Results for 'Joceline Chabot'

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  1.  46
    Une spiritualité de combat : des syndicalistes chrétiennes en France dans les années 1900‑1930.Joceline Chabot - 2002 - Clio 15:37-54.
    Le syndicalisme féminin chrétien représente un mouvement original dans le paysage syndical français de l’entre-deux-guerres. Pratiquant la non‑mixité, les organisations féminines ont favorisé l’émergence de militantes dont l’action a marqué le mouvement syndical chrétien. Leur engagement est vécu comme un apostolat social au service d’un idéal. Elles n’hésitent pas à proclamer haut et fort leur foi et à intégrer, dans l’action syndicale, les manifestations sensibles de la culture catholique. La mise en œuvre de ces discours et de ces pratiques forge (...)
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  2.  9
    Chronicle of the Abbey of Bury St. Edmunds.Jocelin of Brakelond - 2008 - Oxford University Press UK.
    This is the first English translation for forty years of a medieval classic, offering vivid and unique insight into the life of a great monastery in late twelfth-century England. The translation brilliantly communicates the interest and immediacy of Jocelin's narrative, and the annotation is particularly clear and helpful. ABOUT THE SERIES: For over 100 years Oxford World's Classics has made available the widest range of literature from around the globe. Each affordable volume reflects Oxford's commitment to scholarship, providing the most (...)
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  3.  31
    Women Who Love Women in Curaçao: From "Cachapera" to Open Throats: A Commentary in CollageWomen Who Love Women in Curacao: From "Cachapera" to Open Throats: A Commentary in Collage.Joceline Clemencia - 1996 - Feminist Studies 22 (1):81.
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  4.  22
    Women Who Love Women in Curaçao: From Cachapera to Open Throats A Commentary in Collage.Joceline Clemencia - 1996 - Feminist Studies 22.
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  5.  12
    The philosophy of Simondon: between technology and individuation.Pascal Chabot - 2013 - London: Bloomsbury Academic. Edited by Aliza Krefetz & Graeme Kirkpatrick.
    The last two decades have seen a massive increase in the scholarly interest in technology, and have provoked new lines of thought in philosophy, sociology and cultural studies. Gilbert Simondon (1924 - 1989) was one of Frances's most influential philosophers in this field, and an important influence on the work of Gilles Deleuze and Bernard Stiegler. His work is only now being translated into English. Chabot's introduction to Simondon's work was published in French in 2002 and is now available (...)
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  6.  6
    La philosophie de Simondon.Pascal Chabot - 2003 - Paris: Libr. philosophique J. Vrin.
    Etude sur la philosophie de la technique et la pensée de l'individuation chez Gilbert Simondon qui interroge les notions de progrès, d'aliénation et de mémoire et leur devenir lors des grands changements de l'histoire des techniques (tradition, révolution industrielle, cybernétique). Met également en lumière son rapport à la psychologie des profondeurs, au sacré et à la technoesthétique.
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  7.  9
    Giambattista Vico: la raison du mythe.Jacques Chabot - 2005 - Aix-en-Provence: Edisud.
    Nous assistons depuis quelques années à un retour de Vico à l'horizon de la pensée contemporaine. Plusieurs ouvrages savants et plusieurs rééditions critiques d'œuvres du philosophe napolitain ont marqué récemment ce regain d'intérêt. Ce retour en force s'explique tout naturellement par le recul de la pensée positiviste et néo-positiviste dans notre culture actuelle, depuis que feu le structuralisme, pensée dominante au cours des années soixante à quatre-vingt-dix du XXe siècle, a montré ses limites et n'est plus à la mode. Vico, (...)
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  8.  16
    Liminaire.Marc Chabot - 1994 - Horizons Philosophiques 5 (1):III.
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  9.  22
    Comment on “When good transcripts go bad: artifactual RT–PCR ‘splicing’ and genome analysis”.Benoit Chabot, Sherif Abou Elela & Degen Zhuo - 2008 - Bioessays 30 (11-12):1256-1256.
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  10. L'idéalité enchaînée. Husserl et la question des «mondes possibles».Pascal Chabot - 2002 - Studia Phaenomenologica 4 (1):53-72.
    The aim of this paper is to show how the concept of “possible world”, that Husserl inherits from his study of logics, is capital for the understanding of his phenomenology. This concept is a fine tool that provides him a possibility to articulate the question of the physical and the cultural dimensions of some objects. A cultural object as a book or a painting has in fact two dimensions: a “material” one and a “spiritual” one. The author examines which are (...)
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  11.  26
    Cruel Atheism.Alexis Chabot - 2016 - Sartre Studies International 22 (1).
  12.  8
    Les philosophes et la technique.Pascal Chabot & Gilbert Hottois - 2003 - Vrin.
    Les etudes reunies ont ete presentees au Colloque International de Bruxelles organise sous les auspices de la FISP (Federation Internationale des Societes de Philosophie) en 2002 dont le theme a ete conserve comme titre du recueil. L'intention etait d'illustrer la maniere dont divers philosophes ont traite ou esquive la question de la technique. L'ampleur du champ, historique et contemporain, interdisait toute exhaustivite. Le dessein etait plus anthologique qu'encyclopedique. Les analyses critiques qui composent le volume manifestent l'interet de cette approche appliquee (...)
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  13.  20
    Nature et raison chez Cicéron. II.Marie-Emmanuel Chabot - 1958 - Laval Théologique et Philosophique 14 (2):236.
  14.  10
    Deconstructing the cloud: Responses to Big Data phenomena from social sciences, humanities and the arts.Raymond Taudin Chabot & Sabine Niederer - 2015 - Big Data and Society 2 (2).
    The era of Big Data comes with the omnipresent metaphor of the Cloud, a term suggesting an ephemeral and seemingly endless storage space, unhindered by time and place. Similar to the satellite image of the Whole Earth, which was the icon of technological progress in the late 60s, the Cloud as a metaphor breathes the promise of technology, whilst obfuscating the hardware reality of server farms and software infrastructure necessary to enable the proliferation of data. This article presents projects from (...)
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  15.  23
    Nature et raison chez Cicéron.Marie-Emmanuel Chabot - 1958 - Laval Théologique et Philosophique 14 (1):89.
  16. L’objection de conscience des professionnels de la santé : une revue intégrative.Chantal Caux, Jérôme Leclerc-Loiselle & Jocelin Lecomte - 2021 - Canadian Journal of Bioethics / Revue canadienne de bioéthique 4 (2):25-35.
    The entry into force in Quebec of the law regulating medical assistance in dying seems to have revived discussions on the concept of conscientious objection (CO) among health professionals. In order to better understand this concept, an integrative review of 39 articles, both national and international, was carried out. To be considered for this review, the articles had to include a definition of CO and at least one criterion justifying its acceptability, or not, in the Western context of care. A (...)
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  17.  3
    Do we need two more heroes?Hugues Chabot - forthcoming - Metascience:1-3.
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  18.  31
    De la trace au matériau psychique.Béatrice Martin-Chabot - 2011 - Dialogue: Families & Couples 4 (4):159-168.
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  19.  18
    A Critique of Maritain's “A Society Without Money”.Jean-Nil Chabot - 2012 - Maritain Studies/Etudes Maritainiennes 28:80-90.
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  20.  9
    Avoir le temps: essai de chronosophie.Pascal Chabot - 2021 - Paris: PUF.
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  21.  25
    Avec ou sans l’universel.Marc Chabot - 1991 - Horizons Philosophiques 2 (1):127.
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  22. Claude Debru, Philosophie de l'inconnu: le vivant et la recherche.P. Chabot - forthcoming - Revue Internationale de Philosophie.
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  23.  32
    Esthétiques et sociétés.Marc Chabot - 1994 - Horizons Philosophiques 5 (1).
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  24.  10
    Exister, résister: ce qui dépend de nous.Pascal Chabot - 2017 - Paris: Puf.
    " Exister dans le système, c'est souvent être assis derrière des vitres, face à un écran. " Des forces nouvelles, mixtes de technique, d'économique et de numérique, ont fait irruption au sein du technocapitalisme mondial. Nous assistons aux premiers effets de ce qu'il faut bien appeler des " ultraforces " qui, en créant un nouveau monde, déstabilisent les systèmes et fragilisent les existences. Dans ce contexte, nous devenons multiples, éclatés, parfois écartelés. En nous coexistent trois visages : un moi cherchant (...)
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  25.  28
    GAUDETTE, Pierre, Le péchéGAUDETTE, Pierre, Le péché.Paul-Eugène Chabot - 1992 - Laval Théologique et Philosophique 48 (3):494-495.
  26.  48
    Husserl et Ie concept de multiplicité.Pascal Chabot - 2005 - Études Phénoménologiques 21 (41-42):181-206.
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  27.  19
    Inscription byzantine de Césarée de Palestine.J. B. Chabot - 1896 - Byzantinische Zeitschrift 5 (1).
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  28. Intentionnalité et réalité selon Vincent Descombes.Pascal Chabot - 1996 - Recherches Husserliennes 5:109-124.
     
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  29.  15
    Liminaire.Marc Chabot & François Leroux - 1995 - Horizons Philosophiques 6 (1):I.
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  30.  28
    Liminaire.Marc Chabot - 1992 - Horizons Philosophiques 3 (1):465-466.
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  31.  34
    La Caverne.Marc Chabot - 1999 - Horizons Philosophiques 9 (2):27-27.
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  32. L'amour de l'autre.M. Chabot - 1998 - Philosopher: revue pour tous 22:69-76.
     
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  33.  16
    L'intime et quelques autres choses….Marc Chabot - 1999 - Horizons Philosophiques 10 (1):47-57.
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  34.  29
    La fatigue culturelle du Canada français.Marc Chabot - 1992 - Horizons Philosophiques 3 (1).
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  35.  12
    (1 other version)La loi du lignage. Notes sur le système successoral florentin (XIVe/XVe-XVIIe siècle).Isabelle Chabot - 1998 - Clio 7.
    Cet article analyse la mise en place et l’évolution des règles de la succession ab intestat dans les statuts florentins entre 1325 et 1415. L’ample extension généalogique de l’exclusion des filles dotées de la succession du père et des agnats mâles et le classement des héritiers de la mère, qui laisse les filles hériter seulement en l’absence de leurs frères, neveux ex fratre et autres descendants mâles, déterminent un mode de transmission des biens fortement patrilinéaire qui constitue la clef de (...)
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  36.  13
    La lecture de Qu’est-ce que les Lumières? est-elle d’actualité?Michel Chabot - 2016 - L’Enseignement Philosophique 66 (1):63-80.
    Pourquoi le passage du despotisme à la démocratie est-il aussi difficile? Pourquoi les peuples en quête de leur liberté échouent-ils si souvent à mettre directement en place une démocratie, et tombent-ils dans une nouvelle tyrannie? Quelle attitude tenir envers une forme éclairée du despotisme : un rejet radical au nom des valeurs démocratiques et un passage brutal de la tyrannie à la démocratie? Ou le choix d’une avancée lente et progressive vers la démocratie? La lecture de Qu’est-ce que les Lumières? (...)
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  37.  22
    La mathématisation comme problème.Hugues Chabot & Sophie Roux (eds.) - 2011 - Paris (France): Édiitons des Archives contemporaines.
    L'histoire des sciences suffit à réfuter la thèse de la mathématisation impossible, selon laquelle la mathématisation procéderait d'un formalisme abstrait manquant les choses mêmes ou la spécificité d'un domaine d'objets. Cette histoire montre en effet qu'on n'a pas cessé de mathématiser des choses dont il avait été longtemps dit qu'elles devaient, étant donné leur nature, éternellement résister à la mathématisation. À la thèse de la mathématisation impossible, il est dès lors tentant d'opposer la thèse de la mathématisation inéluctable, selon laquelle (...)
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  38.  20
    Les murmures derrière la porte.Marc Chabot - 1994 - Horizons Philosophiques 4 (2):67-80.
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  39.  26
    « Le philosophe chat ou les ruses du désir », de Roger Savoie.Marc Chabot - 1981 - Philosophiques 8 (1):185-196.
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  40.  19
    La philosophie au lycée.C. Chabot - 1894 - Revue de Métaphysique et de Morale 2 (1):73 - 86.
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  41.  34
    (1 other version)Le rôle de l'imagination dans la naissance du sentiment moral chez Rousseau.Laetitia de Rohan Chabot - 2013 - Astérion. Philosophie, Histoire des Idées, Pensée Politique (11).
    Telle qu’elle se décline dans la théorie de la pitié du livre IV de l’Émile, la philosophie morale de Rousseau réconcilie deux traditions : les morales dites de l’amour-propre et celles du sentiment moral. La présence de l’imagination, dans la morale dite égoïste, mêle le sentiment moral à l’intérêt et donc à l’amour-propre. A contrario, ne pas recourir à l’imagination dans les morales du sentiment moral doit permettre d’éviter cette perversion. L’originalité de la philosophie morale de Rousseau est de concilier (...)
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  42.  26
    Les sentiers de la Caverne ou Petite musique pour Platon.Marc Chabot - 1999 - Horizons Philosophiques 9 (2):1-19.
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  43.  21
    LEDÓCHOWSKA, Teresa, Aimer tout simplementLEDÓCHOWSKA, Teresa, Aimer tout simplement.Marie-Emmanuel Chabot - 1983 - Laval Théologique et Philosophique 39 (2):248-249.
  44.  10
    La variété et le manque.Marc Chabot & Sylvie Chaput - 1995 - Horizons Philosophiques 6 (1):59.
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  45.  11
    (1 other version)Nature et moralite.C. Chabot - 1898 - Philosophical Review 7:105.
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  46.  6
    Nature et moralité.Charles Chabot - 1896 - Paris,: F. Alcan.
    Moralité et obligation sont inséparables. Quelles que soient l’origine et l’histoire du sentiment d’obligation, qu’on l’explique ou qu’on l’analyse de telle façon que l’on voudra, il est essentiel à la moralité ; il en est la condition indispensable, et comme la racine, que l’on ne saurait atteindre sans risquer de voir sécher la tige et la fleur se flétrir. Il est vrai que chacun lui donne un sens particulier, et, suivant les cas, telle ou telle valeur psychologique, sociale, métaphysique ou (...)
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  47.  27
    Nous sommes tous des suicidés..Marc Chabot - 1996 - Horizons Philosophiques 7 (1):1.
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  48.  20
    PERRIN, Marie-Thérèse, Laberthonnière et ses amis, dossiers de correspondance.Paul-Eugène Chabot - 1977 - Laval Théologique et Philosophique 33 (1):100-101.
  49.  14
    ROUSSEAU, Félicien, Modération ou manipulation et violenceROUSSEAU, Félicien, Modération ou manipulation et violence.Paul-Eugène Chabot - 1991 - Laval Théologique et Philosophique 47 (2):275-276.
  50.  7
    Raccorder les relations au moyen de la vérité et de l’amour.Jean-Nil Chabot - 2011 - Philosophy, Culture, and Traditions 7:103-112.
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