Si la doctrine française dite classique ne doit rien aux réalistes scandinaves, ces derniers connaissaient ces auteurs et les citaient – généralement pour contester soit leur jusnaturalisme soit leur positivisme. Deux auteurs français retiennent particulièrement l’attention : Duguit et Carré de Malberg. L’un se disait réaliste, au sens sociologique, mais son réalisme n’a que le nom de commun avec celui des auteurs scandinaves. Le second s’est toujours réclamé du positivisme mais curieusement c’est chez lui qu’on peut trouver le plus (...) de proximité avec les réalistes scandinaves. (shrink)

Le terme « réalisme » en théorie du droit désigne une posture générale, mais demeure assez flou. En réalité, deux écoles de pensée assez radicalement éloignées, quoiqu'à peu près contemporaines, ont contribué à donner les bases du réalisme moderne et actuel : le réalisme américain et le réalisme scandinave. Cette présentation vise à caractériser ces deux écoles, individuellement et comparativement, en fonction de leur contexte d'apparition, de leur conception du réalisme ou du réductionnisme empirique, et (...) en fonction des conséquences de leur mobilisation. (shrink)

L’analyse du jugement juridique par ce que l’on appelle le réalisme juridique entend souligner la dimension subjective qu’implique l’acte de juger et la part importante de pouvoir discrétionnaire dont bénéficient les juges. Néanmoins, loin de verser dans une analyse psychologisante et naïve, le réalisme d’hier et celui d’aujourd’hui sollicitent les outils et exploitent les résultats que les autres sciences sociales leur offrent pour mettre en évidence la complexité du jugement juridique qui ne saurait être réduit (...) à une opération purement logique et déductive ni avoir l’ampleur d’une argumentation philosophique. (shrink)

La juridicisation croissante de notre vie publique et le fonctionnement de l'Etat de droit ont rendu nécessaire de reposer la question des modes de raisonnement fondant désormais les décisions judiciaires, de plus en plus importantes, de plus en plus nombreuses, qui régissent notre activité quotidienne. L'enjeu n'en est pas négligeable. Au-delà d'une vision "technologique" du droit - le droit, une technique, un outil... -, c'est aussi, et de manière peut-être plus inquiétante, une vision plus politique qui en est souvent suggérée (...) : la mort annoncée du droit comme technique autonome, capable de résister au politique - simple habillage, habile camouflage, d'une décision dont la motivation ne serait jamais - ne pourrait jamais être - mise en échec, orientée, ou commandée par les contraintes du droit. Entre positivisme et réalisme, l'oscillation risque d'être catastrophique. Entre ces deux abîmes, cet ouvrage tente d'ouvrir les voies d'une réflexion rigoureuse et scientifique sur les moyens intellectuels les plus nécessaires à l'affirmation - et à l'affermissement - de l'Etat de droit. (shrink)

Hans Kelsen est, sans conteste, le juriste le plus important de ce siècle. Il n'y a pas une seule question de théorie juridique qu'on puisse traiter aujourd'hui sans examiner d'abord l'analyse qu'il en fait, mais son œuvre ne concerne pas seulement le droit et la philosophie du droit ; elle touche aussi la philosophie politique, l'épistémologie, l'éthique ou la logique. Sa théorie du droit représente, à côté du réalisme, l'une des deux branches du juspositivisme moderne, connue sous le (...) nom de normativisme et que lui-même appelait " Théorie pure du droit ". Elle se donne comme une théorie scientifique qui se borne à décrire son objet, le droit positif, et qui donc est " pure " de tout jugement de valeur. La pureté ne concerne toutefois que la méthodologie. Le droit, lui, n'est nullement pur, car il exprime des choix moraux et politiques. La doctrine kelsenienne pure apparaît ainsi doublement politique : d'une part, elle se donne pour tâche de mettre en évidence la fonction idéologique du droit ; d'autre part, dans la mesure où elle analyse les dispositifs juridiques comme des moyens au service de certaines fins, elle peut servir de fondement à une véritable technologie juridique. C'est cette technologie que Kelsen prétendait appliquer à la politique et qui fonde aussi bien son travail de constituant - il est le père de la Constitution autrichienne et de la première Cour constitutionnelle - que ses écrits sur la démocratie. La Théorie générale du droit et de l'Etat présente à cet égard un intérêt exceptionnel. Elle a été écrite aux Etats-Unis, où Kelsen s'était réfugié au début de la Seconde Guerre mondiale. Comme le souligne Stanley L. Paulson dans son introduction, elle constitue une étape marquante dans l'évolution de sa pensée entre le néokantisme des origines et l'empirisme des derniers écrits. C'est aussi une présentation claire, systématique et concentrée de l'ensemble de sa doctrine et c'est le seul ouvrage de Kelsen qui porte à la fois sur les conditions de possibilité d'une science empirique du droit, sur la théorie générale du droit au sens strict - l'analyse structurale de tous les ordres juridiques possibles - et sur la théorie générale de l'Etat - l'analyse des concepts constitutifs de tout Etat possible. (shrink)

Ce texte vise à proposer quelques arguments pour une critique empiriste de la hiérarchie des normes, c'est-à-dire pour les besoins d'une science du droit descriptive et explicative. La hiérarchie des normes est à la fois objet d’étude scientifique, et théorie construisant cet objet. Une approche empiriste nécessite la formalisation de quelques concepts et une justification minimale de la possibilité d'une science juridique empiriste : ce seront les objets des premiers points de ce texte. Il s'agira ensuite de proposer une (...) formulation de la conception de la hiérarchie des normes à laquelle l’empirisme peut conduire, permettant de réévaluer la théorie (normativiste) de la hiérarchie des normes proposée par Kelsen comme une théorie politique, qui ne décrit pas son objet mais le construit comme contrainte. (shrink)

Dans ce texte de 1936, inédit en français, le théoricien du droit danois Alf Ross rend compte de la parution de la première édition de la Théorie pure du droit de Hans Kelsen. C'est l'occasion pour lui de souligner à la fois tout ce que la théorie du droit moderne doit au normativisme, mais aussi les profondes différences de conception dans le camp positiviste entre la conception idéelle des normes de Kelsen et le programme empiriste dont se réclament les réalistes (...) scandinaves, dans la lignée d'Hägerström. Antérieur aux grands écrits accessibles de Ross, qui vont marquer un tournant vers le positivisme logique, ce texte constitue un témoignage important pour la compréhension du débat réalisme-normativisme. (shrink)

Cet article propose une synthèse théorique pour mieux appréhender la problématique du présent numéro de la Revue de Philosophie Économique qui, axé sur « Justice, intérêt et judiciarisation », donne une place de choix au droit. Le texte revisite quelques principes fondamentaux de l’utilitarisme, plusieurs théories de la justice et des libertés en vue d’examiner la « judiciarisation » comme processus exprimant justice et intérêt(s). En repartant de Jeremy Bentham, en passant par les options opposées de John Rawls et de (...) Friedrich Hayek notamment, des tensions sont mises au jour au sein de la triade de concepts. En abordant le « réalisme » juridique, notamment chez Richard Posner, il apparaît combien la perspective socio-économique nourrit la judiciarisation, qui influence en retour les interactions sociales. L’enjeu du cadre civilisationnel est souligné sur le cas japonais, qui montre la pertinence de ressaisir ces concepts en contexte. Toile de fond, ce texte sert à aborder les articles subséquents du numéro, focalisés sur des applications pratiques de la philosophie économique. (shrink)

English summary: Legal manuals and treatises instruct readers on positive law and the body of laws recognized in given territory, but what idea of the law and juridical norms do they present? The various collected articles in this volume address normative theories of law, variants of juridical realism, and the theory of integral law in order to rethink the normativity of the law. French description: Manuels et traites de droit nous instruisent du droit positif et de l'ensemble des lois qui (...) sont reconnues comme valides sur un territoire donne. Quelle idee du droit et de la norme juridique vehiculent-ils? La norme juridique peut-elle etre pensee independamment de toute consideration morale? Que fait exactement le juge lorsqu'il prononce le droit? Ces questions ne sauraient etre reduites a la simple opposition entre le positivisme juridique et les theories du droit naturel. Les theories normativistes du droit, les multiples variantes du realisme juridique ou la theorie du droit comme integrite ont permis de renouveler profondement la maniere de penser la normativite du droit. Ce volume presente au lecteur un ensemble de textes qui lui permettront d'en debattre et d'en juger. (shrink)

‘Néoconstitutionnalisme’ est assurément le nouveau nom pour une famille de théories du droit bien connues: un nom jusqu'à maintenant utilisé seulement au sein de la théorie du droit du monde latin. Mais contrairement à une critique récente de Riccardo Guastini, et conformément à une plus large analyse de ce mouvement dans mon dernier livre, Manuale di filosofia del diritto, le néoconstitutionnalisme existe effectivement – exactement comme le droit naturel, le positivisme juridique ou encore le réalisme juridique existent. (...) Dans cette contribution, en fait, trois thèmes centraux du néoconstitutionnalisme sont examinés – la connexion droit-morale, la distinction règle-principes et le balancement ou pondération – afin d’en fournir une meilleure théorie positiviste. Ainsi, je reconnais une connexion contigente mais théoriquement essentielle entre le droit et la morale; j’admets une distinction quasiment radicale entre les règles et les principes juridiques, et je fournis une théorie du balancement positiviste, réaliste et axiologiquement pluraliste. (shrink)

Ce livre offre un examen approfondi des principes philosophiques qui sous-tendent le droit. Il explore les principaux courants de la pensée juridique, y compris le positivisme, le naturalisme et le réalisme juridique, et est une ressource indispensable pour les étudiants en droit et les philosophes du droit. This work has been selected by scholars as being culturally important, and is part of the knowledge base of civilization as we know it. This work is in the "public domain (...) in the United States of America, and possibly other nations. Within the United States, you may freely copy and distribute this work, as no entity (individual or corporate) has a copyright on the body of the work. Scholars believe, and we concur, that this work is important enough to be preserved, reproduced, and made generally available to the public. We appreciate your support of the preservation process, and thank you for being an important part of keeping this knowledge alive and relevant. (shrink)

Face au jusnaturalisme et aux courants majeurs du positivisme juridique, l'école du réalisme juridique scandinave occupe une place singulière dans la philosophie du droit. L'ouvrage du grand juriste suédois Karl Olivecrona (1897-1980), De la Loi et de l'Etat, constitue l’une des meilleures illustrations de cette approche et une œuvre majeure de la doctrine suédoise. Après avoir été édité en anglais en 1939 sous le titre Law as fact, il fut publié en Suède en 1940 dans une version (...) plus complète. Déniant tout fondement métaphysique au Droit, l’auteur se prête à un exercice de déconstruction et de reconstruction de l’architecture de l’ordre juridique dans son intégralité afin de parvenir, selon ses propres termes, à une explication conséquente et cohérente des faits désignés par la notion d’ordre juridique. Le mouvement doctrinal du réalisme scandinave, qui a exercé une forte influence sur la pensée juridique suédoise et accompagné le déploiement de la social-démocratie et la construction de la société suédoise moderne, est aujourd’hui remis en question. Le meilleur indice n’en est-il pas fourni par les bouleversements que subit la société post-moderne suédoise, avec notamment le recadrage de l’Etat-providence en Etat de droit, sous l'influence de divers facteurs, en particulier le processus d’européanisation du droit? (shrink)

This article addresses a pertinent challenge to Scandinavian realism which follows from the widespread perception that the fundamental philosophical premises on which the movement relies, are no longer tenable. Focusing on Alf Ross’s version of Scandinavian realism which has often been at the centre of critical attention, the author argues that Ross’s theory can survive the fall of logical positivism through an exercise of philosophical reconstruction. More specifically, he claims that it is possible to dismount Ross’s realist legal theory almost (...) intact from its commitments to logical positivism and embed it into an alternative naturalist philosophical program that is currently very strong in contemporary philosophy. In so doing, the author applies a narrow Quinean conception of naturalism, also known as replacement naturalism, which differs from a broader inclusive conception which has been applied by other scholars in the field but which leaves the philosophical crisis of Scandinavian realism unsolved. (shrink)

Alf Ross propose une théorie juridique qu’il veut “véritablement” réaliste, c’est-à-dire susceptible de dissoudre les problèmes auxquels se heurtent la théorie normativiste de Kelsen et la théorie réaliste américaine et de reconstruire leur discours de manière scientifique. L’originalité de Ross réside dans son concept de norme de compétence que Ross analyse, avant d’autres et notamment Searle, comme des règles constitutives. Contrairement à ce que de nombreux commentateurs ont soutenu, ce concept de norme constitutive ne contredit pas la théorie réaliste (...) de Ross. Éclairées à la lumière des premiers écrits de Ross, les normes de compétence sont des rationalisations capables d’exprimer la prédisposition des destinataires des normes à reconnaître certains faits comme droit. Ross peut dès lors apparaître comme un précurseur du postpositivisme. (shrink)

Les Critical Legal Studies et ses divers tributaires ont fortement marqué la conscience juridique contemporaine. Ces notions ne sont plus simplement le domaine d’un collectif de juristes nord-américains, mais font désormais partie du discours académique transnational et influencent la formation de divers projets et demandes politiques, malgré leur impact négligeable sur la pratique juridique traditionnelle. Les mouvements de type féministe, racial, LGBTQ+ et postcolonialiste ont profité largement de l’énergie intellectuelle et de l’engagement inhérent à ses analyses critiques. En (...) outre, ces façons d’envisager le droit et de faire de la politique trouvent leur écho en plusieurs juridictions. Des manifestations parallèles, allant au-delà des États-Unis, mettent en évidence la portée de ces idées. Cet article a pour but de décrire, de façon succincte, l’évolution du CLS allant d’une série de critiques précises sur le droit états-unien jusqu’à des discours généralisés, répandus dans divers circuits transnationaux de pensée et d’action. (shrink)

Le droit est traditionnellement lié à la pratique du commandement et de la hiérarchie. Il semble qu’une règle juridique établisse une immédiate relation entre une norme supérieure et une norme inférieure. La conception hiérarchique et impérative peut néanmoins être remise en cause dès lors que la phénoménologie de la règle juridique est appréhendée d’un point de vue interne, celui de ceux que l’on peut considérer comme les « utilisateurs » de la règle plutôt que ceux qui la subissent. (...) Une approche tournée vers la pratique pourrait, de cette façon, conduire à une théorie du droit plus ouverte et, d’une certaine façon, moins idéologique ou sectaire. C’est – comme le défend cet article – le programme ou mieux la promesse que l’on trouve dans l’ouvrage principal de Hart, le Concept de droit. Cet article tente de rendre cette promesse plus transparente sans toutefois dissimuler les difficultés de sa stratégie narrative et argumentative. (shrink)

La théorie du pronostic est un des éléments les plus importants (et les plus discutés) de la théorie de la science du droit d'Alf Ross. Cet article veut montrer que cette théorie du pronostic est incompatible avec les propres fondements théoriques de Ross, et notamment avec sa théorie des sources du droit et de l'interprétation. Elle doit être comprise comme une tentative réductionniste de la validité normative, qui a échoué par son incapacité à fournir à la recherche juridique les (...) concepts qui lui sont nécessaires. (shrink)

Le réalisme critique ne remet pas en question le préjugé selon lequel la réalité préexiste à la conscience. En se tenant à l’expérience du vécu, Husserl a montré la légitimité de repartir de la « corrélation » entre la conscience et ce qui se manifeste en elle comme lieu d’une réalisation continuelle. Cette mise en lumière est conforme aux découvertes de la mécanique quantique montrant qu’il n’y a pas de solidité physique intrinsèque. La question de la « spatialisation » (...) fait rebondir de manière actuelle l’ancienne problématique anthropologique du rapport du corps et de l’esprit. (shrink)

This book brings together over 25 years of Arindam Chakrabarti's original research in East-West 'fusion' philosophy on issues of epistemology, metaphysics, and philosophy of mind. Organized under the three basic concepts of a thing out there in the world, the self who perceives it, and other subjects or selves, his work revolves around a set of realism links. Examining connections between metaphysical stances toward the world, selves, and universals, Chakrabarti engages with classical Indian and modern Western philosophical approaches to a (...) number of live topics including the refutation of idealism; the question of the definability of truth, and the possibility of truths existing unknown to anyone; the existence of non-conceptual perception; and our knowledge of other minds. He additionally makes forays into fundamental questions regarding death, darkness, absence, and nothingness. Together with conceptual clarification and progress towards alternative solutions to these substantial philosophical problems, Chakrabarti demonstrates the advantage of doing philosophy in a cosmopolitan fashion. Beginning with an analysis of the concept of a thing, and ending with an analysis of the concept of nothing, Realisms Interlinked offers a preview of a future metaphysics, epistemology, and philosophy of mind without borders. (shrink)

The focus of this work is the issue of whether, and to what extent, the nature of the law is affected by politics, has been taken up by the American and Scandinavian legal realists. By the very fact of their being products of␣the socio-political conditions of the most recent century, the American and Scandinavian legal realisms are the movements that have most explicitly and systematically brought to the surface one particular characteristic phenomenon of contemporary Western legal systems: the existence of (...) two basic forces simultaneously attracting and repelling, affecting the law in its relations with the political world. (shrink)

Cet article constitue une analyse critique de l’analogie établie par Richard Boyd entre le réalisme scientifique et le réalisme moral. Selon Boyd, l’évolution des théories et des pratiques morales est étroitement analogue à l’évolution de la connaissance scientifique, car dans les deux cas la connaissance est guidée par une réalité indépendante progressivement découverte.Dans cet article, nous rejetons cette analogie, en raison des multiples dissemblances entre connaissance morale et connaissance scientifique. Nous nous efforcerons de cerner les spécificités de la (...) connaissance morale, à partir de travaux empiriques dans le champ interdisciplinaire de la naturalisation de l’éthique (anthropologie cognitive, psychologie expérimentale, psychologie morale…). Nous défendrons ainsi l’idée selon laquelle les propriétés morales ne sont pas découvertes mais projetées. (shrink)

Традиционный философский вопрос о том, затрагивает ли знание реальность или же является лишь конструкцией сознания, получает оригинальный ответ в концепции современного эпистемологического конструктивизма. Этот «конструктивистский реализм» принимает особенно интересную форму в теории восприятия Гибсона, для которого восприятие не является ни построенным, ни просто данным. Скорее оно выступает как результат взаимодействия: познающий субъект вычленяет в реальности то, что соответствует его действиям. Важную роль при этом играет изучение социальной и культурной обусловленности когнитивной деятельности. À la question philosophique traditionnelle de savoir si la (...) connaissance porte sur le réel ou est une simple construction de l’esprit, le constructivisme épistémologique actuel essaye de donner une réponse originale. Ce « réalisme constructiviste » prend une forme particulièrement intéressante dans la théorie de la perception de Gibson, pour qui celle-ci n’est ni construite, ni donnée mais résulte d’une interaction, le sujet connaissant « découpant » dans la réalité ce qui correspond à ses activités. L’étude du conditionnement social et culturel des activités cognitives entre aussi dans ce cadre. To the traditional philosophical question as to know whether knowledge focuses on reality or is merely a mental construct, present day epistemological constructivism tries to give an original answer. This “constructivist realism” is especially interesting in Gibson’s theory of perception, according to which it is neither built nor given but results from an interaction, the knowing subject “cutting” within reality ail that corresponds to its activities. The study of social and cultural conditioning of cognitive activities can also be integrated in this framework. (shrink)

Le réalisme structural est une tentative d’établir un compromis entre le réalisme scientifique et l’empirisme, en restreignant le réalisme à la structure relationnelle des théories scientifiques. Il se décline en deux versions, épistémique et ontique. Le réalisme structural ontique propose de concevoir les relations nomologiques décrites par les théories comme des éléments primitifs de la réalité. Il est motivé, notamment, par le fait que sous sa forme épistémique, le réalisme structural ne se distingue pas réellement (...) d’une position empiriste. Cependant, il fait face à des difficultés, en particulier pour différencier relations physiques et mathématiques et rendre compte de l’ancrage expérimental des théories. Il est possible d’établir un parallèle entre ces difficultés et le problème de la mesure en mécanique quantique, qui concerne lui aussi les rapports entre modèle théorique et expérience : on constate alors qu’un réalisme structural épistémique est plus à même d’y répondre. Une solution de compromis entre le réalisme structural ontique et le réalisme structural épistémique pourrait permettre de conserver les avantages des deux positions. -/- Structural realism attempts to make a compromise between scientific realism and empiricism, by restricting our realist commitment to the relational structure of scientific theories. There are two main versions of the position: ontic, or epistemic. According to ontic structural realism, the nomological relations expressed by theories are the primitive entities of reality. This ontic version is motivated in particular by arguments to the effect that epistemic versions are not really distinct from mere empiricism. However according to some authors, it’s not clear that ontic structural realism can differentiate between physical and mathematical relations, and account for the relations between scientific theories and their experimental basis. These difficulties can be related to the measurement problem in quantum mechanics, which also concerns the link between theoretical models and experiments. It appears that epistemic structural realism is in a better position to respond to these difficulties. A compromise between both versions of structural realism could allow us to keep the advantages of both. (shrink)

Le présent article propose une étude « génétique » de la théorie de la proposition de Walter Burley. La notion de propositio in re y est considérée d’un point de vue interne, en relation avec la théorie augustinienne de la visio et en comparaison avec le Sachverhalt de la philosophie moderne. Il en résulte que l’expression ‘propositio in re’ ne renvoie à aucune entité clairement définissable. Elle est plutôt le symptôme de l’intention fondamentale de Burley : doter toute proposition vraie (...) d’un corrélat objectif. (shrink)

Realisms Interlinked is a sublime work. It reanimates theoretical philosophy with a distinctive synthesis of ideas and methods drawn from the common-sense metap.

L’environnement intellectuel contemporain est partagé entre deux positionnements, moderne et postmoderne. Ces positionnements jouent sur la question du réalisme et de son rapport à la théologie. L’article présente la démarche théologique de J. Wentzel van Huyssteen selon ce contexte.

Résumé Le réel conçu comme réalité humaine, c’est-à-dire comme mélange de l’imaginaire, de la mythologie, de l’affectif, de la chair, des passions, des souffrances, de l’amour est toujours surprenant, plein de possibilités et difficile à saisir. Une pensée qui serait adaptée à la réalité complexe de notre patrie terrestre ne peut pas être un réalisme trivial se contentant de l’ordre établi et admettant la victoire des victorieux. Au contraire, la compréhension de la réalité, la lucidité sont souvent le résultat (...) d’une révolte éthique contre le fait accompli, contre la certitude. La pensée proposée par Morin tente de dépasser les alternatives entre d’un côté, le pire : l’utopie qui se croit réaliste, et de l’autre l’utopie qui se sait utopie, qui est donc inoffensive, en dehors du réel. L’espérance est d’introduire la poésie de l’intensité dans la réalité, de résister aux forces oppressantes du pseudo-réalisme en cultivant le jardin de notre patrie terrestre. (shrink)

This paper shall concern itself with two variants of instrumental realism that have developed independently of each other and have made a mark on contemporary philosophies of science as well as of technology in their own respective ways. One is that of Don Ihde, the progenitor of the postphenomenological approach to technoscience, and the other that of Davis Baird, who emphasizes the epistemic centrality of instruments as bearers of knowledge in themselves. I shall juxtapose Ihde’s instrumental realism with the instrumental (...) realism of Baird, both of whom emphasize the importance of experimentation and instrumentation to any comprehensive philosophy of science. Whereas Ihde wants to extend hermeneutics to science praxis, Baird wants to maintain an epistemological commitment to what he calls ‘thing knowledge.’ In comparing and contrasting these two variants of instrumental realism, I shall discern the implicit ontological and epistemological claims that underlie the two realisms in the background of scientific realism and critically evaluate their contributions to a more comprehensive understanding of science, technology, and the relation between the two. (shrink)

« J'allai à la fenêtre et regardai dans la rue, où restait un groupe de trois personnes qui battaient la semelle dans le froid. Une quatrième était à la porte, une fille sans âge en fourrure mouillée avachie, qui s'efforçait de regagner le royaume de la contingence à coups de clignements d'yeux. » [Don Delillo, Great Jones Street (1973), Arles, Actes Sud, 2011, p. 22] ThéoRèmes n'entend pas suivre les modes mais se veut une revue résolument contemporaine. Si le (...) class='Hi'>réalisme spéculatif est parfois... (shrink)

Cet article montre comment le holisme de la confirmation, le holisme de la justification, le holisme sémantique et le holisme social mènent à un argument fort en faveur du réalisme scientifique. De plus, cet argument peut intégrer l’ontologie atomiste de la physique, sans avoir à lier une ontologie fondamentale des atomes avec une épistémologie qui pose un fondement de notre savoir.

Le colloque organisé par Jérôme Bazin et Marie Frétigny à l’université de Picardie d’Amiens, avait-il besoin de se placer sous la bannière du « gender » pour analyser la question du réalisme dans la peinture du XXe siècle? Si l’hypothèse qui sous-tend cette journée – le réalisme est-il vecteur d’une autre image des femmes? – a pu être opérationnel pour le XIXe siècle, elle devient contre-productive pour le XXe. On ne sera pas surpris d’apprendre que le réalisme (...) a renforcé les stéréotypes de... (shrink)

L’attitude réaliste constitue de prime abord la posture du sens commun vis-à-vis de la science. Elle consiste à attribuer à la science l’objectif de décrire littéralement la réalité tout en lui reconnaissant la capacité, en vertu de ses méthodes, d’atteindre ce but. Si le réalisme scientifique apparait comme représentant le sens commun, il a dû, au courant du siècle dernier, s’ériger en véritable posture philosophique argumentée devant l’influence grandissante des différentes formes d’antiréalismes. Dans la mesure où la posture qu’un (...) philosophe adopte concernant la prétention des théories scientifiques à décrire le réel a un impact sur son traitement d’à peu près toutes les questions pertinentes de son champ de recherche, on peut dire que l’examen de la question du réalisme scientifique est recommandable à quiconque souhaite mener une réflexion philosophique à propos de l’entreprise scientifique. Cet article débute sur la présentation des thèses fondamentales du réalisme scientifique pour ensuite le distinguer des autres postures réalistes et antiréalistes qui s’y sont opposées. Une fois les contours de la notion de réalisme scientifique précisés, il sera question des principales considérations qui ont été mises de l’avant en sa faveur et en sa défaveur. Le principal argument positif pour le réalisme scientifique est l’argument dit de l’absence de miracle. Au-delà de cet argument, tous les arguments du réalisme scientifique sont issus de répliques aux différents défis antiréalistes qui lui ont été lancés depuis la seconde moitié du 20e siècle. Il s’agira donc, par la suite, de présenter ces différents défis en identifiant les postures qui s’en réclament ainsi que les principales stratégies employées par les réalistes pour tenter de les relever. À la lumière de ce qui aura été présenté, l’article se conclut en interrogeant la distance qui sépare véritablement le réalisme scientifique de l’antiréalisme dans leurs formes contemporaines. (shrink)

One fall evening in 1880, Russian painter Ilya Repin welcomed an unexpected visitor to his home: Lev Tolstoy. The renowned realists talked for hours, and Tolstoy turned his critical eye to the sketches in Repin's studio. Tolstoy's criticisms would later prompt Repin to reflect on the question of creative expression and conclude that the path to artistic truth is relative, dependent on the mode and medium of representation. In this original study, Molly Brunson traces many such paths that converged to (...) form the tradition of nineteenth-century Russian realism, a tradition that spanned almost half a century--from the youthful projects of the Natural School and the critical realism of the age of reform to the mature masterpieces of Tolstoy, Fyodor Dostoevsky, and the paintings of the Wanderers, Repin chief among them. By examining the classics of the tradition, Brunson explores the emergence of multiple realisms from the gaps, disruptions, and doubts that accompany the self-conscious project of representing reality. These manifestations of realism are united not by how they look or what they describe, but by their shared awareness of the fraught yet critical task of representation. By tracing the engagement of literature and painting with aesthetic debates on the sister arts, Brunson argues for a conceptualization of realism that transcends artistic media. Russian Realisms integrates the lesser-known tradition of Russian painting with the familiar masterpieces of Russia's great novelists, highlighting both the common ground in their struggles for artistic realism and their cultural autonomy and legitimacy. This erudite study will appeal to scholars interested in Russian literature and art, comparative literature, art history, and nineteenth-century realist movements. (shrink)

RésuméSelon K. Gödel, les restrictions méthodologiques des constructivistes sont aberrantes, et le point de vue réaliste est beaucoup plus fécond: il est hi‐même parvenu à ses résultats logiques fondarnentaux en donnant une place à la notion de vérite, qui n'est pas de type combinatoire. Le premier théorème d'incomplétude est hi‐même un argument décisif en faveur du réalisme, si l'on accepte le principe d'«accessibilité» en vertu duquel nous pouvons décider de toutes les propriétés de nos constructions intellectuelles. Par ailleurs, il (...) existe un large spectre d'arguments permettant de statuer sur un énoncé indécidable dans un système formel. La thèse mécaniste, selon laquelle l'intelligence humaine peut être pensée sans distorsion significative sur le modèle d'une machine de Turing, est donc inacceptable.SummaryAccording to K. Gödel, the methodological restrictions of the constructivists are aberrant, and the realist point of view is much more fruitful. He reached these fundamental logical results himself by making place for a non‐cornbinatorial notion of truth. The first incompletness theorem is itself a decisive argument in favor of realism, provided that the principle of «accessibility» is accepted, by virtue of which we are capable of determining all the properties of our intellectual constructions. Moreover, there are numerous arguments that permit the evaluation of an undecidable statement in a formal system. The mechanistic thesis, according to which the functioning of the human mind, without significant distorsion, can be compared to a Turing machine, is now unacceptable.ZusammenfassungNach Gödel sind die methodologischen Einschränkungen der Konstruktivisten irrig, und er hält den realistischen Standpuukt für viel fruchtbarer. Er selbst erreichte seine grundlegenden logischen Ergebnisse dadurch, dass er Platz machte für einen nichtkombinatorischen Begriff der Wahrheit. Das erste Unvollständigkeitstheorem ist selbst ein entscheidendes Argument zugunsten des Realismus, sofern das «Zugänglichkeitsprinzip» akzeptiert wird, wonach wir fähig sind, alle Eigenschaften unserer intellektuellen Konstruktionen zu bestinmen. Zudem gibt es zahlreiche Argumente, die die Beurteilung einer unentscheidbaren Aussage in einem formalen System erlauben. Die mechanistische These, nach welcher das Funktionieren des menschlichen Geistes ohne wesentliche Verzerrung mit einer Turingmaschine verglichen werden kann, ist heute nicht mehr annehmbar. (shrink)

Examen critique de l'ouvrage de J. Benoist: Réalisme contextuel et perception sensible, Paris, Cerf, 2009.

This paper deals with the epistemological foundations of Jean Piaget’s theory of learning and genetic epistemology. The purpose is to estimate the form of Piaget’s constructivism. I take advantage of Ernst von Glasersfeld’s ‘radical constructivist’ interpretation of Piaget. Contrary to von Glasersfeld, it is argued that Piaget at the same time is a realist with respect to the existence of the external world, and a ‘genetic-transcendental constructivist’ in relation to the development of knowledge. I interpret this paradox as Piaget’s acknowledgement (...) of the co-existence of a 3. person and a 1. person epistemological perspective in the scientific investigation of cognition. (shrink)

Cet article précise ce que Charles Taylor entend par « idéal moral », et montre que le philosophe défend une position qu’on peut globalement qualifier de « réaliste » du point de vue métaéthique : nos conceptions du bien ont une existence et une efficience propres, et ne peuvent pas être ramenées à de simples réactions instinctives, ni à l’expression de préférences personnelles, ni encore être considérées comme le résultat d’un « choix radical ». J’explique ce que Taylor désigne par (...) les concepts de « subjectivisme », d’« évaluation forte », d’« horizon de signification » et d’« identité », et montre en quoi ces concepts remettent en cause certains aspects des philosophies de Nietzsche et de Sartre. (shrink)

The topic of fictional objects is a familiar one, the topic of fictional properties less so. But it deserves its own place in the philosophy of fiction, if only because fictional properties have such a prominent role to play in science fiction and fantasy. What, then, are fictional properties and how does their apparent unreality relate to the unreality of fictional objects? The present paper explores these questions in the light of familiar debates about the nature of fictional objects.

Dans La Beauté rationnelle, en 1904, Paul Souriau défend le réalisme esthétique, selon lequel les choses possèdent bien la propriété d’être belles si elle leur est attribuée à juste titre. Il défend aussi le rationalisme esthétique, selon lequel nous pouvons savoir si une chose est belle ou non. Ce sont deux thèses généralement rejetées dans l’esthétique au xx e siècle. Comme l’est aussi, le plus souvent, l’affirmation d’une valeur morale de la beauté que Souriau défend en insistant sur la (...) question de savoir ce que nous devons admirer. Après avoir expliqué ces thèses, l’article indique une source possible de ce réalisme : une esthétique classique, à la française, qui se trouvait chez Cournot ou, encore auparavant, chez La Bruyère. (shrink)

In zijn verhelderende opstel over De eigen aard van het geloof in de wijsgerige theologie van Vincent Brümmer, gaat Henk Geertsema vooral in op ‘de aard van de geloofskennis zoals die in de Utrechtse school [en met name in mijn geschriften] wordt gezien’ . De centrale vraag voor Geertsema is ‘of de wijze waarop Brümmer de kennis die eigen is aan het geloof, opvat recht doet aan het eigen aard van het bijbelse geloof als bepaald door de levende omgang met (...) God’ . Twee gezichtspunten zijn hier vooral van belang:’ de verbinding van geloofskennis met de praktische levenshouding, die kenmerkend wordt geacht voor het “verfijnd theologisch realisme” van de Utrechtse school; de typering van de wijsgerige theologie als “grammatica van het geloof”‘ . In mijn antwoord zal ik vooral ingaan op Geerstema’s bespreking van het ‘verfijnd theologisch realisme’. Ten aanzien van ‘het grammatica van het geloof’ zal ik volstaan met een opmerking over Geertsema’s onderscheiding tussen ‘de taal van de wijsgerige theologie’ en ‘die van het concrete geloven of van de Bijbel’ . Ik kan hier kort zijn omdat Marcel Sarot in zijn bijdrage uitvoerig op dit punt ingaat. (shrink)

This essay shows that according to Kant the philosophy of history is a division of physical teleology, which only meaning is to be a confirmation of the moral teleology which grounds and seeks in the physical world a natural grounding for the standpoint of ends which nature itself is always powerless to bring about. The teleology of freedom seeks in the teleology of nature grounds for hope and its actual achievement, yet without ever filling the void of the separation that (...) prohibits all natural accomplishment of right. That explains the effects of rupture one can find in the Kantian texts, and which are only a problem for the continuist reading which is here refused. Finally, it is shown that genuine historical events consist rather in that which within history cannot knowingly be deduced from history, because they precisely escape from the natural world that is their invariable context. (shrink)