De esta extensa e intensa producción sobresale su Tratado sobre la naturaleza, De natura rerum. Escrito probablemente entre el 612 y el 615, el texto da cuenta de los fenómenos naturales y sus causas; es la cosmología física de Isidoro que, además, está siempre acompañada de una interpretación mística alegórica de cada hecho natural. Es también un desmonte de las supersticiones astrológicas de la astrología tan presentes en la península ibérica, por influjo, entre otros, de los priscilianos y las interpretaciones (...) catastróficas de hechos naturales desde el Apocalipsis. (shrink)

This article aims at a philosophical reflection on depression, from a melancholic standpoint; in order to do this, it explores the etymological, paremiological, historical and conceptual references of such term, having as a result a thesis: Before melancholy, an affirmation of life is likely from Spinoza’s conatus and Seneca’s tranquillity of mind.

Con base en El nombre de la Rosa de Umberto Eco se intenta mostrar la relación poder, saber y lenguaje desde la figura del laberinto tipo rizoma, sin centro ni periferia, siempre estructurable, nunca estructurado. Para hacerlo se plantean dos paradigmas hermenéuticos para descifrar los textos como laberinto. El primero se simboliza en Jorge de Burgos: todo texto es monosemántico y unidimensional, lo que políticamente lleva a fanatismos jacobinos y dogmáticos. El segundo se materializa en Guillermo de Baskerville: los textos (...) son polisemánticos y su semiosis es ilimitada, de modo que no hay textos definitivamente escritos, leídos e interpretados. Hay que habitar el mundo desde la duda como gozosa búsqueda ad infinitum, lo que se traduce políticamente en una lucha contra todo tipo de jacobismos. La conclusión es, desde este último paradigma, que la hermenéutica mora los textos desde Babel, no desde Pentecostés. Es el contraste entre la seriedad hermenéutica de Burgos y la sonrisa hermenéutica de Baskerville. (shrink)

El artículo intenta mostrar las contradicciones en que incurre el académico con su afirmación: “Nada es verdad, todo vale”; el santo argumenta que esta tesis escéptica derrumba tanto el saber como el obrar y pone en peligro la convivencia de la humanidad. Se concluye probando que un argumento contra los académicos es la amistad y el habitar místicamente el mundo.

CONTENIDO: El medioevo de los ilustrados - El medioevo de los marxistas - El medioevo de Michel Foucault - El medioevo de la historia de las mentalidades - El medioevo de Humberto Eco - Los escritos neotestamentarios San Pablo y el helenismo - La escolástico y los escolásticos.

El artículo intenta leer el poema parmenídeo en contra vía de la interpretación tradicional que ve en eléata al filósofo del ser, negador del devenir. Esta dicotomía tradicional opone la vía de la verdad y la vía de la opinión y descalifica el proemio como mero exordio poético, místico y religioso, sin ninguna importancia para el poema en sí. Se establece así la separación radical entre ser y devenir, ser y aparecer y el pensar sólo se ocupa del ser en (...) tanto unidad, inmovilidad, lejos del movimiento. La reflexión intenta hermenéuticamente polemizar con esta perspectiva mostrando la unidad del poema desde el proemio mismo. Este, lejos de ser una formalidad lírica, es el pórtico de entrada al templo del poema. Como en un pórtico sacral, el proemio es la escalinata que establece la unidad del poema, derribando la dicotomía destructiva. Desde el proemio copulan ser–devenir, ser–pensar, ser–aparecer en una unidad que hace del tó eón como physis una totalidad envolvente que concilia la contrariedad en una compensación armoniosa como concordia de los contrarios. (shrink)

El artículo intenta mostrar cómo la mística del Maestro Eckhart es la sumersión en la nada silente de Dios como plenitud vacía y vacío pleno, en el desierto de la abundancia divina del no ser del ser de Dios, gracias al cumplimiento de la voluntad divina como ascenso que la cumple sin cumplirla. Para ello, analiza la vida, la obra y el pensamiento del Maestro con base en sus textos El libro del consuelo divino, El fruto de la nada, Vida (...) eterna y conocimiento divino, Ecos de la Edad Media. Termina con un epílogo en el que se analiza el grano de mostaza en donde se aclara lo del desierto abundante de la nada silente de Dios como el de muchos nombres sin nombre. (shrink)

Reseña del libro: Vargas, Guillén, Germán. Cárdenas Mejía, Luz Gloria. Retórica, Poética y formación. De las pasiones al entimema. Universidad Pedagógica Nacional. Universidad de Antioquia. Bogotá, 2005.

Este artículo discute los aportes de Quentin Skinner al análisis de las imágenes en la retórica política del Renacimiento y explora una elucidación teórica sobre su funcionamiento argumentativo aplicando la teoría de los actos de las imágenes de Horst Bredekamp. Después de revisar las dimensiones de la retórica de Skinner, el trabajo se enfoca en el examen del lugar que ocupan las imágenes en los argumentos retóricos. Para esto discute algunas imágenes icónicas del Renacimiento italiano e inglés como el Fresco (...) de Siena de Lorenzetti y el frontispicio del “Leviatán” de Hobbes. El trabajo establece que, a lo menos, tres figuras retóricas renacentistas que elaboraban imágenes con fines persuasivos servían de manera eficaz para construir abstracciones políticas, ficciones y para modificar significados de conceptos políticos. En términos visuales, el funcionamiento de estas tres figuras discursivas encuentra una explicación en la teoría de los de las imágenes que Bredekamp. El artículo concluye que, si bien la vinculación de los conceptos retóricos y visuales de ambos autores puede ser ejemplificada con el análisis de una sección del frontispicio del “Leviatán”, la viabilidad de utilizar este ensamblaje como modelo teórico para el examen de otras imágenes renacentistas depende, entre otras consideraciones, de la posibilidad de asociarlas a textos, contextos y a la comprensión de la recepción de los argumentos en una discusión específica. (shrink)

In this paper two deductive systems associated with relevance logic are studied from an algebraic point of view. One is defined by the familiar, Hilbert-style, formalization of R; the other one is a weak version of it, called WR, which appears as the semantic entailment of the Meyer-Routley-Fine semantics, and which has already been suggested by Wójcicki for other reasons. This weaker consequence is first defined indirectly, using R, but we prove that the first one turns out to be an (...) axiomatic extension of WR. Moreover we provide WR with a natural Gentzen calculus. It is proved that both deductive systems have the same associated class of algebras but different classes of models on these algebras. The notion of model used here is an abstract logic, that is, a closure operator on an abstract algebra; the abstract logics obtained in the case of WR are also the models, in a natural sense, of the given Gentzen calculus. (shrink)

Careerism refers to an individual’s propensity to achieve their personal and career goals through nonperformance-based activities. We investigated the role of several dispositional predictors of careerism, including Five-factor model personality traits, primary psychopathy, and exchange ideology. Based on data from 131 respondents, as expected, we observed that emotional stability was negatively correlated with careerism. Primary psychopathy and exchange ideology explained additional variance in careerism after accounting for FFM traits. Relative importance analyses indicated that psychopathy and exchange ideology were equally important (...) in predicting careerism. We highlight the need for future research efforts investigating the combined effects of contextual factors—particularly, human resource practices—and individual differences to understand careerism in the workplace. (shrink)

Real Metaphysics brings together new articles by leading metaphysicians to honour Hugh Mellor's outstanding contribution to metaphysics. Some of the most outstanding minds of current times shed new light on all the main topics in metaphysics: truth, causation, dispositions and properties, explanation, and time. At the end of the book, Hugh Mellor responds to the issues raised by each of the thirteen contributors and gives us new insight into his own highly influential work on metaphysics.

Se analiza la presencia de la noci.n de “estado de naturaleza” en los teólogos y juristas españoles del siglo XVI, mostrando las diferencias y semejanzas entre cuatro temas que antecedieron a la formaci.n del concepto: el estado de inocencia original, las consecuencias del pecado original en la naturaleza humana, la hipótesis de un pacto legitimador de la autoridad política y la hipótesis teológica de la naturaleza pura. A partir de este análisis, se proponen algunos criterios para delimitar el concepto de (...) estado de naturaleza. (shrink)

In this paper I argue that Ancient Greek Sceptics implicitly presupposed a Parmenidean ontology.

Causation was an important topic of philosophical reflection during the Seventeenth Century. This reflection centred around certain particular problems about causation, one of which was the problem of causation between mind and body. The doctrine of the pre-established harmony is Leibniz's response to the problem of causation between mind and body. In this chapter I shall (a) explain the problem of mind-body causation; (b) explain Leibniz's pre-established harmony; and (c) assess his case for it.

This volume, the second in the Springer series Philosophy of Science in a European Perspective, contains selected papers from the workshops organised by the ESF ...

In this paper I discuss a passage from *Naming and Necessity* where Kripke assumes that the essential properties by means of which a definite description designates are a sufficient condition of its rigidity. I put forward two examples that show the falsity of this assumption. Then I examine the non-rigid character of definite descriptions that designate by means of properties that are sufficient conditions of identity of the objects designated by those descriptions. I conclude that the properties by means of (...) which rigid descriptions designate must be both necessary and sufficient conditions of the identity of the designated objects. (shrink)

In this paper I present what I call the 'Metaphysical Problem of Truth', which consists in explaining in virtue of what all true sentences are true, and argue that a version of the Correspondence Theory of Truth is the most plausible solution to this problem.

Desde la tradición de los estudios de gubernamentalidad y sus resonancias en las sociologías políticas y de la educación, en este artículo se recuperan los debates vigentes en torno a las nociones de gubernamentalidad, gobierno y biopolítica desarrolladas en la vasta obra de Michel Foucault y sus continuadoras/es para enlazarlas con las discusiones sobre el objeto de estudio y el campo teórico de la política educativa, enfatizando el potencial analítico que ofrece su grilla de inteligibilidad para los fenómenos educativos propios (...) de las sociedades posdisciplinares. En esa dirección, este trabajo esboza una serie de propuestas epistemológicas, teóricas y metodológicas producidas a partir de una investigación empírica recientemente finalizada (Aguirre, 2022), de corte descriptivo y de carácter cualitativo. En vistas a estos propósitos, se producen diálogos interdisciplinares a la vez que se tensionan y discuten algunos supuestos clásicos y tradicionales de la política educativa, para incitar una renovación analítica que posibilite el estudio de las relaciones sociales de autogobierno y gobierno de las/os otras/os en tanto articulaciones históricas entre el saber, el poder y la subjetividad. Finalmente, se exponen algunos indicios y propuestas para el abordaje sociológico de los fenómenos educativos contemporáneos, que convocan y promueven la necesidad de producir ciertos desplazamientos epistemológicos en el campo teórico de la política educativa, así como invitan a la reconfiguración de sus objetos de estudio en el marco de la adscripción a un enfoque posestructuralista. (shrink)

El denominado “problema de los términos teóricos” que inicialmente formuló Sneed surge de la interpretación que de los términos teóricos hace la concepción heredada. Esta lectura no se condice con la interpretación indirecta de los términos teóricos que Carnap realiza al utilizar postulados. Estos textos proponen una interpretación holística de las teorías científicas, sólo adecuadamente tratada en una semántica de mundos posibles. Andreas proporciona un tratamiento modal de los términos teóricos; nosotros presentamos estos resultados en términos de modelos de Kripke; (...) luego los extendemos con el fin de que sean capaces de distinguir entre axiomas y oraciones teóricas, generando un modelo capaz de tratarlos de manera diferenciada y que aporte nuevos resultados lógicos y filosóficos. (shrink)

Benjamin’s Critique of Violence (1921) has been a relevant source of legal and political philosophy about the nature of law, from Derrida to Menke. In this article, we rebuild the reading of Benjamin’s Critique proposed by Menke and consider the appropriateness of violence in the law not as a tragic tension, but as a condition for its reproduction. Finally, we will consider its paradoxical nature as a confirmation of the difference between the force of law and social-normative elements such as (...) recognition [ Anerkennung]. (shrink)

El libro de Osvaldo Torres Gutiérrez, es un trabajo descriptivo, bien documentado y fundamentado en el uso de fuentes y bibliografía general y específica sobre el tema en cuestión, siendo uno de los aspectos más importantes las entrevistas realizadas a dirigentes de las dos organizaciones político revolucionarias que son el centro de su análisis.En las primeras líneas, el autor deja establecida la pregunta sobre la cual girará su trabajo, “por qué dos organizaciones de la izquierda revolucion..

We propose to approach Simondon’s writing as a techno-aesthetic object, as a singular prose of thought. To do so requires assuming Simondon’s technological proposal as the creation of a new mode of knowledge about the technicality of objects, abandoning the idea that the word “technology” can serve to designate a given state of things. This proposal, cultural and educational at the same time, requires a new way of approaching the world, starting with the way we approach reading. The techno-aesthetics of (...) Simondon’s writing also requires a techno-aesthetic reading. (shrink)