The purpose of this paper is to show through the concrete example of epileptic seizure anticipation how neuro-dynamic analysis and “pheno-dynamic” analysis may guide and determine each other. We will show that this dynamic approach to epileptic seizure makes it possible to consolidate the foundations of a cognitive non pharmacological therapy of epilepsy. We will also show through this example how the neuro-phenomenological co-determination could shed new light on the difficult problem of the “gap” which separates subjective experience from neurophysiological (...) activity. (shrink)

This paper pertains to research works aiming at linking ethics and automated reasoning in autonomous machines. It focuses on a formal approach that is intended to be the basis of an artificial agent’s reasoning that could be considered by a human observer as an ethical reasoning. The approach includes some formal tools to describe a situation and models of ethical principles that are designed to automatically compute a judgement on possible decisions that can be made in a given situation and (...) explain why a given decision is ethically acceptable or not. It is illustrated on three ethical frameworks—utilitarian ethics, deontological ethics and the Doctrine of Double effect whose formal models are tested on ethical dilemmas so as to examine how they respond to those dilemmas and to highlight the issues at stake when a formal approach to ethical concepts is considered. The whole approach is instantiated on the drone dilemma, a thought experiment we have designed; this allows the discrepancies that exist between the judgements of the various ethical frameworks to be shown. The final discussion allows us to highlight the different sources of subjectivity of the approach, despite the fact that concepts are expressed in a more rigorous way than in natural language: indeed, the formal approach enables subjectivity to be identified and located more precisely. (shrink)

The implicit activities of the living body in sports (such as heart rate, involuntary gestures, stress, reflex, emotional regulation and interaction expressions) emerge in the consciousness of the lived body without our voluntary control. We demonstrate physiological emersion, and how, including in dramaturgical perception, physiological flows and processes collide with the image of a whole body. In this paper, we introduce corporeal non-property as the missing (?) link between phenomenology and neuroscience, renewed by research on the cerebral unconscious and the (...) perception of their lived body. Rather than mindfulness, physical activity obliges the subject to learn the unconscious and his motor skills from his living body: a new psychoanalysis of sport is thus established by studying what emerges from the activity of the living body up to the level of the conscious description of motor action. In this paper, we explain why that awareness occurs, and why it matters for the understanding of unconscious activity of the athlete’s living body. This is potentially interesting, although it needs, as a theory, to overcome the obvious reliance of the body on unconscious or habitual/automated physiological processes. But the incorporation of body techniques forms a habitus. (shrink)

A recent fMRI study by Webb et al. (Cortical networks involved in visual awareness independent of visual attention, Proc Natl Acad Sci U S A 2016;113:13923–28) proposes a new method for finding the neural correlates of awareness by matching atten- tion across awareness conditions. The experimental design, however, seems at odds with known features of attention. We highlight logical and methodological points that are critical when trying to disentangle attention and awareness.

Acteur majeur de la philosophie morale anglo-saxonne du second vingtième siècle, Richard Mervyn Hare n’avait encore jamais été traduit en français. C’est désormais chose faite grâce au travail de Malik Bozzo-Rey, Jean-Pierre Cléro et Claire Wrobel. Leur choix s’est judicieusement porté sur Moral Thinking : Its Levels, Method, and Point, ouvrage paru en 1981 et qui constitue sans doute la meilleure porte d’entrée à l’ambitieuse philosophie morale de Hare. Il s’agit en effet du pre...

Faire preuve d'éthique professionnelle est une responsabilité qui incombe à tous les enseignants, ceux en devenir, les directeurs d'établissements scolaires et les professionnels de l'éducation. Or l'éthique professionnelle est une construction en mouvance faite d'expériences, de politiques, de pratiques... Dresser un plan linéaire des étapes à franchir pour la développer serait présomptueux, mais il est nécessaire d'en explorer les différentes facettes. Cet ouvrage met en lumière les éléments présents dans le processus de construction de l'agir éthique chez les professionnels de (...) l'éducation, notamment au regard des rôles que ceux-ci doivent assumer auprès des divers acteurs scolaires. Présentant des approches et des modèles d'intervention et de construction expérimentés auprès de professionnels des milieux éducatifs, il amène des pistes de réflexion originales sur les formations initiale et continue. Riche de nouvelles avenues en matière d'éthique appliquée, il ouvre la voie à l'établissement de lignes directrices et à l'articulation de formations pour le développement de l'agir éthique, mais aussi à la mise en place d'un langage commun plus clair et plus sensible aux réalités que vivent les acteurs du milieu scolaire. (shrink)

Montaigne est un philosophe et un philosophe difficile. Un philosophe ce n'est pas parce que les Essais ne suivent pas un ordre systématique, qu'ils ne relèvent pas de l'histoire de la philosophie. Un philosophe difficile. Pourquoi, en effet, les Essais ont-ils été souvent laissés dans les marges inexploitées de l'histoire de la philosophie? À cause d'une particularité, consciemment revendiquée, de leur auteur: pour comprendre Montaigne lui-même, sa propre situation philosophique nous impose de le comprendre immédiatement. Il était donc urgent de (...) s'appliquer à retrouver certains des contextes des Essais, en particulier l'arrière-fond scolastique, trop longtemps exclu des études montanistes. Mais aussi de leur appliquer un principe herméneutique, aussi simple qu'indiscutable en histoire de la philosophie : aller du plus clair au plus obscur, de ce qui est conceptuellement le mieux établi au plus problématique. En l'occurrence, aller du XVIIe siècle, singulièrement de Descartes, aux Essais : accéder au je de Montaigne à partir de l'ego cartésien et par différence avec lui ; plus encore, y accéder, avec et par-delà l'ego cartésien, à partir de l'ego transcendantal et de la réduction phénoménologique. Bref, lire conceptuellement et philosophiquement un philosophe. Le présent volume réunit donc des études d'approches différentes et complémentaires. Il vise d'abord à rapprocher Montaigne de ses lectures antiques - y compris celles dont on ne soupçonne pas ordinairement que Montaigne les a faites. Il entend ensuite confronter les Essais à la scolastique - le Dieu de Montaigne n'est peut-être pas si éloigné qu'on l'a cru du Dieu de certains Nominalistes, voire du Dieu cartésien, libre créateur des vérités éternelles. En résulte une détermination nouvelle du scepticisme de Montaigne, qui permet de mieux mesurer son irréductibilité à ses modèles antiques. Enfin, il s'interroge sur la pertinence actuelle de l'attitude philosophique de Montaigne, en le faisant dialoguer avec d'autres philosophes qui ne furent pas ses contemporains, mais qui sont les nôtres, et sans lesquels il n'est pas aujourd'hui de philosophie - singulièrement la phénoménologie. C'est en excédant les catégories dans lesquelles l'historiographie a voulu l'enfermer et les faux problèmes qu'elle ne cesse de lui poser, qu'un philosophe se révèle pleinement, Montaigne. (shrink)

Le dernier ouvrage d’Antony McKenna, intitulé Pascal et son libertin, présente en une synthèse claire et précise les résultats de plus de trente années consacrées par l’auteur aux études pascaliennes et à l’étude de la pensée libertine de la période classique. Auteur d’une thèse d’État publiée sous le titre De Pascal à Voltaire : le rôle des Pensées de Pascal dans l’histoire des idées entre 1670 et 1734 puis de plus d’une centaine d’études d’histoire de la philosophie du XVIIe (...) et du XVIIIe si... (shrink)

This book will be a rewarding reading for everybody who is interested in logical aspects of scientific knowledge acquisition. The presentation of the issues discussed in the book is exemplary. The author was able to present in parallel way three different perspectives under which the issues discussed in the book might be approached.

Recent years have witnessed impressive leaps forward in modelling the dynamics of inquiry. Different models have been suggested to fathom various aspects of the reasoning processes relevant to inquiry; belief revision, dynamic epistemic and doxastic logics, stit-theory, logics of action, intention and doxastic voluntarism—in general, logics and formal models for – using an adequately covering term coined by Parikh – social software [Par02]. Many of these logics and formal frameworks rely on combining different modal logics in the realization that inquiry (...) incorporates a multiplicity of parameters including time, change, relevant alternatives, epistemological forcing and learning just to mention a few. The result: Multi-modal systems. (shrink)

Individual differences have been neglected in decision-making research on heuristics and cognitive biases. Addressing that issue requires having reliable measures. The author first reviewed the research on the measurement of individual differences in cognitive biases. While reliable measures of a dozen biases are currently available, our review revealed that some measures require improvement and measures of other key biases are still lacking (e.g., confirmation bias). We then conducted empirical work showing that adjustments produced a significant improvement of some measures and (...) that confirmation bias can be reliably measured. Overall, our review and findings highlight that the measurement of individual differences in cognitive biases is still in its infancy. In particular, we suggest that contextualized (in addition to generic) measures need to be improved or developed. (shrink)

This paper consists of a detailed analysis of how the participants in a debate build their emotional position during the interaction and how such a position is strongly related to the conclusion they defend. In this case study, teenage Mexican, students, arguing about access to drinking water, display extensive discursive work on the emotional tonality given to the issue. Plantin’s methodological tools are adopted to follow two alternative emotional framings produced by disagreeing students, starting from a common, highly negative, thymic (...) tonality. Through the analysis of four parameters we describe how the emotional dimension of schematization is argumentatively relevant. In authentic discourse, it is impossible to separate emotion from reason. The conclusion section discusses the implications for the design of argumentation-based pedagogical activities. (shrink)

La chimie conquiert le statut de science académique au cours du siècle des Lumières et jouit d’un très grand prestige intellectuel et social au XIXe siècle. Cette promotion se répercute-t-elle dans les classifications du savoir? En comparant deux textes consacrés à la philosophie de la chimie dans des ouvrages à vocation encyclopédique – l’article « Chymie » de l’Encyclopédie de Diderot rédigé en 1753 par G.-F. Venel et les leçons sur la chimie dans le Cours de philosophie positive d’Auguste Comte, (...) rédigées en 1835 – cet article tente de montrer qu’en dépit de son prestige croissant, la chimie conserve un statut problématique dans la classification du savoir. Cette science qui sera souvent érigée en modèle de positivité joue cependant un rôle très mineur dans l’élaboration du positivisme comtien. (shrink)

« … ne rendre à l’aventure que des sons vagues et profonds, devenir un arbre que le vent étreint et berce, c’est un but vers lequel on peut s’efforcer ; par le plus humain des moyens qui est le langage ; être sorti de l’humanité et préférer des sons de feuilles, de gong, d’avalanches, sortir de l’humanité et la surplomber, la couvrir de son ombre, la couvrir de son bruit, l’enfouir sous son feuillage, cela est digne d’efforts », Pierre Michon, (...) Corps du roi. La soustraction de la parole Au Das... (shrink)

Le plan canonique rigoureusement normé de la domus étrusco-romaine, attesté dans la plus grande partie de l’Italie, pour l’essentiel, du vie au ier siècle av. J.‑C., a connu un succès très limité en dehors de la péninsule, où de fortes traditions autochtones, grecques ou puniques, semblent en avoir entravé le développement. Le cas de Délos présente un intérêt particulier à cet égard, compte tenu de l’importance de la composante italique de sa population. L’étude des maisons d’habitation du site, ici envisagée (...) en fonction d’une approche strictement planimétrique, montre cependant, en dépit de quelques convergences, que le plan canonique n’y a jamais été véritablement adopté par les élites locales ; les édifices qui s’en rapprochent le plus sont actuellement interprétés comme des bâtiments commerciaux. En revanche, la « Maison de Fourni » présente une très grande similitude avec les villae construites à la même époque en Italie, en particulier la Villa de Diomède à Pompéi. (shrink)

Terrorist attacks throughout the world and particularly within the United States have given rise to a new chapter in the ongoing debate over liberty versus security. The most recent manifestation of this dispute focuses on whether Muslim refugees can be denied entry as a class into the United States, based on their religion alone, for fear they might be harboring potential terrorists. This Essay shows that such a policy cannot be justified under the First Amendment Establishment Clause, as well the (...) United States’ expressed international commitments to preserving international human rights. What can be done is to engage a broader set of investigative approaches that are more likely to provide greater security than any policy focused on religion alone. (shrink)

Les biais cognitifs amènent l'être humain à croire ce qui confirme ses croyances plutôt que ce qui les infirme. Ces comportements irrationnels influent de manière conséquente sur le maniement des probabilités, la compréhension du hasard et les prises de décision. Or, certains acteurs les exploitent pour en tirer profit, parfois aux dépens des autres. [Electre].

A philosophy need not be afraid of being out-of-date. Any true philosophy, untimely as soon as it is published, necessarily remains so, thus necessarily remains relevant. This is the case of Descartes' philosophy. But in the case of Cartesianism, there is more to it: Descartes' philosophy goes in quest of the decisive, the principle, the very first Beginning. And the philosophy in quest of the Beginning is, indeed, a radical and original philosophy: what keeps its interest to Descartes' project and, (...) even nowadays, its relevance is the fact that it may be mistaken with the very project of philosophy. In this way what is new in the Beginning, which we think is the shape of the breaking-up, is the old, the oldest. Although Descartes claims for his novelty (‘je serai obligé d'écrire ici en même façon que si je traitais d'une matière que jamais personne avant moi n'eust touchée’, ‘I shall have to write here as if I were dealing with a subject which nobody before me had ever handled’), he keeps coming back ‘to the very prime moment of the Beginning’, to the initial, original Beginning, that of the being: ‘Mit dem cogito sum beansprucht Descartes, Heidegger says at the beginning of Sein und Zeit, der Philosophie einen neuen und sicheren Boden beizustellen’. Now, nothing is more untimely than the inaugural, nothing is more decisive than the foundation: if the relevance of Cartesianism does exist, it is the true one, the original one. So, even nowadays, we cannot philosophize without Descartes (even though some people would like to philosophize against Descartes). (shrink)

In this essay, EXT marks the spot where extinction leaves us grieving without grieving protocols—as if there was indeed a time that, paradoxically, only species extinction itself could afford. EXT...

Questo articolo si sofferma su una curiosa lacuna nella tradizione pragmatista. Negli scritti dei pragmatisti americani classici (Peirce, James, Dewey, Mead e Lewis) pochissima attenzione è dedicata all'articolazione di una concezione delle pratiche e, più in generale, dei _pragmata_. L'autore offre uno schizzo di quella che egli ritiene essere una descrizione pragmatista delle pratiche umane. Sottolinea come per i pragmatisti stessi la teoria sia una pratica o, più precisamente, una famiglia allargata di pratiche in evoluzione, che intrattengono relazioni complesse con (...) altre pratiche. Inoltre, ritiene che una tale prospettiva sulle pratiche sia fondamentalmente in opposizione ai vari tentativi di fornire una giustificazione trascendentale per qualsiasi pratica umana. L'autore prende spunto da una breve ma suggestiva discussione sul linguaggio, la legge e la verità contenuta nel _Pragmatismo_ di William James e sviluppa le implicazioni della trattazione jamesiana di questi temi. Nel corso di questo lavoro, l'autore propone di comprendere un'opera _classica_ (come un testo filosofico o una composizione musicale) in una prospettiva strettamente storicista. L'articolo si conclude con una riflessione su quanto l'intelligenza creativa sia stata 'coscritta' dall'agenda bellicosa dei regimi nazionali o imperialistici, pur nutrendo la speranza che l'intelligenza creativa possa liberarsi in qualche misura dalla macchina bellica degli stati nazionali. (shrink)