Results for 'C. Ehly'

979 found
Order:
  1.  39
    ""The" impossible patient": organizational response to a clinical problem.P. S. Harris, M. Duermeyer, C. Ehly, S. Hartig-Toth, S. Hayes, L. Holsapple & D. Peters - 1999 - Journal of Clinical Ethics 10 (3):242-246.
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  2.  13
    Eh bien! vivre, Lucilius, c’est être soldat.Jean-François Riaux - 2011 - L’Enseignement Philosophique 61 (3):25-35.
    No categories
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  3. YaʼItyop̣yā felsefenā: yaZarʻāyāʻeqobenā yaWalda Ḥeywat hātatāwoč tenetāné kanahātatāčaw: tārik, hāymānotenā felsefenā yatawāxādubat maṡeḥaf: yaʼItyop̣yā felsefenā yamāstamāriyā maṡeḥaf.Beruh ʻĀlamnah - 2017 - ʼAdis ʼAbabā: [Publisher Not Identified].
    No categories
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  4.  30
    İbn Dakīkulʿîd’in Şerḥu’l-İlm'm bi-Eḥ'dîs̱i’l-Aḥk'm’ında Hadisleri Anlama Yöntemi Olarak Hakikat-Mecaz Olgusu.Recep Bilgin - 2024 - Cumhuriyet İlahiyat Dergisi 28 (2):526-546.
    Hadislerin doğru anlaşılması ve yorumlanması çabası ilk defa Hz. Peygamber döneminde başlamış, tâbiîn ve tebeu’t-tâbiîn döneminde hadislerin tedviniyle birlikte hız kazanmış ve bu hususta önemli çalışmalar yapılmıştır. İlerleyen süreçte fıkıh usulünün verilerini kullanarak ahkâm hadislerinden hüküm çıkarma ve lafız-mâna ilişkisi konusunda hakikat-mecaz ekseninde yeni yorum yöntemleriyle uygulamalı olarak ele alınan eserler telif edilmiştir. Bu eserlerin başında İbn Dakīkulʿîd’in, Şerḥu’l-İlmâm bi-eḥâdîs̱i’l-aḥkâm’ı gelmektedir. Şerḥu’l-İlmâm hadis şerh edebiyatında muhteva zenginliğini arttıran ve kullanılan bazı izah yöntemlerini geliştirerek kendisinden önceki şerhleri geride bırakmış bir eserdir. (...)
    No categories
    Direct download (6 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  5. Nanoethics: The Ethical and Social Implications of Nanotechnology.Fritz Allhoff, Patrick Lin, James Moor, John Weckert & Mihail C. Roco - 2007 - Wiley.
    Nanoethics seeks to examine the potential risks and rewards of applications of nanotechnology. This up-to-date anthology gives the reader an introduction to and basic foundation in nanotechnology and nanoethics, and then delves into near-, mid-, and far-term issues. Comprehensive and authoritative, it: -/- - Goes beyond the usual environmental, health, and safety (EHS) concerns to explore such topics as privacy, nanomedicine, human enhancement, global regulation, military, humanitarianism, education, artificial intelligence, space exploration, life extension, and more -/- -Features contributions from forty (...)
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark   20 citations  
  6. Övgü ve Yergi Bağlamında Sûfîlerin Nazarında Hall'c-ı Mansûr.Betül Gürer - 2017 - Ilahiyat Tetkikleri Dergisi 47:171-197.
    Tasavvuf tarihinin tesirleri çağları aşan sûfîlerinden biri olan Hallâc-ı Mansûr, ileri sürdüğü fikirleri, ortaya koyduğu sıra dışı sûfîlik tavrı ve trajik ölümü ile büyük bir şöhret kazanmıştır. O, farklı sahalara mensup birçok ilim vefikir adamının dikkatiniçekmiş, bunlardan bazılarının ağıreleştirilerine maruz kalırken, pek çoğunun da takdirlerini kazanmıştır. Söz konusu eleştiri ve takdire tasavvuf ehli içinden gelen örneklerin sayısı ise dikkat çekici ölçüde fazladır. Hallâc’ın yaşadığı dönemde ona methiyelerde bulunan ve onu tenkit eden sûfîler olduğu gibi, o, ölümünün ardından da birçok mutasavvıftan (...)
    No categories
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  7.  5
    Conversation avec mon clone sur la passion amoureuse.Pascal Nouvel - 2002 - Paris: Presses universitaires de France.
    " Eh bien, mon cher, buvons ce champagne à la santé du démoniaque et du destinal, car je crois que nous avons trouvé là les deux concepts dont nous avions besoin pour fonder cette fameuse science de l'amour dont les hommes rêvent depuis plusieurs millénaires. Oui, oui, Platon déjà tâtonnait, Ovide s'essayait, Stendhal s'approchait, mais nous, eh bien, nous pouvons le dire en toute simplicité : nous avons trouvé. " Un homme parle à son clone. Il le tutoie. Il est (...)
    Direct download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  8.  33
    Tasavvufta tahta Kiliç semboli̇zmi̇.Abdurrahim Alkiş - 2021 - van İlahiyat Dergisi 9 (15):99-126.
    Tasavvuf erbâbı tabîatleri gereği mâddî unsurlardan ziyâde mânevî değerleri muhafaza etmeye ve geliştirmeye çalışırlar. Fakat tasavvufî çevrelerin sosyal bir yapıya bürünmeleriyle berâber düşüncelerini ve değerlerini sembolize etmek için mâddî bir kısım edevât da kullanmışlardır. Bunların başında keşkül, teber, tahta kılıç, asâ, gül, hırka gibi unsular gelir. Bu çalışmamızda dervîşlerin kullandıkları mâddî edevâttan birisi olan tahta kılıç ve ifâde ettiği mânâlara bakacağız ve örnekler üzerinden tahlîl etmeye çalışacağız. Tasavvuf ehli tahta kılıç ile ilgili bir hadîs-i şerîfden yola çıkarak mânevî bir disiplin, (...)
    No categories
    Direct download (3 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  9. Conditional Random Quantities and Compounds of Conditionals.Angelo Gilio & Giuseppe Sanfilippo - 2014 - Studia Logica 102 (4):709-729.
    In this paper we consider conditional random quantities (c.r.q.’s) in the setting of coherence. Based on betting scheme, a c.r.q. X|H is not looked at as a restriction but, in a more extended way, as \({XH + \mathbb{P}(X|H)H^c}\) ; in particular (the indicator of) a conditional event E|H is looked at as EH + P(E|H)H c . This extended notion of c.r.q. allows algebraic developments among c.r.q.’s even if the conditioning events are different; then, for instance, we can give a (...)
    Direct download (5 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark   23 citations  
  10. Fiction and Content in Hume’s Labyrinth.Bridger Ehli - 2024 - Philosophical Quarterly 74 (1):187-207.
    In the “Appendix” to the Treatise, Hume claims that he has discovered a “very considerable” mistake in his earlier discussion of the self. Hume's expression of the problem is notoriously opaque, leading to a vast scholarly debate as to exactly what problem he identified in his earlier account of the self. I propose a new solution to this interpretive puzzle. I argue that a tension generated by Hume's conceptual skepticism about real “principles of union” and his account of fictions of (...)
    Direct download (3 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark   2 citations  
  11. Hsi-la che hsüeh shih.Pao-lun Hsüeh - 1971
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  12.  27
    La notion de circonstance dans las philosophie de Hume.Michel Malherbe - 1983 - Hume Studies 9 (2):130-149.
    In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content:130. LA NOTION DE CIRCONSTANCE DANS LAS PHILOSOPHIE DE HUME Hume fait un usage irrégulier, mais presque toujours remarquable de la notion de circonstance. Certes, la notion n'est pas nouvelle. Mais, d'une part, notre auteur la transpose de l'ordre de la loi morale ou civile qui, normative, a toujours à connaître les circonstances réelles au moment de son application, à l'ordre de la causalité naturelle qui règle les opérations (...)
    Direct download (6 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  13. Shêng wu chê hsüeh lun pʻing. Yüeh, Tʻien-yü & [From Old Catalog] - 1953
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  14.  24
    Vak’anüvis Naîm'’ya Ait Bir Ahk'm Defterinin Değerlendirilmesi.Muhammet Okudan - 2024 - Cumhuriyet İlahiyat Dergisi 28 (1):144-159.
    Müslüman bilim adamları, namaz vakitlerinin hesaplanması, kıble yönünün tespit edilmesi gibi nedenlerden dolayı astronomi ilmi ile İslam’ın erken dönemlerinden itibaren ilgilenmeye başlamışlardır. Bu bilim dalıyla yakından ilişkili olduğu düşünülen İlm-i aḥkâm-ı nücûm’un, astronominin bir parçası olduğu iddia edenler de olmuştur. Ancak, içindeki “ahkâm” ifadesi nedeniyle birçok ilim adamı bilimler tasnifinde, İlm-i aḥkâm-ı nücûm’u, astronomiden ayrı tutmuş onu doğal ilimlerden saymamışlardır. Birçok İslam Devleti’nin yöneticisine çeşitli ahkâm risaleleri sunulsa da müneccimbaşılık bağımsız bir kurum olarak Osmanlı Devleti zamanında, II. Bayezid döneminde teşkilatlanmıştır. (...)
    No categories
    Direct download (5 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  15. Meng-tzu ti che hsüeh.Pao-lun Hsüeh - 1976
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  16.  21
    Kur’'n Lafızlarının Aidiyetine Dair Tefsir Geleneğindeki Tartışmalar ve Bunların Kritiği.Zakir Demir - 2023 - Kader 21 (3):984-1010.
    Allah’ın ilk insanı, ilk peygamber yapmak suretiyle, insanoğlu ile iletişim kurmayı ve ona hitap eden vahiyler göndermeyi amaçladığı anlaşılmaktadır. Söz gelimi Tevrât’ı İbranice, İncîl’i Süryanice ve Kur’ân’ı Arapça göndermek suretiyle insanlar tarafından anlaşılmak istemiştir. Bununla birlikte onun İbranice kelâmı, Süryanice sözünden ve Arapça kelâmı da diğer dillerdeki sözünden farklı bir tabiata sahiptir. Bu gerçeklikten hareketle İslâm düşünce-fikir tarihine bakıldığında ilim adamlarının ilâhî kelâmın mâhiyetini, tabiatını anlamak ve bunu anlamlandırmak konusunda bir çabanın içerisine girdikleri görülmektedir. Esasen Allah’ın nasıl bir kelâma sahip (...)
    No categories
    Direct download (4 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  17.  6
    Entretien platonicien.Alain Badiou - 2015 - [Paris]: Lignes. Edited by Maria Kakogianni.
    Maria Kakogianni : On dit toujours que Platon est un anti-démocrate, eh bien, je pense qu'il est avant tout un antilibéral. On fait de lui un métaphysicien idéaliste, alors que c'est un très fin stratège. Et qui dit stratège, dit bataille. Il recherche sans arrêt les coordonnées d'un nouveau type de conflit. Comment changer un régime qui fonctionne au "changement" et à la "critique" ; qui fabrique des rebels without a cause pour annuler toute possibilité de révolte logique? Alain Badiou (...)
    No categories
    Direct download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  18.  59
    Hanefî Mezhebi’nin Kurucu İmamlarından Biri Olan Züfer b. Hüzeyl’in İstihsana Yaklaşımı.Adem Çiftci - 2018 - ULUM Journal of Religious Inquiries 1 (1):35-64.
    Mezheplerin teşekkül etmeye başladığı ilk dönemlerden itibaren istihsanın bir istidlal yöntemi olup olmadığı tartışılagelmiştir. Bu tartışmaların temelinde kavramsallaşma sürecini henüz tamamlamamış olan istihsan teriminin çağrıştırdığı keyfiliğin/sübjektivitenin etkisi çok fazladır. Bu yüzden istihsanı bir yöntem olarak benimseyenler, ağır ithamlara maruz kalmışlardır. İstihsanı benimseyenlerin başında Hanefî hukukçular gelmektedir. Öyle ki istihsan yöntemi Hanefî mezhebiyle anılır hale gelmiştir. Bununla birlikte mezhebin önde gelen temsilcilerinden biri olan ve kıyas metodunu kullanmasıyla ön plana çıkan Züfer b. Hüzeyl’in istihsana yaklaşımıyla ilgili iki farklı yaklaşım tespitedilmiştir. Yaptığımız (...)
    No categories
    Direct download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  19.  7
    Ne soyons pas des écologistes benêts.Aurélien Bernier - 2010 - [Paris]: Mille et une nuits. Edited by Michel Marchand.
    Militants associatifs ou politiques, les écologistes benêts sont ceux qui voient le monde à travers la seule crise environnementale, en oubliant la crise sociale. Ceux qui défendent une écologie qui ne serait "ni de droite ni de gauche ". Ceux qui prétendent sauver les écosystèmes sans mettre fin au capitalisme. Pourtant, l'effondrement financier de 2008 aurait dû les réveiller... Eh bien non!Au contraire, ils défendent le capitalisme vert qui permet à l'ordre économique mondial de se faire une seconde jeunesse. Nous (...)
    No categories
    Direct download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  20.  23
    Gorgias, the eighth orator. Gorgianic echoes in Agathon’s Speech in the Symposium.Esteban Bieda - 2015 - In Gabriele Cornelli, Plato's Styles and Characters: Between Literature and Philosophy. De Gruyter. pp. 253-262.
    After Agathon’s speech in Plato’s Symposium, Socrates takes a little time to make some comments about it. One of these comments is that the speech brought Gorgias to his memory (198c2–5). In this paper we intend to track down in three complementary levels the diverse reasons why this recollection took place: (A) regarding the form of the speech, we will try to show that there is an equivalence in how both Gorgias in his Encomium to Helen and the character of (...)
    No categories
    Direct download  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  21. Over den oorsprong Van het woord.J. A. J. Peters - 1951 - Tijdschrift Voor Filosofie 13 (2):163-208.
    La parole est l'entre-deux qui sépare et unit moi et le monde, moi et toi, moi et moi-même. On se demande quelle est la relation entre moi et ma parole, si la parole découle de l'essence même de mon être. Une analyse phénoménologique, qui partirait du dialogue comme d'un donné indubitable, ne suffit pas tout à fait, puisqu'il il s'agit d'un sens éventuel du dialogue pour le tout de mon être. Il faut donc aborder la question d'un point de vue (...)
    No categories
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  22.  51
    A propos d'une difficulte logique dans l'argument de Cleanthe.Stanley Tweyman - 1984 - Hume Studies 10 (1):69-80.
    In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content:69. A PROPOS D'UNE DIFFICULTE LOGIQUE DANS L'ARGUMENT DE CLEANTHE L'argument de Cléanthe ("the Argument from Design", c'est-à-dire la preuve de Dieu par le dessein du monde) se fonde sur le principe que "des effets semblables prouvent des causes semblables" pour montrer que la ressemblance entre le dessein du monde et le dessein des machines amène la conclusion que la cause du dessein du monde ressemble à l'intelligence humaine. (...)
    Direct download (6 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  23.  17
    Le 0 de Galilée.Philippe Roy - 2019 - Philosophique 22.
    À l’opposé de ce qui est dit habituellement, le « et pourtant elle tourne » Galiléen, énoncé qui résume à la fois l’affirmation que c’est la terre qui tourne autour du soleil et le fait que Galilée a dû le renier, condamné par l’église, eh bien cet énoncé possède le grand défaut d’être seulement révolutionnaire. Révolutionnaire il y est deux fois. Il concerne la révolution de la terre autour du soleil et il désigne le renversement de pouvoir qu’est l’occupation du (...)
    No categories
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  24.  35
    Hanefî/M'türîdî ve Ş'fiî/Eşꜥarî Mezheplerinde İrtidadı Sonrası İsl'm’a Dönen Kişinin Önceki Amellerinin Durumu.İbrahim Bayram - 2022 - Atebe 8:157-186.
    Günahın, imanı ve diğer salih amelleri boşa çıkarmayacağı hususunda birleşen Ehl-i sünnet âlimleri, irtidadından sonra yeniden İslâm’a dönen kişinin ilk Müslümanlık devresinde işlemiş olduğu amellerin durumu hakkında görüş ayrılığına düşmüşlerdir. Genel anlamda Hanefî/Mâtürîdîler doğrudan irtidad ile o amellerin boşa çıkacağını savunurken, Şâfiî/Eş’arîler ise bunun için ayrıca riddet üzere ölümü şart koşmuşlar, tek başına irtidad ile kişinin önceki amellerinin zayi olmayacağını ileri sürmüşlerdir. Kelâm, fıkıh ve usûl gibi ilimlerle ilişkisi bulunan bu meselede kapsamlı yorumlar daha çok tefsirlerde kendisine yer bulmuştur. Burada (...)
    No categories
    Direct download (4 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  25. Locke, Simplicity, and Extension.Bridger Ehli - 2023 - Archiv für Geschichte der Philosophie 105 (2):289-314.
    This paper aims to clarify Locke’s distinction between simple and complex ideas. I argue that Locke accepts what I call the “compositional criterion of simplicity.” According to this criterion, an idea is simple just in case it does not have another idea as a proper part. This criterion is prima facie inconsistent with Locke’s view that there are simple ideas of extension. This objection was presented to Locke by his French translator, Pierre Coste, on behalf of Jean Barbeyrac. Locke responded (...)
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark   1 citation  
  26. Leibniz and the Molyneux Problem.Bridger Ehli - 2020 - Journal of Modern Philosophy 2 (1):8.
    The Molyneux problem is one of the major questions addressed by early modern authors. Whereas Locke’s response to Molyneux’s question has been the subject of extensive scholarly discussion, Leibniz’s response has received comparatively little attention. This paper defends an interpretation of Leibniz’s nuanced response to the problem and criticizes a competing interpretation that has recently been proposed.
    Direct download (4 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  27. The cloud of longing: The opening verses of the meghaduta.Eh Rick Jarow - 2006 - In Yajñeśvara Sadāśiva Śāstrī, Intaj Malek & Sunanda Y. Shastri, In quest of peace: Indian culture shows the path. Delhi: Bharatiya Kala Prakashan. pp. 742.
    No categories
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  28.  16
    Molla Halil’e Göre Sevap ve İk'b.Serkan Teki̇n - 2020 - Tasavvur - Tekirdag Theology Journal 6 (1):521-556.
    Molla Halil’e göre insanların bu dünyada yaptıkları iyiliklere karşılık Yüce Allah onları ahirette lütfuyla nimetlendirecek ve Cennetine koyacaktır. Bu, Allah’ın insanlara bir va‘didir. Allah va‘dinden asla dönmez. Çünkü Allah’ın va‘dinden dönmesi, O’nun hakkında bir eksiklik sayılır. Ancak bu durum O’nun için vucûbiyet ifade etmez. Vucubiyet kavramı çeşitli anlamlarda kullanıldığı için anlam kargaşasına yol açabilir. Buna sebebiyet vermemek için kelamda özellikle de bu makalede “zorunluluk” anlamına kullanılacak olup bazen gereklilik anlamı da ihtiva edebilir. Allah, kötülük yapanları ise adaletiyle cezalandıracaktır. Bu da (...)
    No categories
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  29.  87
    Rationalizing Socrates’ daimonion.Bridger Ehli - 2018 - British Journal for the History of Philosophy 26 (2):225-240.
    That Socrates took himself to possess a divine sign is well attested by ancient sources. Both Plato and Xenophon mention Socrates’ daimonion on numerous occasions. What is problematic for contemporary scholars is that Socrates unfailingly obeys the warnings of his sign. Scholars have worried that Socrates seems to ascribe greater epistemic authority to his sign than his own critical reasoning. Moreover, he never so much as questions the authority of his sign to guide his actions, much less its divine nature. (...)
    Direct download (5 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark   1 citation  
  30.  40
    Osmanlı Dönemi Arap Şairlerinden Ahmed el-Behlûl ve Hz. Peygamber’e Methiyelerinde Muhteva.Ahmet ŞEN - 2019 - Tasavvur - Tekirdag Theology Journal 5 (2):837-870.
    17. yy. da Osmanlıların bir eyaleti olan Trablusgarb’da doğup büyüyen Ahmed b. Huseyn el-Behlûl, Mısır’ın önemli ilim adamlarından eğitim almış sonra memleketine dönmüştür. Osmanlı dönemi şairi Ahmed el-Behlûl, şairlik yönünün yanı sıra Akâid sahasında Durretu’l-‘Akâi’d, Fıkıh sahasında el-Mu‘ayyene ve el-‘Izziyye ve Arap Dili ve Edebiyatı sahasında el-Makâmetu’l-Vitriyye gibi eserleri telif ederek çeşitli sahalarla ilgilenmiş bir âlimdir. Behlûl, ed-Durru’l-Asfâ ve’z-Zebercedu’l-Musaffâ fî Medhi’l-Mustafâ ismiyle meşhur divânını tamamıyla Hz. Muhammed’i medhe tahsis etmiştir. Başta Libya olmak üzere Kuzey Afrika’da meşhur olan Divan, Kâdî ‘İyâz’ın (...)
    No categories
    Direct download (3 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  31. Che hsüeh ssu hsiang.Chüeh-wu Jen - 1972 - 61 i.: E..
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  32. Tsên yang hsüeh chê hsüeh.Yüeh Yang - 1958
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  33. Wisdom in Aristotle and Aquinas: From Metaphysics to Mysticism.Edmond Eh - 2017 - Existenz 12 (2):19-24.
    This essay contains an attempt to trace the evolution of the concept of wisdom as found in the thought of Aristotle and Aquinas in terms of how the philosophical concept of wisdom as an intellectual virtue is understood and used to express the theological concept of wisdom as a gift of the Holy Spirit. The main aim is to understand how Aquinas derived the concept of wisdom from Aristotle's metaphysics and developed it in his mysticism. This research is based on (...)
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark   1 citation  
  34.  32
    Action‐Monitoring Alterations as Indicators of Predictive Deficits in Schizophrenia.Helena Storchak, Ann-Christine Ehlis & Andreas J. Fallgatter - 2021 - Topics in Cognitive Science 13 (1):142-163.
    Storchak, Ehlis, and Fallgatter provide an extensive literature review on electrophysiological measurements, which indicate that general predictive deficits in self‐monitoring are associated with various positive symptoms in patients with schizophrenia.
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark   3 citations  
  35. ha-Rambam.Yosef Śeh-Lavan - 1978 - T.A. [z.o. Tel Aviv]: Or-ʻam.
  36. Hsing ti chê hsüeh tʻi hsi.Kuang-hsüeh Huang - 1970
    No categories
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  37. Responses to Evidentialism in Contemporary Religious Epistemology: Plantinga and Swinburne in Conversation with Aquinas.Edmond Eh - 2015 - GSTF Journal of General Philosophy 1 (2):33-41.
    In contemporary debates in religious epistemology, theistic philosophers provide differing responses to the evidentialist argument against religious beliefs. Plantinga’s strategy is to argue that evidence is not needed to justify religious beliefs while Swinburne’s strategy is to argue that religious beliefs can be justified by evidence. However, in Aquinas’ account of religious epistemology, he seems to employ both strategies. In his account of religious knowledge by faith, he argues that evidence is unnecessary for religious beliefs. But in his account of (...)
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark   1 citation  
  38. Hsüeh chê hsüeh yung chê hsüeh.Hsüeh-hui Chang - 1960
    No categories
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  39. Chinese Religious Syncretism in Macau.Edmond Eh - 2017 - Orientis Aura: Macau Perspectives in Religious Studies 2:63-80.
    In this paper I address the phenomenon of syncretism with respect to Chinese religions. An analysis of the syncretism that takes place between the three major Chinese religious traditions is first done in its personal and social dimensions. The social structure of Chinese religion is then used as a framework to understand how Buddhism and Daoism were made compatible with Confucianism. All this will serve as a background for the case study of Macau, where Chinese religious syncretism is very much (...)
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  40. Tsʻung liang pien tao chih pien ti fa chan kuei lü.Yen-pʻing Yüeh - 1957
    No categories
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  41. Kuei-ku tzu tou chih mi chüeh.Ying-lüeh Chʻen - 1975
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  42. A Confucian Perspective on Tertiary Education for the Common Good.Edmond Eh - 2018 - Journal of the Macau Ricci Institute 3:26-34.
    Confucian education is best captured by the programme described in the Great Learning. Education is presented first as the process of self-cultivation for the sake of developing virtuous character. Self-cultivation then allows for virtue to be cultivated in the familial, social and international dimensions. My central thesis is that Confucianism can serve as a universal framework of educating people for the common good in its promotion of personal cultivation for the sake of human progress. On this account the common good (...)
    Direct download (2 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  43. The Scottish Tradition in the West.Eh Madden - 1985 - Thoreau Quarterly 17 (1-2):41-61.
  44. Kuei-ku tzu kʻan hsiang chih hsin mi chüeh.Ying-lüeh Chʻen - 1974
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  45. Skepticism and the Idea of Body in Hume.Bridger Ehli - forthcoming - Journal of the History of Philosophy.
    In section 1.4.4 of the Treatise, “Of the modern philosophy,” Hume offers a skeptical argument concerning the distinction between primary and secondary qualities. The argument in that section is often understood to aim to undermine the modern philosophy’s account of body, according to which bodies lack paradigmatic secondary qualities, by showing that it has “extravagant” skeptical consequences. I argue that Hume does not reject the core commitments of the modern philosophy. His aim in T 1.4.4 is not to undermine any (...)
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  46.  19
    Cost‐containment and Strains of Commitment.Eh Morreim - 2012 - Hastings Center Report 19 (5):47-48.
  47. Fa hsüeh hsü lun.Tso-yün Hsüeh - 1970
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  48. Hume on Modal Projection.Bridger Ehli - 2024 - Mind 133 (529):167-195.
    Hume’s claim that we project necessity onto objects we take to be causally related has been influential in contemporary discussions of modality, inspiring deflationary accounts of our modal commitments. Hume is commonly understood as holding that modal projection explains our judging that an effect must follow its cause. This misunderstands the role of projection in Hume’s discussions of causation and causal judgement. Projection is a diagnosis of a distinctively philosophical confusion: the commitment to mind-independent necessary connections. In arguing for this, (...)
    Direct download (3 more)  
     
    Export citation  
     
    Bookmark  
  49. Existentialism, pragmatism and atheism-rejoinder.Eh Duncan - 1981 - Journal of Thought 16 (1):7-10.
  50. Youth-fidelity and diversity.Eh Erikson - 1972 - Humanitas 8 (1):21-35.
     
    Export citation  
     
    Bookmark   1 citation  
1 — 50 / 979