d’épreuves permettant d’unifier ces pratiques disparates sous le label commun de « thérapie cellulaire ». En établissant des articulations possibles entre la production matérielle d’un savoir médical et ses inscriptions institutionnelles, le travail de requalification bioéthique s’effectue suivant trois registres. Tout d’abord, les controverses bioéthiques (...) assignent un label médical à des technologies qui n’existent alors que sous la forme de projet articulé à des pratiques de laboratoire . Ensuite, elles définissent des entités du vivant en objet technique, par exemple en dissociant les cellules souches de l’embryon. Enfin, elles introduisent des catégories distinctes de pratiques à partir d’une même technique. En ce sens, la bioéthique constitue un standard politique, inextricable de l’action publique en matière de biotechnologies. Suivre la construction sociale des objets biologiques conduit à établir un modèle de standardisation des innovations biomédicales et à promouvoir une sociologie pragmatique basée sur la genèse des standards.This article focuses on how informal medical practices using human cells had been joined together in the shape of integrated technology for two decades. The debates of bioethics are part of this constant process ; they intervene as a test plan enabling to qualify these disparate practices to which they relate by the name of cell therapies. By establishing possible links between the material production of medical knowledge and its institutional inscriptions, the work of bioethics re-qualification is carried out according to three levels. First, bioethics controversies assign a medical label to technologies which do not exist except in the form of projects articulated through laboratory practices . Second, they define entities of the living as technical object, for example, by dissociating the stem cells from an embryo. Lastly, they introduce distinct categories of practices coming from the same technical roots. In this sense, bioethics constitutes a political standard, inextricable from public action in biotechnologies. Tracking the social construction of biological objects leads to establish a standardization pattern of biomedical innovations and to promote a pragmatics sociology based on the standards genesis. (shrink)