With the possible exception of churches, fraternal societies were the leading providers of social welfare in the United States before the Great Depression. Their membership reached an estimated 50 percent of the adult male population and they were especially strong among immigrants and African Americans. Unlike the adversarial relationships engendered by governmental welfare programs and private charity, fraternal social welfare rested on a foundation of reciprocity between donor and recipient. By the 1920s, fraternal societies and other mutual aid institutions had (...) entered a period of decline from which they never recovered. The many possible reasons for this decline included the rise of the welfare state, restrictive state insurance regulation, and competition from private insurers. (shrink)

ABSTRACT Timothy Sandefur’s book, Freedom’s Furies, discusses the profound impact on libertarian thought of the work of Isabel Paterson, Rose Wilder Lane, and Ayn Rand. The book is essential reading for any person interested in the origins of modern libertarianism.

CRABGRASS FRONTIER: THE SUBURBANIZATION OF THE UNITED STATES by Kenneth T. Jackson New York: Oxford University Press, 1985; 396 pp., $21.95.

Alea, Bluck, Mroz and Edwards examine how the communication of autobiographical stories via face‐to‐face vs. instant message (IM) influences the extent to which social bonds form between strangers. The results of their study show that the in‐person communication of strangers’ autobiographical memories leads to greater engagement and higher empathy rates in the listener of those stories. That is, sharing autobiographical memories face‐to‐face (compared to IM) is positively correlated with positive feelings and closeness in the listener of those stories.

The social-welfare world of the poor has changed considerably since the turn of the century. It is not difficult to find dramatic evidence of progress. Most obviously, there has been a substantial reduction in the percentage of Americans who are poor. Even in 1929, about 40 percent of the population still lived in poverty. The corresponding figure for 1993 was 15.1 percent. The poor have also enjoyed notable material and physical gains in terms of income, diet, health, and housing conditions.

Stephen Cox writes of the complexities that guided this well-known columnist, literary critic, best-selling novelist, avid reader, and intellectual, Mary Isabel Bowler Patterson, better known as Isabel Paterson or “I.M.P.” This edited collection includes a well-chosen selection of her essays, reviews, and letters. Combining both formal and colloquial prose, Paterson’s writings incorporated quips about such people as Sinclair Lewis and Henry David Thoreau, as well as candid discussions of William F. Buckley, Jr., Buffalo Bill, and Cecil Rhodes. The more than (...) one hundred names mentioned in the collection included such diverse figures as Virginia Woolf, John Pierpont Morgan, H.G. Wells, Henry Hazlitt, and Jasper Elliot Crane. (shrink)

_Denne autoetnografien diskuterer en situasjon som oppsto på et feltarbeid i Norge, der jeg opplevde å være i fare i rollen som forsker. Først i det øyeblikket gikk det opp for meg at jeg ikke hadde tatt noen forholdsregler for å ivareta min egen sikkerhet i felt. Det skjedde selv om de øvrige deltagernes sikkerhet var grundig diskutert og hensyntatt gjennom en rekke tiltak i studien, som brukte en kulturelt responsiv, relasjonell, refleksiv etikk. I artikkelen drøfter jeg mulige konsekvenser av (...) manglende oppmerksomhet i etiske retningslinjer og forskningspraksis rettet mot forskeres sikkerhet i felt. Jeg argumenterer for at veiledere har et etisk ansvar for å støtte uerfarne forskere i en refleksiv prosess om risikoen ved å delta i feltarbeid, slik at de kan ta forholdsregler for å redusere risiko._ _Nøkkelord:_ forskningsetikk, feltarbeid, risiko, veiledning, autoetnografi, CRRRE _English abstract__ _ _This autoethnography discusses a situation that arose during fieldwork in Norway, where I experienced being in danger in my role as a researcher. Only at that moment did it occur to me that I had not taken any precautions to ensure my own safety in the field. This happened even though the safety of the other participants had been thoroughly discussed and taken into account through a number of measures in the study, which used a culturally responsive, relational, reflexive ethic. In the article, I discuss the possible consequences of a lack of attention in ethical guidelines and research practices aimed at researchers' safety in the field. I argue that supervisors have an ethical responsibility to support inexperienced researchers in a reflexive process about the risks of participating in fieldwork, so that they can take precautions to reduce risk._ _Keywords:_ research ethics, fieldwork, risk, supervision, autoethnography, CRRRE. (shrink)

Las tecnologías entrañables representan el futuro de los desarrollos tecnocientíficos desde el punto de vista de la ética, la moral y la responsabilidad. La idea trata de combatir la desvinculación entre la ciudadanía y la tecnología. Hoy estamos en un momento en el que el mercado ha hecho de la tecnología un elemento clave para obtener beneficios. Pero la opacidad en que el mercado se mueve ha alimentado la inhibición ciudadana en relación con la tecnología.

Se propone una distinción clave en la investigación de la experiencia dolorosa, tan común y tan desagradable para la experiencia humana. Los estudios que afrontan problemas afectados por un componente emocional poderoso nacen con el hándicap de la heterogeneidad de la experiencia emocional y la dificultad para aislar el sentimiento de la emoción. Dolor físico y sufrimiento moral cumplen este requisito. El artículo valora las ventajas que aportaría al conocimiento del dolor físico, como experiencia humana, una distinción básica entre sufrimiento (...) moral y dolor físico, en el convencimiento de que el concepto de sufrimiento a secas es inválido para una investigación socialmente útil y genera confusión. El asunto parece importante, porque el dolor físico es uno de los procesos neurológicos que más afectan nuestras vidas, por lo que su afrontamiento, previa comprensión, nos incumbe a todos durante toda la vida. (shrink)

Aunque debería parecer evidente, la necesaria relación entre Universidad y verdad se ve con frecuencia obscurecida por las tendencias relativistas y por la primacía de lo práctico y lo útil propias de nuestra época. Sobre este trasfondo y para redescubrir y calibrar la importancia de la verdad como misión esencial de la Universidad, el artículo intenta describir en primer lugar la situación cultural presente en relación con la verdad; indaga, en un segundo momento, en un sentido de verdad que se (...) enmarca en el orden del amor —y no sólo del pensamiento—; y finalmente justifica por qué la Universidad sólo puede ser tal en la medida en que se dedica a buscar, encontrar y comunicar la verdad en una tensión y con un ímpetu que tienen que darse precisamente en el orden del amor. (shrink)

It is somewhat of a mystery why one of Foucault's most important concepts—that of ‘dispositif’—is still quite vague in social and political theory; and while a small number of analyses have moved understanding forward, it remains stubbornly opaque. This paper argues that a strengthening of Foucault's concept can be achieved by (i) integrating elements of Althusser’s formulation of a dispositif (with its links to aleatory (‘chance’) events), and (ii) a detailed examination of the shared conceptual history between dispositifs and discursive (...) formations. Regarding (i), the paper contends that dispositifs restrict three types of aleatory event: first, a ‘continuous present’ exerted upon objects and subjects; second, overdetermining repetitious occurrences; and third, negating the effects of unexpected aleatory events. The paper also argues that dispositifs are capable of producing certain forms of aleatory change. Regarding (ii), four developmental thresholds of dispositifs are identified: strategic emergence, political elaboration, overdetermined a priori, and aleatory dominance. These two developments are argued to move Foucault's concept from being descriptive and largely passive to becoming a more theoretically active resource—what Deleuze terms changing the analytical (i.e. analysis of the past) to the diagnostic (i.e. interrogation of the present). (shrink)

Ce travail traite des effets psychiques de la ménopause chez certaines femmes. L’auteur stipule que, bien qu’il engage principalement le corps, ce phénomène constitue une période propice à l’éclosion de diverses formes d’expression psychopathologique. Le sujet, abordé à partir d’une réflexion théorique soutenue par deux vignettes cliniques, a pour ambition de faire saisir que l’entrée de certaines femmes dans la ménopause peut induire un effondrement dépressif sous-tendu par une plainte singulière, celle de « ne plus pouvoir faire le ménage comme (...) avant ». Cette plainte renverrait ces femmes à la question du désir dans leur ménage, entendons « dans leur couple », et interrogerait les figures du narcissisme, du maternel, du féminin, etc. Ainsi, la ménopause dévoile les enjeux inconscients à l’œuvre dans la relation conjugale qui nécessitent d’être élaborés dans le transfert afin d’être sublimés. (shrink)

This article is a revised version of a lecture delivered at the Colloque ‘Histoire des Mentalités, Histoire des résistances, ou les Prisons de longue durée, Aix-La Baume, 20–21–22 septembre 1980.

Résumé L’ACTA (Accord Commercial Anti-Contrefaçon), bombe à retardement contre l’Internet ouvert et libre, a été rejeté à une très large majorité des votes par le Parlement européen le 4 juillet 2012, en particulier grâce à l’action pugnace d’une ribambelle d’associations européennes parmi lesquelles, en France, la Quadrature du Net. L’un des responsables de la Quadrature du Net, Jérémie Zimmermann, nous éclaire dans cette interview sur ACTA et sa logique répressive qui n’en finit pas de renaître dans bien des traités. Mais (...) il revient également sur la façon dont des organisations comme la sienne et beaucoup d’autres ont agi, avec des citoyens de l’Europe entière, pour obtenir le rejet de cet accord si fortement symbolique. (shrink)

The significance of the name of the goddess worshipped at Mantinea and at Tegea, Athena Alea, is correctly interpreted by M. Fougères in B.C.H. 16 , p. 573. “ Aléa Athèna,” he says, “signifie la deésse A1éa, qui ressemble à Athèna. Par cette addition on a voulu marquer les rapports entre la deésse Protectrice d'Arcadie et la deésse tutelaire d'Athènes.” He calls attention to the fact that in the language of Homer and Hesiod the Greek word άλέα denotes ‘la (...) protection qui éloigne le mal.’. (shrink)

The article presents an analysis of an extract from a Collective Philosophical Inquiry. Through this case study, we show the possible misunderstandings linked to the duality of two « worlds » : that of the teacher who experiments with CPI in her classroom and that of the researcher who is responsible for the design of this type of session. The « world » is defined as « conceptual, axiological and praxical background ». The confrontation between these worlds therefore questions both (...) the modalities of their necessary collaboration and the conditions of the construction and use of a true « professional genesis. (shrink)

La période périnatale suscite un bouleversement psychique de la famille où le passé, le présent et le futur s’entremêlent. Quand des traumatismes ont affecté des générations en amont, il est possible qu’un passé non élaboré resurgisse à la naissance d’un enfant. Des organisations défensives délétères se transmettent sans transformation. Une confusion des temps peut s’installer, entre passé et présent, obturant le futur, plongeant la nouvelle famille dans de la désorganisation, faisant apparaître des symptômes. Les autrices proposent un éclairage théorique, puis (...) des vignettes cliniques dont un accompagnement de thérapie familiale psychanalytique périnatale pour permettre à la nouvelle famille de se différencier et de construire un avenir détoxifié et « déconfusionné ». Le développement favorable de l’enfant et une parentalité plus harmonieuse peuvent en découler au bénéfice de tous. (shrink)

Les effets émotionnels que produisent l’arrivée et l’éducation d’un enfant polyhandicapé dans sa famille sont peu étudiés. La communication empathique avec l’enfant est mise à mal, le travail de contenance maternelle s’en trouve parfois défaillant. L’auteur met ainsi en relief deux défenses. Le comportement de dépendance émotionnelle active apparaît à la fois comme une compétence nécessaire pour décoder les états affectifs de l’enfant mais aussi comme un mécanisme de défense destiné à colmater l’angoisse. Le « recours à la médicalisation » (...) désigne un comportement qui ne parvient pas à considérer la réalité psychique de l’enfant. (shrink)

Ή ἀνακάλυψη ἑνός γυναικείου κορμοῦ στό τεγεατικό μουσεῖο ὁδηγεί στήν ἀναγνώριση ἑνός ἰδιόχειρου ἔργου τοῦ Σκόπα : τῆς Ὑγείας πού, μαζί μέ τόν Ἀσκληπιό, πλαισίωνε τό λατρευτικό ἄγαλμα τῆς 'Αθηνᾶς στό ναό τῆς 'Αλέας (Παυσ. VIII, 47, 1). Ή ὑπόθεση αὐτη ὑποστηρίζεται ἀπό τήν ἐξαιρετική ποιότητα τοῦ ἔργου, τή στυλιστική του συγγένεια πρός τά γλυπτά τοῦ ναοῦ, τό μέγεθος, τή σύνθετη τεχνική τῆς κατασκευῆς του καί τήν ἄριστη διατήρηση τῆς ἐπιδερμίδας τοῦ μαρμάρου · καί ἐπιβεβαιώνεται χάρη στήν παράσταση ἑνός ντόπιου (...) ἀναθηματικού ἀνάγλυφου. Ἡ θεά εἰκονίζεται ἐδῶ μαζί μέ τόν Ἀσκληπιό καί συμφωνεῖ στίς εἰκονογραφικές λεπτομέρειες μέ τά στοιχεῖα πού μᾶς προσφέρει τό νέο γλυπτό. (shrink)

Aux aléas de la vie répondent des accidents de la respiration. Interjections et onomatopées constituent en effet les premières formes d’expression de ce qui fait événement. À mi-chemin entre le son brut et le langage, elles permettent – c’est notre hypothèse – de signer ce qui n’est pas qualifiable et pensable. Ce faisant, elles ont une « vertu thérapeutique » qui consiste à exprimer que quelque chose arrive alors même que ce qui arrive tend à sidérer. L’usage des onomatopées peut (...) alors être envisagé comme une « option culturelle » de la prise en charge des catastrophes, ce que nous étudions au travers du champ d’expression japonais. (shrink)

Beginning in 2013, Pennsylvania State University Press will manage design, production, distribution, and subscription fulfillment, in both print and online editions, of The Journal of Rand Studies. This enterprise requires an expansion of the journal's editorial and advisory boards. The Editorial Board— Stephen Cox, Roderick Long, and Chris Sciabarra—welcomes Robert Campbell, while the Board of Advisors welcomes six new members, reflecting its growing interdisciplinary and global reach: David Beito, Peter Boettke, Susan Love Brown, Hannes Gissurarson, Steven Horwitz, and David (...) Mayer, who join founding board members Douglas Den Uyl, Mimi Gladstein, Robert Hessen, Lester Hunt, Eric Mack, and Douglas Rasmussen. (shrink)

Avec la pandémie de Covid-19, les modèles épidémiologiques sont sortis de l’ombre des laboratoires de recherche pour venir guider les gouvernements du monde entier dans l’organisation de leur réponse sanitaire face à la crise. Les modèles jouent un rôle de prescripteur dans la mise en place des mesures sanitaires. Face à l’inconnu, ils se proposent de géométriser ce qui n’a en apparence ni forme, ni structure, ni corps, ni comportement, ni frontière : l’événement pandémique. Leur enjeu est, pour ainsi dire, (...) de plier les aléas de la contagion sous toutes ces dimensions, afin de les détacher de l’ignorance des causes qui les déterminent. Donner au phénomène pandémique les traits d’une loi de la nature et d’un déterminisme social, voilà ce à quoi la modélisation aspire. La dynamique heuristique qu’elle engage, participe ainsi de la construction d’une représentation sociale et politique de la pandémie. Cet article analyse les obstacles qui se nouent autour de la modélisation et des effets boîte noire qu’elle engendre. (shrink)

Baker and Detiénne argue that the results reported in Stone and Wang and Alea et al. should be contextualized within a broader historical and societal perspective that takes into account the co‐evolution of social interaction practices and technology‐mediated collaborative activities.

It has been claimed by Diana Raffman, that atonal (and in particular serial) music can have no aesthetic value, because it is in an important sense meaningless. This worthlessness is claimed to result from cognitive/psychological facts about human listeners that have been confirmed by empirical investigations such as those conducted by Lerdahl and Jackendoff. Similar assertions about the necessary inferiority of 12-tone music have been made by, among others, Taruskin, Cavell, and Goldman, some of whom echo Raffman’s suggestion that both (...) composers and performers of atonal music are committing a kind of fraud. This paper responds to all of those allegations. In particular, it points out that even if the empirical claim about human cognitive capacities with respect to the discernment of “local structure” in atonal works is assumed to be correct (which is actually quite doubtful), all the arguments brought by the “prosecution” against atonal music that rely on this claim are invalid. It is noted that such arguments by tonality advocates somewhat ironically rely on their own variety of what Taruskin has called “the poietic fallacy,” a gaff which he has frequently accused serialists (and perhaps alea supporters) of committing. Readers are reminded that the main basis for claims of aesthetic worth (or worthlessness) can never be primarily theoretical, but must be principally based on the experiences of beholders. (shrink)

La traçabilité, définie par la norme Iso 8402 comme « l'aptitude à retrouver l'historique, l'utilisation ou la localisation d'une entité au moyen d'identifications enregistrées » implique une forme de surenchérissement technique dans les modes de production : visant à créer une confiance fondée sur la preuve du respect de certaines normes techniques codifiant les procédures de fabrication, elle nous éloigne par là même encore plus d'un mode de production artisanal, soumis aux aléas et aux défauts inhérents à la reproduction humaine (...) des mêmes gestes. On analysera dans le cas de la filière viande bovine, les discours des acteurs impliqués ainsi que le contenu concret des procédures, afin de comprendre l'apport du dispositif de traçabilité en matière de restauration de confiance. En se référant simultanément à d'autres cas de mise en place de traçabilité, on fera enfin l'hypothèse que ces procédures, assurant une forme de transparence et de responsabilisation des activités techniques, peuvent recréer une confiance dans ces activités en répondant à une exigence d'ordre politique propre à la 'société du risque' . On rappellera rapidement en premier lieu l'évolution de la réglementation en matière de traçabilité et d'étiquetage des viandes bovines, afin de situer le contexte des pratiques des professionnels. On verra ensuite quelles sont les différentes stratégies associées par les acteurs de la filière à la notion de traçabilité : si un certain nombre d'agriculteurs, assimilant traçabilité et proximité, se sont lancés dans la vente directe de leurs produits, l'organisation de la traçabilité dans le circuit industriel, dirigée vers la communication d'un certain nombre de critères codifiés, intensifie au contraire certaines pratiques industrielles. On verra enfin que ce dispositif de traçabilité implique concrètement des modifications profondes dans le travail des acteurs, fortement bureaucratisé, codifié et contrôlé, permettant ainsi de produire un ensemble de traces renvoyant à une responsabilisation collective de la filière. On développera alors une hypothèse suggérant que le concept de traçabilité, médiatisé lors des crises et accidents technologiques récents, peut fonder une confiance du consommateur profane dans les systèmes d'activités techniques , en remplaçant la notion d'autorité ou de compétence spécialistes dont l'émergence des risques technologiques marque la faillibilité, par celle de transparence collective. (shrink)

Les approches pour lutter contre le fléau des maladies chroniques qui augmentent dans le monde entier se révèlent infructueuses et très coûteuses. Il est maintenant possible de corriger les chiffres alarmants et d’envisager une prévention efficace en adoptant le nouveau paradigme des Origines du Développement de la Santé et des Maladies (DOHaD), à condition d’intervenir très tôt en agissant sur le risque et non lorsque la maladie est déjà apparue. Ce concept est largement reconnu grâce à des études épidémiologiques et (...) des études animales. Les influences des facteurs environnementaux – nutrition, stress, psycho-affectifs, toxiques, bactériens et physiques – sur les processus épigénétiques représentent une révolution. En effet, les DMR modifications épigénétiques conservent la mémoire des impacts de facteurs environnementaux auxquels un individu est soumis tout au long de sa vie. Une période cruciale est le développement précoce, pré et postnatal, les 1000 jours ; cruciale parce que l’épigénome est particulièrement sensible aux effets de l’environnement, et aussi parce que l’individu construit son capital santé pour répondre plus ou moins bien aux aléas de la vie. En outre, l’existence de mécanismes non génétiques et non culturels capables de transférer la mémoire des expériences/expositions à des facteurs environnementaux parentaux et qui conditionnent la réactivité des générations suivantes à différents environnements au cours de leur vie suscite un intérêt grandissant. L’idée selon laquelle des marques épigénétiques non effacées lors des phases de reprogrammation est actuellement très en vogue, voire considérée à tort comme acquise malgré la rareté des exemples probants. Cependant, des questions fondamentales subsistent quant à la nature, aux rôles et à l’impact des marques et des mécanismes épigénétiques, des ARN non codants ou d’autres mécanismes et à leur persistance au cours des générations. Un modèle intégrant ces différents systèmes, leurs interactions avec l’environnement et les fenêtres de développement de la sensibilité selon le sexe du parent et de l’enfant reste à construire. Sur la base de la malléabilité des mécanismes épigénétiques sous-jacents, la réversibilité des marques environnementales ouvre de nouvelles perspectives. Cependant, comment les facteurs conférant une susceptibilité accrue ou une résilience vis-à-vis du développement des maladies agissent et influencent les mécanismes épigénétiques reste à élucider. Si la mémoire des expériences/expositions à des facteurs environnementaux est effectivement transmissible, le principal défi pour l’individu, et surtout pour les pouvoirs publics, est d’être en mesure d’éviter ceux qui posent des risques pour la descendance. Ces données peuvent déplacer le curseur des responsabilités en matière de soins de santé, de la sphère privée à la sphère socio-géographico-politique. (shrink)

La théorie de l’attachement offre un cadre conceptuel fécond pour comprendre la dynamique de l’adolescence et ses aléas. De plus elle donne des repères précieux pour orienter le traitement en complément d’autres approches. Au cours de cette période l’équilibre entre attachement et exploration est crucial. Si les expériences précoces et les modèles internes opérant qui en émergent jouent un rôle important, il faut insister sur le fait que la relation actuelle avec les parents reste déterminante. Un état d’esprit insécure n’est (...) pas une pathologie en soi mais constitue par contre un facteur de risque majeur de survenue d’un trouble. Les adolescents détachés développent plus souvent des troubles dits « externalisés », tandis que les « préoccupés » décompensent plutôt avec des troubles dits « internalisés ». Si l’on se réfère à la théorie de l’attachement l’un des principaux objectifs du dispositif de soin est d’offrir une base de sécurité, à l’adolescent mais aussi à ses parent, pour leur permettre une reprise de l’exploration d’eux-mêmes et des relations. (shrink)

In this article I discuss different ways in which chance can intervene in artistic practices. The thesis I propose is twofold. I. If the intervention of alea in art is taken to its extreme consequences, it may be hard to understand whether and in what terms there is still an artistic practice at stake; and if there is actually an artistic practice at stake, then the contribution of alea is organized, and therefore, in a sense, culturally tamed. II. (...) For the purposes of developing a philosophy of art, the improvisation approach to chance is the most sustainable, fruitful and convincing one in order to show the ability of art to shape disorder by interacting with contingency. III. In improvisation this interaction with chance is articulated in an artistic “grammar of contingency” and can be understood in two different, complementary ways: in an emphatic sense, it is an interaction with an unexpected emergency; in a more minimal sense, it is the interaction with the specific situation in which the improvisation takes place. (shrink)

En s’appuyant sur une enquête de terrain concernant un établissement de la filière automobile, cet article cherche à montrer que le temps de travail a adopté un caractère flexible et fragmenté à la suite de transformations concomitantes de l’organisation du travail et des relations professionnelles. Ce temps est articulé au flux et au volume de production, ce qui le rend moins régulier et prévisible pour les salariés. Leur temps de travail peut ainsi varier à la hausse ou à la baisse (...) selon des contraintes de marché ou des aléas industriels. À cette flexibilité s’ajoute la désynchronisation du temps des différents ateliers et équipes à l’usine. En conséquence, les salariés et leurs représentants ont de moins en moins de prise sur un temps de travail qui semble s’imposer à eux, de l’extérieur. Face à cette situation, les marges de revendication des élus du personnel se réduisent. Ils tentent de redonner une certaine régularité et synchronicité au temps de travail quand il ne s’agit pas de négocier des contreparties salariales. Les transformations de l’organisation du travail en cours remettent donc en cause – mais de façon discrète – l’une des mesures dominantes du travail en régime fordien en réformant profondément les modalités de négociation sur le temps de travail. (shrink)

Les sources bibliques relatives aux rites concernant la pureté et l'impureté attestent que la pureté fut anxieusement cherchée dans le judaïsme ancien comme une façon de faire prévaloir les forces de la vie sur celles de la mort. Pureté et impureté, dont les modernes retiennent surtout les aspects anthropologiques, moraux et politiques, ne sont donc pas pensées comme des essences violemment exclusives l'une de l'autre. Il s'agit de forces en devenir qui peuvent s'altérer l'une l'autre. De nos jours, le désir (...) de plaider la cause censée bénéfique des mélanges, en substitut d'une pureté jugée figée et menaçante, n'a-t-il pas cependant sa part d'illusions néfastes et destructrices? Inversement, le souci de pureté défendu avec une âpreté redoutable et terrible, induit le désir de nier le devenir, de vouloir effacer les aléas de l'histoire et d'en réparer les tares. D'où son fanatisme. Dès lors, il faut analyser "l'autre pureté", une pureté animée par une tension créatrice et altérée par les mélanges qui lui permettent de veiller à l'oeuvre de la création et de faire grandir la vie, en soi et en autrui, sur tous les plans où elle s'exprime. (shrink)

This paper offers a reading of Guttierez Alea's film Memories of Underdevelopment ( Memorias del Subdesarrollos , 1968) using Jameson's notion of the 'homeopathic neutralization' of repetition through its very usage in the modernist work of art to assuage the alienation of industrial society. Before the reading of the film begins, however, I explore the motif of repetition in the work of a handful of the most important thinkers of the newly industrial society. I mobilize their insights on different (...) levels of being: sociological, biological, psychological, and aesthetic, in order to understand how Alea uses repetition of form and content to construct the film's protagonist as a metaphor for the counter-revolution. I conclude with thoughts about the heterogeneity of communist states, and the dialectical relationship between high culture and popular culture. I propose that this relationship is better seen as a continuum with two extreme poles, rather than as a binary switch. (shrink)

Le texte de Madeleine Pelletier a été publié pour la première fois dans La Voix des femmes à la fin de l'année 1921, puis édité en volume séparé dès 1922. Le récit du trajet Paris ­ Moscou occupe à lui seul le tiers du volume : il a pris six semaines ! C'est que l'illustre féministe voyage en « illégale » (sans passeport), grâce à l'aide des réseaux communistes ; l'adjectif « aventureux » est parfaitement justifié, car les aléas sont (...) nombreux. Ces pages donnent quelques aperçus sur l'E.. (shrink)

Introduction Vivre, c’est prendre des risques. Une telle proposition peut paraître triviale. Pourtant, elle va à l’encontre d’une tendance aujourd’hui dominante à « surprotéger » les êtres vivants contre tout danger éventuel, en cherchant à maîtriser le plus possible ce que l’on peut nommer les aléas anxiogènes de notre « avenir ». Qu’on l’appelle prévention (médicale, routière), prospective (managériale), anticipation (financière), orientation (professionnelle), on cherche à minimiser les ri...