ABSTRACT Gareth Evans and Sven Rosenkranz have respectively formulated two objections to truth relativism that would show that this view does not cohere with our practice of asserting. I argue that the relativist should answer such objections by appealing to the notion of assessment sensitivity. Since the relativist accounts for this notion by means of a technical truth predicate relating propositions to contexts of assessment, the task left to her turns out to be to make sense of assessment sensitivity by (...) making sense of this predicate. RESUMO Gareth Evans e Sven Rosenkranz formularam, respectivamente, duas objeções ao relativismo da verdade que mostrariam que esta visão não é coerente com nossa prática de afirmar. Defendo que o relativista deve responder a tais objeções apelando à noção de sensibilidade da avaliação. Tendo em mente que o relativista considera essa noção por meio de um predicado de verdade técnica, a tarefa deixada para ele calha de ser dar sentido à sensibilidade da avaliação mediante dar sentido a esse predicado. (shrink)

This article centers on Hume’s position on the intelligibility of natural philosophy. To that end, the controversy surrounding universal gravitation shall be scrutinized. It is very well-known that Hume sides with the Newtonian experimentalist approach rather than with the Leibnizian demand for intelligibility. However, what is not clear is Hume’s overall position on the intelligibility of natural philosophy. It shall be argued that Hume declines Leibniz’s principle of intelligibility. However, Hume does not eschew intelligibility altogether; his concept of causation itself (...) stipulates mechanical intelligibility. (shrink)

Asumiendo que existe una fecunda relación histórica entre teología y fenomenología, este trabajo se propone señalar la especificidad y novedad de la fenomenología francesa actual, destacando la diferencia entre el modelo teológico del que esta última se nutre respecto del tipo de teología con el que dialoga la fenomenología histórica. En primer lugar, abordaremos la relación entre fenome-nología y teología ofrecida por Edmund Husserl, sosteniendo allí la presencia de una teología positiva, pues Dios es nombrado bajo términos tales como ἐντελέχεια, (...) “idea” y “substancia absoluta”. En segundo lugar, mostraremos el vínculo entre fenomenología y teología propuesto por Jean-Luc Marion a partir de su interpretación del pensamiento de Dionisio Areopagita como “teología pragmática de la ausencia”, tal como aparece en De surcroît. Finalmente, estableceremos un diálogo entre ambas propuestas. Sostendremos que puede hallarse una diferencia fundamental entre ellas. Por un lado, Husserl apela a una teología positiva, pues Dios irrumpe aquí en el horizonte de los Grenzprobleme de la fenomenología. Por el otro lado, afir-maremos que en Marion puede hallarse una apelación a la teología mística como búsqueda de un lenguaje que permita expresar el exceso. (shrink)

McTaggart famously introduced the A- and B-series as rival metaphysical accounts of time. This paper shall reorient the debate over the original distinction. Instead of treating the series as competing theories about the nature of time, it will be argued that they are different viewpoints on a world that is fundamentally physical. To that end, non-reductive physicalism is proposed to reconcile the series.

The concept of “revolutionary myth” is the idea of Georges Sorel most influential in the thinking of José Carlos Mariátegui. However, this concept does not work the same way in both authors, mainly because it is applied in each case on markedly different national situations, such as France and Peru in the early twentieth century. For this reason it is important, regardless of the theoretical similarities, expressed as the difference between a general strike myth, linked to European industrial proletariat, and (...) another characterized around the social revolution, linked to the masses of the indigenous peasantry. In both cases we see that such concepts are functional to an extension of the limits of Marxism beyond Stalinism and the III International. (shrink)

The crisis resilience of vital social systems is currently the target of constant development efforts in Finland, as their drifting into crisis would weaken societies’ functional abilities, safety, and security. This is also the case regarding the Finnish health care system. In an attempt to move beyond existing frameworks of crisis imagination, this article takes an unconventional stance by elucidating endogenous crisis dynamics present in the Finnish health care system. Delphi process was conducted for top experts in Finnish health care (...) and crisis management. With a dissensus-seeking orientation, our aim was to fertilize disagreements among panelists to reveal key vulnerabilities in the health system. Despite our efforts to evoke dissensus, the panelists ended up generating a consensus that aims to protect the underlying assumptions of the health system’s knowledge structure. Through inductive analysis of expert discourses, the data was analyzed through our research question “what constitutes a crisis-proof health system and a crisis-prone health system”. What is framed as a strength of the system by our panelists, namely the ability to maintain legitimacy, improve efficiency, and guarantee continuity, can still have questionable implications that are left ungrasped. A system’s theory approach illustrates how such effects can develop and escalate beyond the reach of social interventions, and thus be predisposed to cause objectionable yet concealed social crises. The discussion illustrates how these endogenous crisis dynamics could be seen to materialize in real-life cases. (shrink)

En las últimas dos décadas, la relación directa o indirecta de Kierkegaard con la nueva fenomenologíase ha vuelto un tópico de creciente interés. Haciendo eco de este ánimo, en este artículo pretendo leerdos niveles del pensamiento de Kierkegaard a partir de las directrices generales de la nuevafenomenología. El primer estadio refiere al carácter descentrado del sujeto kierkegaardiano frente aDios, modulación que se entrelaza con una inversión de la intencionalidad husserliana. Por otro lado,el segundo escalón apunta a la intersubjetividad, en tanto (...) el reconocimiento de y la responsabilidadhacia los otros. El objetivo es mostrar que Kierkegaard contribuye al proyecto de la nuevafenomenología no sólo como un crítico más de la metafísica moderna, sino también como proveedorde categorías reconstructivas del individuo y la comunidad. (shrink)

La investigación que se presenta tiene como objetivo el análisis teórico de los cruces entre la filosofía y el Daseinsanalyse de Binswanger en la producción temprana de Michel Foucault en la década del cincuenta. Se pretende realizar un análisis teórico de los argumentos en los que se apoyan una serie de postulados valorativos y críticas a la psicología y al psicoanálisis. A su vez, estos argumentos derivan del análisis de la antropología binswangeriana. Los postulados existenciales sobre la enfermedad mental, la (...) reelaboración de críticas filosóficas de principios del siglo XX a la psicología naturalista, el problema de las relaciones entre la facticidad, la existencia concreta y la expresión histórica de la libertad, son algunos de los tópicos que se abordan. (shrink)

“Michel Foucault and the Tragic Structure. An Early Nietzschean Reading of Tragedy”. The purpose of this article is to investigate the statute of the tragic in Michel Foucault’s early texts, especially in the original preface of Histoire de la folie à l’age classique. It will be argued that in his early reading of Nietzsche, Foucault elaborates the concept of tragic structure to give foundation, in epistemic sense, to the historical experiences of madness. Subsequently, we will trace the different formulations on (...) tragic in Foucault’s early texts. The concept of tragic appears on these texts as a term to identify the negativity and of the oblivion in the field of the psychological knowledge. Finally, we will explain how Foucault re-elaborates Nietzsche’s concept of the tragic to expose an underlying determination to the history. The battle between the dionysian and apollonian elements defines the status of this experience. (shrink)

I examine an intuitive property of folk-psychological explanations I call self-sufficiency. I argue that individualism cannot honor this property and work toward distilling an account of psychological explanation that does honor it, given some fairly standard assumptions. In doing so, my preference for an Externalist individuation of intentional state will emerge unambiguously. The assumptions I rely on are fairly standard but not uncontroversial. Yet not always do I attempt to defend them from objections. My goal is an account of folk (...) psychology consistent with our every-day practices rather than the deduction of an idealized psychology from first principles. I conclude with some applications offered as evidence that the goal was achieved. (shrink)

The study analyses how the corporate rhetoric of sustainability has developed in Finland during 1985-2005. The dataset consisting of the disclosures of four leading Finnish companies has been analyzed through discourse analytic methods. The findings question whether the ever-increasing popularity of sustainability-related concepts actually means that society is moving forward on the road towards sustainability.

El artículo analiza, desde la historia social con perspectiva de género, un problema nodal del largo conflicto magisterial de 1919 en Mendoza. Se abordan los dispositivos preventivos y reactivos ejercidos durante las tres acciones directas declaradas por Maestros Unidos y las dos huelgas generales pronunciadas por la Federación Obrera Provincial en solidaridad con el sindicato docente. La temprana eclosión de acciones colectivas desplegadas por mujeres, niños, niñas y varones adultos, signó con singular profundidad las posiciones antagónicas asumidas por el Estado. (...) Problemática que nos empuja a establecer un nexo con los estudios que centran la mirada en las respuestas y estrategias elaboradas desde el ámbito estatal y paraestatal para tramitar la cuestión social y obrera. A partir de la conjunción de ambos nudos historiográficos, reparamos sobre las formas de represión y las prácticas de sujeción efectivamente desplegadas durante el extenso conflicto. Abordamos la conformación de la Liga Patriótica Argentina seccional Mendoza, los vínculos establecidos con funcionarios e instituciones estatales y la estrategia ofensiva en su búsqueda por restituir el orden institucional educativo y los sentidos tradicionales de domesticidad que pesaban sobre mujeres e infancias. Por último, nos focalizamos en la implementación progresiva de dispositivos específicos de marcación negativa y hostigamiento que se ejercitaron de modo generizado sobre las maestras sindicalizadas y sus aliados, y que culminaron en abierta represión estatal –legal e ilegal- durante los momentos más confrontativos de huelga general. (shrink)

El presente estudio tiene por objetivo demostrar lo siguiente: que no es posible comprender suficientemente, al menos en un aspecto, el método de ejecución(Methode der Ausführung) de la Fenomenología del espíritu como “la exposición del saber que aparece” (die Darstellung des erscheinenden Wissens), si es que no se comprende la relación que tiene dicho método de ejecución con la temática del auto-engaño. Este objetivo se lleva a cabo de la siguiente manera: 1) se propone el tipo de relación que se (...) busca establecer entre el concepto de “auto-engaño” y el método de ejecución, 2) se presentan las notas que les corresponden a ambos y 3) se argumenta en orden a demostrar que el método de ejecución no se puede comprender rectamente sino en relación con la temática del auto-engaño. (shrink)

In this squib, I evaluate the contradiction analysis (Abrusán in Natural Language Semantics 19(3):257–321, 2011, in Weak island semantics, 2014 ) and the necessary infelicity analysis (Oshima in Washio et al. (eds.), New frontiers in artificial intelligence, 2007 ; Schwarz and Simonenko in Natural Language Semantics 26(3–4):253–279, 2018b ) of factive islands in light of a pattern that has not been previously discussed in the literature: questions about propositions. I argue that while the necessary infelicity approach can straightforwardly explain the (...) acceptability of this kind of question, the contradiction account undergenerates, since it wrongly predicts their ungrammaticality. I claim that this prediction follows from the assumption that the domain of quantification contains contraries. Therefore, the main contribution of this squib is the observation that such an assumption cannot play an explanatory role in accounting for factive islands. (shrink)

In this article I am going to reconstruct Stephen Toulmin’s procedural theory of concepts and explanations in order to develop two overlooked ideas from his philosophy of science: methods of representations and inferential techniques. I argue that these notions, when properly articulated, could be useful for shedding some light on how scientific reasoning is related to representational structures, concepts, and explanation within scientific practices. I will explore and illustrate these ideas by studying the development of the notion of instantaneous speed (...) during the passage from Galileo’s geometrical physics to analytical mechanics. At the end, I will argue that methods of representations could be considered as constitutive of scientific inference; and I will show how these notions could connect with other similar ideas from contemporary philosophy of science like those of models and model-based reasoning. (shrink)

In this paper, I aim to show the evolution of Kierkegaard’s views on the state scattered in his Papers. To do this, I will carry out an analysis divided into chronological periods, and I will characterize each period in terms of its main features. The goal is to give a comprehensive account of Kierkegaard as a champion of the monarchical and authoritative state, who loses his patience and attacks the established order only when he thinks that Christianity’s truth is at (...) the greatest risk. This interpretation contrasts both with a mere despotic Kierkegaard and with a more liberal one. (shrink)

This article explores the strategic management of government affairs in companies active in the EU. The article relies on a unique large-N dataset on the functioning and staffing of EU government affairs. The analysis shows that companies delegate government affairs functions to in-house managers with specific competences, who stay in office for long periods and who have an extensive knowledge of the core competences of the company, thanks to their educational background and work experience in the private sector. These findings (...) suggest that how companies strategically manage and staff government affairs in Brussels rests on the distinct structure of business–government relations in the EU, which are based on the exchange of technical information and the establishment of credibility and long-run trust arrangements. (shrink)

Eternalism is the view that all times are equally real. The relativity of simultaneity in special relativity backs this up. There is no cosmically extended, self-existing ‘now.’ This leads to a tricky problem. What makes statements about the present true? I shall approach the problem along the lines of perspectival realism and argue that the choice of the perspective does. To corroborate this point, the Lorentz transformations of special relativity are compared to the structurally similar equations of the Doppler effect. (...) The ‘now’ is perspectivally real in the same way as a particular electromagnetic spectrum frequency. I also argue that the ontology of time licensed by perspectival realism is more credible in this context than its current alternative, the fragmentalist interpretation of special relativity. (shrink)

This book defends a relational theory of the passage of time. The realist view of passage developed in this book differs from the robust, substantivalist position. According to relationism, passage is nothing over and above the succession of events, one thing coming after another. Causally related events are temporally arranged as they happen one after another along observers’ worldlines. There is no unique global passage but a multiplicity of local passages of time. After setting out this positive argument for relationism, (...) the author deals with five common objections to it: (a) triviality of deflationary passage, (b) a-directionality of passage, (c) the impossibility of experiencing passage, (d) fictionalism about passage, and (e) the incompatibility of passage with perduring objects. (shrink)

Artikkelissa puolustetaan syy-seuraussuhteen ajallista yksisuuntaisuutta. Positiivinen argumentti perustuu ajanluontoisten tapahtumien ennen–jälkeen-suhteen pysyvyyteen. Olennaiset vastaväitteet, jotka perustuvat samanaikaiseen kausaliteettiin, antikausaaliseen fysiikan filosofiaan ja luonnonlakien symmetrisyyteen, otetaan huomioon. Johtopäätöksenä todetaan, että malliesimerkit kausaliteetista ilmentävät syyn ja seurauksen epäsymmetriaa. Syy alkaa ennen sen seurausta, vaikka ne ovat osittain samanaikaisia.

La dirección de Nemesio Antúnez entre 1962 y 1964, y las administraciones que le siguieron en el Museo de Arte Contemporáneo (MAC), son un caso ejemplar de las dinámicas político-culturales desarrolladas durante la Guerra Fría. Este artículo analiza esta gestión museal desde la historia intelectual y la historia cultural, trabajando las redes de pensamiento que rodearon a Antúnez y la disquisición entre su programación y la influencia norteamericana en ese momento, atendiendo a cómo el MAC se involucró en la guerra (...) fría cultural. De esta manera se busca aportar al conocimiento de las tramas institucionales que se dieron entre la intelectualidad periférica y los centros metropolitanos durante uno de los periodos claves del siglo XX, presentando ciertos programas expositivos que respondieron al impulso de los EE. UU. de inserción ideológica. (shrink)

In Black Skin, white masks, Franz Fanon uses a psychoanalytic framework to theorize the inferiority-dependency complex of Black men in response to the colonial racism of white men. Applying his framework in reverse, this theoretical article psychoanalyzes the white psyche and emotionality with respect to the racialization process of whites and their racial attachment to Blackness. Positing that such a process is interconnected with narcissism, humanistic emptiness, and psychosis, this article presents how racial attachment becomes racial fetish. Such a fetish (...) reifies whiteness by accumulating fictive kinships with friends of color; hence, the common parlance of ‘But I have a Black friend!’ The article, then, overlays this theoretical interpretation onto the subject of teacher education in the US, specifically urban teacher education programs that are predominantly comprised of white middle-class females who claim a desire to ‘save’ urban students of color. Ending with the dangers and hopes of a more humanistic friendship, this article offers emotional ways one can self-actualize the racialization process. (shrink)

El presente trabajo tiene como objetivo investigar el fundamento existencialista de la introducción escrita por Michel Foucault a “Traum und Existenz” de Ludwing Binswanger. Sostenemos que Foucault, partiendo de la antropología binswangeriana, desarrolla el esbozo de una antropología de la imaginación. Esta antropología se centra en una serie de conceptos: sueño, existencia, libertad, imagen e imaginación. Sin embargo, a diferencia del Daseinsanalyse, Foucault pone el acento en la facticidad y en la expresión histórica de la libertad. En este punto se (...) plantea una diferencia importante entre ambos autores: mientras que Binswanger pone el acento en una noción de individuo que supedita su existencia individual a un ideal de totalidad comunitaria, Foucault destaca la necesidad de dirigir la dimensión fundante de la libertad hacia sus formas de expresión concretas. (shrink)

Este trabajo esboza una forma de justificar el principio estructurador central de una teoría veritista de la evaluación epistémica, en respuesta a críticas planteadas por Eleonora Cresto a mi defensa del veritismo frente a una serie de objeciones en el sentido de que no es capaz de explicar la naturaleza y el valor del entendimiento. La primera sección presenta el esbozo de justificación del núcleo de una teoría veritista; la segunda responde a críticas más específicas de Cresto. This paper sketches (...) a way to justify the central tenet of a veritistic theory of epistemic evaluation, in response to problems raised by Eleonora Cresto concerning my defense of veritism, against a series of objetions to the effect that veritistic epistemology is uncapable of explaining the nature and value of understanding. The first section presents the sketch of justification of the nucleus of a veritistic theory, the second responds to some of Cresto's more specific criticisms. (shrink)

Si bien los textos y cursos que Martin Heidegger dedica a la filosofía de Kant se circunscriben al análisis e interpretación de la Crítica de la razón pura, en este artículo se plantea que a su obra subyacería igualmente una particular lectura de la Crítica del juicio que se aprecia en ensayos como la conferencia de 1935 “El origen de la obra de arte”. La singularidad de esta lectura tendría su fundamento en la asunción, por parte de Heidegger, de la (...) visión que se proyecta en la poesía de Hölderlin sobre la relación entre Grecia y la modernidad. Pues a pesar de la influencia de la Crítica del juicio en la obra poética de Hölderlin, este habría acabado por distanciarse de la posición de Kant en función de la tarea que asigna al poeta moderno en su diferencia y a la vez necesaria vinculación con el decir poético griego. (shrink)

Este trabajo analiza la relación que Walter Benjamin establece entre la crítica literaria y la política a través del estudio de los dos ensayos más relevantes que dedica a la creación literaria en Francia y en los que concede una posición destacada al surrealismo. En ambos ensayos Benjamin examina cuál es la función que los intelectuales ejercen en la sociedad capitalista adoptando una posición política que se pronuncia abiertamente por la vía revolucionaria para resolver los problemas estructurales que genera el (...) capitalismo. Por ello, sus reflexiones sobre la novela francesa del siglo XX, así como su interpretación de la novela de André Breton, Nadja, se utilizarán como base para ofrecer una respuesta provisional a cuestiones que afectan a la visión de Benjamin sobre la presunta autonomía del arte, a los referentes teóricos que determinan su comprensión de la revolución y al modo en que concibe en este contexto el quehacer de la crítica literaria. (shrink)

The main objective of this paper is to investigate the originality of the kantian treatment of the sublime. We will study the version corresponding to the pre-critical period, in order to point out that even in this period Kant distances himself from the dominant mode of analysis, represented by Edmund Burke’s work. We think that the novelty of the kantian approach lies in the close link established between the sublime and ethics.

RESUMEN El objetivo principal de este estudio es analizar el vínculo entre lo sublime dinámico y la moralidad en el marco del pensamiento critico de Kant. Defenderemos la tesis según la cual el sentimiento de lo sublime dinámico es irreducible a la moralidad aun cuando este sentimiento supone necesariamente la moralidad. Subsidiariamente, intentaremos señalar que lo sublime dinámico implica una referencia necesaria a la propia corporalidad. Asimismo, esbozaremos una hipótesis en torno a la posibilidad de pensar el rol de la (...) propia corporalidad en el marco de la teoría moral kantiana. Las principales conclusiones de nuestro análisis son las siguientes: 1. lo sublime dinámico y la moralidad son esferas claramente diferenciadas en el pensamiento de Kant; 2. lo sublime dinámico supone la moralidad. ABSTRACT The main aim of this study is to analyze the link between the dynamic sublime and the morality in the framework of Kant's critical thought. Our study will be restricted to the analysis of the dynamic sublime. We will defend the thesis according to which the feeling of the dynamic sublime is irreducible to the morality even if this feeling necessarily supposes the morality. Subsidiarily, we will try to indicate that the dynamic sublime implies a necessary reference to the own corporeality. Likewise, we will outline a hypothesis concerning the possibility of thinking the role of the own corporeality in the framework of the Kantian moral theory. The main conclusions of our analysis are the following: 1. the dynamic sublime and the morality are clearly differentiated spheres in Kant's thought; 2. the dynamic sublime supposes the morality. (shrink)

En El constructivismo ético, C.S. Nino sostuvo que "la discusión y la decisión intersubjetiva es el procedimiento más confiable de acceso a la verdad moral". Esta tesis epistémica sobre el conocimiento moral posee claramente un costado político: a los fines de atender imparcialmente los intereses de todos los integrantes de una comunidad, "el intercambio de ideas y la necesidad de justificarse frente a los demás" acrecientan las posibilidades de éxito. Por el contrario, bastante menos claro resulta determinar en la obra (...) de Nino las derivaciones de semejante tesis en lo tocante a la dimensión autorreferencial de la moralidad. Intentando llenar este vacío, exploraré en el presente trabajo las relaciones que deberían mediar entre la práctica social del discurso moral y el descubrimiento y la justificación de los ideales de conducta autorreferenciales. In El constructivismo ético, C.S. Nino pointed out that "discussion and inter-subjective decision is the most trustable procedure when trying to arrive to moral truth". This epistemic thesis about moral knowledge clearly embraces a political assessment: in order to succeed at impartially satisfying the interests of everyone in a community, "the interchange of ideas and each person's necessity to justify in the face of the others" play a pivotal role. On the contrary, when the task in question is related to the auto-referential dimension of morality, the derivations of that thesis in Nino's work become certainly unclear. By attempting to overstep this bound, I will explore in the present paper the connection that is supposed to exist between the social practice of moral communication and the discovery and justification of the auto-referential principles of behavior. (shrink)

Se propone una interpretación de la Tercera Analogía de la Experiencia (Kant, KrV A211/B256–A218/B265), a partir de la cual se discierne la cuestión metafísica referida al carácter relacional o intrínseco de las propiedades que representan cantidades físicas, en el contexto de lo que se da en llamar una ontología crítica. Se obtiene que, como resultado de las reglas a priori correspondientes a las Analogías de la Experiencia, las determinaciones de los objetos tienen carácter relacional. Este resultado es consistente con la (...) visión del tiempo y del espacio que se obtienen en formulaciones relacionales de ciertas teorías físicas y con los enfoques relacionalistas acerca del tiempo y del espacio en filosofía de la física. (shrink)

En correspondencia con las interpretaciones modales de la mecánica cuántica, Lombardi y Castagnino (2008) y da Costa, Lombardi y Lastiri (2013) han propuesto para dicha teoría una ontología de haces de propiedades posibles intrínsecas, centrada principalmente en las cuestiones de la contextualidad e indistinguibilidad cuánticas. En correspondencia con la interpretación conocida como “mecánica cuántica relacional” (Rovelli, 1996), se han propuesto dos ontologías basadas en relaciones. Laura Candiotto (2017) aboga por una metafísica de relaciones radical, considerada por la autora como una (...) instancia del llamado “realismo estructural óntico”. Alternativamente, Andrea Oldofredi (2021) propone una ontología de haces de relaciones, considerada por el autor como una instancia del llamado “realismo estructural moderado”. Desde la década de 1980, el tema del entrelazamiento cuántico ha llevado a varios autores (Teller, Healey, Howard, Esfeld) a defender que la mecánica cuántica comporta una forma de holismo. Se ha defendido que el holismo de la mecánica cuántica da apoyo a la tesis metafísica conocida como “monismo de prioridad” (Schaffer, 2010a). En este artículo, se propone una ontología de la mecánica cuántica en la que las propiedades de los sistemas cuánticos revisten a la vez carácter modal y relacional. Como resultado, se obtiene una ontología de la mecánica cuántica holista que resulta una instancia del monismo de prioridad y del realismo estructural moderado. (shrink)

El presente trabajo busca identificar y explicar las necesidades metodológicas que llevan a Zambrano a abordar, en su “Carta sobre el exilio”, el tema del exilio desde el género epistolar. Nuestra pregunta se enmarca en las indagaciones que Zambrano hiciera respecto de los géneros literarios, como formas alternativas de acercar pensamiento y vida. Para ello, abordamos el exilio como una de aquellas experiencias que, según Zambrano, se niegan a ser objetivadas por la filosofía sistemática y de las cuales nacen los (...) géneros no sistemáticos. Específicamente, nos detenemos en la particular experiencia que del tiempo se da en el exilio y en las exigencias metodológicas que esta experiencia impone a una escritura que, en la búsqueda de un saber de experiencia, intenta comunicar algo de ella. Desde este análisis mostraremos cómo la “Carta” en tanto género literario, viene a responder a las exigencias que la propia experiencia del exilio le plantea a Zambrano: la necesidad de la construcción de un tiempo común entre exiliados y no-exiliados, que se deriva de la crisis de una comunidad que significó la Guerra Civil; tiempo que permita la comunicación de una memoria histórica como “evidencia” del exilio. (shrink)

In the following, I will trace the presence of Montesquieu in Arendt’s work, giving an account of both Arendt’s praise for the French writer’s particular way of thinking the political and his approach to problems that will become central to the development of Arendt’s own thought. Firstly, I will follow Arendt down the path that led her to discover fundamental tools in Montesquieu for understanding totalitarianism “with eyes unclouded by philosophy.” Secondly, I will track the way in which the Arendtian (...) reconceptualization of some key political words—power, law and freedom—is threaded through with her reading of the French author. Thirdly, I will look into the way in which Montesquieu’s formulation of a particular link between what Arendt calls the basic experience and the political regime, allows her to go on to discover a criteria that makes it possible to distinguish between political and anti-political ways of living together; and allows us to see that there is a phenomenally essential element within tyranny and totalitarianism that ensures that it “develops the germs of its own destruction the moment it comes into existence.”. (shrink)

Con el objetivo de contribuir al diálogo sugerido por Heidegger entre su pensamiento y la obra de Marx, este trabajo pretende poner de manifiesto la confluencia existente entre la interpretación heideggeriana de la modernidad y el análisis llevado a cabo por Marx en El capital del modo de producción capitalista. Para ello se estudia la prevalencia que, desde su perspectiva ontológica, Heidegger otorga a la idea del producir en la época moderna a partir de la transformación del sentido de la (...) poíesis griega y en conexión con la esencia de la técnica, a la vez que se defiende el carácter igualmente ontológico que cabe atribuir a la noción marxiana de mercancía. En atención a la concepción del tiempo uniformizado y homogéneo que subyace a dicha noción, equivalente al establecido en la ciencia moderna, se plantea además la tesis de que la presencia moderna del ente como objeto incondicionalmente producible y calculable descrita por Heidegger coincide con la constitución de las cosas en mercancías como productos del trabajo que revela El capital. (shrink)

This article investigates the relationship between Hume’s causal philosophy and Newton ’s philosophy of nature. I claim that Newton ’s experimentalist methodology in gravity research is an important background for understanding Hume’s conception of causality: Hume sees the relation of cause and effect as not being founded on a priori reasoning, similar to the way that Newton criticized non - empirical hypotheses about the properties of gravity. However, according to Hume’s criteria of causal inference, the law of universal gravitation is (...) not a complete causal law, since it does not include a reference either to contiguity or to temporal priority. It is still argued that because of the empirical success of Newton ’s theory—the law is a statement of an exceptionless repetition—Hume gives his support to it in interpreting gravity force instrumentally as if it bore a causal relation to motion. (shrink)

En confrontación con las interpretaciones que asignan un significado religioso o teológico a las referencias a los dioses, a lo sagrado, o al “último dios” presentes en la obra de Martin Heidegger, este trabajo defiende una lectura en clave estrictamente ontológica de tales referencias. Para ello, se remite al diálogo que Heidegger mantiene con la poesía de Hölderlin y se argumenta que el significado que atribuye a la invocación hölderliniana a los “dioses huidos” depende del carácter ontológico que, en otro (...) contexto, concede a la nominación de los dioses característica del decir poético griego. Ese mismo carácter se pone de manifiesto en el sentido que, según Heidegger, ostenta la apelación a “lo sagrado” de la poesía de Hölderlin como nombre poético del ser en su despliegue histórico. Finalmente, dicha interpretación se hace extensiva a la figura del “último dios”, resaltando que su comprensión pasa por atender a la exégesis heideggeriana de la cuestión de la huida de los dioses en la obra poética de Hölderlin. (shrink)

Este trabajo parte de la pregunta por la posibilidad de deducir un planteamiento estrictamente político de los análisis ontológicos de la modernidad llevados a cabo por Martin Heidegger. Con este fin, se examina su interpretación del fenómeno griego de la pólis, así como la distinción que en ella se establece entre esta forma de comunidad y el Estado moderno, fundado para Heidegger en la esencia metafísica de la modernidad. Para clarificar esta cuestión se atiende a la proclamación de valores que (...) Heidegger observa en los diferentes modos de organización estatal que aparecen en la época de la consumación técnica de la metafísica. En conexión con ello, se estudia su visión del nihilismo y se ofrece finalmente una hipótesis sobre la forma de Estado que resultaría coherente con la renuncia a los valores que, a su juicio, exige la manifestación del ente en la modernidad como objeto por entero producible. (shrink)

El punto de partida de este trabajo es el objetivo general de explorar las resonancias conceptuales entre la filosofía de Deleuze y Guattari y el pensamiento oriental. Este artículo desarrolla dos series de figuras del Oriente presentes en Mil mesetas, explicitando sus conexiones con diversos temas deleuziano-guattarianos. La primera serie comprende juegos y artes marciales que los autores utilizan para ejemplificar los conceptos "espacio liso" y "máquina de guerra"; la segunda comprende las prácticas sexuales taoístas como un caso, entre otros, (...) de la libre circulación del deseo en un cuerpo sin órganos. El énfasis está puesto en aclarar cómo operan estas figuras del Oriente en el texto de Mil mesetas, así como en exponer algunas fuentes que Deleuze y Guattari suelen dejar en las sombras. Por último, se adelantará el trasfondo sobre el cual el pensamiento oriental y la filosofía de Deleuze y Guattari tejen sus "perturbadoras afinidades". The starting point for this work is a general aim to explore the conceptual resonances between Deleuze and Guattari's philosophy and the Eastern thought. This paper develops two series of figures from the East that appear in A Thousand Plateaus and brings out their connection with various Deleuzian-Guattarian themes. The first series includes some games and martial arts used by the authors as examples for the concepts "smooth space" and "war machine". The second series includes some Taoist sexual practices as one of many cases for the free circulation of desire within a body without organs. The emphasis is laid on clarifying the role these figures from the East play in A Thousand Plateaus, as well as on unveiling some sources the authors usually leave hidden behind. Finally, i figure out the background against which the Eastern thought and Deleuze and Guattari's philosophy weave their 'disturbing affinities'. (shrink)

In his article “La verdad y el éxito de la ciencia: A propósito de un artículo de P. Kyle Stanford” (2002), Manuel Comesaña addresses fundamental questions about the nature and success of science, taking P. Kyle Stanford’s article as a reference for his critical analysis. Although the central focus of both works is not specifically on the Copernican Revolution, it is relevant to analyse how both authors use this historical example from astronomy to illustrate their metaphysical commitments. Rigorous analysis of (...) this historiographical episode will provide better foundations for the broader discussion of the realism-anti-realism debate. It is for this reason that we will undertake a critical study and subsequent correction of the way in which both authors set up their accounts to exemplify their positions. What we have come to contribute with our commentary is not a position that attempts to account for the success of the anti-realist proposals that the authors are interested in debating, but rather we intend to shed light on the treatment given to the historical case in order to clarify certain obscure points in the debate. (shrink)

Giorgio Agamben and Ludwig Wittgenstein seem to have very little in common: the former is concerned with traditional ontological issues while the latter was interested in logics and ordinary language, avoiding metaphysical issues as something we cannot speak about. However, both share a crucial notion for their philosophical projects: form of life. In this paper, I try to show that, despite their different approaches and goals, form of life is for both a crucial notion for thinking ethics and life in-common. (...) Addressing human existence in its constitutive relation to language, this notion deconstructs traditional dichotomies like bios and zoé, the cultural and the biological, enabling both authors to think of a life which cannot be separated from its forms, recognizing the commonality of logos as the specific trait of human existence. Through an analogical reading between both theoretical frameworks, I suggest that the notion of form-of-life, elaborated by Wittgenstein to address human production of meaning, becomes the key notion in Agamben's affirmative thinking since it enables us to consider the common ontologically in its relation to Human potentialities and to foresee a new, common use of the world and ourselves. Giorgio Agamben e Ludwig Wittgenstein parecem ter muito pouco em comum: o primeiro se ocupa de questões ontológicas tradicionais, enquanto o segundo estava interessado na Lógica e na linguagem corrente, evitando os problemas metafísicos como algo de que não podemos falar. No entanto, ambos partilham um conceito crucial para seus projetos filosóficos respectivos: forma de vida. Este artigo tento mostrar que, apesar de seus diferentes enfoques e objetivos, a noção de forma de vida é fundamental no momento de pensar a ética e a vida em-comum. Abordando a existência humana em sua relação constitutiva com a língua, essa noção desconstrói dicotomias tradicionais como bios e zoe, o cultural e o biológico, permitindo-lhes pensar uma vida que não pode ser separada de suas formas, e reconhecendo o caráter comum do logos como o traço específico da existência humana. Através de uma leitura analógica entre ambos quadros teóricos, sugiro que a noção de forma-de-vida, elaborada por Wittgenstein para abordar a produção humana de significados, tornase o conceito-chave do pensamento afirmativo de Agamben, já que nos permite considerar o comum ontologicamente em sua relação com as potencialidades humanas e vislumbrar um uso novo e comum do mundo e de nós mesmos. (shrink)

En continuidad con una investigación previa, este trabajo se propone mostrar la importancia del tema del silencio en la interpretación heideggeriana de la poesía de Hölderlin y analizar el sentido ontológico que en ella adquiere. Para ello se indaga sobre la íntima conexión que Heidegger establece entre el silencio y el decir poético de Hölderlin, en la problemática pretensión que le atribuye de decir el ser salvaguardando a un tiempo su carácter indecible. Comprender tal pretensión exigirá atender al descubrimiento del (...) poeta de la simultánea alteridad y dependencia de la modernidad con respecto a Grecia, y estudiar el modo en que esta cuestión determina tanto su poetizar como los recursos que, a juicio de Heidegger, utiliza para hacer aparecer el ser en su palabra como lo no-dicho. Following a previous research, the purpose of this paper is to highlight the importance of silence in the Heideggerian interpretation of Hölderlin's poetry, and to analyze the ontological nature that this topic acquires in it. In order to do so, it explores how intimately Heidegger connects the idea of silence and Hölderlin's poetical saying, to which he attributes the problematic endeavour of saying the Being whilst safeguarding its unsayable nature. To fully fathom this effort, special attention should be paid to the poet's discovery of the simultaneous alterity and dependence of modernity with regard to Greece, and to the study of the way in which this matter determines his poetry, as well as the poetical resources which, according to Heidegger, he uses in order to make the Being appear in his saying as the unsaid. (shrink)