Résumé La ville productive, au-delà de l’usine industrielle représente le territoire de la vie ET du travail de l’ère postfordiste. Des multitudes de précaires/intermittents produisent la ville même par de nouvelles formes de vie, d’expérimentations, d’affects et de création, perçus comme autant de bruits parasites et non fonctionnels par les institutions. De Paris à Rio en passant par Buenos Aires, nous interrogeons ce rapport conflictuel fondamentalement biopolitique entre le contrôle des espaces urbains par les pouvoirs institués et les (...) appropriations subjectives de territoires de la ville par les multitudes constituantes de nouvelles formes de démocratie. (shrink)

Lieu du transitoire, la ville excède les représentations que chacun peut en avoir et déroge aux formalismes conceptuels. La constitution d’une ville est marquée par l’histoire, elle est une accumulation de couches plus ou moins enfouies ; « la forme d’une ville change plus vite, hélas ! que le cœur d’un mortel1 ». Au XIXème siècle, la naissance de l’urbanisme et de la rationalisation..

Nous partirons du constat de la discrétion des thèmes de la ville et de la vie urbaine dans l’histoire de la Théorie critique : c’est un fait que, mises à part les analyses inspirées à Benjamin par sa lecture et son interprétation de l’œuvre de Baudelaire, il est très difficile de trouver une prise en compte explicite de la ville dans les écrits des principaux représentants de la Théorie critique de la société, toutes générations confondues, qu’il s’agisse de (...) Horkheimer et Adorno ou de Habermas et Honneth. Nous essaierons d’une part de comprendre les raisons de cette discrétion (pour ne pas dire plus) du thème de la ville dans la Théorie critique, et d’autre part de voir quels aménagements il faudrait faire subir à la Théorie critique pour qu’elle soit capable de mieux prendre en considération la ville : en particulier, éviter de dissoudre la dimension de la vie urbaine dans les domaines trop larges de la critique de la modernité, de la marchandise et du capitalisme. Nous verrons enfin dans quelle mesure les développements plus récents de la Théorie critique autour des thèmes de « l’accélération », de la « résonance » (chez Hartmut Rosa) ou de la « privation de monde » semblent prometteurs d’une meilleure prise en charge de la ville par la Théorie critique. (shrink)

Cet article interroge l’originalité ludique du dispositif sociotechnique conçu par les réseaux socionumériques autour du profil pour organiser les différentes activités en ligne. Alors que les jeux constituent une des activités les plus prisées par les membres du réseau à laquelle ils consacrent un temps important, peu de recherches se sont focalisées sur l’analyse des activités ludiques sur les réseaux socionumériques. Par l’application de cadres conceptuels éprouvés pour analyser les jeux et activités ludiques, il est possible d’interroger la spécificité des (...) modalités de jeux qui sont proposées sur les réseaux socionumériques. Une analyse centrée sur les fonctionnalités offertes par Facebook conduit à interroger de façon critique la nature même de l’activité ludique menée dans le contexte particulier des réseaux socionumériques.This article looks into the distinctively “playful” nature of the socio-technical system that social networking sites construct around user profiles in order to organize different online activities. Although games some of the most popular activities among network members, to which they devote a considerable amount of time, there have been few analyses to date of game-playing on social networking sites. A number of proven conceptual frameworks can be used to analyze online games and game-playing and to examine the particular patterns found on the social networking sites. Based on an analysis of Facebook features, we offer an in-depth discussion of the nature of the game-playing that takes place in the particular context of social networking sites. (shrink)

Le mouvement skinhead se compose de deux entités : les skinheads racistes-nationalistes et les skinheads antiracistes. S’inspirant des théories psychosociologiques relatives aux représentations sociales et aux minorités actives proposées par Serge Moscovici , il décrit les styles de comportement précis de chaque groupe skin, leurs divergences et leurs ressemblances, et analyse la façon dont la société, aidée par les media, ne retient qu’une seule représentation sociale, celle des skinheads nationalistes. Malgré l’univocité de la représentation, ce qui ressort de (...) 19 entretiens avec les skinheads, c’est l’idée de pluralité identitaire combinée à un ancrage urbain très important.The skinhead movement is divided into two groups : the racist-nationalist skinheads and the antiracist skinheads. Taking into account the social-psychological theories of social representations and active minorities, proposed by Serge Moscovici , it describes the styles of behavior of each skin group, their divergences and resemblances and analyses how society, with the help of the media, has built only one social representation of the nationalist skinheads. In spite of this univocal representation, what is underlined through the nineteen interviews with skinheads is a form of plural identity linked to a strong urban anchoring. (shrink)

Ce texte a déjà paru dans L'espace Géographique, n° 1, 1er trim. 2007, p. 15-26. Nous remercions Rachel Thomas de nous avoir autorisé à le reproduire ici. Résumé : La thématique de la marche en ville a occupé une grande partie de la littérature du XIXe et du début du XXe siècle. Au point qu'aujourd'hui, la figure du flâneur, décrite par Walter Benjamin, domine encore nos représentations. Pour autant, si marcher en ville requiert un art du voir dont (...) le flâneur demeure un artiste accompli, il engage aussi le - Sociologie – Nouvel article. (shrink)

Cet article est l'introduction d'un dossier de la revue Cambo, « Les rythmes de la ville », n° 17, mai 2020, pp. 29-33. « Sans rythme pas de vie » Millet, 2001 Un long et étrange oubli La dimension temporelle a longtemps été négligée par les chercheurs, les édiles et les aménageurs, bien qu'elle constitue un aspect essentiel de la dynamique urbaine. Peu de travaux en recherche urbaine ont encore été consacrés au temps, à la relation espace-temps et à (...) ses représentations. Ce levier reste également assez - Géographie – Nouvel article. (shrink)

L’urbanisme moderne s’est traditionnellement bâti sur la croyance dans une ville contrôlable, car connaissable dans ses fonctionnements et prédictible. Or, les dernières décennies ont été marquées par un changement de paradigme. La ville est de plus en plus appréhendée comme étant un système complexe auto-organisé, dont la connaissance est par définition approximative et incertaine, qui évolue à son tour dans un contexte économique et sociétal également marqué par des fortes incertitudes. Cette prise de conscience crée une tension avec (...) la pratique courante de l’urbanisme, et engendre trois types de réponse différentes : abandonner tout idée de plan en s’en remettant aux mécanismes de marché, éliminer l’incertitude dans des grands projets urbains focalisant le contrôle dans l’espace et dans le temps, intervenir de manière plus flexible, en tirant parti de la complexité de la ville, voire en la favorisant. Chacune de ces propositions trouve ses limites mais contribue à faire émerger d... (shrink)

Au-delà de son acception triviale - se loger, résider à telle adresse ou dans tel quartier -, le terme "habiter" renvoie au rapport que l'homme entretient avec les lieux de son existence, mais aussi à la relation, sans cesse renouvelée, qu'il établit avec l'écoumène, cette demeure terrestre de l'être. "Habiter" entremêle le temps et l'espace, et l'explorer revient à questionner l'histoire et la géographie d'une manière anthropologique en sachant que l'humain est un être parlant et fabriquant. Les auteurs de cet (...) ouvrage confrontent ainsi les apports de différentes disciplines à la compréhension de "habiter" et de l'"habiter". Ils témoignent de la très riche polysémie de ce verbe, source de débats contradictoires aux implications tant théoriques que pratiques. En effet, si "habiter" est le propre de l'homme, alors pourquoi accepte-t-il trop souvent l'inhabitable? Que signifie l'habitabilité de la Terre? En quoi l'architecture et l'urbanisme contribuent-ils, ou non, à la rendre habitable? Comment la qualité d'un lieu conforte-t-elle la beauté de l'existence? Répondre à ces questions revient à analyser les tensions qui se manifestent entre l'homme, la technique et la nature et aussi les représentations qui en découlent. À l'heure de l'urbanisation planétaire, de la généralisation des réseaux techniques de communication et d'une certaine homogénéisation des rapports homme/nature, il est essentiel de penser ce qu'"habiter" veut dire. (shrink)

Journal Name: Semiotica Issue: Ahead of print.

Conférence du 19 avril 2000 à l'Université de tous les savoirs. Nous remercions Olivier Mongin de nous avoir autorisé à la reproduire ici. Ce thème est une invitation à spécifier certains caractères propres à la ville et à mettre en scène des évolutions qui donnent lieu à l'hypothèse de la fin de la ville. S'interroger sur les rythmes urbains permet de mieux saisir la nature de la ville et de prendre en considération les rythmes inédits du monde (...) post-urbain qui est en train de se dessiner. Comment se - Urbanisme – Nouvel article. (shrink)

L’auteur, dont les références sont psychanalytiques, relate le travail d’un groupe de parole propice aux associations verbales et à la circulation de la parole selon les règles de confidentialité et d’abstinence favorisant la prise de conscience d’une parole singulière. L’élaboration porte sur la honte rendant difficile au sujet handicapé, enclin à se vivre comme victime, la possibilité de se représenter la transmission de la vie.

The concept of the political -- Constituent power -- Identity and representation -- The concept of the constitution -- Human rights -- State, Grossraum, nomos.

L’article revient sur une étude liminaire de Pierre Bonnard, grand inspirateur du Séminaire de culture théologique. Consacré au concept néotestamentaire d’« édification », ce court texte publié en début de carrière reflète non seulement l’approche exégétique de celui qui fut professeur de Nouveau Testament à la Faculté de théologie libre de Lausanne, puis à l’Université de la même ville, mais aussi sa représentation de la formation théologique en tradition chrétienne.

The management of East-Jerusalem by the occupying power is dividing citizens between as many items as possible. It deprives them of the right to mobility, and of all rights linked with citizenship. It makes them live as strangers in their own birth place. Those status differences prevent inhabitants fron7 improving their urban conditions and oblige them to wait for a global solution to the Palestinian question. The Palestinians front East-Jerusalem stay apart from the Palestinian economic renewal as from the local (...) municipal development. (shrink)

Le groupe de statues figurées d’une famille d’un hérôon, situé à l’intérieur de la ville antique de Palatiano, près de Kilkis, publié en 1972, a acquis une place éminente dans la recherche des statues honorifiques de l’époque hellénistique et impériale. Cependant, pour son interprétation, on a suivi une piste erronée, puisqu’il a été considéré que le chef de la famille – Patraos, fils de Zoilos – est l’homme qui est représenté nu, selon le type de l’Hermès Richelieu. Dans sa (...) phase initiale, le monument comprenait trois statues, alors que l’on en a ajouté deux autres par la suite. Nous proposons ici une nouvelle restitution du groupe et une nouvelle identification des figures avec les personnes mentionnées sur les plaques inscrites de la base. L’interprétation du groupe que nous présentons est fondée d’une part sur le sens de chacun des types statuaires qui sont adoptés pour la représentation des personnes dans le cadre social de l’époque et d’autre part, sur les éléments dont nous disposons sur la provenance et le caractère des statues analogues. (shrink)

Présentation d'un sceau de pain eucharistique trouvé en 1987, dans une couche de la 2e moitié du Ve s. ou des premières décennies du VIe s. ap. J.-C. Le sceau est circulaire (diam. 7,6 cm) et porte en son centre une croix de Malte, inscrite dans un cercle comportant une couronne de vingt-deux cavités. L'étude iconologique du sceau conduit à penser que cet objet, malgré son aspect modeste et de peu de prix, constitue en fait un important témoignage sur les (...) préférences et les choix de l'église d'Argos en ce qui concerne les pains offerts par les fidèles pour la célébration de la Sainte Liturgie. Les cavités de la couronne périphérique représentent probablement une forme annonciatrice des «parcelles» telles que nous les connaissons par la période byzantine postérieure et la pratique liturgique orthodoxe actuelle. Parallèlement, on procède à un examen des données concernant la topographie monumentale chrétienne, tant de la ville que de ses alentours immédiats, et l'on avance avec prudence l'hypothèse de l'existence d'une église paléochrétienne encore inconnue dans la zone de l'agora. (shrink)

Résumé Les interstices représentent ce qui résiste encore dans les métropoles, ce qui résiste aux emprises réglementaires et à l’homogénéisation. Ils constituent en quelque sorte la réserve de « disponibilité » de la ville. Du fait de leur statut provisoire et incertain, les interstices laissent deviner ou entrevoir un autre processus de fabrication de la ville, ouvert et collaboratif, réactif et transversal. Ils nous rappellent que la société ne coïncide jamais parfaitement avec elle-même et que son développement laisse (...) en arrière plan nombre d’hypothèses non encore investies. L’interstice constitue certainement un des espaces privilégiés où des questions refoulées continuent à se faire entendre, où certaines hypothèses récusées par le modèle dominant affirment leur actualité, où nombre de devenirs minoritaires entravés, bloqués, prouvent leur vitalité. À ce titre, l’expérience interstitielle représente la parfaite métaphore de ce que peut être le mouvement de l’antagonisme et de la contradiction dans la ville postfordiste : un mouvement qui s’affirme au fur et à mesure de ce qu’il expérimente, qui monte en intensité grâce aux modalités de vie et de désir qu’il libère, qui s’oppose à la hauteur de ce qu’il est susceptible d’inventer et de créer. (shrink)

Casual labor is between the temporal break and the fragmentation of cities. The urban sprawl, as much as the new constraints of production, create intervals, that temporary workers have to, fulfill. These casual workers from immaterial sectors as well as from production sectors, are networking the cities and compensating for their fragmentation. The social guaranted income is an acknowledgement of their roles and an alternative to a purely repressive governance of urban problems.

La ville est apparue comme l’illustration par excellence de l’instauration d’un monde humain. Mais en perdant ses murs, la mégapole tentaculaire aurait rendu ses habitants orphelins de la cité. Au point de voir en elle la ville se défaire... L’expansion de l’urbain n’est-elle pas alors l’occasion de faire entendre l’exigence d’une redéfinition de la citoyenneté, prenant en compte l’être-au-monde des citadins? À condition toutefois que les artefacts de la mégapole offrent suffisamment de dimension symbolique pour que les usagers (...) puissent se la réapproprier et s’y retrouver. Car quand elle fait signe, la ville contemporaine favorise notre « aptitude au monde » et déploie des horizons plutôt que des frontières. (shrink)

Face aux défis lancés à la réflexion urbaine par les développements de la ville contemporaine, cet article tente de reprendre le concept de « droit à la ville » thématisé par Henri Lefebvre en le confrontant à certains des éléments les plus récents de la théorie critique et de la philosophie sociale d’Axel Honneth. Il s’agit ici de partir d’une analyse de ce que l’on pourrait appeler « les pathologies urbaines du social » pour montrer que le droit (...) à la ville, en tant qu’utopie assumée et nécessaire, peut constituer un horizon normatif légitime pour repenser la ville et répondre aux maladies contemporaines de l’urbain. (shrink)

Cet article prend appui sur un film de Francesco Rosi ( Main basse sur la ville ) et sur un film de Luigi Comencini ( L’Argent de la vieille ) afin de montrer comment on peut cinématographiquement distinguer entre un propos politique et un propos relevant de la critique sociale. La ville étant au centre de chacun de ces films, la question est de savoir quels sont les moyens utilisés par le cinéma pour articuler une vision politique de (...) la cité (Rosi) et pour mettre en scène une conception d’abord sociale de la ville. Le but est de déterminer ce que la philosophie peut apprendre du cinéma quand elle se propose à la fois de distinguer le social de la politique et de les articuler l’un à l’autre. (shrink)

ECObox is a project initiated by the Self-Managed Architecture Workshop, offering the inhabitants of La Chapelle the chance to occupy an abandoned space and to transform it into a participatory garden and a place for debate. The practice of the Workshop tests and provokes the « availability » of the city through « urban tactics » directed toward the interstitial condition and multiple temporalities of certain spaces in the city. At stake is a spatial production from the bottom up, re-energising (...) spaces and collective uses through micro-devices that spring from common dynamics and everyday ways of doing. The ECObox project is a platform of urban production through a heterogenesis of practices mixing the knowledge and know-how of inhabitants, architects, researchers and artists. It is a «heterotopian» worksite where the city is fabricated in real time, by an experimental interpenetration between specialized and common knowledge, springing from lived experience; a worksite at the « ground floor of the city » in which any inhabitant can enter at their own level and propose a cultural, social or political project to the others. (shrink)

Ce numéro thématique d’Alter entend élargir le champ de la recherche sur le handicap en lui apportant l’éclairage encore peu connu en France et en Europe de la recherche japonaise dans ce domaine. Dans le champ des sciences sociales, l’intérêt pour la question du handicap, qu’il soit lié au vieillissement, aux maladies chroniques, aux accidents de la vie ou à la naissance, a connu un essor considérable depuis les années 1980, impulsé à la fois par les conséquences des transitions démographiqu...

Philosophe de la modernité, Georg Simmel (1858-1918) ne pouvait que s’intéresser à la grande ville et aux transformations brutales qui affectent l’espace urbain au début du XX e siècle. Les deux essais « Les grandes villes et la vie de l’esprit », et les « Digressions sur l’étranger » révèlent l’âme de ce grand corps culturel qu’est la métropole. Dans les flâneries et les courses des passants ordinaires, toujours un peu étrangers à la ville où ils déambulent, se (...) joue la tragédie de la modernité déchirée entre les deux tendances contradictoires de l’individualisme : l’égalité formelle des individus partageant une même nature et la revendication par chacun d’entre eux d’une singularité à nulle autre pareille. (shrink)

Ce compte rendu a déjà paru dans Lavoisier. Géographie, économie, société, n° 20, 2018. Luc Gwiazdzinski, La Nuit, dernière frontière de la ville, Paris, Rhuthmos, 2016, 248 pages. Les premières pages de l'ouvrage pourraient désarçonner : car si la couverture annonce un travail universitaire fort sérieux de géographie urbaine, c'est avec un petit récit très personnel que l'on entre en matière. L'auteur y romance la fascination de son regard d'enfant pour la nuit, jalousement gardée par les adultes, - Recensions.

Cet article rend compte des enjeux éthiques, sociopolitiques et technico-économiques qui ont marqué l’évolution des formes de régulation du service public de télécommunication au Canada et au Québec. Partant de l’hypothèse d’une tension permanente entre la vocation sociale et la vocation marchande de ce service, l’auteur met en lumière les nouvelles règles du jeu élaborées par les pouvoirs publics en collaboration avec les promoteurs privés du service à l’ère de la ville globale. L’article met en évidence les implications de (...) ces changements pour les milieux locaux, ces derniers étant appelés à jouer un rôle accru en matière de redéploiement des services de télécommunication. (shrink)

Sous la forme alerte de l'entretien (avec Jean Lebrun, historien et journaliste à France-Culture), Michelle Perrot évoque les formes de la présence et/ou de l'absence des femmes dans la Cité (au double sens d'espace public/ politique et de la Ville au cours des deux derniers siècles). L'ouvrage, remarquablement illustré par de nombreuses reproductions en couleur, s'ouvre sur les images, ces représentations fantasmées du Sexe (pour reprendre une expression qui désignait autrefois les fe..