L'incompréhension qui nous saisit face aux nombreuses créatures réelles ou chimériques qui peuplent l'iconographie romane clunisienne, est révélatrice du défi que constitue la pénétration de l'intelligence médiévale du cosmos. Convaincu que ces images trouvent leurs racines dans une vision théologique, Arnaud Montoux soutient que leur présence manifeste le rapport des Clunisiens à la société dont ils se veulent les guides. Parmi les oeuvres théologiques majeures du Moyen Âge carolingien dans lequel s'enracinent l'histoire et la geste clunisiennes, celle de Jean (...) Scot Érigène tient une place singulière ; par son ampleur qui embrasse la totalité de la nature et par son ouverture sur la théologie des Pères grecs, cette pensée témoigne d'un projet théologique de réintégration de la totalité du cosmos en Dieu. Cet ouvrage nous invite à lire l'énoncé iconographique clunisien à la lumière de l'intelligence des destinées du monde que propose le grand théologien irlandais. La première partie s'attache à lire l'histoire de Cluny sous l'angle du réordonnancement du monde, qui caractérise l'action de ses grands abbés. La seconde dégage au sein de l'abbatiale des éléments qui mettent en lumière la procession des êtres à travers lesquels Dieu se manifeste. La troisième partie prétend reconsidérer la place des extrêmes cosmiques que sont l'indigence, la faiblesse, l'étrangeté et la mort dans la dynamique globale de cette procession. Ces recherches interrogent notre capacité à recevoir le foisonnement des images clunisiennes de manière nouvelle, comme signe d'une espérance pour le cosmos."--Page 4 of cover. (shrink)

Résumé À première vue, les idées morales de l’abbé de Condillac (1714-1780) – et contrairement à celles de son frère Mably – ne doivent pas être comptées au rang de ses succès. Sans postérité apparente, elles ont surtout souffert d’un étonnant manque de notoriété dès le siècle des Lumières et ce jusqu’à nos jours. Aucun des grands commentateurs, contemporains ou plus anciens, de la pensée du philosophe ne s’y est arrêté avant que deux thèses de doctorat récentes ne viennent (...) remettre en cause cet état de fait. Leurs interprétations des idées morales de Condillac sont cependant assez divergentes. La première s’appuie principalement sur l’ Essai sur l’origine des connaissances humaines (1746) et conclut à une forme particulière de morale déontologique. Celle-ci s’appuierait sur la connaissance du principe de conservation de soi, limitatif de la volonté et créateur de devoirs, au travers du langage articulé des êtres humains. La seconde, s’appuyant sur le rôle des besoins et le « calcul des plaisirs et des peines », tente d’inscrire la morale condillacienne dans une optique plutôt utilitariste. Cet article s’inscrit clairement dans cette seconde perspective. Il s’attachera d’abord à présenter en quoi les principes de l’association humaine (de « l’état de nature » au « contrat ») et de la morale sont chez Condillac le résultat de la nécessité de « se conserver », cette dernière notion devant être entendu au sens large de la satisfaction de tous les besoins de l’homme social. Nous verrons ensuite comment Condillac propose un véritable « calcul moral » qui conduit les individus à agir vertueusement tout en n’ayant pour objet que leur intérêt propre. Enfin, la conclusion inscrira cette théorie morale au carrefour des conceptions de Jean-Jacques Burlamaqui et celles des utilitaristes français de la seconde moitié du xviii e siècle, les idées de Condillac constituant finalement un pas supplémentaire, par rapport au droit naturel, vers une morale conséquentialiste. (shrink)

Rendre hommage à un auteur, ce n'est pas seulement célébrer ce qu'il fut mais c'est aussi alerter sur ce que son oeuvre apporte au présent et à l'avenir de la connaissance. C'est bien le sens donné à cet hommage à André-Jean Arnaud. Repenser le droit, c'était pou r cet auteur érudit : repenser les lieux, les conditions et les façons de l'étudier en dépassant les frontières géographiques en même temps que les frontières disciplinaires. En montrant en quoi André-Jean (...) class='Hi'>Arnaud fut, hors des sentiers battus et des orthodoxies de la production et de la transmission des savoirs en la matière, un exceptionnel précurseur et l'infatigable artisan d'un nouveau régime de connaissance sur le droit, le présent ouvrage s'adresse à toutes celles et à tous ceux, enseignants, chercheurs, étudiants ou simples citoyens, pou r qui l'étude du droit permet de mieux comprendre ce que sont et ce que sont susceptibles de devenir nos sociétés. (shrink)

Social theory remains puzzled by the relation between practices and structures, or the link between ‘micro’ and ‘macro’. Grand theorists including Giddens and Bourdieu have gained distinction for their writings on these questions, trying to marry insights and concerns of a ‘micro’ sociological nature with traditional ‘macro’ structural questions including inequality, power relations, and social reproduction. These theorists arguably fail, however, in their attempts to move social theory beyond traditional dualisms. Relevant but neglected contributions from ethnomethodology are introduced and compared (...) to the work of Giddens and Bourdieu in an attempt to identify and outline an approach to practices and structures that more reliably avoids problems of dualism and reification, and at the same time offers an understanding of structures and their relations to practices that can be much more closely grounded in empirical studies. Key Words: micro-macro link • reification • ethnomethodology • Pierre Bourdieu • Jeff Coulter. (shrink)

Unleashed expressions for cooperation are mainly based on the expected perceptual effects of behaviours and not the behaviours themselves. From an evolutionary viewpoint, this goal-directed mechanism allows for a comprehensive story for the theory proposed by Heintz & Scott-Phillips. Over the past 2 million years, this situated mechanism has been reused for tool use and the language development for hominids.

This article discusses two central methodological postulates (adequacy and subjective meaning) pertaining to the social sciences brought forward by Alfred Schütz, and as presented by Lester Embree’s ‘Economics in the Context of Alfred Schütz’s Theory of Science’. The relationship between the postulates and the actual practice of economics is discussed. The author shows how Schütz’s writings describe a spectrum of methods that ranges from low abstraction and an attempt to understand individual plans and purposes on the one hand to highly (...) abstract and aggregate modeling on the other. It is argued that the distribution of economic contributions is heavily skewed toward the latter. The second part of the article presents recent work by economists who have resisted this trend, and who have begun to expand our understanding of economic processes by taking seriously the notion of economics as a social science. (shrink)

Perruchet and Vinter stop short of fully embracing the implications of their own SOC framework, and hence end up defending an implausible perspective on consciousness. We suggest instead that consciousness should be viewed as a graded dimension defined over quality of representation. This graded perspective eliminates the most problematic aspects of the cognitive unconscious without denying its existence altogether.

Dans la mentalité romaine antique, le mos est un principe global de vie – individuel et communautaire – qui régule l’ordre social dans tous ses aspects. Fondé sur la mémoire des Anciens, il façonne le comportement présent en se référant aux exemples antérieurs. Son origine religieuse, et par là son rapport à l’acte essentiel de la liturgie romaine, à savoir le sacrifice, se comprend dans la mesure où les bons rapports entre les hommes et les dieux sont garants de la (...) prospérité de la cité. Le droit est quant à lui, certes par dérivation un système raisonné de régulation des rapports sociaux, mais avant tout une science donc un travail réflexif. Celui-ci aborde le mos, ou plutôt la consuetudo qu’il faut comprendre la plupart du temps chez les juristes comme une coutume non romaine, en tant que possible et subsidiaire source du droit. Le rapport originel du droit au mos est quant à lui relativement simple car les juristes ont conçu leur science en étant des acteurs de l’idéologie romaine et parfois de l’État. Rien d’étonnant donc à ce que le droit soit issu des mores – voire à l’idée que des composantes du mos puissent venir tempérer une solution juridique trop rigide – sans pour autant que ce dernier ne s’y assimile totalement. Au sein de ce système, on comprend que l’idée de droit coutumier ne peut exister car le mos maiorum devenu droit n’est plus mos et la consuetudo, par définition extérieure à la régulation légale, n’est pas non plus du droit à proprement parler avant d’être institué comme tel, c’est-à-dire comme droit et non pas comme coutume. (shrink)

Il y avait l'imaginaire doucereux de l'onirisme baroque, stipulant que le monde est un songe, auquel une rationalité arrogante a voulu opposer un réalisme têtu : la fiction est une chose, la réalité en est une autre. Renvoyant dos à dos le baroquisme rêveur et le réalisme sec, Nietzsche fait valoir la convertibilité réciproque du rêve et de la veille, de l'imaginaire et du réel, de la fiction et du vécu. En examinant l'étoffe dont le monde est fait, le philosophe (...) allemand nous montre comment la réalité et l'imaginaire s'entre-tissent. Et si le rêve n'était que l'archive des veillées anciennes? Cela ne voudrait-il pas dire que ce que nous appelons aujourd'hui "réalité" apparaîtra à l'avenir comme une manière d'avoir rêvé le monde? Pourtant, entre les différentes moutures du monde ne cesserait de percer et de repercer un air de famille opiniâtre. Ainsi, loin de se contempler narcissiquement dans un monde taillé à son image, l'imaginaire humain ne cesserait de rêver le monde à partir de l'amour qu'il 'porte à cette altérité si étrangement familière, celle du visage fraternel."--Page 4 of cover. (shrink)

Le Marx de Michel Henry est un ouvrage paradoxal – comme en témoigne sa conclusion en manière de coup de force, selon laquelle Marx, au motif que sa philosophie contiendrait une « métaphysique de l’individu », est « l’un des premiers penseurs chrétiens de l’Occident » –, et, à ce titre, il ne peut valoir que par l’éclairage inédit qu’il donne aux textes précis qu’il commente. M. Henry procède ainsi en prêtant à Marx une ontologie de la « vie » (...) subjective et monadique, celle-ci étant elle-même déterminée principalement comme « affectivité », tout en cherchant à mettre en lumière les concepts économiques de Marx à partir de cette notion. C’est le double caractère rigoureux et inédit d’un tel éclairage qu’Arnaud François tente de mettre en évidence. (shrink)

This collection of fourteen original essays addresses the seminal contribution of Franz Brentano and his heirs, to philosophy of language. Despite the great interest provoked by the Brentanian tradition and its multiple connections with early analytic philosophy, precious little is known about the Brentanian contribution to philosophy of language. The aim of this new collection is to fill this gap by providing the reader with a more thorough understanding of the legacy of Brentano and his school, in their pursuit of (...) a unique research programme according to which the analysis of meaning is inseparable from philosophical inquiries into what goes on in the mind and what there is in the world. In three parts, the volume first reconstructs Brentano’s pathbreaking thoughts on meaning and grammatical illusions, exploring their strong connections with the Austro-German tradition and analytic philosophy. It then addresses the multifaceted debates on the objectivity of meaning in the Brentano School and its aftermath. Finally, part three explores Brentano’s wider legacy, namely: Husserl’s theory of modification and typicality, Bühler’s theory of linguistic and non-linguistic expressions, and Wittgenstein’s thoughts on guidance and rule-following. The result is a unique collection of essays which shows the significance, originality and timely character of the Brentanian philosophy of language. (shrink)

The interventionist account of causation offers a criterion to distinguish causes from non-causes. It also aims at defining various desirable properties of causal relationships, such as specificity, proportionality and stability. Here we apply an information-theoretic approach to these properties. We show that the interventionist criterion of causation is formally equivalent to non-zero specificity, and that there are natural, information-theoretic ways to explicate the distinction between potential and actual causal influence. We explicate the idea that the description of causes should be (...) proportional to that of their effects. Then we draw a distinction between two ideas in the existing literature, the range of invariance of a causal relationship and its stability. The range of invariance is related to specificity and range of causal values. Stability concerns the effect of additional variables on the relationship between some focal pair of cause and effect variables. We show how to distinguish and measure the direct influence of background variables on the effect variable, and their influence on the relationship between the focal cause and the effect variable. Finally, we discuss the limitations of the information-theoretic approach, and offer prospects for complementary approaches. (shrink)

In this article, the authors, as researchers, are part of a clinical approach to psychoanalytic orientation in education sciences, questioning their research approach during an investigation on the expulsion from classrooms in secondary school in France. Trying to compare themselves to different types of collaborative research, they analyse the modalities of relationship they tried to implement during this research ‘with’ subjects, including teenagers students they have interviewed.

In explaining human actions, scholars and laypeople alike employ explanatory devices such as ‘motives’. This paper critically reevaluates the relationship between ‘professional’ and ‘lay’ invocations of motive, proposing a general reorientation of theory and research. This reorientation emphasizes the mundane ‘practical grammar’ of motives, and argues that motive deployment is inextricably tied to deviance, and therefore irremediably moral. It is argued, therefore, that motives should serve as a topic for scholarship, not a resourcefor scholarly use. Several landmark theories of motives, (...) deviance, and explanations are critically reviewed from the proposed vantage. Finally, a brief survey of similarly-minded work is offered, focussing on ethnomethodological arguments and findings, as illustrations of the heuristic power and promise of the outlined approach. (shrink)

Running head: Implicit sequence learning ABSTRACT Can we learn without awareness? Although this issue has been extensively explored through studies of implicit learning, there is currently no agreement about the extent to which knowledge can be acquired and projected onto performance in an unconscious way. The controversy, like that surrounding implicit memory, seems to be at least in part attributable to unquestioned acceptance of the unrealistic assumption that tasks are process-pure, that is, that a given task exclusively involves either implicit (...) or explicit knowledge. (shrink)

The devastating impact of the national opioid epidemic has given rise to hundreds of lawsuits. This article details the extremely broad range of legal claims, compares the opioid cases to other public health litigation efforts, including tobacco, and describes the special mechanism — a multidistrict litigation — through which more than 700 opioid-related cases have been consolidated thus far, with settlement almost certain to follow.

Overt racism and discrimination have been on the decline in the United States for at least two generations. Yet many American institutions continue to produce racial disparities. Sociologists and social critics have predominantly explained continuing disparities as results of continuing racism and discrimination, albeit in increasingly covert, anonymous forms; these critics suggest racism and discrimination have to be understood as historical, systemic problems operating at the level of institutions, culture, and society, even if overt forms are now rare. With increasing (...) reliance upon a proliferation of notions including “institutional racism,” “institutionalized discrimination,” and “glass ceilings,” however, scholars and critics alike have grown increasingly dependent upon statistical data on inequalities and institutional outcomes as grounds for theoretical and political inferences concerning collective motives or prejudices. In this crucial respect, insights from beyond studies of race and inequality, drawing especially on Wittgensteinian and Schutzian contributions to social thought, stand to illuminate the pragmatic, moral reasoning at work in the institutional racism argument and similar approaches. Such reflexive attention to a central conceptual resource of contemporary social criticism stands to bring attention back to the basic empirical and critical questions of how to study and engage with continuing inequalities in the post-civil rights era. These questions can certainly be addressed through theoretical stipulation and political claims-making, but a more viable conceptual and empiricalfoundation for both theory and criticism can be gained by attending more respectfully to foundational issues of meaning and interpretation in the human sciences and human relations. (shrink)

1. Ou va la sociologie du droit? -- 2. Gouvernats sans frontières : entre mondialisation et post-mondialisation.

Dada continues to attract a small following among scholars, but has perhaps not yet been recognized as providing invaluable insight into the underlying functions and potentials of culture generally. This article explores the nature and theoretical import of Dada, and two radically different visions of culture as they might try to accommodate and explain Dada. Models of culture taken from Bourdieu and Nietzsche are brought to bear, first on Dada, and then on each other, with the aim of developing a (...) theoretically informed understanding of Dada, and also demonstrating the practical, political and philosophical difficulties involved in choosing between a conflict model of culture and an `existential' model. Ultimately, both models are found to be helpful but insufficient at providing an adequate account of Dada, and it is suggested that present models of cultural analysis can benefit by revisiting both Dada and Nietzsche, trying to incorporate their insights and critically evaluate their visions of culture. (shrink)

Tome 1. Paradoxes et limites du savoir -- tome 2. La connaissance paradoxale.

Intersectional scholarship has become increasingly important, largely because it is more nuanced than scholarship emphasizing only class, race, or gender. Much intersectional scholarship is limiting, however, in curtailing our conceptualizations of how many intersecting identities might be relevant for explaining crime. The older literature on deviant subcultures, including gang studies, actually addressed issues of intersectionality, and in a less restrictive manner, also acknowledging the importance of youth and neighborhood ecology. Drawing on early and more recent subcultural scholarship, the theoretical importance (...) of Weberian and ethnomethodological themes is illustrated, suggesting the value of closely empirical research sensitive to theoretical issues including how social categories are used in explaining crime and how patterns of offending are carried by individuals subject to categorization. (shrink)

Fluorescence imaging has become an indispensable tool in cell and molecular biology. GFP‐like fluorescent proteins have revolutionized fluorescence microscopy, giving experimenters exquisite control over the localization and specificity of tagged constructs. However, these systems present certain drawbacks and as such, alternative systems based on a fluorogenic interaction between a chromophore and a protein have been developed. While these systems are initially designed as fluorescent labels, they also present new opportunities for the development of novel labeling and detection strategies. This review (...) focuses on new labeling protocols, actuation methods, and biosensors based on fluorogenic protein systems. (shrink)