The practice of making datasets publicly available for use by the wider scientific community has become firmly integrated in genomic science. One significant gap in literature around data sharing concerns how it impacts on scientists’ ability to preserve values and ethical standards that form an essential component of scientific collaborations. We conducted a qualitative sociological study examining the potential for harm to ethnic groups, and implications of such ethical concerns for data sharing. We focused our empirical work on the MalariaGEN (...) Consortium, one of the first international collaborative genomics research projects in Africa. (shrink)

La notion de « populisme » s'est complètement transformée au cours du temps. Valorisant hier le populaire, elle le stigmatise aujourd'hui. Les usages actuels du «populisme du FN» en témoignent. S'ils font désormais consensus pour désigner dans les groupes populaires les principaux soutiens du parti frontiste, c'est au prix d'une naturalisation des interprétations du succès politique du FN oubliant le rôle des élites politiques et sociales, au prix également d'un changement de perspective sur l'autoritarisme et la signification concrète de l'appel (...) au peuple dans l'histoire sociale de la construction des démocraties.The meaning of the notion of "populism" has thoroughly changed over time. While in the past it was used in order to celebrate people's, it nowadays is used in order to stigmatize it. Current uses of the notion of the "populism of the Front National" give testimony to this change, for they help put forward the idea that the main constituency of this party is made of the "lower classes". But this hypothesis has a high analytical cost, for it implies that the interpretation of the political success of the Front National is then seen as taken-for-granted. Hence, nothing is said anymore about the role played in this success by social and political elites. Moreover, putting the blame of the renewal of hatred-prone "populism" on people's politics is a way to dangerously shift the perspective on the social history of the process of the building of modern democracies by erasing the role played by people's mobilizations. (shrink)

Contexte : L’ensemble des troubles causés par l’alcoolisation fœtale (ETCAF), un diagnostic complexe qui comprend une vaste gamme de troubles neurodéveloppementaux, résulte de l’exposition à l’alcool dans l’utérus. L’ETCAF demeure mal compris par les Canadiens, ce qui pourrait contribuer à la stigmatisation dont souffrent les personnes atteintes d’ETCAF et les femmes qui consomment de l’alcool pendant leur grossesse. Méthodes : Pour mieux comprendre comment l’information sur l’ETCAF est présentée dans la sphère publique, nous avons analysé le contenu de 286 articles (...) tirés de dix grands journaux canadiens de langue anglaise (2002-2015). Nous avons utilisé le codage inductif pour établir une grille de codage à partir des données, puis nous avons appliqué de façon itérative des codes identifiés sur l’échantillon, en vérifiant la fiabilité intercodeurs. Résultats : Nous avons identifié six grands thèmes liés au contenu cliniques et scientifiques des médias : 1) prévalence de l‘ETCAF et de la consommation d’alcool chez les femmes ; 2) recherche en lien avec l’ETCAF ; 3) diagnostic d’ETCAF ; 4) traitement de l’ETCAF et de l’abus de substances par les mères ; 5) incapacités primaires associés à l’ETCAF ; et 6) effets de l’alcool pendant la grossesse. Discussion : Dans le cadre de ces six thèmes, nous examinons trois types d’exagération et de fausse représentation qui ont des conséquences sur le plan éthique : 1) l’exagération des taux d’ETCAF dans les communautés autochtones ; 2) la contradiction entre les articles sur les effets de l’exposition prénatale à l’alcool ; et 3) l’information scientifiquement exacte qui néglige le contexte social de la consommation et de l’abus d’alcool par les femmes. Respectivement, ces représentations pourraient mener à des croyances stéréotypées préjudiciables au sujet des peuples autochtones, pourraient créer de la confusion quant aux choix sains pendant la grossesse et risqueraient d’enflammer inutilement les débats sur des questions délicates concernant les choix des femmes. (shrink)

Background: Studies have established that negative perceptions of people living with HIV/AIDS exist among nursing students throughout the world, perceptions which can be detrimental to the delivery of high-quality nursing care. Objectives: The purpose of this research was to explore socio-cultural influences on the perceptions of nursing students towards caring for people living with HIV/AIDS. Research design: The study was guided by stigma theory, a qualitative descriptive research approach was adopted. Data collected via semi-structured interviews were thematically analysed. Participants and (...) research context: Participants were 21 international and Australian undergraduate nursing students enrolled in a Bachelor of Nursing programme at an Australian university. Ethical considerations: Ethical approval was granted by the Social and Behavioural Research Ethics Committee at the study university. Participation was entirely voluntary; informed consent was obtained before the study commenced; confidentiality and anonymity were assured. Findings: Three major themes were found: blame, othering and values. Complex and interrelated factors constructed participant perceptions of people living with HIV/AIDS, perceptions underscored by the prevailing culturally construed blame and othering associated with HIV/AIDS. The study found discordance between the negative personal beliefs and perceptions some nursing students have towards people living with HIV/AIDS, and the professional values expected of them as Registered Nurses. Discussion: There was considerable commonality between this and previous studies on how homosexuality and illicit drug use were perceived and stigmatised, correlating with the blame directed towards people living with HIV/AIDS. These perceptions indicated some nursing students potentially risked not fulfilling the ethical and professional obligations the Registered Nurse. Conclusion: Nursing curriculum should be strengthened in relation to comprehending the meaning of being stigmatised by society. Educational institutions need to work towards enhancing strategies that assist nursing students to reconcile any incongruity between their personal beliefs and requisite professional nursing values. (shrink)

Résumé Après avoir dressé un historique de l’accession à la parentalité des patients séropositifs depuis le début de l’épidémie, l’article décline quelques situations spécifiques familiales. Le point commun de ces différents contextes est l’omniprésence du secret et de la honte de la contamination par le vih, qui infiltrent la relation entre parents et enfants. L’article tente d’en analyser les fonctions à la fois défensives et organisatrices au sein de la famille.

Psychiatric disorders present distinct clinical challenges which are partly attributable to their multifactorial aetiology and the absence of laboratory tests that can be used to confirm diagnosis or predict risk. Psychiatric disorders are highly heritable, but also polygenic, with genetic risk conferred by interactions between thousands of variants of small effect that can be summarized in a polygenic risk score. We discuss four areas in which the use of polygenic risk scores in psychiatric research and clinical contexts could have ethical (...) implications. First, there is concern that clinical use of polygenic risk scores may exacerbate existing health inequities. Second, research findings regarding polygenic risk could be misinterpreted in stigmatising or discriminatory ways. Third, there are concerns associated with testing minors as well as eugenics concerns elicited by prenatal polygenic risk testing. Fourth, potential challenges that could arise with the feedback and interpretation of high polygenic risk for a psychiatric disorder would require consideration. While there would be extensive overlap with the challenges of feeding back genetic findings in general, the potential clinical use of polygenic risk scoring warrants discussion in its own right, given the recency of this possibility. To this end, we discuss how lay interpretations of risk and genetic information could intersect. Consideration of these factors would be necessary for ensuring effective and constructive communication and interpretation of polygenic risk information which, in turn, could have implications for the uptake of any therapeutic recommendations. Recent advances in polygenic risk scoring have major implications for its clinical potential, however, care should be taken to ensure that communication of polygenic risk does not feed into problematic assumptions regarding mental disorders or support reductive interpretations. (shrink)

Bureaucratic selectivity mechanisms are the true colours of welfare states, stigmatising benefit recipients while hampering their trust in institutions and society at large. Universal policies such as the Universal Basic Income could protect recipients’ trust by circumventing selectivity paraphernalia. By analysing regressions on the Finnish UBI experiment’s survey data, we assess the links from policy selectivity to trust in the benefit-providing institution and generalised trust through the pathway of reduced bureaucratic experience. More specifically, we analyse whether receipt of UBI (...) leads to greater trust directly or while accompanied by an actual or perceived reduction in bureaucracy. According to our results, UBI is accompanied by greater trust, while selectivity does not necessarily lead to less trust or perception of less bureaucracy. However, in our analysis, policy selectivity did not directly correlate to recipients’ reported bureaucratic experiences, and their relationship with trust proved tricky: selectivity did not risk recipients’ trust in the policy-implementing institution, but generalised trust in other people was lowered. Thus, selective benefit recipients might be prone to self-inflicted stigma, hampering their trust in other people, regardless of actual bureaucratic experiences or trust in the welfare system. (shrink)

La couverture médiatique du conflit social des Forges de Clabecq s'est caractérisée par le développement croissant de stéréotypes censés rendre compte de la personnalité très singulière du chef de file de la délégation syndicale. Populiste, extrémiste, dictateur, gangster ou encore gourou, les figures journalistiques du leader « prolétarien » se sont succédé tout au long du conflit. Cette criminalisation croissante du mouvement social s'explique par l'intensité des enjeux politiques de ce dossier mais aussi par la méconnaissance profonde de la classe (...) ouvrière dans le chef de journalistes appartenant pour la grande majorité d'entre eux aux classes moyennes.The journalistic coverage of the social struggle of the Forges de Clabecq was characterized by the growing development of stereotypes which were supposed to describe the very singular personality of the trade unionist leader. Populist, extremist, dictator, gangster or even guru, the journalistic figures of the proletarian leader followed one another throughout the conflict. This growing criminalization of the social movement is explained by the intensity of the political stakes of this affair but also by the deep ignorance of the working-class in the case of journalists who belong to the middle class. (shrink)

Cet article présente le nouveau dispositif clinique de prise en charge multifamiliale mis en place dans un hôpital de jour pour des enfants présentant un trouble du spectre autistique sévère. Cette approche implique la mise en commun de plusieurs familles dans un contexte thérapeutique, avec le souci constant d’impliquer les parents dans la prise en charge des enfants. Le dispositif a accueilli les parents, les enfants ainsi que la fratrie de quatre familles lors de cinq séances espacées d’un mois environ. (...) Ces séances ont pour objectif principal d’aider les familles à sortir de l’isolement et à retrouver un sentiment de compétence. (shrink)

À l’occasion de la publication en 1939 d’une critique particulièrement virulente du roman de François Mauriac La fin de la nuit, Sartre élabore une théorie de l’usage littéraire des pronoms de la première et de la troisième personne lui permettant de stigmatiser les ambiguïtés inhérentes au style littéraire de Mauriac. Établissant les fondements de son réalisme littéraire, Sartre s’attache à critiquer l’omniscience accordée par Mauriac à son narrateur au nom d’une fidélité d’inspiration phénoménologique à l’expérience de la liberté et à (...) la description minutieuse de la vie de la conscience. Cet article propose une étude des racines philosophiques de la théorie sartrienne de l’usage littéraire légitime de la troisième personne en analysant les raisons pour lesquelles l’opacité de la conscience de soi, bien qu’elle compromette la possibilité de la connaissance de soi, est non seulement inéluctable mais nécessaire à l’expérience de la liberté humaine. On entend ainsi montrer que la cohérence extrêmement forte qui rattache la théorie du roman de Sartre à ses positions philosophiques fondamentales ne justifie pas seulement ses choix littéraires, mais permet d’éclairer la teneur de sa philosophie de l’esprit. (shrink)

Bien que la Tunisie lutte pour les droits humains, la diversité sexuelle et de l’identité de genre reste frappée par l’exclusion et les discours stigmatisants. Les personnes appartenant à la communauté lgbt continuent à subir un traitement dégradant. Elles sont exposées à un système rejetant qui les place dans les marges et justifie leur maintien dans l’invisibilité et l’illégitimité sociales. Sur la base d’une analyse qualitative de discours de personnes concernées par la diversité de genre, bénéficiant d’une prise en charge (...) thérapeutique et fréquentant le réseau associatif tunisien, les auteurs traiteront de la loi du silence liée à ces systèmes sociaux maltraitants. Les stratégies élaborées par les homosexuels face à la violence subie viennent interrompre ce non-dit et se laissent voir à travers l’accablement et l’introversion et/ou la révolte, la revendication et le militantisme. (shrink)

Retractions play an important role in research communication by highlighting and explaining how research projects have failed and thereby preventing these mistakes from being repeated. However, the process of retraction and the data it produces is often sparse or incomplete. Drawing on evidence from 2046 retraction records, Quan-Hoang Vuong discusses the emerging trends this data highlights and argues for the need to enforce reporting standards for retractions, as a means of de-stigmatising retraction and rewarding practising integrity in the scholarly (...) record. (shrink)

La création récente du diagnostic de trouble dysphorique prémenstruel (TDPM) dans le DSM-5 a été contestée sous de multiples angles. Les principales critiques mettent en avant les lacunes en faveur de la validité du TDPM, ainsi que le risque de pathologisation et de stigmatisation des changements physiques et comportementaux vécus par les femmes pendant leur phase prémenstruelle. Pour éclairer cette controverse, j’emprunte certains outils du cadre conceptuel des injustices épistémiques (IE) développé par Miranda Fricker. Plus précisément, je vais me baser (...) sur de récents travaux qui ont tenté d’appliquer ce cadre aux processus de catégorisation en médecine et en psychiatrie. Cela me permettra de mettre au jour un angle mort du débat actuel sur le TDPM, soit les perspectives des personnes touchées par ces symptômes. Ces points de vue ont été généralement négligés, mais le cadre des IE nous permet de recentrer le débat sur les intérêts et les besoins des personnes affectées par les processus de catégorisation psychiatrique. (shrink)

Inspirée d’un cadre poststructuraliste, cette étude qualitative de « réception d’un médium » nous a permis de mettre en lumière les « lectures » que font une vingtaine de consommateurs de pornographie des notions de masculinité, de race et ethnicité, du milieu gai et du genre en lien avec la pornographie qu’ils consomment. Les résultats qui émergent de notre analyse critique de discours sont à l’effet que les lectures des consommateurs sont majoritairement dominantes, reproduisant ainsi les stéréotypes présents en société (...) et qui sont re/produits et véhiculés dans la pornographie qu’ils consomment. Les récits des participants attestent du fait que ces derniers remettent peu en question ce qu’ils voient dans le matériel pornographique ; matériel pouvant avoir certaines répercussions sur des indicateurs de santé mentale en accentuant et perpétuant certaines formes de stigmatisation chez certains groupes sociaux. Inspired by a poststructuralist perspective, our qualitative exploratory media reception study offers a critical discourse analysis of 20 male pornography consumers, focusing on their readings of masculinity, race/ethnicity, the gay world, and gender in relation to the pornography they consume. For the most part, results show dominant readings of these categories, which suggests that social stereotypes are produced, reproduced, and transmitted through the medium of pornography. Participant narratives reveal individuals who rarely question what is shown in pornographic material; the latter having potential implications for certain mental health indicators, as well as perpetuating and accentuating forms of stigmatization among specific social groups. (shrink)

Si la notion de handicap ne cesse de progresser sur les plans tant déontologique que descriptif, l’évolution des mentalités, elle, reste en retard. La réalité du handicap génère toujours peurs et représentations contradictoires au sein de notre société. Le regard porté sur cette différence stigmatise et plonge les sujets dans des modalités relationnelles complexes. Être parent d’un enfant en situation de handicap, c’est porter une part de son stigmate. L’interaction entre le social et le familial produit des tensions qui deviennent (...) de véritables conflits psychiques au sein du groupe familial. L’article explore les mécanismes sociopsychologiques en œuvre. Il semble que certains parents vont progressivement, sous l’effet conjoint de leur propre histoire infantile et des messages sociaux concernant le handicap, mettre en place des mécanismes défensifs principalement marqués par l’évitement du lien à l’autre. (shrink)

La philosophie transcendantale kantienne serait coupable, dans la lecture hégélienne, de réintroduire « l’opposition rigide du subjectif et de l’objectif, de la pensée et des objets, de l’uni­versalité abstraite et de la singularité sensible de la volonté », là même où elle pose la nécessité de leur unification. L’identification par Hegel de la problématique d’un entendement intuitif, au cœur de l’esthétique kantienne, révèle et relève toutefois d’un décentrage problématique, qui conduit nécessairement Hegel à stigmatiser le caractère seulement subjectif de la (...) réconciliation kantienne de l’universel et du particulier, de la pensée et de l’intuition sensible.Toutefois la pertinence de la critique hégélienne de Kant demande à être prouvée, ce que nous nous proposons de faire en examinant d’abord l’analyse hégélienne du jugement de goût kantien, le jugement esthétique dans la philosophie hégélienne et enfin le sens de l’expérience esthétique conçue indépendamment de l’appréciation esthétique. (shrink)

À partir d’une pratique clinique et de recherche, cet article traite de la parentalité dans le cas où le père et/ou la mère présentent une déficience cognitive. Il souligne que cette parentalité est négativement impactée par le regard social stigmatisant, des réseaux sociaux souvent retreints et des modalités d’accompagnement dont les normes sont peu compréhensibles et lisibles pour les parents. Face à cela, l’article propose : 1) de développer un travail conjoint entre normes des professionnels et normes des parents ; (...) 2) d’ouvrir davantage sur des situations de coparentalité ; 3) de favoriser les échanges entre parents ayant une déficience cognitive et avec eux le développement du partage d’expériences. Le partage d’émotions, d’affects, de rêves et de cauchemars devant commencer dès l’enfance. (shrink)

Marquée à juste titre par le mouvement des Annales, l’historiographie française a intériorisé lidée qu’avant 1929 dominait ce que Henri Berr avait stigmatisé sous le nom d’ « histoire traditionnelle » : une histoire politique et individualiste ne tenant pas compte des déterminations collectives, sociales ou mentales. La fameuse Introduction aux études historiques de Langlois et Seignobos (1898) serait l’expression de ce «positivisme» qu’aurait initié Gabriel Monod, fondateur de la Revue historique en 1876. Cette vision traditionnelle de l’histoire de la (...) discipline est globalement remise en cause dans cet article qui montre que les années 1870-1930 sont au contraire un moment central dans l’historiographie tant au plan institutionnel qu’au plan intellectuel, qui nous intéresse surtout ici. C’est en effet dès cette époque que s’est cristallisée laspiration à faire de l’histoire une science sociale, ce qui se comprend aisément dès lors qu’on contextualise cette histoire et que l’on replace cette discipline dans l’ensemble du champ des sciences sociales. Les années 1890–1914 voient même se développer fortement une histoire économique et une histoire sociale. 1929 apparaît alors moins comme une révolution que comme une accélération dans une direction déjà marquée. (shrink)

À partir des résultats d’une recherche qualitative et participative ayant impliqué des personnes qui vivent avec un problème de santé mentale, des intervenants et des gestionnaires de milieux de pratique en santé mentale et visant à explorer les représentations d’une intégration sociale jugée réussie, cet article propose une analyse et une réflexion sur les conditions de possibilité d’une société suffisamment bonne et inclusive pour les personnes vivant avec un problème de santé mentale. L’élargissement du prisme de la reconnaissance sociale s’est (...) dégagé comme une condition essentielle à cet égard qui, elle-même, implique certaines conditions, avec en particulier un travail de reconnaissance de la différence en tant que telle et la mise à distance d’une logique d’utilité. (shrink)

Cet article prend d’abord appui sur différents exemples de phénomènes qui semblent susceptibles d’être qualifiés de « langue de bois » pour tenter de caractériser cette notion, qu’il oppose à celle de « parler vrai ». Il montre ensuite que la langue de bois comporte beaucoup de traits communs avec la stéréotypie, dont elle apparaît comme une spécification : la « langue de bois », ce serait des stéréotypes d’un langage spécialisé ou de la parole publique qui permettraient au locuteur (...) de ne pas s’exposer ou se compromettre. Bien que son usage soit essentiel à la construction de l’éthos du locuteur, cette langue est affublée d’une connotation fondamentalement négative : on ne la nomme que pour la stigmatiser, pour dénoncer un manque de clarté ou de transparence. Pourtant, comme la stéréotypie dont elle partage en partie les usages et les fonctions, la langue de bois est susceptible d’une diversité de modes d’énonciation et de réception, qui dépassent de loin la seule négativité.This article takes a variety of examples of usage that could be described as « doublespeak » in an attempt to characterise the meaning of the term, which we contrast with what is known as « straight talk ». We then show that « doublespeak » has many traits in common with stereotyping, of which it appears to be a specific form: « doublespeak » is a stereotype of a form of specialised or public-speaking language that enables the speaker to avoid exposure or discredit. Although its use is essential to the ethos the speaker is attempting to convey, it has fundamentally negative connotations: it is referred to only to stigmatise and denounce its lack of clarity and transparency. And yet, like stereotyping with which it shares a number of uses and functions, doublespeak can be delivered and received in a variety of ways that are by no means confined to the negative register. (shrink)

Les tenants de la philosophie de Leibniz et de Wolff, dont les principaux représentants se regroupèrent au sein de la revue d’Eberhard, le Magazine philosophique, opposèrent à la Critique une position « dogmatique ». Que signifie, à l’époque de Kant, cet adjectif? Tel est l’objet de cet article qui s’attache à reconstituer la nature des arguments de ce qu’il est convenu d’appeler le « leibnizo-wolffianisme »; ce faisant, nous montrerons que le dogmatisme, que stigmatise Kant, non seulement n’existe plus à (...) son époque mais encore que ces adversaires « dogmatiques » sont plus proches de Hume que ne l’était la Critique. Lorsque paraît la Critique, le « Dieu des philosophes et des savants » est mort; défunte l’idée d’une adéquation totale de nos concepts au réel. Cette étude d’une des réceptions immédiates de la Critique nous permettra de questionner, en retour, les lectures plus tardives ( XXe siècle) de Kant qui, toutes, valorisent, dans la Critique, sa réfutation du dogmatisme et sa dénonciation de la structure ontothéologique de la métaphysique. Il s’agira donc, en dernière instance, de questionner la nature de la référence actuelle à Kant. (shrink)

En France, les personnes issues des minorités, principalement d'origine extra-européenne , sont susceptibles de connaître la discrimination, la stigmatisation mais aussi l'exclusion. La télévision, en tant que « lieu de reconnaissance », constitue un enjeu important pour ces populations. Cependant, le petit écran semble marginaliser depuis toujours ces minorités visibles non seulement en leur laissant une place limitée à l'antenne mais aussi en leur renvoyant des images majoritairement caricaturales et dévalorisantes d'elles-mêmes. Une enquête qualitative auprès de 43 individus d'origine africaine (...) et antillaise montre que les minorités sont capables de mettre en place des réactions défensives ou stratégies identitaires afin de réduire le décalage certain entre leur identité sociale - souvent dépréciatrice - et leur identité personnelle , prenant les médias comme ressources pour l'action.In France, persons belonging to minorities, mainly non-European origin , are likely to experience discrimination, stigmatization but also exclusion. Television as a "place of recognition," is an important issue for these people. However, the small screen seems to marginalize always visible minorities by giving them not only a limited role in the antenna but also by returning images mostly caricatures and demeaning to themselves. A qualitative survey of 43 individuals of African and Caribbean origin shows that minorities are able to implement defensive reactions or identity strategies to reduce the gap between some social identity - often dépréciatrice - and their personal identity , taking the media as resources for action. (shrink)

« La fin du SIDA » prévue en 2030 par le plan 90-90-90 de l’ONUSIDA est-elle possible au Québec? L’offre universelle proportionnée et systématique de dépistage avec consentement opt-out (consentement présumé) apparait comme la politique sanitaire la plus pertinente et équitable à mettre en place en vue d’identifier les personnes vivant avec le VIH ignorant leur statut sérologique. Cette démarche à première vue contraignante vis-à-vis des libertés individuelles peut être largement compensée par des bénéfices sanitaires, sociaux, économiques et structurels à (...) l’échelle individuelle et populationnelle. Dans la mesure où le VIH/SIDA reste un révélateur puissant des inégalités sociales, cette approche ne sera prolifique qu’en présence d’une ambition politique d’amélioration de l’accès aux soins et de couverture sanitaire universelle et inclusive à l’égard des individus échappant au dépistage. L’approche opt-out au sein des groupes à forte prévalence est une stratégie éthiquement pertinente pour augmenter les taux de dépistage. Bien que le consentement n’y soit pas explicite, la présomption tiendrait compte de « l’injustice structurelle » auxquels les groupes clés – présentant de forts taux de prévalence – sont soumis initialement. Cette dernière est responsable de leurs difficultés d’accès aux soins et aux dépistages. Cet article propose d’uniformiser l’offre de dépistage. Le Comité des Infections Transmissibles Sexuellement et par le Sang du Québec recommande actuellement l’approche opt-in pour les groupes-clés et le consentement opt-out en population générale. Nous pensons que cette différenciation constitue une barrière dans l’accès au dépistage et produit un effet d’éviction des groupes-clés craignant la stigmatisation. (shrink)

Le but de cet article est de présenter et de discuter le débat qui opposa Searle à Derrida sur les questions du langage et de l'intentionnalité. L'auteur montre que les enjeux de ce débat dépassent largement la réappropriation de la philosophie du langage d'Austin, et qu'il nous fait pénétrer au cœur même de la problématique du langage. Derrida stigmatise dans la théorie du langage de Searle un avatar de la pensée de la présence, qu'il faut déconstruire. En adoptant une stratégie (...) visant à exclure de l'analyse les formes "parasitaires" (par exemple fictionnelles) du discours, mais aussi en optant pour une téléologie du remplissement intuitif et de la parfaite adéquation expressive, Searle aurait sous-estimé le discours parasitaire et l'aurait subordonné à tort au discours "normal". (shrink)

Résumé Depuis longtemps déjà, nous sommes entrés, dit-on, dans une conjoncture nouvelle caractérisée par la « guerre des mémoires » et les luttes « communautaristes » qu’elle favorise, et dont elle serait aussi l’expression. L’objet de cet article est d’analyser ce qui passe aujourd’hui pour des constats de bon sens lors même que prospèrent, le plus souvent, préjugés et stigmatisations destinés à disqualifier les combats mémoriels aujourd’hui engagées, et à maintenir l’ordre au sein de l’espace public en refoulant dans ses (...) marges les problèmes soulevés par ceux qui n’acceptent plus l’oubli et l’occultation des crimes coloniaux. (shrink)

Background Abortion is one of the most common gynaecological procedures. It is related to personal, social, and economic reasons under a legal term that is recognised as a common sexual and reproductive right in most of countries. However, making the decision to abort is complex, because it is politicised and is often framed in public discourse related to moral or ethical issues beyond women’s experiences. Therefore, it is subject to medical criteria, religious evaluations, and sociological analysis. Purpouse The aim of (...) this synthesis of qualitative studies was to synthesise the decision-making experiences of women who legally aborted. Research design and method The Noblit and Hare’s interpretive meta‐ethnography was conducted, and it was written in accordance with the eMERGe meta‐ethnography reporting guidance. Ten studies met the research objective and inclusion criteria, after a comprehensive systematic search strategy in five databases. Findings The metaphor “The wrestling between why and what will happen next” and three themes emerged from the data analysis: (1) Forces that incite the arm wrestling; (2) Facing social stigma; and (3) Defeated by a greater rival. The metaphor provided interpretive experiences of the moral conflict experienced by women who decided to have an abortion and emerged from the confrontation of the reasons why they decided to abort and the social repercussions that making the decision entails. The result of the struggle was loneliness and vulnerability. Conclusion The lines of action impact policy makers, the media, and health professionals. Actions should focus on the de-stigmatisation and normalisation of abortion, the use of appropriate language, and the training and sensitisation of health professionals. (shrink)

En s’appuyant sur le cas français, Hélène Buisson-Fenet s’interroge sur les modalités d’énonciation par l’Église catholique de l’interdit des relations homosexuelles, position sur laquelle elle s’arc-boute alors que nos sociétés démocratiques sont travaillées par la « passion pour l’égalité », le primat de l’individu et de son libre-arbitre. Au cours de la période étudiée, des premiers temps d’un militantisme intra-ecclésial (1971) au vote du Pacs (2000), la stigmatisation des personnes homos...

Intersex is an umbrella term for variations in sexual characteristics. Although 1.7% to 4% of the population is born outside the framework of sexual binarity, the bodies of intersex people are pathologized and, according to medical specialists, in need of “repair”. This institutional stigmatization takes the form of sex reassignment surgery or hormone treatments, justified by socio-cultural premises based on heterosexist norms. Medical discourse is based less on the health, physical and psychological dangers of intersex patients than on safeguarding gendered (...) bicategorization. At the same time, individuals with intersex variations are demanding their right to self-determination, in particular through respect for their free and informed consent. Sex-assignment surgery, motivated and oriented by historically constructed gender binarity, lead to two types of epistemic injustice. A conceptual philosophical analysis of testimonial injustice and hermeneutic injustice will help us to understand the process of making intersex invisible through the epistemic relationship between intersex people and physicians. (shrink)

L’objectif de cet ouvrage collectif original est de mettre en lumière les processus d’invisibilisation et de stigmatisation des femmes et des minorités sexuelles, mais aussi leurs résistances et leurs combats. La taxinomie sexuelle binaire fondée sur l’opposition masculin/féminin est ici enrichie d’études novatrices sur les vêtements, les sexualités et les combats contre les discours dominants générateurs de stigmates et d’invisibilité. L’ouvrage, dont la préface de Michel Prum fait office d’...

Depuis une vingtaine d’années, les statistiques dites « ethniques » font l’objet en France d’un débat récurrent. Si elles aident à faire apparaître des contradictions et des inégalités centrales dans la société, elles sont une arme à double tranchant dans la mesure où elles entraînent également un effet de stigmatisation par l’assignation à une appartenance supposée communautaire non nécessairement revendiquée subjectivement. C’est peut-être en observant ce que se fait et se dit hors de France qu’on pourra mieux mesurer les effets (...) comparés de ce dispositif profondément ambivalent. (shrink)

Ce livre étudie de manière transversale les multiples usages attestés du terme «libertin» chez les auteurs du début de l'époque moderne, rendant ainsi manifeste la diversité des emplois et déplacements d'une invective, qu'il s'agisse de stigmatiser, de s'en revendiquer, ou de s'en protéger.

Male partners’ involvement in human immunodeficiency virus intervention programmes is crucial in the prevention of mother-to-child transmission of HIV. However, male partner involvement in PMTCT is low in most countries in Sub-Saharan Africa. Therefore, this study aimed at exploring the major factors associated with male partner involvement in PMTCT of HIV programmes in the Gokwe North District of Zimbabwe. The study utilised qualitative methods. Data was collected using a pretested interview guide. Purposive sampling methods were used to select participants of (...) focus group discussions and key informant interviews. Interviews were conducted from May to September 2015. Thematic analysis was used for data analysis. The study revealed that local traditional leaders played a role in mobilising men in communities. Awareness campaigns enhanced communities’ knowledge about PMTCT. Couple communication proved to be vital in promoting male involvement. However, stigmatisation against men utilising antenatal-care services, fear of HIV results and a lack of knowledge of the practices surrounding PMTCT of HIV programmes were hindrances to male partner involvement. Collaboration and engagement amongst stakeholders especially with traditional leadership can be essential in increasing male partner participation in PMTCT. Education has proved to be a catalyst in the de-stigmatisation of men in PMTCT programmes. Moreover, HIV counselling can illuminate an understanding on the implications of HIV test results. The significant contribution of this article is its demonstration of the role of African traditional leadership and belief systems in curbing HIV infections, particularly in terms of male partners’ involvement in PMTCT initiatives.Contribution: The significant contribution of this article is its demonstration of the role of African traditional leadership and belief systems in curbing HIV infections, particularly in terms of male partners’ involvement in PMTCT initiatives. (shrink)

Dans la Russie post-soviétique, on dénombre environ 12 millions de personnes qui vivent en situation de handicap. Cependant, les recherches scientifiques consacrées à ce large segment de la société russe, principalement à propos de la stigmatisation et de l’auto-stigmatisation, sont rares. Les textes autobiographiques écrits par des personnes qui présentent un handicap, entre 1990 et 2010, permettent de mieux comprendre les expériences de ces personnes dans la Russie post-soviétique. Ces textes témoignent notamment des principales stratégies que les personnes qui présentent (...) des incapacités motrices congénitales ou acquises ont adopté afin de s’adapter aux défis de la vie quotidienne. Le diagnostic médical a profondément transformé le statut social et le mode de vie de ces personnes. Cet article examine le diagnostic selon la perspective des théories du “rite de passage” vers un autre monde, le monde des personnes handicapées, leur “bas-monde.” En s’appuyant sur les autobiographies de personnes handicapées, cet article révèle comment les étiquettes et les notions appliquées à l’infirmité au sein de la société russe contemporaine sont enracinées dans la culture russe dans son ensemble et dans les attitudes soviétiques envers le handicap et les personnes handicapées. (shrink)

Depuis plus de deux décennies, les gouvernements scandinaves expriment leur volonté d’augmenter le taux d’emploi des personnes handicapées. Malgré la réaffirmation ininterrompue de cette volonté politique, ce taux est resté jusqu’à ce jour nettement inférieur à celui des personnes non handicapées. Les centres municipaux pour l’emploi – et, par conséquent, les travailleurs sociaux qui y œuvrent – disposent d’une grande latitude pour classer les clients présentant des déficiences permanentes susceptibles d’entraîner un handicap dans la recherche d’un emploi. Jusqu’à maintenant, les (...) recherches se sont principalement concentrées sur le processus de classification des déficiences des personnes en recherche d’emploi. Par contraste, cette étude explore le processus par lequel les personnes souffrant de handicaps permanents sont catégorisées dans les centres d’emploi danois lors de leurs premières interactions avec les travailleurs sociaux. Les résultats d’un sondage (n=69) et d’entretiens qualitatifs (n=9) montrent un très faible degré de catégorisation formelle ainsi qu’un manque d’attention portée aux problématiques du handicap et de l’accès à l’emploi. Toutefois, ce manque d’attention ne signifie pas qu’aucune classification n’est effectuée, car les travailleurs sociaux utilisent des catégories issues de catégories politiques ou sociales adjacentes comme le système d’emploi flexible. L’une des conséquences de cette absence de classification pourrait être que les agences pour l’emploi n’identifient pas les défaillances des chômeurs, ce qui réduit la possibilité de les aider. Toutefois, un niveau de classification plus élevé comporte également des inconvénients tels que la stigmatisation. (shrink)

Les étudiants sourds et malentendants (ÉSM) représentent une catégorie de personnes dont les besoins éducatifs spécifiques sont restés sans réponse dans le système éducatif indien. Cette étude, basée sur un travail de terrain, a été menée à l’Anushruti Académie pour les sourds (AAS), une école pour les étudiants ÉSM située dans la ville de Roorkee en Inde. Elle repose sur l’observation de ces enfants dans les salles de classe et des entretiens approfondis avec leurs professeurs afin de cerner leurs positions (...) à l’égard des grands débats sur l’éducation des élèves ÉSM. Les questions de la langue et l’acquisition du langage parlé, les méthodes d’enseignement, la relation dialectique des élèves à la technologie et leur confrontation avec la stigmatisation sont utilisés afin de cerner les expériences vécues des élèves. L’étude souligne la nécessité d’utiliser un langage unificateur qui intègre le contenu usuel du développement académique. Cela renforcera l’accès des étudiants aux différentes disciplines académiques et leur permettra de d’aller au-delà des niveaux élémentaires de réussite scolaire. (shrink)

Le propos de ce texte est d’interroger quelques-unes des mises en discours de la notion de risque appliquée à l’enfant, afin de soulever les questions éthiques trop souvent laissées dans l’ombre et néanmoins inhérentes à ces discours. Les auteurs analysent principalement ceux qui proviennent de la psychologie, de la démographie et de la sociologie de la famille à propos de l’impact des désunions conjugales sur le destin des enfants. Cela afin de démontrer l’extrême polysémie de la notion de risque et (...) d’interroger les effets stigmatisants du recours abusif à cette notion du côté des interventions publiques. (shrink)

Les personnes souffrant de troubles psychiques graves ont été longtemps victimes d’une stigmatisation et d’une discrimination déshumanisantes et, de fait, la reconnaissance de leur commune appartenance à l’humanité a été déniée. La notion même de personne, indissociable de la reconnaissance de l’égale dignité de tout être humain, ainsi que du respect et de l’estime qui lui sont dus, en a été profondément et durablement mise à mal. Comment redonner à la notion de personne la plénitude de son acception lorsque les (...) personnes souffrent de troubles psychiques? Comment leur assurer les conditions d’un épanouissement personnel, d’une relation à soi-même positive, en somme d’une vie plus humaine? Le présent travail s’appuie sur les travaux que le philosophe allemand Axel Honneth a consacrés à la notion de reconnaissance mutuelle pour apporter des éléments de réponse à ces questions. Ces travaux définissent un cadre théorique général qu’il semble pertinent d’appliquer à la notion de handicap psychique pour en comprendre les enjeux et montrer comment la reconnaissance mutuelle permet de redonner, dans l’expression « personne en situation de handicap psychique », toute sa plénitude à la notion de personne. (shrink)

Les manifestations de jeunes de l’été 2023 dénoncent, de manière violente, l’impasse politique à laquelle a conduit le refus persistant des élus de reconnaître la condition de ces nouvelles générations post-ouvrières, et leur stigmatisation constante. Cet article montre la continuité des révoltes urbaines depuis les années 1980, mais aussi les transformations notables dans la manière dont ces jeunes s’opposent de manière virulente aux institutions.

Le statut éthico-juridique des robots dotés de sensibilité est encore incertain, mais exige d’être pensé sans tarder. Si les économies d’échelle et les avantages sanitaires conduisent à une convergence des industries du soin et du sexe, les « sexbots » sont susceptibles d’attirer une stigmatisation qui accroîtra leur risque de maltraitance. Cet article soutient qu’il est éthiquement problématique pour les humains de créer des êtres sensibles, fabriqués à des fins utilitaires pour opérer des tâches que nous préférerions ne pas avoir (...) à accomplir, comme prendre soin des personnes âgées et des infirmes, ou comme fournir des services sexuels. Il convient de mettre en place des régimes de protection juridique appropriés à ces nouveaux problèmes. (shrink)

En dépit de sa date de parution un peu ancienne, il semble important de signaler cet ouvrage aux lecteurs de ce numéro de Clio. Les évaluations péjoratives de la conversation féminine sont, comme on sait, un des lieux communs les plus anciens et les plus ancrés ; « bavardage », « caquetage », « ragots »... sont quelques-uns des termes métaphoriques qui stigmatisent une façon d'échanger et un style de contenu situés au plus loin de la parole sûre et pondérée (...) des hommes. Jennifer Coates... (shrink)

While the presence of monsters in popular culture is ever-increasing, their use as an explicit or implicit category to frame, stigmatise, and demonise the other is seemingly on the rise. At the same time, academic interest for monsters is ever-growing. Usually, monstrosity is understood as a category that emerges to signal a transgression to a given order; this approach has led to the demystification of the insidious characterisations of the (racial, sexual, physical) other as monstrous. While this effort has been (...) necessary, its collateral effects have reduced the monstrous to a mere (socio-cultural) construction of the other: a dialectical framing that de facto deprives monstrosity from any reality. 'Monstrous Ontologies: Politics, Ethics, Materiality' proffers the necessity of challenging these monstrous otherings and their perverse socio-political effects, whilst also asserting that the monstrous is not simply an epistemological construct, but that it has an ontological reality. There is a profound difference between monsters and monstrosity. While the former is an often sterile political and social simplification, the end-product of rhetorical and biopolitical apparatuses; the latter may be understood as a dimension that nurtures the un-definable, that is, that shows the limits of these apparatuses by embodying their material excess: not a 'cultural frame', but the limit to the very mechanism of 'framing'. The monstrous expresses the combining, hybridising, becoming, and creative potential of socio-natural life, albeit colouring this powerful vitalism with the dark hue of a fearful, disgusting, and ultimately indigestible reality that cannot simply be embraced with multicultural naivety. As such, it forces us towards radically changing not the categories, but the very mechanisms of categorisation through which reality is framed and acted upon. Here lies the profound ethical dimension that monstrosity forces us to acknowledge; here lies its profoundly political potential, one that cannot be unfolded by merely deconstructing monstrosity, and rather requires to engage with its uncomfortable, appalling, and revealing materiality. This book will appeal to postgraduate students, PostDocs, and academics alike in the fields of philosophy, critical theory, humanities, sociology and social theory, criminology, human geography, and critical legal theory. (shrink)

Purpose The purpose of this paper is to develop an ethical framework for the marketing of corporate social responsibility. Methods The approach is a conceptual one based on virtue ethics and on the corporate identity literature. Furthermore, empirical research results are used to describe the opportunities and pitfalls of using marketing communication tools in the strategy of building a virtuous corporate brand. Results/conclusions An ethical framework that addresses the paradoxical relation between the consequentialist perspective many proponents of the marketing of (...) CSR adopt, and ethical perspectives which criticize an exclusive profit-oriented approach to CSR. Furthermore, three CSR strategies in relation to the marketing of CSR are discussed. For each CSR strategy it is explored how a corporation could avoid falling into the promise/performance gap. (shrink)

Else Margarete Barth (1928-2015) was een Noors-Nederlandse filosoof.0Else Barth vond dat filosofie in dienst zou moeten staan van de combinatie van medemenselijkheid en helder, geïnformeerd denken en discussiëren. Barth was ervan overtuigd dat zorgvuldig redeneren en debatteren noodzakelijk is voor het verbeteren van menselijke relaties. Met logica als wapen bestreed ze vaagheid en vooroordelen. Om logica van betekenis te maken voor het praktische leven, verbond ze het met analytisch onderzoek naar ideeën die rondwaren in wetenschap en politieke cultuur. Haar bijzondere (...) belangstelling ging daarbij uit naar anti-argumentatieve en anti-parlementaire houdingen en denksystemen die, vaak ten faveure van een hoger doel, minachting voor (groepen) individuen legitimeren of zelfs aanmoedigen. Met haar pleidooi voor een 'empirische logica' leverde Barth een originele bijdrage aan de Europese wijsbegeerte, die ook voor de huidige tijd relevant is.0'Empirische logica' is een selectie uit Barths werk. De bundel bevat voorbeelden van toegepast empirisch-logisch onderzoek, naar de logische grondslagen van het Duitse idealisme bijvoorbeeld, die volgens Barth dezelfde zijn als die van de klassieke homeopathie, naar het denken van de Noorse nazi Quisling, maar ook naar de onevenredige aandacht voor 'gemiddelden' in de sociale wetenschappen, die tot stigmatisering leidt. In beschouwende stukken reflecteert de auteur onder meer op het belang van cultuur-georiënteerd logica-onderwijs en zoekt ze een verklaring voor de kloof tussen logica en politiek. Ten slotte zijn essays0opgenomen die Barth schreef over filosofen die haar inspireerden: Bertrand Russell, Evert Willem Beth en Arne Naess. (shrink)

According to the simple proposal about rigidity for predicates, a predicate is rigid (roughly) if it signifies the same property across the relevant worlds. Recent critics claim that this suffers from a trivialization problem: any predicate whatsoever would turn out to be trivially rigid, according to the proposal. In this paper a corresponding "problem" for ordinary singular terms is considered. A natural solution is provided by intuitions concerning the actual truth-value of identity statements involving them. The simple proposal for predicates (...) is then defended, by exploiting corresponding intuitions concerning statements involving their nominalizations, in an analogous manner. (shrink)

Ce document présente les expériences des personnes handicapées physiques dans l’accès aux prêts de microfinance. La microfinance est apparue comme un outil pour éradiquer la pauvreté et autonomiser les pauvres; cependant, y accéder est difficile pour de nombreuses personnes ayant un handicap physique. Cette étude qualitative a été menée par le biais d’entretiens approfondis semi-structurés avec vingt personnes handicapées physiques au Bangladesh pour explorer leurs points de vue sur les problèmes auxquels elles sont confrontées pour accéder à la microfinance. Les (...) données ont été collectées à la fois dans des zones urbaines et rurales et auprès de participants masculins et féminins. S’appuyant sur le modèle social du handicap, cette étude constate que les personnes handicapées physiques subissent une exclusion, une stigmatisation et des obstacles importants dans l’accès à la microfinance. Dans de nombreux cas, malgré les efforts des institutions de microfinance, le crédit n’est pas disponible pour de nombreuses personnes handicapées physiques, car elles subissent un comportement négatif et hostile de la part du personnel de la microfinance et des conditions de crédit inaccessibles. De plus, les personnes handicapées physiques ont moins de possibilités d’accéder à des services autres que le crédit, tels que l’épargne, l’assurance, la formation et les mécanismes de plainte. Pour relever ces défis, les institutions de microfinance doivent élaborer des réformes institutionnelles solides et adaptées aux personnes handicapées. Les personnes handicapées devraient être activement impliquées dans le processus d’élaboration des politiques. Cette étude partagera non seulement les expériences des personnes handicapées physiques dans le contexte des pays du Sud, mais fournira également des informations qui pourraient être utiles pour comprendre les défis auxquels d’autres personnes handicapées dans différents pays sont confrontées en termes d’inclusion financière. (shrink)

Dans son Esthétique (1902-1908), Benedetto Croce présente Descartes comme la figure emblématique d’un courant rationaliste qui exclut l’imagination poétique de la pensée philosophique et empêche de reconnaître l’intuition comme mode de connaissance esthétique spécifique. Pour lui, les conséquences néfastes de l’esprit mathématique diffusé en France par le cartésianisme se retrouvent chez Locke, Leibniz, Wolff et Baumgarten, et il n’y a guère à la même époque que chez « l’italiano Giambattista Vico » que l’on peut parler d’une véritable science esthétique. Au (...) cours des années où prend corps sa Philosophie de l’esprit, Croce est amené à plusieurs reprises à stigmatiser l’intellectualisme de Descartes, le caractère abstrait de sa science et de sa morale ainsi que son ignorance de l’histoire. Si sa lecture est dépourvue d’originalité et dénote l’influence sur lui du climat culturel de son temps (l’idéalisme ; Francesco De Sanctis), elle s’appuie néanmoins sur une conception de l’art fortement novatrice et dont l’influence sera décisive dans la première moitié du XXe siècle. Un examen plus détaillé de l’œuvre vaste et complexe de Croce montre que sa lecture de Descartes révèle une connaissance profonde de l’histoire de la philosophie : Croce est capable à la fois de corriger les interprétations simplificatrices de certains aspects de la pensée cartésienne de la part de Vico, Hegel ou Valéry, et de reconnaître sa dette à l’égard de la théorie cartésienne de l’erreur. Certes, ses schématisations excessives donnent parfois lieu à quelque malentendu, par exemple sur le thème des passions de l’âme. Dans les écrits de Croce postérieurs à la Première guerre mondiale, la figure de Descartes commence à jouer un rôle différent. Le philosophe napolitain éprouve alors le besoin de réagir aux irrationalismes, aux vitalismes et aux nationalismes qui ont conduit au conflit, à la décadence de la culture européenne (allemande in primis) et mèneront à la seconde guerre mondiale. Il importe désormais de défendre la raison, dont Descartes reste le champion. Le philosophe français redevient pour lui le chef de file de la tendance fondamentale de la philosophie moderne. Loin de signifier un changement dans sa conception des axes primaires de la philosophie de l’esprit, ce déplacement d’accent reflète au contraire l’aptitude de la pensée de Croce à intégrer les exigences toujours nouvelles que l’histoire fait apparaître dans son développement. (shrink)