Results for 'Y. Conde'

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  1. Interpretación poética del arte.José Salvador Y. Conde - 1984 - Salamanca: Universidad Pontificia.
     
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  2. El federalismo español en la historia: Volvamos a proudhon.Jorge Cagiao Y. Conde - 2006 - Res Publica. Murcia 16 (1).
     
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  3.  7
    Interpretación poética del arte.José Salvador Y. Conde - 1984 - Salamanca: Universidad Pontificia.
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  4.  61
    Decisión y elección o la afilada sección del instante. La libertad en Schelling y la influencia de Kant en el Freiheitsschrift.Ana C. Conde - 2008 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía:347-354.
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  5. Hermenéutica analógica Y filosofía.Napoleón Conde - 2002 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 88.
     
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  6.  2
    Extendiendo la Genealogía de la Semántica de Thomas Kuhn. Una Mirada a las Conferencias Lowell y la Estructura de las Revoluciones Científicas.Paula-Luz Atencia-Conde-Pumpido - 2022 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia).
    En su artículo “Towards a Genealogy of Thomas Kuhn’s Semantics” (2023), Pablo Melogno aborda, junto a Leandro Giri, la tarea de reconstruir el camino recorrido por Thomas Kuhn en el desarrollo de una semántica capaz de dar cuenta del cambio científico. En particular, los autores examinan las conexiones existentes entre las Conferencias Lowell de 1951 y las Conferencias Notre Dame de 1980, afirmando que ambas responden a un mismo programa de inquietudes semánticas que permite realizar una lectura continuista del pensamiento (...)
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  7. La ninfa y el negro.Ernesto Menéndez-Conde - 2004 - Res Publica. Murcia 13 (1).
  8.  33
    La Nephila Maculata. Jünger y la experiencia de la catástrofe.Ana Carrasco-Conde - 2015 - Isegoría 53:711-726.
    El presente trabajo trata de abordar la forma testimonial de Ernst Jünger de dar cuenta de la historia con el propósito, en primer lugar, de indagar en el sentido que tiene para el autor alemán la experiencia de la catástrofe, la guerra y el dolor y, en segundo lugar, de explicar los elementos constitutivos de su particular concepto de historia.
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  9.  6
    La limpidez del mal: el mal y la historia en la filosofía de F.W.J. Schelling.Ana Carrasco Conde - 2013 - Madrid, España: Plaza y Valdés Editores.
  10. Selección natural y emergencia de la ética.Camilo José Cela Conde - 1984 - Teorema: International Journal of Philosophy 14 (1-2):177-184.
     
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  11.  16
    Rock sofócleo transgresivo. Algunos acordes sobre El saber del error. Filosofía y tragedia en Sófocles de Rocío Orsi.Ana Carrasco Conde - 2015 - Isegoría 53:769-773.
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  12.  19
    Vocación y vocaciones. Una mirada y muchas preguntas desde la pastoral educativa.Emilia Conde - 2012 - Revista Agustiniana 53 (160):159-186.
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  13.  32
    El resto, la cosa y lo incondicionado: Schelling con Lacan.Ana Carrasco Conde - 2017 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 50:53-64.
    A partir del conocido pasaje del Vom Ich de F.W.J. Schelling el texto propone una lectura del conocido como “resto irreductible” para dar cuenta del terror y de sus mecanismos de control. Se propone, en crítica a lo que Žižek hace con Hegel, una lectura lacaniana de Schelling que muestra, hasta qué punto, el “Hegel” presentado por Žižek no solo es un Hegel pasado por Lacan, sino también por Schelling.
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  14. TIC e innovación en la educación escolar española: estado y perspectivas.Carles Sigalés Conde, Josep Maria Mominó & Julio Meneses - 2009 - Telos: Cuadernos de Comunicación E Innovación 78:90-99.
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  15.  18
    Goethe y Bürger: el comienzo del Romanticismo negro.Ana Carrasco Conde - 2016 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 33 (2):661-667.
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  16.  16
    Los preparativos para la visita de Adriano a Hispania.Maria Pilar González-Conde Puente - 2022 - Klio 104 (1):293-333.
    Resumen En el año 2022 se celebra el 1900 aniversario de la visita del emperador Adriano a Hispania. La bibliografía científica ya ha estudiado este acontecimiento, aclarando muchos de los sucesos, la identidad de algunos de los personajes que pudieron venir con el Príncipe y las actuaciones de éste en la península Ibérica. En algunos casos, los testimonios conocidos no permiten una datación que los sitúe durante la presencia imperial en el territorio. Quedan también algunas incógnitas, como el verdadero recorrido (...)
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  17. La cofradía del Carmen de Sepúlveda: sobre el sentimiento religioso del antiguo al nuevo régimen.José Antonio Linage Conde - 1984 - Naturaleza y Gracia 3:395-474.
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  18. La filogénesis de los homínidos.Camilo José Cela Conde - 2002 - Diálogo Filosófico 53:228-258.
    La pregunta acerca de qué es un humano tiene una respuesta trivial: cualquier individuo perteneciente a la especie Homo sapiens. Pero si nos interrogamos por el sentido de lo que es un ser humano, cuáles son los rasgos distintivos respecto de otras especies, cómo evolucionaron y por qué, en qué medida los antecesores nuestros disponían de ellos y dónde y cuándo vivieron esos ancestros, entonces entramos en un terreno de difícil recorrido. En los últimos siete millones de años existieron varias (...)
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  19.  22
    Marxismo y psicoanálisis lacaniano: la incontabilidad de la plusvalía.Francisco Conde Soto - 2012 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 55:157-169.
    El objetivo de este artículo es aclarar la crítica que el psicoanalista Jacques Lacan dirige al concepto marxista de plus-valía tal y como es formulado en el Capital de Marx. Tras el concepto de una plus-valía contable Lacan quiere desvelar la necesidad de atender a la noción más fundamental de un plus-de-gozar [plus-de-jouir] incontable. Atenderemos para ello a diferentes pasajes de sus seminarios XVI (1968-69), XVII (1969-70) y de su texto Radiofonía (1970).
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  20.  57
    Panteísmo y panenteísmo: Schelling, Schlegel y la polémica en torno al panteísmo.Ana Carrasco Conde - 2011 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 54:93-109.
    Desde la polémica mantenida entre Jacobi y Mendelssohn en 1785 sobre el supuesto spinozismo de Lessing, se ha considerado que sistema de razón , fatalismo y panteísmo (y con él el spinozismo como forma más perfecta) constituyen una tríada de conceptos inseparables, de ahí la afirmación clave de Schlegel en el Indierbuch : “der Pantheismus ist das System der reinen Vernunft” (KA VIII, 249; Cit. por Schelling en SW I/VII 339, n. a ; 117). De esta manera, Schelling no deja (...)
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  21.  33
    RESEÑA de : Serrano, Vicente. Absoluto y conciencia : Una introducción a Schelling. Madrid : Plaza y Valdés Editores, 2008.Ana Carrasco Conde - 2010 - Endoxa 25:401.
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  22. ¿ De qué hablamos de moral?: ética, desarrollo y medio ambiente en el umbral de un nuevo milenio.Camilo José Cela Conde - 1997 - Ludus Vitalis 2 (UMERO ESPECIAL):241-255.
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  23. Vida, mente, máquina: medio siglo de metáforas.Camilo J.[Y.] Gisèle Marty Cela Conde - 1994 - Ludus Vitalis 2 (2):25-38.
     
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  24.  12
    El fondo de la historia: estudios sobre idealismo alemán y romanticismo.Ana Carrasco Conde - 2013 - Madrid: Dykinson. Edited by Antonio Gómez Ramos.
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  25. Nacionalismos y Unión Europea.Cristina Ares Castro-Conde - 2009 - Critica: La Reflexion Calmada Desenreda Nudos 59 (961):56-61.
    El tránsito de las sociedades premodernas a las industriales, de la comunidad a la asociación, de la solidaridad orgánica a la mecánica, del precapitalismo al capitalismo, de la deferencia a la participación política, hizo necesario un nuevo elemento integrador que, en sociedades secularizadas, ocupase el lugar de la religión como fuente de legitimidad de la obligación política. Este factor cohesionador fue el nacionalismo: la ideología capaz de sostener el mito de la pertenencia a una "comunidad imaginada", pobladora de un espacio (...)
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  26.  7
    Tiempo y conciencia en Edmund Husserl.Francisco Conde Soto - 2012 - Santiago de Compostela: Universidade de Santiago de Compostela, Servizo de Publicacións e Intercambio Científico.
    Los textos acerca del tiempo de Edmund Husserl (1859-1938) se organizan en torno a tres núcleos temáticos. En una primero época, en las Lecciones de fenomenología de la conciencia interna del tiempo (1904-1905), el hilo conductor es la pregunta acerca de cómo la percepción de un objeto que dura (tiempo objetivo) es constituida por una conciencia que vive en el tiempo inmanete y cómo esta es el resultado de un plano anterior -conciencia interna-. En un segundo momento, en los manuscritos (...)
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  27.  35
    ¿Puede haber un mal uso de la razón? Sensibilidad, entendimiento y razón.Ana Carrasco-Conde - 2015 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 48:35-55.
    La propuesta contrapone tres autores en un momento concreto de la historia de la filosofía para analizar el diálogo que se establece entre ellos a través sus respectivos textos: Ueber gelehrte Gesellschaften, ihren Geist und Zweck ; Ueber die Behauptung: dass kein uebler Gebrach der Vernunft sein könne y Philosophische Untersuchungen über das Wesen der menschlichen Freiheit und die damit zusammenhängenden Gegenstände, con el fin, por un lado, de atender a la relación e influencia recíproca entre ellos, y, por otro, (...)
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  28. ¿ Por qué hay en general algo en lugar de nada?: Leibniz, Schelling y el problema de la existencia.Ana Carrasco Conde - 2010 - In Manuel Sánchez Rodríguez & Sergio Rodero Cilleros, Leibniz en la filosofía y la ciencia modernas. Granada: Comares.
     
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  29.  17
    Microstructure, strength and creep of aluminium-nickel open cell foam.F. Diologent, Y. Conde, R. Goodall & A. Mortensen - 2009 - Philosophical Magazine 89 (13):1121-1139.
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  30.  16
    “La isla en peso”. Espacio literario e intertextualidad en Wide Sargasso Sea, de Jean Rhys.Beatriz María Goenaga Conde - 2024 - ÍSTMICA Revista de la Facultad de Filosofía y Letras 1 (33):11-39.
    El objetivo fundamental de este artículo está dirigido a valorar las funciones de la intertextualidad en la construcción del espacio insular caribeño en WideSargasso Sea, de la escritora dominiquesa Jean Rhys. Por tal motivo se analizaron las relaciones intertextuales entre Jean Eyre, de Charlotte Brontë, y Wide Sargasso Sea, de Jea Rhys, con énfasis en la isla en tanto espacio literario presentado de manera explícita. Como resultado se pudo constatar que la principal función de la intertextualidad en dicho texto responde (...)
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  31.  45
    Elección y suma ( Comentario a la WLNM && 5-6 ).Ana Carrasco Conde - 2012 - Endoxa 30:103-118.
  32. Los poderes emotivo-racionales del cine.Kenia Conde - 2013 - Apuntes Filosóficos 22 (42).
    El cine es una forma de expresión artística de múltiples y complejas posibilidades. Una de ellas es la de brindar los espacios para la sensibilización por ciertos aspectos de la realidad, otorgando en muchos casos un rostro humano a los temas filosóficos. Usando un término de Daniel Dennett, propongoen las líneas siguientes, al séptimo arte como un generador de intuiciones éticas, un medio que puede propiciar y hacer más profundas e integrales las reflexiones propias de la filosofía moral. Este particular (...)
     
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  33.  76
    Importancia y evolución del concepto de conciencia del tiempo en la fenomenología de Edmund Husserl.Francisco Conde Soto - 2016 - Contrastes: Revista Internacional de Filosofía 15:105-123.
    ResumenEste estudio ofrece una presentación del trabajo de investigación desarrollado en una tesis doctoral sobre el problema de la conciencia del tiempo en la fenomenología de Husserl defendida en la Universidad de Barcelona en abril del 2007. Tras justificar la importancia que el tema tiene para el pensamiento de Husserl son presentados los diferentes acercamientos a esta cuestión en cada una de las épocas de su pensamiento, distinguiendo fundamentalmente tres periodos: las lecciones sobre la conciencia interna del tiempo (1904/05), los (...)
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  34.  8
    Decir el mal: la destrucción del nosotros.Ana Carrasco Conde - 2021 - Barcelona: Galaxia Gutenberg.
    Damos por hecho que los seres humanos somos egoístas y tendemos al mal. Por eso, resignados, afirmamos que el mal es inevitable. Todo lo que leemos sobre él no hace sino reforzar nuestro punto de partida. Y nos damos por vencidos: no tenemos remedio, el mal de hoy se repetirá mañana. Llegamos incluso a insensibilizarnos ante el horror. Pero ¿y si el mal pudiera pensarse de otro modo? Al recurrir al egoísmo, ¿estamos siendo ciegos a otras posibilidades para entenderlo? ¿Hacemos (...)
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  35.  11
    Dando vida y sembrando esperanza: 25 años de campañas del enfermo en la pastoral de la salud.Jesús Conde Herranz - 2011 - In de la Torre Díaz & Francisco Javier, Pasado, presente y futuro de la bioética española. Madrid: Universidad Pontificia Comillas.
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  36.  48
    Tiempo y conciencia en Edmund Husserl.Francisco Conde Soto - 2012 - Investigaciones Fenomenológicas 9:475-482.
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  37.  31
    Fichte y la deducción del tiempo en la wlnm-k.Ana Carrasco Conde - 2014 - Endoxa 34:55.
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  38.  15
    Se equivocó Descartes? Neurobiología y racionalidad.Camilo José Cela Conde & Gisèle Marty - 2016 - Enrahonar: Quaderns de Filosofía 1:339.
  39.  63
    Schelling, Zizek, Baudrillard: la lógica del fantasma.Ana Carrasco-Conde - 2013 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 30 (2):505-525.
    El artículo trata de analizar las repercusiones que tiene nuestro tiempo de “sociedad del espectáculo” en la construcción de realidades históricas. Para ello se analizarán las propuestas de S. Zizek y de J. Baudrillard en torno a lo Real, la realidad y el simulacro, empleando algunos planteamientos de la filosofía de F.W.J. Schelling, mostrando así la relevancia de la filosofía schellinguiana para entender para entender esta construcción.
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  40.  1
    ¿Sigue equivocado Descartes treinta años después?Camilo José Cela Conde - 2024 - Contrastes: Revista Internacional de Filosofía 29 (3):109-121.
    Hace treinta años apareció un libro que estaba destinado a tener un gran impacto: Descartes’ Error. Su autor era Antonio Damasio (1994) y, tras su aparición en inglés, se sucedieron tanto las críticas, positivas en su mayor parte, como las traducciones que incluyeron la de lengua castellana. Cuatro años después, en 1999, la revista Enrahonar publicó un número especial dedicado al filósofo francés, festejando con algo de retraso el haberse cumplido cuatrocientos años desde su nacimiento en 1596. En el homenaje (...)
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  41. De genes, dioses y tiranos: la determinación biológica de la moral.Cela Conde & Camilo José - 2011 - México, D.F.: Centro de Estudios Filosóficos, Políticos y Sociales Vicente Lombardo Toledano.
     
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  42.  39
    La discreta y sorprendente vigencia del ideólogo del despotismo chino: Han Feizi.Juan Luis Conde - 2016 - Isegoría 54:51-74.
    Han Feizi (s. III a.C.) es el principal representante de la escuela legista china (făjiā). Los principios de su teoría política le han granjeado el apodo de “el Maquiavelo chino”. Sus ideas serían adoptadas por Qin Shihuang, el Primer Emperador, quien unificó China e impuso un régimen despótico caracterizado por la represión del debate político y la supresión de la libertad de expresión. La conexión entre el desarrollo de la retórica y la situación política en el contexto de la última (...)
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  43.  12
    (1 other version)Los Naufragios (1542) de Álvar Núñez Cabeza de Vaca: España y los albores de la legalidad internacional.Carlos Conde Solares - forthcoming - Araucaria.
    En este artículo propongo una lectura de los Naufragios de Álvar Núñez Cabeza de Vaca que se ciña a los términos del debate moral y político imperante en la España en que el explorador jerezano redactó su historia. A la luz de la Relectio prior de Indis recenter inventis de Francisco de Vitoria, se comprueba cómo el bagaje espiritual e ideológico de Cabeza de Vaca no fue fruto exclusivo de su periplo americano, sino más bien de su familiaridad con las (...)
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  44.  10
    Escritos y fragmentos políticos.Francisco Javier Conde - 1974 - Madrid: [Instituto de Estudios Políticos].
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  45.  10
    Responsabilidad Social Corporativa y formación en la generación de valor.Basilio Cantalapiedra Nieto & Pablo Aguilar Conde - 2022 - Human Review. International Humanities Review / Revista Internacional de Humanidades 11 (5):1-14.
    La docencia de materias relativas a la producción audiovisual encuentra un modelo de trabajo idóneo en el uso del dossier de producción. Esta herramienta con formato de portfolio, utilizada en el mundo profesional, permite que el alumnado pueda desarrollar intuitivamente el rol prosumidor, creando contenidos audiovisuales de proximidad en el marco de un simulacro de productora audiovisual, que genera valor a partir del guion inicial, adiestrando también a los estudiantes en los compromisos de Responsabilidad Social Corporativa que las empresas deben (...)
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  46.  69
    De esclavos a soldados de la patria: el Ejército Libertador como garante de la libertad y la ciudadanía.Jorge Enrique Conde Calderón - 2019 - Co-herencia 16 (31):79-100.
    El reclutamiento de esclavos y libertos en las milicias, guerrillas y ejércitos conformados durante las guerras de Independencia fue un fenómeno creciente tanto en las filas de las fuerzas realistas como en la de los patriotas. Ambos prometieron a los reclutas con ese estatus social la libertad por su servicio militar, pero el Ejército libertador le sumó al hecho de ser personas libres la ciudadanía. Los libertos soldados, entonces, aprovecharon el contexto generado por la guerra para luchar y afianzar la (...)
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  47.  10
    El objeto del deseo: producción deseante en el esquizoanálisis de Deleuze y Guattari o falta en la teoría psicoanalítica de Jacques Lacan.Francisco Conde Soto - 2019 - Pensamiento. Revista de Investigación E Información Filosófica 75 (285):963-982.
    El psicoanalista francés Jacques Lacan piensa el objeto del deseo como un objeto que falta y que no puede ser representado. Por su parte, Gilles Deleuze y Félix Guattari rechazan en El Antiedipo cualquier concepción que relacione el deseo con la carencia y sostienen que el deseo es un proceso de producción de un objeto real presente. En su opinión el psicoanálisis lacaniano maldice al sujeto deseante condenándolo a una melancolía y a una insatisfacción perpetuas. El objetivo principal de este (...)
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  48. (1 other version)Teoría y sistema de las formas políticas.Francisco Javier Conde - 1944 - Madrid,: Instituto de estudios políticos.
     
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  49. Los cíclopes de la cultura: Cultura y guerra en Nietzsche.Ana C. Conde - 2006 - A Parte Rei 44:3.
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  50.  75
    Derrida contra Husserl: la crítica de la voz y el fenómeno a la teoría del signo de la primera investigación lógica de Husserl.Francisco Conde - 2007 - Investigaciones Fenomenológicas 5:153-207.
    In this article the author tries to deconstruct the critic against Husserl´s analysis of the signs in the first logical investigation as it is exposed in Derridas ´s work Speech and Phenomena . Derrida’s main critic is that the husserlian distinction between two kinds of signs – expressions and indications- is unjustified and artificial. He also rejects the husserlian topic that sustains the ideality of significations and misinterprets the concept of meaning by understanding it as “the intention to say something”. (...)
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