El problema del mal es uno de los desafíos más arduos y complejos para la filosofía de todo tiempo y lugar. La experiencia del dolor, tan presente en la vida humana, comporta una verdadera incógnita también para la fenomenología. Considerando su carácter misterioso, sobre este respecto se han pronunciado autores diversos y, entre ellos, los fenomenólogos Paul Ricoeur, Emmanuel Lévinas y Jean-Luc Marion. Atendiendo a rasgos prioritarios de la nouvelle phénoménologie, presentamos una aproximación al análisis hermenéutico que dichos autores realizan (...) en torno al misterio de la iniquidad. Asimismo, sus aportes y contribuciones manifiestan posibilidades y límites para la filosofía y la teología, en tanto dicha temática se torna central en el abordaje del sentido del ser y de la realidad total. (shrink)

El problema mente/cuerpo se encuentra en los fundamentos de toda teoría acerca de la mente, sus operaciones y sus dinamismos. En nuestra era, esta temática se enfrenta a múltiples obstáculos ontológicos y epistemológicos. Una perspectiva holística de la antropología es presentada a partir de los aportes del filósofo argentino Juan José Sanguineti y su noción de cuerpo intencional. Este concepto, desarrollado en el marco del pensamiento fenomenológico, es una herramienta ontológicamente fundada, capaz de promover la interacción entre filosofía de la (...) mente, fenomenología y ontología. Asimismo, posibilita nuevos tratamientos que vinculen las perspectivas de primera y tercera persona en la investigación antropológica en torno a la mente y el cuerpo. (shrink)

La noción fenomenológica de cuerpo vivido (Leib) es posiblemente una de las contribuciones más importantes y representativas que la tradición iniciada por Husserl ha desarrollado. Este concepto, junto al asociado cuerpo objetivo (Körper), ha sido últimamente puesto en duda en la exposición del pensador francés Claude Romano. Inspirado por el existencialismo de Heidegger, el autor galo demuestra su sello fenomenológico distintivo al intervenir en la problemática antropológica de la relación cuerpo/mente. A partir de un análisis de su postura, se presentan, (...) en esta primera parte de nuestro desarrollo, algunas críticas que serán continuadas, en una ulterior disquisición, por una caracterización de su tratamiento antropológico. (shrink)

Desde el ámbito filosófico cada vez más autores muestran interés por abordar la reflexión filosófica de la ingeniería. Del lado de la ingeniería, existe una demanda definida por las sociedades profesionales y los organismos de acreditación de las titulaciones de ingeniería de inclusión de las ciencias sociales y humanidades en la formación de los ingenieros que, sin embargo, presenta deficiencias en su implantación. El objetivo del presente trabajo es justificar la inclusión de la reflexión filosófica en la formación de los (...) titulados en ingeniería y, para mejorar la situación actual, presentar una propuesta de asignaturas que muestre cuál pueda ser su espacio. La propuesta consiste en la inclusión de una asignatura específica que relacione la ingeniería y la sociedad, donde la reflexión filosófica juega un papel significativo, como complemento a la inclusión de la reflexión filosófica sobre problemas concretos en asignaturas específicas de corte tecnológico. (shrink)

Defeasible argumentation has been applied successfully in several real-world domains in which it is necessary to handle incomplete and contradictory information. In recent years, there have been interesting attempts to carry out argumentation processes supported by massive repositories developing argumentative reasoning applications. One of such efforts builds arguments by retrieving information from relational databases using the DBI-DeLP framework; this article presents eDBI-DeLP, which extends the original DBI-DeLP framework by providing two novel aspects which refine the interaction between DeLP programs and (...) relational databases. First, we expand the expressiveness of dbi-delp programs by providing ways of controlling how the information in databases is recovered; this is done by introducing filters that enable an improved fine-grained control on the argumentation processes which become useful in applications, providing the semantics and the implementation of such filters. Second, we introduce an argument comparison criterion which can be adjusted at the level of literals to model particular features such as credibility and topic expertise, among others. These new tools can be particularly useful in environments such as medical diagnosis expert systems, decision support systems, or recommender systems based on argumentation, where datasets are often provided in the form of relational databases. (shrink)

En este trabajo, en base a análisis realizados en población adulta argentina que vinculan patrones de salud a nivel poblacional con una hipótesis de la biología evolutiva, buscamos poner en evidencia las limitaciones y problematizar algunos de los supuestos y enfoques de la epidemiología “clásica” para explicar condiciones complejas no transmisibles como, en este caso, la diabetes tipo 2. Asimismo, a través de este análisis cuestionamos la adopción acrítica y descontextualizada de criterios diagnósticos y categorías desarrolladas de acuerdo a intereses (...) particulares e impuestas través de relaciones desiguales de poder. (shrink)

The Einstein–Podolsky–Rosen–Bohm (EPRB) experiment performed with random variable and spatially separated analyzers is a milestone test in the controversy between Objective Local Theories (OLT) and Quantum Mechanics (QM). Only a few OLT are still possible. Some of the surviving OLT (specifically, the so called non-ergodic theories) would be undetectable in the averaged statistical values, but they may leave their trace in the time dynamics. For, while QM predicts random processes, the OLT of this kind predict the existence of regularities that (...) may be revealed as a low dimensional object in the phase space. We perform a numerical analysis of the time-resolved data recorded in that experiment to unveil any hypothetical low dimensional dynamics that may be present. We find no consistent indication of such dynamics except for one data file, the longest of all in the real time. The possible causes of these dynamics are discussed. (shrink)

En las últimas décadas, la teoría epistemológica de Juan Duns Escoto ha sido objeto de interés por combinar los aspectos metafísico y semántico, los cuales le permiten distinguir la intelección, un evento cognoscitivo real, de su ‘contenido’ específico. En este artículo abordaremos el conocimiento divino de las posibles creaturas, preguntándonos si el Doctor Sutil le atribuye a su ser inteligible, esse intelligibile, algún tipo de realidad ontológica. En discusión con la interpretación de quien fue su secretario, Guillermo de Alnwick, (...) argumentaremos que Escoto se refiere, con aquella expresión, al contenido semántico de la intelección sin ningún compromiso ontológico. (shrink)

This is a draft of my chapter on Negligence for the forthcoming Oxford Handbook in Moral Psychology. It discusses philosophical, psychological, and legal approaches to the attribution of culpability in cases of negligent wrongdoing.

Primera parte. Problemas teóricos en torno a la filosofia latinoamericana. A modo de introducción : la historia de las ideas en América Latina -- Breve trazo de un camino -- Crítica de la Crítica de la razón latinoamericana de Santiago Castro-Gómez -- Rafael Gutiérrez Girardot y José Luis Romero : historiografía e identidad latinamericana -- El colonialismo intelectual en América Latina y su crítica -- La historiografía como "carta de batalla" -- El rastacuerismo y nuestra cultura política -- La (...) secularización y la racionalización en hispanoamérica -- Filosofía y crisis -- Segunda parte. Filósofos y filosofías revisitados. El Ariel de José Enrique Rodó : su contexto, sus fuentes y sus críicas -- María Zambrano, José Gaos y la filosofía latinoamericana -- El problema de la recepción del pensamiento de Xavier Zubiri en Colombia -- Ernesto Sábato : crítica de la tecnolatría y religación de lo humano -- Guillermo Hoyos Vásquez...entre nosotros -- Pablo Guadarrama y la filosofía colombiana : un testimonio. (shrink)

Object files are mental representations that enable perceptual systems to keep track of objects as numerically the same. How is their reference fixed? A prominent approach, championed by Zenon Pylyshyn and John Campbell, makes room for a non-satisfactional use of properties to fix reference. This maneuver has enabled them to reconcile a singularist view of reference with the intuition that properties must play a role in reference fixing. This paper examines Campbell’s influential defense of this strategy. After criticizing it, a (...) new approach is sketched. The alternative view introduces representational contents to explain perceptual individuation. After arguing that those contents are not satisfactional, it is concluded that there is room for a third view of reference fixing that does not fit into the singularist/descriptivist dichotomy. (shrink)

:In this essay, I present an account of forgiveness as a process of emotional distancing. The central claim is that, understood in these terms, forgiveness does not require a change in judgment. Rationally forgiving someone, in other words, does not require that one judges the significance of the wrongdoing differently or that one comes to the conclusion that the attitudes behind it have changed in a favorable way. The model shows in what sense forgiving is inherently social, shows why we (...) should be pluralists about it, and provides a basis for arguing against the existence of necessary conditions of forgiving. (shrink)

The recent debate between conceptualists and phenomenologists, epitomized in the exchange between John McDowell and Hubert Dreyfus, has put on the table the age-old philosophical problem of the rel...

First collected in Italy in 1985, _Art's Claim to Truth_ is considered by many philosophers to be one of Gianni Vattimo's most important works. Newly revised for English readers, the book begins with a challenge to Plato, Aristotle, Kant, and Hegel, who viewed art as a metaphysical aspect of reality rather than a futuristic anticipation of it. Following Martin Heidegger's interpretation of the history of philosophy, Vattimo outlines the existential ontological conditions of aesthetics, paying particular attention to the works of (...) Kandinsky, which reaffirm the ontological implications of art. Vattimo then builds on Hans-Georg Gadamer's theory of aesthetics and provides an alternative to a rationalistic-positivistic criticism of art. This is the heart of Vattimo's argument, and with it he demonstrates how hermeneutical philosophy reaffirms art's ontological status and makes clear the importance of hermeneutics for aesthetic studies. In the book's final section, Vattimo articulates the consequences of reclaiming the ontological status of aesthetics without its metaphysical implications, holding Aristotle's concept of beauty responsible for the dissolution of metaphysics itself. In its direct engagement with the works of Gadamer, Heidegger, and Luigi Pareyson, _Art's Claim to Truth_ offers a better understanding of the work of Vattimo and a deeper knowledge of ontology, hermeneutics, and the philosophical examination of truth. (shrink)

En uno de los ataques más reiterados a Darwin, que todavía subsiste en la literatura actual, se señala que la teoría de la selección natural es tautológica, analítica o, al menos, irrefutable. En docenas de artículos, diversos autores han señalado las condiciones en que la selección natural quedaría refutada, intentando mostrar que no carece de contenido empírico. La estrategia seguida en este trabajo será otra. Teniendo en cuenta que la crítica de tautologicidad o irrefutabilidad ha sido esgrimida contra leyes fundamentales (...) de otras teorías, insertaré la discusión en un marco metateórico más amplio. Para discutir el estatus del segundo principio de la mecánica clásica, Moulines introduce el concepto de "principio guía". Los principios guía no serían contrastables directamente, sino a través de especializaciones. Desde mi punto de vista, considerar a la selección natural como principio guía permitiría explicar por qué muchos la han considerado tautológica y cómo esto no implica vacuidad. One of the most repeated objections to Darwin, still present in contemporary literature, outlines that theory of natural selection is tautological, analytical or at least irrefutable. There are many authors that point out the conditions in which natural selection would be refuted, trying to prove that it doesn't lack of empirical content. This essay will work on a different strategy. Taking into account that tautological or irrefutable criticism has been put forward against other theories' fundamental laws; I will insert the argumentation in a wider theoretical frame. To argue about the status of the second principle about classic mechanical Moulines introduces the 'guiding principle' concept. The guiding principles wouldn't be directly contrastable. The only way in which they could be contrastable would be through special laws. From my point of view natural selection, considered as the guiding principle, would explain why many thinkers had considered it a tautology and how this does not imply vacuity. (shrink)

O artigo aborda a relação entre masculinidade e intimidade e tem como objetivo mostrar como os modos como os modos de pensar e vivenciar as intimidades dos homens na AMBA afetam o modo como eles constroem uma subjetividade que se evidencia na transformação. Partindo de uma investigação socioantropológica baseada em entrevistas semiestruturadas com homens de setores médios e populares da AMBA e trabalhando com histórias de vida, focamos em particular nas formas de pensar e vivenciar intimidades para e por homens (...) e como elas estão ligadas às transformações e disputas nas próprias subjetividades masculinas. Interessa-nos, em primeiro lugar, reconstruir o lugar que a intimidade teve na emergência da modernidade e na consolidação das esferas pública e privada e depois analisar a forma como a esfericalização do mundo permitiu a construção de uma série de oposições e dualismos e, mais contemporaneamente, permitiu-nos começar a pensar num tipo de intimidade sobreposta ao mundo público. Em segundo lugar, refletir sobre os limites e possibilidades de modificação das identidades genéricas na reconfiguração das suas intimidades a partir das transformações contemporâneas nos modos de sobreposição entre o público e o privado. (shrink)

Este artículo está escrito para una colección de ensayos introductorios sobre filosofía de las ciencias cognitivas. Es una revisión (selectiva) de la literatura sobre la psicología del juicio moral.

In this introduction, we argue for a basic idea. Community-based spaces for promoting forgiveness and memory-making bear the promise of promoting some of the cultural transformations needed for thick, structural reconciliation. As we show by discussing some recent examples taken from the Colombian context of the past decade, these spaces do not compete, but actually complement a pragmatic, thin institutional design for reconciliation. This idea, as we discuss here, serves as the common thread connecting the articles in this special issue. (...) The texts reflect on the practice of forgiveness and some of its specific contours in the context of the Colombian conflict. (shrink)

In this article, I re-evaluate critiques of Levinas's Eurocentrism by exploring his openness to decolonial theory. First, I survey Levinas's conceptual confrontation with imperialism, showing that his early Eurocentric work is revised in his later writing. Second, I explore the contextual reasons that led him to take that path, such as his previously overlooked conversations with the liberationist South American intellectual Enrique Dussel. Finally, I present the case for a revisitation of the current theoretical frameworks of Jewish thought. I explain (...) how Levinas's encounter with Third World discourses helps to add a needed decolonial layer to contemporary Jewish intercultural conversations. (shrink)

For all of Brandom’s self-professed allegiance to Hegel, there is something perplexing about his fixation on semantic and epistemological issues at the expense of the type of social and political considerations that are at the heart of Hegel’s system. However, and although Brandom himself concedes that his work is circumscribed to a number of highly specialized and technical issues in the philosophy of mind and language, the truth is that his views often radiate to other philosophical fields, if not always (...) explicitly. My claim in this article is that at the heart of Brandom’s semantic theory, there are elements of a critical project, one that offers a normative standpoint to judge and improve our current practices. Moreover, these progressive features of Brandom’s normative pragmatics should be seen in the light of his adoption of a series of hermeneutic themes, ultimately culminating in his recollective conception of rationality and his edifying view of semantics. (shrink)

. This unique series features the actual keyboard parts transcribed as played on the artists' original recordings, along with sound-alike CD backing tracks so you can master the keyboard part and then play-along like a pro! The audio CD is playable on any CD player, and also enhanced so PC and Mac users can adjust the recording to any tempo without changing pitch. Includes 8 Elvis blockbusters: All Shook Up * A Big Hunk O' Love * Blue Suede Shoes * (...) Can't Help Falling in Love * Don't Be Cruel * I Want You, I Need You, I Love You * Jailhouse Rock * Love Me. (shrink)

La filosofía deleuziana ha pasado por reiteradas críticas desde la ortodoxia de la academia, debido a su fuerte impronta de innovación en muchos de los aspectos estrictamente disciplinares que la filosofía tradicionalmente ha tomado como propios. En el presente trabajo, siguiendo fundamentalmente la propuesta de su última obra ¿Qué es la filosofía? (1991), se intenta un retrato de la concepción deleuziana de la filosofía, entendida como creación de conceptos, a partir de una serie de movimientos (dramatizar, fabular e intervenir) que (...) subyacen a la elaboración conceptual de la filosofía. Estos movimientos se entienden como operaciones coextensivas con la tríada deleuziana de trazar el plano de inmanencia, inventar personajes conceptuales y crear conceptos. En definitiva, se propone una posible lectura de la filosofía deleuziana como una actividad lúdica que pervierte los ámbitos y procedimientos habituales de la filosofía occidental. (shrink)

In this essay, Solis contemplates how queercrip—both homosexual and disabled—readings of four editions of “Snow White and the Seven Dwarfs” might be used to destabilize “normative” sexual identities. His goal is to argue against secrecy and for disclosure; thus, a main question guides the analysis: How might we use picture books to reevaluate human sexuality in all its varied manifestations to avoid condemning to the closet all those who do not approximate a prescribed “norm”?

En el presente trabajo intentamos realizar un ejercicio filosófico reflexivo de la noción de ecosofía de Félix Guattari, desde un entrecruzamiento con la estética, las micropolíticas y la educación. Expandiendo los resultados conceptuales de un trabajo de investigación realizado sobre ecología y biopolítica en la educación, nos interesa problematizar las tramas microfísicas con las que el Capitalismo Mundial Integrado gestiona las afecciones y produce las subjetividades sensibles que hoy habitan en las instituciones educativas. Con ello, pretendemos pensar las posibles prácticas (...) de libertad o revoluciones moleculares, con las cuales habitar los espacios pedagógicos y vitales, en medio de una avanzada intensificación temática de las emociones en las agendas educativas. Finalmente, como última instancia, deseamos pensar la educación desde la interacción de las tres ecologías, mentales, sociales y cosmológicas, delineando un horizonte posible para desplegar el imaginario de una práctica ecosófico-estética en los haceres pedagógicos. (shrink)

Any theory of perceptual experience should elucidate the way humans exploit it in activities proper to responsible agents, like justifying and revising their beliefs. In this paper I examine the hypothesis that this capacity requires the positing of a perceptual awareness involving a pre-doxastic actualization of concepts. I conclude that this hypothesis is neither necessary nor sufficient to account for empirical rationality. This leaves open the possibility to introduce a doxastic account, according to which the epistemic function of perception is (...) fulfilled by perceptual beliefs. I develop this claim by showing that the doxastic account satisfies a series of intuitive requirements of justification and belief revision. (shrink)

El objetivo de este artículo es compartir con la comunidad académica el resultado de investigación de la tesis doctoral de filosofía intitulada La parresía como heterotopía en el último Foucault: otro modo crítico y específico de ser, pensar, decir y vivir. En efecto, intento esbozar el itinerario de la obra del úlltimo Foucault como una genealogía de la parresía, que recoge las conclusiones más relevantes de cuatro años de indagación. Finalmente, resalto la retrospectiva y la prospectiva de la parresía foucaultiana (...) como un arte integral de vivir a partir del cuidado de sí, desarrollado por sus autores más estudiosos y otras corrientes contemporáneas afines a este tópico. Todo converge en la “heterotopía” como ese tetraédrico otro modo crítico y específico o línea de fuga: ser, pensar, decir y vivir, que culmina con una relectura desde el ámbito latinoamericano como una propuesta pertinente altermundialista focalizada en una “cuidadanía” —más que ciudadanía— ética en todos los ámbitos humanos, sobre todo el que más nos compete: el educativo. (shrink)

In the Doctrine of Virtue, Kant draws an analogy between the physical forces of repulsion and attraction and the moral forces of respect and love. I argue that we should interpret this passage as endorsing a moral version of the balancing argument from his natural philosophy. There, Kant argues that purely repulsive and attractive bodies respectively face problems of total dispersion and collapse. I argue that purely respectful and loving humans respectively face analogous problems of total moral dispersion and collapse. (...) I conclude by drawing some significant implications of this moral balancing argument for contemporary theorizing about moral interactions, relationships, and communities. (shrink)

This paper intends to show that our reception of Plato’s criticism of Anaxagoras’ philosophy of mind is somehow mediated by Thomas Aquinas’ conception of freedom.The Socratic-Platonic Metaphysical theory of mind as something essentially connected to the best is transformed by Aristotle into a theory of the intelligence which, in its acting, necessarily records the possibility of performing the opposites or contraries. Therefore, ‘the (Platonic) best’ is now specifically understood as ‘the best possible’. Within this Metaphysical conception, Aquinas distinguishes two levels (...) (which are also to be found in ‘freedom’). In the first or more superficial one –here called ‘horizontal’–, the mind chooses to perform the best possible or not, that is, it can fulfill the science which is within the mind itself or not. In the second or more radical one –here called ‘vertical’–, the mind has to perform a reflexive act, by means of which it chooses willing or not its necessary possibility of performing the science that the mind possesses. Key words: Mind; Ancient and MedievalPhilosophy;Metaphysics; Aquinas. Superación de la concepción anaxagoriana del Noûs mediante una teoría metafísica de lo mejor posible: de Sócrates a Santo Tomás de Aquino Resumen Este artículo se propone mostrar que nuestra recepción de la crítica de Platón a la filosofía de Anaxágoras se encuentra mediada, de algún modo, por la concepción de la libertad de Tomás de Aquino. La teoría metafísica de la mente de Sócrates y Platón, como aquello conectado esencialmente con lo mejor, es transformada por Aristóteles en una teoría de la inteligencia que, en su desempeño, registra necesariamente la posibilidad de llevar a cabo los opuestos o contrarios. Por lo tanto, “lo mejor (platónico)” se entiende ahora específicamente como “lo mejor posible”. Dentro de esta concepción metafísica, Santo Tomás distingue dos niveles (que se van a encontrar también en la “libertad”). En el primero o más superficial –denominado aquí “horizontal”– la mente escoge hacer lo mejor posible o se abstiene de hacerlo, es decir, puede realizar o no la ciencia que está dentro de la misma mente. En el segundo o más radical –llamado aquí “vertical”- la mente tiene que realizar un acto reflexivo, por medio del cual escoge, voluntariamente o no, su posibilidad necesaria de actuar de acuerdo con la ciencia que posee ella misma. Palabras clave: mente; filosofía antigua y medieval; metafísica; Santo Tomás de Aquino. (shrink)

RESUMO Este trabalho versa sobre a imbricação entre escrita e testemunho a partir da obra Retrato Calado, de Luiz Roberto Salinas Fortes. Embora “evidente”, trata-se de uma relação que carrega uma particularidade: aquele que escreve o faz questionando-se sobre o papel de sua enunciação, sobre as significações que a língua inscreve sobre si mesma e sobre a violência. Pautado nos princípios da Antropologia da Enunciação, tal como Flores1 a propõe, o gesto analítico levado a efeito assume a linguística como um (...) conhecimento sobre o homem em sua propriedade loquens, especificamente no instante em que se singulariza no/pelo discurso. ABSTRACT This work is about the imbrication between writing and testimony, based on the work Retrato calado [Silenced Portrait], by Luiz Roberto Salinas Fortes. Although “evident,” it is a relationship that carries a particularity: the person who writes does so, asking oneself questions about the role of enunciation, about the meanings that the language inscribes about itself and about violence. Based on the principles of the Anthropology of Enunciation, as Flores1 proposes, the analytical gesture carried out assumes linguistics as knowledge about man in his loquens property, specifically at the moment in which one singularizes in/through discourse. (shrink)

If a thomist philosopher wonders how we get the idea of the infinite being, or why the act of being implies no limit, he will understand immediately what Polo intends by saying "mental limit" and its abandonment. The principles of such ab andonment are habitual and active thinking. That Theory of knowledge justifies the fact that we really know that the act (esse) is the fundamental of being (ens) and the judgements and discourses spreading out from the transcendental notion of (...) being. (shrink)

El concepto de memoria social es una de las categorías que más relevancia adquirió en la producción teórica de Niklas Luhmann en los últimos años de su vida. Tal concepto se encuentra, en una buena parte, inspirado en la memory fuction descripta por el matemático inglés George Spencer Brown. La memoria social pretende dar cuenta de un rendimiento de memoria propio de la sociedad, independiente de las memorias de los sistemas psíquicos y neurofisiológicos. En este trabajo se abordará el tema (...) críticamente, poniendo atención en la operatividad de la memoria social, para poder observar a qué preguntas responde. Además, se analizará detenidamente el tipo de apropiación que hace Luhmann de la función de oscilador y memoria tomada de Spencer Brown, evaluando la consistencia de tal decisión. También será de suma importancia estimar si el sociólogo alemán arriba a una teoría de la memoria social capaz de desprenderse de la metáfora del almacén o depósito, tal como él dice haberlo hecho al proponer esta formulación.The concept of social memory is between those categories, which acquired more relevance in Niklas Luhmann’s theoretic production in the last years of his life. This concept is largely inspired in the memory function depicted by the English mathematician George Spencer Brown. Social memory tries to account for the own memory performance of society, which is independent from the memories of the psychic and neurophysiologic systems. This paper deals critically with this topic, focusing the attention on the operativity of the social memory, in order to observe to which questions it can answer. In addition, it will be carefully analyzed how Luhmann utilizes the Spencer Brown’s oscillator and memory functions, so to evaluate the consistency of Luhmann’s decision to include these concepts in his theory. It will also be of great importance to estimate if the German sociologist develops a theory of social memory with the capacity to get rid of the storage metaphor, as he expected to have done with this formulation. (shrink)

Los capítulos de este libro se ocupan, desde diferentes disciplinas, de la escritura y diversas manifestaciones artísticas y culturales que están al servicio o en contra del poder. Se analizan en él estrategias y mecanismos que sirven para aglutinar o segregar voluntades, imponer visiones, generar fisuras y presentar dilemas ideológicos.

RESUMENEl llamado “giro pragmático-hermenéutico” de la filosofía actual ha producido inevitablemente un proceso de “des-trascendentalización” de la filosofía. K.-O. Apel propone, desde la pragmática del lenguaje, una “re-trascendentalización” de la filosofía y, en concreto, de la hermenéutica, a fin de superar el historicismo en el que cayeron tanto Heidegger como Gadamer.PALABRAS CLAVEPRAGMATICA – HERMENEUTICA – TRASCENDENTALABSTRACTThe so called “pragmatic-hermeneutic turn” of current philosohpy has generated unavoidably a process of “de-transcendentalisation” of philosphy. K.-O. Apel proposes quite the reverse, fron the pragmatics (...) of language: a “re-transcendalisation” of philosphy and specifially of hermeneutic, in order to overcome Heidegger’s and Gadamer’s historicism.KEYWORDSPRAGMATIC – HERMENEUTICS – TRANSCEDENTAL. (shrink)

Siempre que se inicia una exposición sobre cualquier aspecto doctrinal de los diálogos platónicos no está de más advertir que necesariamente ha de establecerse una relación dialéctica sobre el contenido que se va a transmitir. Y esto no constituye un juego de palabras acerca de la exposición de una filosofía que es el prototipo de la dialéctica propiamente dicha. No, simplemente se hace una llamada de atención al oyente para advertirle de que en lo que sigue no va a encontrar (...) un cuadro de afirmaciones categóricas apoyadas en definiciones, sino más bien impulsos capaces de mover imágenes en tres planos cuando menos: uno, el del mundo ateniense del siglo IV; otro, el que parece construirse en el desarrollo argumental de la conversación de la que pensamos extraer filosofía y que en realidad lo que hace es organizar nuestra capacidad de comprensión que la sigue; y otro, la experiencia que cada individuo tiene y que se encuentra incorporada en su modo de acceder a comprender y a usar lo que va aprendiendo, pero no a nivel de una reducción conceptual, sino de manera que logre así un mundo de imágenes suficientemente estructurado y manejable por él como para contar la película a su manera. (shrink)