Dans cette note il s’agit de la découverte de deux copies manuscriptes inconnues du chapitre quinze d’une oeuvre d’eschatologie hebraique de la moitié du XIIe siècle rédigée par Abrahm bar HIija ou Abraham Savosarda, le Liber revelator. Cette oeuvre est connue seulement en hebraique et dans la traduction de Marie Josef Millás-Vallicrosa. Le chapitre cinque regarde une conception astrologique de la philosophie de l’histoire du monde, de la naissance ou de la chute des gouvernements et des religions avec le titre (...) De redemptione Israel. L’Autrice a retrouvé une traduction latine inconnue en deux copies manuscriptes, dans deux Bibliotèques allemandes, une à Lipsie et l’autre à Wolfenbüttel redigées par le frère des Franciscains mineurs du Couvent de Gottingen Theodoricus de Northem. On demontre en renvoyant aussi à ses études précédantes à ces propos, que ce chapitre cinq à été la source primaire de l’oeuvre de Pierre d’Ailly qui partagait la même philosophie astrologique de l’histoire sacrée, l’ Elucidarium opus concordantiae astronomiae cum theologia nec non historice veritatis édité en 1490, à commencer du chapitre 24 jusqu’au chapitre 33. (shrink)

This essay provides an analysis of Marsilio Ficino's doctrine of the heavens, especially as this is developed in his commentary on Plotinus' Enneads with reference to contemporary debates in Florence concerning the legitimacy of astrology and in view of new interpretations of attendant problematic issues. Particular attention is given to Ficino's early works, such as the Disputatio contra iudicium astrologorum, as well as to his commentary on Enn. 4, 4-42 and his De vita. The leading interest of the essay consists (...) in the attempt to clarify Ficino's reception of the medieval doctrine of the heavens, most pointedly the theory propounded by Peter of Abano in his Lucidator dubitabilium astronomiae of 1310. (shrink)

C’est peu de temps avant sa mort que Nicolas de Cues a redigé Le jeu de la boule, un dialogue à caractère pédagogique, où par une amusante métaphore il aborde presque tous les sujets difficiles de sa spéculation antérieure, se référant au tout de l’élaboration philosophique complexe à laquelle il s’est livré les années précédentes et dont il présuppose la connaissance. Dans ce dialogue, il y a une abondance de symboles, de métaphores, d’énigmes : après la mathaphore du jeu de (...) la boule, qui par son élan représente la vie de l’homme microcosme lancé vers le Christ-Dieu, il reprend toute une symbologie mystique très riche et intéressante qu’il développe dans une perspective d’anthropologie christologique en employant aussi la métaphore de la richesse de Dieu qui forge les valeurs, Valeur des valeurs et de l’homme qui mesure dans son esprit mathématique toutes les valeurs. (shrink)

The authorship of the Theorica planterum has been controversial. According to a medieval tradition, the work was written by Gerard of Cremona. In the scholarly literature , however, the work was attributed to Gerard of Sabbioneta. This note reassesses the evidence put forward in support of the authorship of Gerard of Sabbioneta and argues, on the basis of manuscript evidence, that it is highly likely that the Theorica planetarum was translated by Gerard of Cremona or someone from his circle.

Twenty-four critical essays, including a substantial introduction, written by the most distinguished international scholars, in honour of Graziella Federici Vescovini.