Wie konnte sich einer der grossten Denker des 20. Jahrhunderts im Nationalsozialismus engagieren, wie nah oder fern steht er zum Antisemitismus? Daruber gab es in den letzten beiden Jahren heftige offentliche Auseinandersetzungen. Dieses Buch dokumentiert den entstandenen Widerstreit: Fuhrende Heidegger-Forscher und andere Protagonisten des Diskurses stellen kurz und pragnant ihre Sicht zu Heideggers politischen Verirrungen dar. Ausserdem werden aus der Korrespondenz zwischen Martin und Fritz Heidegger diejenigen Briefe veroffentlicht, in denen sich die Bruder in den 30er und 40er (...) Jahren uber gesellschaftliche und politische Themen austauschen. (shrink)

Likert-scale surveys are frequently used in cross-cultural studies on leadership. Recent publications using digital text algorithms raise doubt about the source of variation in statistics from such studies to the extent that they are semantically driven. The Semantic Theory of Survey Response (STSR) predicts that in the case of semantically determined answers, the response patterns may also be predictable across languages. The Multifactor Leadership Questionnaire (MLQ) was applied to 11 different ethnic samples in English, Norwegian, German, Urdu and Chinese. Semantic (...) algorithms predicted responses significantly across all conditions, although to varying degree. Comparisons of Norwegian, German, Urdu and Chinese samples in native versus English language versions suggest that observed differences are not culturally dependent but caused by different translations and understanding. The maximum variance attributable to culture was a 5% unique overlap of variation in the two Chinese samples. These findings question the capability of traditional surveys to detect cultural differences. It also indicates that cross-cultural leadership research may risk lack of practical relevance. (shrink)

As an Introduction to the Special Issue on “Formulation, generalization, and abstraction in interaction,” this paper discusses key problems of a conversation analytic (CA) approach to semantics in interaction. Prior research in CA and Interactional Linguistics has only rarely dealt with issues of linguistic meaning in interaction. It is argued that this is a consequence of limitations of sequential analysis to capture meaning in interaction. While sequential analysis remains the encompassing methodological framework, it is suggested that it needs to be (...) complemented by analyzing semantic relationships between choices of formulation in the interaction, ethnography, and structural techniques of comparing selected options with possible alternatives. The paper describes the methodological approach taken to interactional semantics by the papers in the Special Issue, which analyse practices of generalization and abstraction in interaction as they are accomplished by formulations of prior versions of reference and description. (shrink)

According to Positioning Theory, participants in narrative interaction can position themselves on a representational level concerning the autobiographical, told self, and a performative level concerning the interactive and emotional self of the tellers. The performative self usually is much harder to pin down, because it is a non-propositional, enacted self. In contrast to everyday interaction, psychotherapists regularly topicalize the performative self explicitly. In our paper, we study how therapists respond to clients' narratives by interpretations of the client’s conduct, shifting from (...) the autobiographical identity of the told self, which is the focus of the client’s story, to the present performative self of the client. Drawing on video-recordings from three psychodynamic therapies (tiefenpsychologisch fundierte Psychotherapie) with 25 sessions each, we will analyze in detail five extracts of therapists‘ shifts from the representational to the performative self. We highlight four findings: • Whereas clients’ narratives often serve to support identity-claims in terms of personal psychological and moral characteristics, therapists rather tend to focus on clients’ feelings, motives, current behavior and ways of interacting. • In response to clients’ stories, therapists first show empathy and confirm clients’ accounts, before shifting to clients’ performative self. • Therapists ground the shift to clients’ performative self by references to clients’ observable behavior. • Therapists do not simply expect affiliation with their views on clients’ performative self. Rather they use such shifts to promote the clients’ self-exploration. Yet, if clients resists to explore their selves in more detail, therapists more explicitly ascribe motives and feelings that clients do not seem to be aware of. The shift in positioning levels thus seems to have a preparatory function for engendering therapeutic insights. (shrink)

In dieser Marburger Vorlesung aus dem Wintersemester 1924/25 stellt sich Heidegger die Aufgabe, Platons Spatdialog "Sophistes" im Ausgang von Aristoteles verstandlich zu machen. Zentrum des einleitenden Aristoteles-Teils ist die Folge der dianoethischen Tugenden im VI. Buch der "Nikomachischen Ethik", in der Heidegger die sich aufsteigernde Stufenfolge eines Entbergens erkennt und demgemass den Primat der "Physis" aus der Uberlegenheit ihres Entbergens begrundet. Damit legt Heidegger die Zusammengehorigkeit von Sein und Wahrheit als Horizont des aristotelisch-griechischen Philosophierens frei und gewinnt (...) so den "Boden", aus dem die platonische Seinsforschung, wie sie im "Sophistes" vorliegt, erwachsen ist. Dementsprechend stellt sich Heidegger im Hauptteil die Aufgabe, in fortlaufender Interpretation des "Sophistes" konkret zu zeigen, dass und wie Platons Ontologie aus dem Entbergen erwachsen ist. Die Vorlesung bezeugt, dass Heidegger die in seinem fruhen Hauptwerk "Sein und Zeit" gestellte Frage nach dem "Sinn von Sein", d.h. nach der Un-verborgenheit des Seins in der Auseinandersetzung mit der philosophischen Uberlieferung gewonnen hat. (shrink)

Diese Ausgabe enthalt auch die in dem seit langerem vergriffenen Band "Vier Seminare" 1977 erstmals veroffentlichten Seminare, die Heidegger mit sieben franzosischen Gelehrten und dem Dichter Rene Char in Le Thor (1966, 1968 und 1969) und Zahringen (1973) abgehalten hat. Der Band fasst die zu Lebzeiten Martin Heideggers veroffentlichten Protokolle der Seminare zusammen, die er geleitet oder an denen er teilgenommen hat. Die Beschaffenheit der Texte ist verschieden, denn die Protokolle sind auf unterschiedliche Weise entstanden, wozu die Nachworte das (...) Nahere mitteilen. Der einzige Text, der eine eigene Handschrift Heideggers wiedergibt, ist die als "Nachtrag" zum letzten der "Vier Seminare" hier erstmals veroffentlichte Erlauterung zu einem Wort des Parmenides mit kurzer Vorbemerkung "Die Herkunft des Denkens". Eine Besonderheit des Bandes bilden die Textbeitrage, die von Seminarteilnehmern stammen, unter denen Eugen Fink mit der eigenen Heraklit-Interpretation den herausragenden Anteil hat. Die mit Franzosen abgehaltenen "Vier Seminare" vermitteln beilaufig einige Einblicke in Heideggers Beziehungen zum geistigen Frankreich und zu seinen wohl wichtigsten Freunden (und Ubersetzern), von denen Rene Char und Jean Beaufret am bekanntesten sind. Heidegger begegnet dem Leser hier im Dialog, als Leiter und Partner im Gesprach, dessen Wiedergabe oft eine eigene Lebendigkeit aus dem jeweiligen Eingehen auf die Teilnehmer gewinnt. Dieser andere Duktus der Texte unterscheidet die Seminare vom Stil der Vorlesungen und der veroffentlichten Schriften. Die Nachworte geben Aufschluss uber das Zustandekommen der einzelnen Seminare und der fruheren Protokoll-Veroffentlichungen; sie enthalten auch Hinweise auf die Teilnehmerkreise. (shrink)

Besinnung (1938/39) ist die erste von jenen vier Abhandlungen, die im Anschluss an die Beitrage zur Philosophie (Vom Ereignis) die Aufgabe ubernehmen, den Bereich des seinsgeschichtlichen Denkens, der in den Beitragen zur Philosophie seine erste Durchgestaltung als sechsfach gefugter Aufriss erhalten hat, als ganzen fragend zu eroffnen. Das als Besinnung sich verstehende seinsgeschichtliche Denken eroffnet die Lichtung des Seyns als Ereignis, worin sich die Entgegnung des Gottes und des Menschen mit dem Streit der Erde und der Welt kreuzt. Die Ereignung (...) der Entgegnung und des Streites geschieht als Austrag. Besinnung vollzieht sich aber als das Fragen der seinsgeschichtlichen Seinsfrage in der Auseinandersetzung mit der metaphysischen Seinsfrage. Weil die Besinnung nicht nur wie andere Schriften einzelne Fragen aus dem Ganzen des Ereignis-Denkens heraushebt, sondern dieses Ganze selbst fragend eroffnet, ist sie nachst den Beitragen zur Philosophie ein weiteres Hauptwerk des ereignisgeschichtlichen Denkens. Im Anhang kommt ebenfalls erstmals aus dem Nachlass ein 1937/38 geschriebener Ruckblick auf den Weg zum Abdruck, in dessen erstem Abschnitt Mein bisheriger Weg Heidegger seinen Gang von der Dissertation bis zu den Beitragen zur Philosophie uberdenkt. Im zweiten Abschnitt Uber die Bewahrung des Versuchten gibt er einen Uberblick uber seinen unveroffentlichten Nachlass, teilt diesen siebenfach ein in: Vorlesungen, Vortrage, Aufzeichnungen zu den Ubungen, Vorarbeiten zum Werk, Notizbucher, Arbeiten zu Holderlin, Vom Ereignis (Beitrage zur Philosophie) und fugt jedem dieser Nachlassteile ausserst aufschlussreiche Erlauterungen hinzu. (shrink)

In naturally occuring argumentation, words which play a crucial role in the argument often acquire different meanings on subsequent occasions of use. Traditionally, such semantic shifts have been dealt with by the ‘fallacy of equivocation’. In my paper, I would like to show that there is considerably more to semantic shifts during arguments than their potentially being fallacious. Based on an analysis of a debate on environmental policy, I will argue that shifts in meaning are produced by a principle I (...) call ‘local semantic elaboration’. I will go on to show that semantic shifts in the meaning of a word, the position advocated by a party, and the questions that the parties raise during an argumentative process are neatly tailored to one another, but can be incommensurable to the opponent's views. Semantic shifts thus may have a dissociative impact on a critical discussion. By linking the structure of argumentation to its pragmatics, however, it may be revealed that there are two practices that account for a higher order of coherence of the debate. The first practice is a general preference for disagreeing with the opponent, the second practice is the interpretation of local speech acts in terms of an overall ideological stance that is attributed to the speaker. Because of these practices, parties do not criticize divergent semantic conceptions as disruptive, but they treat them as characteristic and sometimes even metonymic reflections of the parties' positions. (shrink)

This is a most complete English edition of Kant's correspondence. The letters are concerned with philosophical and scientific topics but many also treat personal, historical and cultural matters. On one level the letters chart Kant's philosophical development. On another level they expose quirks and foibles, and reveal a good deal about Kant's friendships and philosophical battles with some of the prominent thinkers of the time: Herder, Hamann, Mendelssohn and Fichte. What emerges from these pages is a vivid picture of the (...) intellectual, religious and political currents of the late eighteenth-century Prussia, in which there is much to be learnt about topics such as censorship, and the changing status of Jews and women in Europe. Amongst the special features of this volume are: a substantial introduction, detailed explanatory notes, a glossary, and biographical sketches of correspondents and people referred to in the letters. (shrink)

Introduction -- The epistemology of human development -- Culture and cultural psychology -- Mind, psyche and consciousness -- Brain -- Mind : brain : culture -- Index.

Heidegger — Nous allons tenter, en partant du point de vue européen qui est le nôtre, de saisir quelques traits essentiels de l’art. La question de savoir si l’art a encore une place quelconque à notre époque est à nos yeux une question d’une extrême urgence. Nous allons commencer le colloque en nous demandant comment ce que nous nommons l’art extrême-oriental se comprend lui-même. De manière tout à fait concrète, nous voulons demander –...

In diesem Buch wird Friedrich Schleiermachers Sozialtheorie des Christentums entfaltet. Grundlage sind die bisher unzulänglich publizierten Vorlesungen über die Christliche Sittenlehre, in denen der Berliner Theologe die kulturelle Wirksamkeit der christlichen Religion diachron und synchron entfaltet. Neben den Kirchen werden eine Reihe von sozialen Formationen identifiziert, in denen sich der christliche Glaube durch das Handeln der Christinnen und Christen realisiert und gesellschaftlich sichtbar wird. Die christliche Sittenlehre mündet in einer multiplen Sozialtheorie des Christentums, aus der man für die Beschreibung der (...) Lage der christlichen Religion in der Gegenwart methodische und kategoriale Anregungen entnehmen kann, insofern die übliche Gleichsetzung von Christentum und Kirche(n) überwunden wird und Formen der Vergemeinschaftung auf der Basis schwacher oder volatiler Institutionalisierung in den Blick genommen werden. (shrink)

Vorschläge für staatliche DNA-Datenbanken und die kürzlichen Enthüllungen und öffentlichen Präsentationen des Sexuallebens des amerikanischen Präsidenten geben den Anlaß für diese Reflexionen über die Bedeutung des Rechts auf Privatheit. Dabei werden die Ambiguität des Ausdrucks "Privatheit" und eines möglichen Rechts auf Privatheit erörtert, sowie die Spannung zwischen dem Wert eines gesellschaftlichen Gutes wie der Durchsetzung des Rechts einerseits und dem Wert des Schutzes des einzelnen vor Einbrüchen in die intimen Details seines Lebens andererseits. Hierzu werden insbesondere die Ansichten von Thomas (...) Nagel und Immanuel Kant dargestellt, um zu erklären, welche Bedeutung es für den Menschen hat, eine private Sphäre von Gedanken und ganz allgemein von Verhalten zu schützen. Proposals for government DNA data banks and recent exhumation and public exhibition of a president's sex life prompt these reflections on the importance of privacy. The ambiguity of the term "privacy" and of a putative right to privacy is noted. The tension between the value of such social goods as law enforcement and the value of freedom from intrusion into the intimate details of one's life is explored. The views of Thomas Nagel and Immanuel Kant are cited in explaining the human importance of preserving a private sphere of thought and conduct generally. (shrink)

In this paper I explore some of the moral pros and cons of pardoning or granting amnesty to people who have committed or participated in serious crimes. I believe that we are pulled in two directions when faced with questions of clemency, pardoning, amnesty, especially when it comes to war criminals or people who are guilty of flagrant violations of human rights. Our everyday morality provides us with fairly strong intuitions when the culprits are "remorseless villains". Remorseless villains don't deserve (...) to be released from punishment. But pardoning or granting amnesty, especially to soldiers or people who acted under the laws of another regime, may be pragmatically vindicated, for prudential reasons and for the sake of making peace. Whether one regards it as justified may depend on the role one is in. The perspective of a judge will differ from that of a victim or the latter's representative, and both may be at odds with the point of view of a political leader.Retributivism is a theory of what justifies punishment. I summarize Kantian and recent formulations and consider the Wittgensteinian challenge that no theory is needed at all, or can be effective in countering competing intuitions. Wittgensteinian insistence on looking at particular cases and avoiding generalized doctrines inspires the discussion of a concrete example of amnesty granted to SS soldiers guilty of the destruction of the village of Oradour-sur-Glane. Der Beitrag untersucht einige der moralischen Argumente, die dafür bzw. dagegen sprechen, Menschen, die schwerwiegende Verbrechen begangen oder an ihnen teilgenommen haben, zu begnadigen oder ihnen eine Amnestie zu gewähren. Wer mit der Frage von Begnadigung, Amnestie oder Straferlaß konfrontiert wird, fühlt sich nicht selten hin- und hergerissen, insbesondere wenn es um Kriegsverbrecher geht oder um Personen, die sich schwerster Menschenrechtsverletzungen schuldig gemacht haben. Unsere Alltagsmoral liefert uns eine ziemlich deutliche Vorstellung davon, bei welchen Tätern es sich um "gewissenlose Schurken" handelt, die es nicht verdienen, von Strafe verschont zu bleiben. Andererseits läßt sich eine Begnadigung oder die Gewährung von Amnestie - gerade in Fällen von Soldaten oder von Menschen, die nach den Gesetzen eines anderen Regimes gehandelt haben - mit pragmatischen Überlegungen rechtfertigen, und zwar durchaus mit rationalen Argumenten oder mit dem Ziel, eine Befriedung zu erreichen. Ob man solche Überlegungen als begründet ansieht, kann von der jeweiligen Rolle abhängen, in der man sich befindet. Die Sichtweise eines Richters wird abweichen von der eines Opfers oder dessen Vertretern, während der Standpunkt eines führenden Politikers wiederum ein gänzlich anderer sein kann.Die Vergeltungstheorie ist eine Theorie, der es um die Rechtfertigung von Strafe geht. Der Beitrag faßt Kantische und jüngere Formulierungen der Theorie zusammen und erwägt darüber hinaus Wittgensteins kritische These, daß eine Straftheorie überflüssig oder zumindest nicht imstande ist, zwischen sich widersprechenden moralischen Intuitionen zu entscheiden. Besteht man in Anlehnung an Wittgenstein, unter Vermeidung von verallgemeinernden Grundsätzen, auf der Untersuchung von Einzelfällen, dann führt das zur Diskussion von Beispielen, etwa des Falles der SS-Soldaten, die der Zerstörung des Dorfes Oradour-sur-Glane schuldig waren und denen gleichwohl Straferlaß gewährt worden ist. (shrink)

Der einleitende Satz des Paragraphen 16 der transzendentalen Deduktion der Kategorien in Immanuel Kants Kritik der reinen Vernunft „Das: Ich denke, muß alle meine Vorstellungen begleiten können” kann als einer der prominentesten Sätze der Philosophiegeschichte gelten. Seine Auslegung darf in keiner Monographie des Kantschen Werkes fehlen. Er bildet einen zentralen Bezugspunkt etwa für die Möglichkeit einer transzendentalen Deduktion der Kategorien, für die These der Einheit des Bewußtseins oder für den Zusammenhang von Erkenntnis und Subjektivität. Diese Passage kann jedoch naturgemäß auch (...) einen Ausgangspunkt für die Analyse von Kants Konzeption von Selbstbewußtsein und Selbsterkenntnis bieten. (shrink)

Hisamatsu — Je tiens à vous remercier très sincèrement d’avoir pris la direction du séminaire hier soir, malgré toutes vos obligations. Soyez remercié également pour votre hospitalité. Heidegger — Des personnes de plusieurs disciplines différentes étaient présentes. Ce n’était donc pas si facile. Hisamatsu — J’ai été très heureux que cela mène à toutes sortes d’échanges. Heidegger — Il faudrait consacrer plusieurs...

This chapter contains sections titled: Bibliography.

First published in 1993. Routledge is an imprint of Taylor & Francis, an informa company.

Änderungen im Bereich der medizinischen Technologie können Änderungen der Begriffswelt, Änderungen der ethischen Perspektiven und Änderungen im Recht hervorrufen. Neue Entwicklungen der Reproduktionstechnik, z.B. in vitro Fertilisation, Leihmutterschaft etc., bilden eine Herausforderung für die traditionellen Konzepte von "Elternschaft", die von uns verlangen, die sonst vorausgesetzte Identität von genetischer Mutter, Geburtsmutter und Sozialmutter etc. zu überdenken. Ich untersuche in diesem Beitrag die möglichen Auswirkungen des Genomprojekts auf einige der geläufigen Annahmen über menschliche Beziehungen, Willensentschlüsse und Tugenden. Ein Beispiel: Würden Sie jemanden (...) heiraten, von dem bekannt ist, daß er/sie in einigen Jahren die Alzheimersche Krankheit ausbilden wird? Würde die Idee einer "lebenslangen Verbindung" hier eine andere moralische Bedeutung erlangen, vielleicht schlicht veralten oder sogar als supererogatorisch einzuschätzen sein? (shrink)

Drawn from the Prussian Academy edition of Kant's collected works, these letters make it possible to trace the development of Kant's thought from his earliest worries about the topics discussed in the _Critique of Pure Reason_ to his attempts in later life to meet the objections of his critics and erstwhile disciples. "Perhaps the major value of these writings is their demonstration of Kant's own attitude towards his philosophical works."—Paul Arthur Schilpp, _Saturday Review_.

In his new introduction, "Note on a Missing Text," Richard Wolin uses the absence from this edition of an interview with Jacques Derrida as a springboard for ...