Este artigo almeja, mediante de um estudo bibliográfico da literatura relevante ao tópico em questão, analisar o conceito de warrant, ou aval, como este é compreendido e apresentado na epistemologia do filósofo norte-americano Alvin Plantinga, com o objetivo de elucidar a sua metodologia enquanto sugestão para resolver os problemas de gettier. A partir de uma investigação a respeito dos objetivos da teoria, assim como seu conteúdo e impacto, buscamos discorrer a respeito de seus pontos positivos e de suas falhas, demonstrando (...) porque ela, embora seja uma tese fascinante, não é suficiente para lidar com os desafios apresentados pela gettierização. (shrink)

Entrevista com Luiz Felipe de Alencastro.

Rabern and Rabern (Analysis 68:105–112 2 ) and Uzquiano (Analysis 70:39–44 4 ) have each presented increasingly harder versions of ‘the hardest logic puzzle ever’ (Boolos The Harvard Review of Philosophy 6:62–65 1 ), and each has provided a two-question solution to his predecessor’s puzzle. But Uzquiano’s puzzle is different from the original and different from Rabern and Rabern’s in at least one important respect: it cannot be solved in less than three questions. In this paper we solve Uzquiano’s puzzle (...) in three questions and show why there is no solution in two. Finally, to cement a tradition, we introduce a puzzle of our own. (shrink)

It is still a controversial issue whether Reichenbach’s Principle of the Common Cause (RPCC) is a sound method for causal inference. In fact, the status of the principle has been a subject of intense philosophical debate. An extensive literature has been thus generated both with arguments in favor and against the adequacy of the principle. A remarkable argument against the principle, first proposed by Elliott Sober (Sober, 1987, 2001), consists on a counterexample which involves corelations between bread prices in Britain (...) and sea levels in Venice. The aim of this paper is to put into perspective criticisms to RPCC of the kind of Sober’s in the light of recent formal results regarding the so-called extendability and common cause completability. (shrink)

What effect has finding the Archimedean point in ourselves had on how we look at ethics? The modern era of philosophy began with Descartes finding within himself an unshakable point from which to pursue knowledge of the world and himself. This intellectual alienation from the world into the universal mathematical structures of the human mind has led to a reversal where, henceforth, production, rather than contemplation, of knowledge became epistemologically superior. Guided by Hannah Arendt’s discussion of the Archimedean point and (...) Earth alienation in the Human Condition, I will argue that this scientific form of thinking made its way into ethical investigation in the age of modern philosophy. Furthermore, I will provide an analysis of Kant’s categorical imperative and John Stuart Mill’s utilitarianism to show that despite modern science’s success in elucidating universal laws of nature, a scientific approach to ethics has not universalized our judgments of good and evil. (shrink)

A evolução dos meios de comunicação propiciou um massivo fluxo informacional, trazendo consigo alguns entraves. O fenômeno das fake news é produto dessa mudança na sociedade, afetando de diversas formas a vida das pessoas e inclusive a possibilidade de uma escolha plena e livre de influências, sua liberdade de expressão, pensamento e informação. Nesse contexto, este evento se torna gravoso para o nosso Estado Democrático, na medida que influencia o comportamento, as escolhas políticas, a conduta social e a solidez da (...) própria democracia. Diante do exposto, o objetivo do presente trabalho é refletir como as fake news interferem no Estado Democrático de Direito no Brasil e o deformam. Trata-se de uma revisão bibliográfica, documental e qualitativa. Propõe-se, por meio desse estudo, explicitar o que é esse fenômeno tão complexo das fake news e compreender as diversas formas de como ele pode afetar nosso sistema democrático, baseando-se nas ideias discursivas de Habermas. (shrink)

Do incompatibilist arguments, like some fatalist arguments, rest on modal fallacies? If Westphal (2012) is right, then one popular argument for incompatibilism van Inwagen’s “First Formal Argument” does rest on a modal fallacy. Similarly, Warfield (2000) claims that the standard modal formulation of the master argument for incompatibilism is a modal fallacy. Here, I refute both claims. Contra Westphal, I show that the mistake in van Inwagen’s "First Formal Argument" is no modal fallacy. After that, I argue that Warfield’s charge (...) of modal fallacy can be easily avoided by using a plausible principle concerning actuality. Then, I show that this allows one to put forward a fairly simple argument for fatalism (the thesis that we aren’t able to do otherwise from what we actually do). (shrink)

Análisis y revisión historiográfica actualizada de los distintos periodos constructivos de la Giralda: islámico, medieval, renacentista, barroco y de los siglos XIX y XX. En todos ellos se insiste en las personalidades y mentalidades que influyeron en su fisonomía. Se concluye con una revisión de las diferentes artes plásticas: Arquitectura, Escultura, Pintura, Mobiliario, Orfebrería. Bordados, Estampación, Arte Popular, y recreaciones e interpretaciones de la torre en las que se ejemplifican los distintos tipos y usos del monumento sevillano.

Conhecido por textos que promoveram uma concepção autônoma de obra de arte, Karl Philipp Moritz foi também um destacado representante da tradição da psicologia – posições que pareceriam contraditórias a princípio, quando assumimos o desenvolvimento da estética na segunda metade do século XVIII. Seu ensaio Sobre a imitação formadora do belo possibilita, todavia, uma compreensão mais matizada da passagem entre essas perspectivas. Partindo de uma análise psicológica “profunda”, por assim dizer, da produtividade artística, Moritz aponta para uma força plástica e (...) objetiva atuante na subjetividade criadora, anterior à força representativa e dotada de sua própria lógica e linguagem. (shrink)

The concepts of “radicalism” and “extremism” have been the focus of increasing scholarly attention in recent years, but, surprisingly, there has not been the same kind of effort to specify their opposites, such as the concept of “moderation.” In this article I argue that because “radicalism” and “extremism” have been defined in generally negative terms, we may deepen and refine our understanding of moderation once we are equipped with a more neutral conception of radicalism. Accordingly, I propose a new approach (...) to the study of radical ideologies by comparing them to literary genres. Just as literary genres use tropes that constrain our reading of a text, radical ideologies use tropes—as, for example, the Marxists’ use of “reactionary” or “bourgeois”—that refer to a much wider background dichotomy, on which they base their arguments to discredit those of their opponents or to reinforce those of their supporters. Using this approach, I show how the Marxist theorist and leading German politician Eduard Bernstein (1850–1932)—one of the founders of modern Social Democracy—made a step-by-step critique of the Social Democratic Party’s orthodox Marxist tropes and core narrative that thoroughly undermined their arguments. Bernstein, I further suggest, was a particularly good example of a political moderate because he did not altogether reject the claims of his radical Marxist opponents but rather accepted those parts of their reasoning that he considered valid. By thus opening the way for constructing an anti-radical Marxist narrative, Bernstein’s example shows how moderates can “steal a page” from the radicals’ playbook to create alternative narratives whose central opponents are the radicals themselves. I conclude by briefly discussing two contemporary thinkers—Norberto Bobbio and Karl Popper—who went further than Bernstein in the development of a fully fleshed anti-radical narrative. (shrink)

In this work, I offer an interpretation of the principle of individuation and the ontological status of individual bodies in the work of Margaret Cavendish. By proposing an alternative to the mechanical model of natural philosophy, Cavendish must approach the metaphysics of matter from a different angle. Such a perspective can offer fruitful elements to understand the complex and diverse landscape of natural philosophy in Early Modern Philosophy. I contextualize Cavendish’s natural philosophy and its relation to the developments of other (...) early modern approaches. Section 1 is dedicated to an overview of Cavendish’s natural philosophy. In Sect. 2, I present the difficulty concerning the individuation of bodies in modern philosophy in order to reveal the background in which Cavendish develops her position. Before turning to the analysis of the central passages in which Cavendish explores the problem of individuation, in Sect. 4, I introduce the basic tenets of her metaphysics in Sect. 3. Finally, in Sect. 5, I turn to motion and its causes, given its fundamental role in individuation. (shrink)

Es un lugar común afirmar que recurrir al contexto es un paso inexcusable de cara a comprender una proferencia o un texto y que tal comprensión es inexcusable asimismo de cara a traducir (correctamente) una proferencia o un texto dados. No obstante, a pesar de que una proferencia o texto puedan ser bien comprendidos, su traducción depende de la posibilidad de (o habilidad para, en su caso) identificar sinonimias entre la lengua origen y la lengua término, especialmente cuando entran en (...) juego fenómenos lingüísticos tales como la ambigüedad, los falsos amigos, la hiponimia o la vaguedad. Cuando tales fenómenos entran en juego las implicaciones y las implicaturas que está permitido hacer de una proferencia o un texto traducidos pueden diferir de las que está permitido hacer del texto original. Teniendo en cuenta estas consideraciones previas, este artículo trata del análisis de las implicaciones e implicaturas que está permitido hacer cotejando textos filosóficos originales y sus traducciones a varias lenguas. Este análisis sugiere que muchos textos filosóficos traducidos crean nuevos contextos, de modo que se posibilitan nuevas interpretaciones del pensamiento de un filósofo dado. (shrink)

RESUMO:O objetivo de nossa exposição é mostrar que, em sua Carta a d’Alembert, Rousseau retoma o debate clássico sobre a relação entre o teatro e a moral nas mesmas bases estabelecidas por Platão. Sendo assim, a disputa sobre o teatro tem, da parte de Rousseau, uma objetividade que não encontramos no artigo de d’Alembert. Portanto, não se trata de uma diferença de opinião entre Rousseau e d’Alembert, mas da capacidade filosófica de bem compreender o que é próprio ao teatro e (...) à moralidade. ABSTRACTThe purpose of this article is to show how Rousseau, in his Letter to D’Alembert, takes up the classic debate between theatre and morals on the same grounds established by Plato. In Rousseau’s work, the debate about theatre has an objectivity that we do not find in D’Alembert’s article. Therefore, what is involved is not a difference of opinion between Rousseau and D’Alembert, but a difference in the philosophical ability to fully understand what concerns both theatre and morality. (shrink)

Este artículo se apoya en los estudios realizados en las últimas décadas respecto a la categoría conceptual de religión, pero defiende una postura novedosa al respecto: aunque la evolución histórica de la palabra religio fue paulatina, el cambio conceptual comenzó ya con la traducción de la Vetus Latina. Por otra parte, sin menoscabar el papel de Lactancio, reivindicado por la investigación desde antiguo, se analiza aquí la importancia de su maestro Arnobio y de San Jerónimo.

Partindo de um descontentamento com o pensamento hegemônico no campo da educação, buscamos Deleuze para soprar novos ventos. Ele, no ABCDário, apresenta alguns comentários sobre sua experiência discente e docente. A partir destes aspectos destacados por ele, sobretudo quando a sua experiência docente, podemos repensar alguns lugares comuns na maioria dos discursos pedagógicos. Seu pensamento nos permite pensar novas categorias para tratar da educação e permite pensar uma docência nômade.

El artículo parte de la preocupación de saber cómo se está desarrollando la formación de investigadores en las universidades brasileñas. Una primera dificultad que se coloca es el predominio de un abordaje segmentado de la investigación científica. Eso lleva a un cuestionamiento sobre si particularmente las asignaturas de metodologías sirven para formar investigadores. Entre diversas dificultades, se incluyen desde aspectos epistemológicos hasta los impactos de las asignaturas metodológicas sobre la formación de los investigadores. Se cuestionan las estructuras de las disciplinas, (...) su relación con las metodologías, y las relaciones entre enseñanza metodológica y prácticas de investigación. Lo que está en juego es la formación de científicos sociales críticos en que se cuestionen diferentes separaciones extremamente rígidas de los procesos de formación.The present article focuses on the concern to know how the process of preparing investigators at Brazilian universities is being developed. One of the first difficulties being dealt with involves the predominant of segmented approach of the scientific investigation. This leads to the questioning of methodologies used to prepare these investigators. Among other several difficulties, the epistemological aspects up to the methodological ideas on the preparation of investigators are included. The structures of the subjects, their relation to the methodologies and the relations between methodological teaching and investigation practices are questioned. The preparation of critical social scientists in which extremely rigid different separations from the preparation processes is at stake here. (shrink)

Le Foss ou logiciel libre, est un mouvement de fond qui valorise le partage de l'effort collectif dans la production logicielle et lutte ainsi contre l'appropriation intellectuelle de toute création humaine que les grandes industries de l'information cherchent à imposer. Le gouvernement brésilien a choisit de favoriser le Foss dans toute la société brésilienne.The Foss , or free software, is a fundamental movement that promotes the sharing of effort in software production and fight against and intellectual ownership of any human (...) creation that major information industries seek to impose. The Brazilian government has chosen to promote the Foss throughout Brazilian society. (shrink)

Reciprocity is ubiquitous in our lives, both as a way of rewarding and punishing others. Consequently, the social sciences have devoted many studies to this phenomenon. However, the concept of 'reciprocity' is quite polyvalent, and is used in many different ways across different disciplines - a situation potentially prone to equivocation, which hinders fruitful interdisciplinary work. At the same time, although philosophers often invoke 'reciprocity' in their work, there is a lack of conceptual clarification about what reciprocity actually means - (...) an eminently philosophical task. This thesis fills such a gap, by offering a general framework that allows us to understand how 'reciprocity' is used across different sciences. Such a framework consists in a grammar of several uses/meanings of reciprocity. Moreover, the thesis fills a second gap, regarding the correct interpretation of the psychological role of the reciprocity-motive in economic experiments. There has been a long-standing tradition in economics which overemphasizes the role of inequality aversion and downplays the role of reciprocity. Contrary to this deeply ingrained trend, I argue that reciprocity is the main motive of punishment of free-riders in the public goods game. My argument includes the first systematic critique of an experiment which is currently quite popular in behavioural economics. I show that the latter does not deserve the credit which it has received so far, and thus many economists need to revise their endorsement of inequality aversion. By offering a renewed interpretation of the motives in economic experiments, the thesis highlights reciprocity as a distinctive motivation. The thesis also offers tools to rethink key aspects of economic methodology, and proposes a distinction between prediction, explanation and rationalization of behaviour, in order to achieve psychologically realistic explanations of behaviour. The disciplinary home of the thesis is in philosophy of social science, economics and moral psychology. (shrink)

A formação técnico-profissional é parte integrante do ODS da educação (ODS 4) e o seu papel transversal para uma transformação global é amplamente reconhecido. O presente estudo avalia a efetividade do modelo de formação técnico profissional baseado em competências (MFPBC) e sua influência setorial. O estudo emprega dados de questionário de satisfação aplicado a quinhentos (500) intervenientes (gestores das Instituições do Ensino Profissional (IEPs), formadores, formandos, pais/encarregados de educação e alguns empregadores) no sistema de educação profissional (EP) em Moçambique, referentes (...) a 2019-2020. As avaliações usam a estatística descritiva e o teste de qualidade de ajuste qui-quadrado para analisar as diferenças do valor esperado do valor observado das variáveis em estudo. Os resultados da pesquisa apontam para necessidade de revisão do MFPBPC introduzido em Moçambique no ano de 2019, pois revela incongruências na sua implementação. As incongruências estão relacionadas à falta de comunicação entre as partes interessadas, nomeadamente: formandos, IEPs, empregadores e órgão regulador, fenômeno que foi evidenciado por mais de 60% dos respondentes que avaliaram negativamente o modelo em quase todas as questões. Existe divergência entre o contexto real e o objetivo do governo proposto na Lei nº 23/2014, qual seja, formar em qualidade e quantidade profissionais para responder os desafios do mercado de trabalho. Em relação à introdução da MFPBC, verificou-se uma relação positiva entre o número de graduados e o número de empregados/empreendedores. Em relação ao nível de empregabilidade dos alunos formados no MFPBC, 77,4% responderam negativamente, em contraste com a Lei nº 23/2014 que preconiza ser objetivo do MFPBC melhorar as perspectivas de empregabilidade e de emprego dos formandos e graduados da educação profissional. Os intervenientes avaliaram o nível de domínio do MFPBC negativamente, o que pode estar associado à dificuldade de comunicação entre o órgão regulador, as IEPs, os empregadores e os alunos. Para que se encontre a excelência do modelo, é necessário que todos os intervenientes participem na planificação, execução e controle da formação com vista a se alcançar as expectativas e competências específicas para que cada graduado possa desempenhar o seu trabalho com sucesso. Deste modo, recomenda-se a implantação de currículos por competências baseados em situações concretas para garantir o desenvolvimento económico e social. (shrink)

Recently, there has been increasing theoretical and experimental interest in Popper's gedanken experiment. We calculate in this paper, using the path integral approach, the diffraction patterns predicted by quantum mechanics for this arrangement. The calculations confirm the narrowing of the width of the pattern in absence of the slit obtained experimentally by Kim and Shih (Y. Kim and Y. Shih, Found. Phys. 29, 1849 (1999)).

The development of a kind of authority concentrated in one person is surely one of the main social processes in the first two centuries CE Christianity and also one of those which left the most perennial and influent legacies in the Christian Church of posterior centuries. In this sense, Ignatius of Antioch is not only an historical witness of the dynamics around such a process in Proconsular Asia of his time. He is also, and most of all, an historical agent (...) who, using his rhetorical abilities and imprisonment conditions, works for the reorganization of the Christian communities around the one he defended to be the representation in the holy supper of God the Father himself. (shrink)