19th Century Philosophy

Brentano’s dissertation "Von der mannigfachen Bedeutung des Seienden nach Aristoteles" (On the Several Senses of Being in Aristotle) (1862) is examined in the light of the nineteenth-century debate on the Aristotelian categories. After providing an exposition of the conceptions of the main representatives of this debate, Adolf Trendelenburg and Hermann Bonitz, this paper assesses Brentano’s point of view on the meaning and origin of the Aristotelian categories. It shows (i) that Brentano assumes non-Aristotelian elements in his reading of the Aristotelian (...) categories, (ii) that this depends on the fact that he shares Bonitz’s thesis, and (iii) that his reading is incomplete in the light of certain Aristotelian statements about non-being. (shrink)

Reply to Yasushi Hirai's and Mark Sinclair's comments on my book Henri Bergson and the Philosophy of Religion as part of a symposium at Charles University in Prague (January 2024).

This thesis is intended to scrutinize Kant‘s empirical realism along with his rejection of empirical idealism in the Critique of Pure Reason. The central idea of the thesis is that Kant‘s empirical realism is robust or genuine and this is essential to his divorce from Humean skeptical empiricism, Cartesian skeptical idealism, and Berkeleian phenomenalism, all of which are forms of empirical idealism. In this context, I first deal with Kant‘s transcendental idealism and the ―Transcendental Aesthetic‖ via the epistemological two aspect (...) view. Second, I reconstruct the ―Transcendental Deduction‖ and particularly focus on apperception, constitution of objecthood, and figurative synthesis. Here, I argue that Kant is anti Humean, in that he shows a priori concepts are necessary for experience. Third, I examine the ―Refutation of Idealism,‖ suggesting that Kant ruptures from Cartesian epistemology and its representationalism. So, although the Kantian appearances are mind dependent in the epistemological sense, they are mind independent in the ontological sense. To elaborate further, on the reading I suggest, Kant holds the view that empirical objects are public and immediately cognized; in contrast, Cartesian epistemology claims that the cognition of empirical objects is mediate and private, viz., cognized via and derived from mental content. Finally, I advocate that Kant‘s idealism is not like Berkeleian phenomenalism and provide several reasons for this. Thus, I suggest that reading Kant‘s account as phenomenalism is misleading. (shrink)

Das jüngste Ketzergericht über die moderne Philosophie.--Kant der Philosoph des Protestantismus.--Katholizismus und Wissenschaft.--Fichte im Kampf um die Freiheit des Denkens.--Ernst Haeckel als Philosoph.

Volume 74 in the series Hallesche Beiträge zur Europäischen Aufklärung -/- Die vor-autonome und noch nicht auf das Feld der Künste beschränkte Ästhetik des ›langen 18. Jahrhunderts‹ strebte eine interdisziplinäre und internationale Kommunikationspraxis an, die eine universelle Verständigung unter den Menschen ermöglichen sollte. -/- Der Band versammelt Beiträge zu der europäischen Geschichte dieser anthropologisch ausgerichteten ästhetischen Kommunikation. Die Aufsätze der ersten Sektion beschäftigen sich mit der zeitgenössichen Theorie der ästhetischen Wissensvermittlung: Es wird die fachübergreifende (Proto-) Ästhetik Shaftesburys und Addisons, die (...) Sprachtheorie von Coleridge bzw. die schwierige Einbürgerüng der Disziplin ›Ästhetik‹ in Frankreich thematisiert. Im zweiten Teil beschäftigen sich zwei Aufsätze mit der Kommunikation durch Bilder, anhand der Analyse von Gemälden Jean-Siméon Chardins und Caspar David Friedrichs. Die Bedeutung des Bild- und Erzählstoffes ›Herkules am Scheideweg‹ für Wielands ästhetische Kommunikation wird hier ebenfalls behandelt. Die dritte Sektion enthält Untersuchungen zu zwei wichtigen Gattungen der ästhetischen Kommunikation. Es werden zunächst unterschiedliche Varianten des Genres Traumerzählung bei Johann Gottlob Krüger und Mihály Vörösmarty beleuchtet. Der Band schließt mit der Analyse von József Eötvös’ Künstlerroman Der Karthäuser. -/- Die Fallstudien tragen zu dem besseren Verständnis einer Ästhetik bei, die die Bildung der Menschen durch intersubjektive Kommunikation vorantreiben wollte. (shrink)

The following text looks at certain philosophical points of convergence and divergence between Novalis and Fichte with respect to their theories of nature. Somewhat notoriously, Fichte places nature in opposition to the I (Ich) of the human being, designating the natural world using the abstract formula “Not-I”. Yet Fichte also insists that this abstraction should be made concrete and particular, as both an “it” and as a “you”. This chapter argues that Novalis did not reject Fichte’s theory of nature as (...) a Not-I — as is often claimed in the research. Rather, the inverse is actually the case: Novalis positively adopted and expanded on the Fichtean conception of nature as a “you”. (shrink)

The second volume in the Homo Mimeticus mini-series advances the emerging transdisciplinary field of mimetic studies. After the linguistic and the affective turns, the new materialist and the performative turns, the cognitive and the posthuman turns, it is now time to re-turn to the ancient, yet also modern and still contemporary realization that humans are mimetic creatures. In this second installment of the Homo Mimeticus series, international scholars working in philosophy, literary theory, classics, cultural studies, sociology, political theory, and the (...) neurosciences engage creatively with Nidesh Lawtoo's Homo Mimeticus: A New Theory of Imitation to further the transdisciplinary field of mimetic studies. Agonistic critical engagements with precursors like Plato, Aristotle, Nietzsche, Bataille, Irigaray, and Girard, involving contributions by leading international thinkers such as Mikkel Borch-Jacobsen, William E. Connolly, Henry Staten, and Vittorio Gallese, among many others, reveal the urgency to rethink mimesis beyond realism. From imitation to identification, mimicry to affective contagion, techne to simulation, mirror neurons to biomimicry, homo mimeticus casts a shadow—but also a light—on the present and future, from social media to the Anthropocene. (shrink)

The late Schelling offers an important philosophical critique of Hegel. In this paper, I consider the critique, and options for Hegelian reply. But I do not consider this in the spirit of a zero-sum contest. The point is rather that it is worth exploring both sides of the conflict in ways that, together, support the philosophical importance of this period of philosophy. Here I take as a partner the explanation and defense of Schelling's critique in Dews' _Schelling's Late Philosophy in (...) Confrontation with Hegel_. I offer the Schellingian some different options, for how to pursue and develop the philosophical problem for Hegel; and I suggest and defend Hegelian replies to each. (shrink)

प्रस्तुत शोध-पत्र भाषायी विश्लेषणात्मक दर्शन की प्रकृति एवं सीमाओं को व्यापक रूप से विट्गेन्सटाइन की अवधारणा के संदर्भ में विवेचित करता है। विट्गेन्सटाइन के दर्शन में किन प्रभावों के कारण साधारण भाषा दर्शन का उदय होता है एवं यह किस रूप में विश्लेषणात्मक दर्शन की परंपरा को समकालीन पाश्चात्य दर्शन में रेखांकित करता है, इसको स्पष्ट करना इस शोध-पत्र का उद्देश्य है। साथ ही पूर्व के दर्शनों एवं उत्तरवर्ती विट्गेन्सटाइन के दर्शन में वह कौन सा मूलभूत वैषम्य है, जिसके कारण (...) भाषायी विश्लेषणात्मक दर्शन में नूतन आयाम संज्ञान में आते हैं, इसे भी अभिव्यक्त करना है। इस क्रम में विट्गेन्सटाइन के भाषा संबंधी विचारों जैसे- दर्शन का कार्य नवीन ज्ञान का प्रस्तुतीकरण नहीं है, दर्शन मात्र नैदानिक है, दार्शनिक समस्याएं समस्याभास मात्र हैं इत्यादि का मूल्यायन किया गया है एवं विट्गेन्सटाइन के दर्शन के संबंध में प्रायः अन्य प्रतिष्ठित दार्शनिकों जैसे- राईल, आस्टिन, स्ट्रासन आदि के द्वारा जो आपत्तियां उठायी गई हैं, उनकी समालोचना प्रस्तुत करने का भी प्रयास किया गया है।. (shrink)

प्रस्तावित शोध-पत्र तार्किक भाववाद के उद्भव, विकास एवं स्वरूप की विवेचना है। तार्किक भाववाद किस प्रकार समकालीन पाश्चात्य दर्शन में एक आंदोलन के रूप में उदित होता है एवं यह कैसे दार्शनिक विचारों में परिवर्तन लाता है, इसकी व्याख्या करना इस शोध-पत्र का प्रमुख उद्देश्य है। साथ ही तार्किक भाववाद एवं पूर्ववर्ती अनुवादवाद अथवा पूर्ववर्ती भाववाद के दार्शनिक विचारों में क्या समानता या असमानता है जो तार्किक भाववाद को दर्शनशास्त्र की इन विचारधाराओं से पृथक करता है। इस क्रम में शोध-पत्र (...) के अंतर्गत सर्वप्रथम तार्किक भाववाद के मूलभूत उद्देश्यों की चर्चा की गई है। तदुपरांत, तार्किक भाववादियों के द्वारा इन उद्देश्यों की पूर्ति हेतु कौन-कौन से निकष अथवा मानदंड प्रस्तुत किए गए हैं, इसकी विवेचना की गई है एवं अन्त में, तार्किक भाववादियों द्वारा प्रस्तुत निकषों का विश्लेषण एवं मूल्यांकन किया गया है।. (shrink)

प्रस्तावित शोध-पत्र विश्लेषणात्मक दर्शन के उद्भव, विकास एवं स्वरूप का विवेचन एवं विश्लेषण हैं। विश्लेषणात्मक दर्शन किस प्रकार नवीन परम्परा के रूप में समकालीन पाश्चात्य दर्शन में उदित होता है एवं यह किस प्रकार से दार्शनिक विचारों में परिवर्तन लाता है, इसकी व्याख्या करना इस शोध-पत्र का प्रमुख उद्देश्य है। साथ ही प्राचीन एवं समकालीन दृष्टिकोणों में विश्लेषण की प्रकृति को लेकर क्या भिन्नता है जो विश्लेषणात्मक दर्शन को दर्शनशास्त्र की अन्य शाखाओं से पृथक करता है। इस क्रम में शोध-पत्र (...) में विश्लेषणात्मक दर्शन के विकास को तीन चरणों में विभक्त किया गया है। प्रथम चरण ‘प्रारम्भिक विश्लेषणात्मक दर्शन’ के अन्तर्गत रसेल एवं मूर द्वारा प्रत्ययवाद के विरुद्ध नव्य-यथार्थवाद के प्रतिपादन की चर्चा की गयी है। तदुपरान्त, द्वितीय चरण ‘तार्किक विश्लेषणात्मक दर्शन’ के अन्तर्गत रसेल, पूर्ववर्ती विट्गेन्सटाइन एवं तार्किक भाववादियों के मतों की विवेचना की गई है। तृतीय चरण ‘भाषाई विश्लेषणात्मक दर्शन’ के अन्तर्गत परवर्ती विट्गेन्सटाइन, कैम्ब्रिज साधारण भाषा दर्शन एवं ऑक्सफोर्ड साधारण भाषा दर्शन का विवेचन एवं मूल्यांयन किया गया है।. (shrink)

Austrian engineer, philosopher, and political economist Josef Popper-Lynkeus (1838–1921) was a renowned public intellectual of Viennese Late Enlightenment. In this article, we unearth and explore Popper-Lynkeus’s social program. It sought to implement social conscription to unconditionally guarantee a basic level of goods and services for every human individual. We appraise the economic and ethical justifications provided by Popper-Lynkeus for his allegedly “rational” proposals and the intended consequences for the discipline of economics. Finally, and based on our disambiguation of different notions (...) of “unconditionality”, we clarify similarities and differences between Popper-Lynkeus’s social program and contemporary proposals for a universal basic income, characterising both as alternatives to traditional welfare states. (shrink)

The First Last Man is the third installment of Hunt’s trilogy on Shelley’s thought. It deftly weaves together different interpretive and political theory methods. Her careful archival work in particular stands out. She uses Shelley’s journals as an entry into the author’s psyche and motivations for writing The Last Man. While walking the reader through the journals, Hunt convincingly shows the cathartic role that writing The Last Man had for the young Shelley after her husband drowned and her first three (...) children all died. Just as Lionel Verney, the protagonist of The Last Man, chooses to push forward and find meaning in the world even as it falls apart around him, so too does Shelley. (shrink)