«L’être-humain n’a sans doute jamais été aussi asservi qu’à l’heure de la modernité. Aucune dictature n’a été aussi oppressante et pernicieuse que celle du profit. Prisonnier de son autonomie, l’homme moderne est en quête de limites, de repères, pour redonner un souffle à son existence, et ainsi s’affranchir du totalitarisme de «l’accélération sociale» qui caractérise notre époque. La crise actuelle ne reflète, dans toutes ses dimensions, qu’un vide de sens véhiculant en lui les germes d’un nouvel essor. Bien qu’intemporelles, les (...) vérités ici rappelées n’en nécessitent pas moins d’être reformulées à l’aune du présent. Plus qu’une incitation à repenser notre rôle et les termes de notre engagement dans la cité, ce livre est une invitation à la liberté. Il s’agit de sortir de nos cages quotidiennes pour battre des ailes et danser librement dans l’Azur.». (shrink)

Les dégâts causés par l'usage abusif et irresponsable que l'homme fait de la nature et la dépression collective qui habite notre société appellent avec force à reformuler certaines questions de fond qui doivent retentir au coeur de chaque conscience : l'homme peut-il se passer de Dieu? Ou, plutôt, faut-il repenser les termes d'une aventure humaine sans sombrer à la fois dans le piège de l'humanisme occidental et dans les impasses de la foi historique? Y-a-t-il, autrement dit, une alternative à la (...) modernité qui a certes promu les Droits de l'Homme, mais qui a aussi engendré le colonialisme, le nazisme et la société du spectacle et de la consommation? Ce sont ces interrogations que l'auteur tente de soulever à l'appui de la philosophie de Nietzsche qui a eu, aux côtés de Guénon, Iqbal et Bennabi, une influence profonde sur sa lui. (shrink)

BackgroundEthics in biomedical research is still a fairly new concept in Africa. This work aims to assess the knowledge, attitude and experiences of Beninese researchers with regard to the national ethical regulatory framework of biomedical research in Benin.MethodsThis was a cross-sectional and descriptive study, involving all the researchers fulfilling the inclusion criteria. Data were collected through a face-to-face interview using a questionnaire and analysed. Proportions and means were calculated with their confidence intervals and standard deviations, respectively.ResultsOf the 110 participants included (...) in the study, 40.9% were medical lecturers and 71.1% had been involved in more than 10 biomedical research as researcher. Less than three quarters were able to correctly quote the basic principles from Belmont report. The quarter of them knew the attributions of the National Ethics Committee for Health Research and 38.2%, the content of the legislation on health research ethics in Benin. The common ethical rules were known by 69.1% of the participants. A quarter of participants said they always present the study’s briefing note to their study participants and 62.7% said they systematically request informed consent. For those who do not present the briefing note to participants, the main reasons provided were the researchers’ difficulties in writing the note in plain language and the participants’ limitation in understanding it.ConclusionsThe foundations of a good ethical framework for health research exist in Benin. However, the deployment and use of the various legal texts deserve to be improved. (shrink)

" Il est à remarquer en tout ce que j'écris que je ne suis pas l'ordre des matières mais seulement celui des raisons, c'est-à-dire que je n'entreprends point de dire en un même lieu tout ce qui appartient à une matière, à cause qu'il me serait impossible de la bien prouver y ayant des raisons qui doivent être tirées de bien plus loin les unes que les autres, mais en raisonnant par ordre, a facilioribus ad difficiliora, j'en déduis ce que (...) je puis, tantôt pour une matière, tantôt pour une autre, ce qui est à mon avis le vrai chemin pour bien trouver et expliquer la vérité. " (Descartes à Mersenne, 24 décembre 1640). " Si l'ordre analytique est le seul à procurer la démonstration valable de la philosophie, si les Méditations qui se développent rigoureusement selon cet ordre, permettent seules de comprendre à coup sûr l'ensemble de la doctrine, il n'y a pas d'autre méthode pour comprendre les Méditations elles-mêmes que de mettre en évidence cet ordre par lequel seul elles démontrent leur vérité. " (Martial Gueroult). (shrink)

Pensée métaphysique de Fichte : sa doctrine de la science, le concept de liberté, son antidogmatisme. Sa philosophie du droit, sa pensée politique, sa philosophie religieuse. Fichte et Xavier Léon.

L’ouvrage de Florence Weber, Le sang, le nom, le quotidien : une sociologie de la parenté pratique, s’inscrit dans une démarche ambitieuse, en croisant deux ensembles d’analyses généralement séparés : d’une part, les travaux sur le care et la prise en charge familiale des personnes dépendantes, enfants, malades et vieillards (domaine des spécialistes des politiques sociales et de la santé, économistes, sociologues et politistes) et, d’autre part, les analyses portant sur les transformations c...

Les affinités électives entre l’art et le marketing – indissociables au sein d’un artketing – constituent désormais l’horizon d’attente d’un capitalisme artiste émergeant à la faveur de la mondialisation et de la mutation aussi bien de la production que des échanges. L’artiste, ainsi mis en demeure de contribuer à la dynamique du capitalisme, voire à sa refondation, peut tout aussi bien adhérer à un tel projet d’habilitation artistique de la production et de la consommation que décider d’en détourner, voire d’en (...) subvertir les processus de légitimation en se constituant lui-même en entreprise : telle est l’ambiguïté de la posture nouvelle de l’artiste-entrepreneur. (shrink)