Richard Moran's Authority and Estrangement offers a subtle and tantalizing exploration of asymmetries that arise between first‐person and third‐person self‐knowledge. According to Moran's central claim, the distinction of first‐person self‐knowledge is to engage the responsibility of the person. I will focus my remarks on this issue. I wish to raise some questions about the nature of the third‐person perspective, and about how assuming it affects the responsibility of the person. In this connection, I examine in some detail Moran's main examples (...) of third‐person loss of responsibility. Moran's discussions are rich and provocative, and the questions I sketch out all too briefly here are primarily pleas for clarification. (shrink)

This essay will present an outline of the concept of the empty place which plays a central role in the political philosophy of Claude Lefort. The notion of the place of the political in contemporary political theory might serve as a point of demarcation by which one can indicate Lefort's relation to, and his distance from, various strands of modern political discourse. I shall begin by evoking two “ideal types,” and referring to actual theories only insofar as they illustrate these (...) two types. For lack of better terms let us call them communitarianism and liberalism. (shrink)

Cette recherche s’intéresse aux problématiques de ruptures de liens dans la clinique du placement familial, notamment celles rattachées au conflit de loyauté pouvant être ressenti par des adolescents placés. Ce syndrome, qui peut être baptisé « syndrome de la couverture tirée », correspond à un phénomène de rivalité entre deux familles, une professionnelle et une biologique avec comme enjeu central l’adolescent. À partir d’une étude de cas paradigmatique menée dans le cadre de suivis thérapeutiques associés à une recherche exploratoire, les (...) auteures, thérapeutes et chercheuses en psychologie clinique, procèdent à une analyse des phénomènes psychiques sous-jacents individuels et familiaux en s’appuyant sur les théories psychanalytiques groupales et familiales. Les résultats montrent que les ruptures de liens sont étroitement associées aux processus complexes d’affiliation et à l’empêchement du processus de séparation-individuation. Mais elles sont également liées à l’échec de la fonction tiers du service de placement. (shrink)

The fourth and final volume of The History of Sexuality offers the keystone to Michel Foucault’s critique of Western neoliberal societies. Confessions of the Flesh provides the heretofore missing link that ties Foucault’s late writings on subjectivity to his earlier critique of power. Foucault identifies in Augustine’s treatment of marital sexual relations the moment of birth of the modern legal actor and of the legalization of social relations. With the appearance of the modern legal subject, Foucault’s critique of modern Western (...) societies is complete: it is now possible to see how the later emergence of an all-knowing homo œconomicus strips the State of knowledge and thus deals a fatal blow to its legitimacy. The appearance of both the modern legal actor and homo œconomicus makes it possible to fold the entire four-volume History of Sexuality back into Foucault’s earlier critique of punitive and biopolitical power. And it now challenges us to interrogate how we, contemporary subjects, are shaped in such a way as to implicate ourselves—both willingly and unwittingly—in the social order within which we find ourselves and that, through the interaction of knowledge-power-subjectivity, we reproduce. (shrink)

Paul Ricœur, with Rawls, Walzer, and Habermas as some of his main interlocuters, has developed a substantial and distinctive body of political thought. On the one hand, it articulates a rich conception of the paradoxical character of the domain of politics. On the other, it provides a fresh approach to such major topics as the relationship among politics, economics, and ethics and between concern for universal human rights and respect for cultural plurality. His work, rooted as it is in Aristotle, (...) Kant, and Hegel, also provides resources for a fruitful rethinking of the issues at stake in the liberal-communitarian debate. (shrink)

This important, rigorous, and thoughtful study surveyed U.S. bioethicists (Pierson et al. 2024). One concern is that the respondents are not representative of many bioethicists who carry out clinic...

Après avoir rappelé quelques définitions concernant les concepts de narrativité, de récit et de narration, l’auteur évoque les différentes racines épistémologiques de la narrativité ainsi que l’ontogénèse de cette fonction dans le cadre du développement du bébé (narrativité sensorielle, narrativité corporelle, narrativité en images mentales et narrativité verbale enfin). Il montre ensuite que l’espace des interactions précoces peut être considéré comme un espace de coconstruction narrative entre l’adulte et l’enfant avant de rapporter les travaux de l’institut Pikler-Lóczy à Budapest et (...) l’organisation de la construction narrative dans le cadre des soins selon trois niveaux (l’enfant, la nurse et la pédagogue) qui rappellent les trois générations nécessaires à la construction d’un sujet. (shrink)

To speak of patients' choices is to obscure the distinction between request and refusal of treatment. The distinction is particularly crucial for questions of killing or letting die.

Un raccord réalisé dernièrement entre un poitrail d'animal ailé découvert à Thasos en 1987 et une tête archaïque de la Glyptothèque Ny Carlsberg de Copenhague, connue sous le nom de «tête Wix», généralement considérée comme appartenant à un couros créé au milieu du vr siècle, permet de reconstituer une sphinge dont la tête est très légèrement tournée vers sa gauche. Cette belle sculpture thasienne, qu'on peut maintenant dater plus précisément de 570-560 av. J.-C, confirme l'influence du style paro-chiote sur Thasos, (...) colonie de Paros. De plus, le type même du monument auquel elle appartenait semble avoir son origine dans les Cyclades : à Naxos et à Paros. Conformément à leur nature de démon chthonien les sphinges dressées dans les sanctuaires au sommet d'une colonne ionique gardaient la tombe d'un héros. C'est du moins ce qui semble avoir été le cas dans les sanctuaires d'Apollon de Délos et de Delphes, à l'Acropole d'Athènes, au sanctuaire d'Archiloque à Paros. (shrink)

This work considers the consequences for political philosophy of what contemporary philosophers have called the end, or closure, especially in the works of Nietzsche and Heidegger.

This book is a venture in constructive clarification of several basic topics in current humanities and social science discourses that are badly muddled. The heart of the clarification is contained in Barber's definition of culture, derived from social system theory, that provides us with a better understanding of today's debate on intellectuals and the pursuit of science. Barber examines the ways in which intellectual culture is defined, the construction of ideologies and ideologists, and the structure of cultural sub-systems.