Health systems in Africa have been widely studied in the social sciences. Several aspects have been addressed in particular: the provision of and access to care, working conditions, the human resources crisis, and patient–provider relations, for example. In this respect, the idea of an “attitude problem,” with health-care providers offering different services for different patients, has been suggested. Recently, researchers have studied the impact of global health initiatives on local health systems, mainly in the fight against HIV/aids. Others have explored (...) why some health issues have attracted more attention than others. Despite this wealth of studies, one point remains insufficiently addressed: the materiality of care and its impact on interactions within hospital settings. In this article, I consider the heuristic value of the uses of a maternity ward in a resource-limited country to understand health workers’ so-called attitude problem, specifically, the tension characteristic of patient–provider interactions. I suggest that this tension is related to a continuous process of translation and anticipation to adapt the maternity ward’s space to everyday activities. Drawing on Akrich’s description of technical objects, and Lussault’s pragmatics of space, I attempt to show that in this context, care is also an art of tinkering with unpredictable bodies in unstable hospitals’ spaces. (shrink)

O Transtorno do Espectro Autista (TEA) é caracterizado pela presença de déficits persistentes na comunicação e interação social, além de padrões restritos e repetitivos de comportamentos, interesses e atividades. Como forma de viabilizar a inclusão das crianças autistas no ambiente escolar, a orientação dos professores que atuam com este público é de suma importância. O objetivo do estudo é apresentar a experiência de orientação feita para os professores que lecionam para alunos autistas, acompanhados pelo Núcleo de Atenção ao TEA, da (...) cidade de Monte Alto-SP, no período de junho de 2022 a junho de 2023. Trata-se de um estudo descritivo, do tipo relato de experiência, embasado na ciência ABA (Análise do Comportamento Aplicada) e relacionado às vivências com os professores em orientações, realizadas mensalmente. Como resultado, observou-se a dificuldade dos docentes em acolher estes alunos, direcionar atividades, lidar com comportamentos disruptivos e no manejo das atividades de vida diária. Discute-se a importância de uma ferramenta de apoio para proporcionar aos docentes maior respaldo teórico à prática com alunos autistas, para contribuir na inclusão, aprendizagem e socialização no ambiente escolar. Esta experiência ampliou as vivências sobre a perspectiva do professor na inclusão escolar de crianças com TEA, lançando luz sobre a necessidade de formação teórica e instrumentalização dos docentes, considerando as particularidades de neurodesenvolvimento e comportamento desta população e contribuindo para a maior eficácia da assistência educacional inclusiva. (shrink)

This study looks at the interactions between health workers, physical space, surgical tools, and the “patient-body” in an operating theater. My aim is to explore the approaches of Katz, Rawlings, and Collins and to show that when rituals, restrictive entrance procedures, and clothing requirements are not in place, when rules are not observed for reasons that this article addresses, the boundary between the operating theater and its surroundings blurs. It becomes a trivialized space. Data were collected in the regional hospital (...) of one major town of the Extrême Nord of Cameroon. I describe a context of crisis and a lack of equipment and personnel that narrow the boundaries of the operating room but do not erase them. Restrictive entrance procedures, clothing requirements, rituals, and rules that are supposed to separate the operating theater from its surroundings, as Katz has shown, are not observed. Instead, the theater is connected to its surroundings through an “intriguing combination of practices” consistent with the analyses of Rawling and Collins. Thus, the operating theater is not a closed and limited area inside the hospital that can be completely isolated from its surroundings. There is continuity between the interior and the exterior. (shrink)

ABSTRACT: In memory of Professor Louise Marcil, from the University of Montreal, who died prematurely in April 1995, this special issue of Dialogue is dedicated to Equality. In addition to presenting the various contributions, the Introduction traces the main strands of Louise Marcil’s work on equality. The impressive corpus of her writings on the subject is characterized throughout by sensitivity to the historical and conceptual complexity of egalitarian theories and policies and by a depth of scholarship, the richness of which (...) defies classification into traditional philosophical schools. Moreover, far from being merely abstract scholarship, this work was clearly intended to strengthen actual egalitarian social projects, to which Louise Marcil was passionately committed. The contributions to this special issue of Dialogue have been selected in large part to reflect the diversity and scholarly standards of Louise Marcil’s approach to equality as well as its engaged spirit. (shrink)

Cet article présente un service de consultation conjugale situé en Suisse romande, non médicalisé, dont l’orientation psychodynamique et le travail auprès des couples n’est pas sans rappeler la pratique française des conseillers conjugaux-thérapeutes de couple « ancien modèle ». Si l’appellation de consultation conjugale a été retenue, malgré ses inconvénients, c’est qu’elle permet de toucher un très large public, en particulier de nombreuses personnes insuffisamment individuées pour qui l’appartenance au « Nous-couple » est constitutive. Par rapport aux objectifs de travail, (...) l’auteure explore deux voies, illustrées par deux vignettes cliniques : l’une vise à recouvrir une problématique sous-jacente en rétablissant un équilibre antérieur, l’autre à découvrir l’arrangement défensif du couple en introduisant une dynamique de changement. (shrink)

Le contenu et la portée de l'ouvrage se déploient sur trois plans. Alliant outils d'histoire intellectuelle et approche philosophique, cet ouvrage jette tout d'abord un éclairage nouveau sur le problème de l'historicisme du point de vue de sa dimension pratique et de son rapport avec la philosophie politique au cours des années 1930 de même que durant la période de l'après-guerre. L'approche novatrice du livre conjugue épistémologie de l'histoire et théorie politique et permet de mettre en contexte la mobilisation politique (...) et idéologique du concept d'historicisme et ses corollaires, le relativisme et le nihilisme. La seconde partie du manuscrit traite plus directement d'une question centrale en philosophie politique, celle des fondements de la rationalité politique. À partir d'une réflexion sur la réception de la philosophie des valeurs de Max Weber, l'ouvrage aborde la question des possibilités et limites du jugement politique en temps de crise. Ensuite, cet ouvrage examine une dimension peu étudiée des oeuvres respectives de Leo Strauss et Raymond Aron. D'un point de vue historiographique, le livre montre que la reconstruction du dialogue amorcé entre les deux penseurs (à partir de sources d'archives incluant correspondances, transcriptions de séminaires et textes inédits) permet de jeter une lumière nouvelle sur la façon dont on peut conceptualiser l'utilité de l'histoire pour la philosophie politique. Finalement, dans le champ disciplinaire de la philosophie politique contemporaine, la figure de Raymond Aron est souvent peu considérée. L'une des visées de ce manuscrit est de montrer la pertinence de la philosophie aronienne du jugement et de la responsabilité politique. (shrink)

Avicenna (d. 1037) bequeathed the Arabic philosophical tradition with an aporia : self-knowledge is conceived, at times, in terms of intellection, at other times, in terms of apperception. In his Book of Discussions and Book of Notes, Avicenna has lengthy discussions on apperception, defined as a direct ontological mode of knowledge. Heir to this tradition, Shihāb al-Dīn al-Suhrawardī (d. 1191) moved away from the first conception of self-knowledge as intellection to adopt the second conception of an apperception of the self (...) as a direct, intuitive and "presential (hcombining dot belowudcombining dot belowūrī)" perception, and which he defended with four types of arguments. (shrink)

Objetivou-se discutir a comunicação silenciosa entre mãe e bebê, a partir do pensamento de Winnicott. Fez-se uma pesquisa qualitativa, baseada no método clínico e referencial psicanalítico, por meio do estudo de caso de uma criança, com 8 anos de idade e dificuldades no desenvolvimento da fala, sem ..

RésuméDans cet article, nous examinons le projet d'une critique de la raison historique mené par Wilhelm Dilthey et l'accusation d'historicisme portée contre lui par Heinrich Rickert. En comparant leurs tentatives respectives d'offrir un fondement philosophique aux sciences humaines, nous montrons que Dilthey et Rickert, en dépit de leurs divergences, convergent vers une réinterprétation productive de l'historicisme et conduisent à une reconfiguration de la relation entre philosophie et histoire. Cet article analyse trois implications théoriques et pratiques de l'historicisme : la mise (...) en valeur du particulier, le caractère historiquement situé du sujet connaissant et la primauté de la conscience historique. (shrink)

Dès l'Antiquité, puis ensuite à l’âge classique, se développe toute une littérature qui aborde des questions relatives à la politique au travers de récits de fiction, satires ou utopies. Le récit est alors utilisé comme un moyen d’éviter la censure dans l’analyse critique du régime en place ou du discours dominant ; comme une façon de mettre en scène des expériences philosophiques sur des sociétés imaginaires, ou encore comme une manière détournée d’éveiller l’intelligence politique du lecteur.

Après avoir questionné l'application de la notion d'audience à Internet, l'article se livre à une analyse critique des dispositifs de mesures et d'études d'audience qui reposent sur un agencement d'outils informatiques, statistiques et marketing. Les mesures de trafic et les enquêtes en ligne ne sont pas tant conçues pour la connaissance des publics que comme outils stratégiques pour la conception de site, la publicité et le commerce électronique. Outre les enjeux déontologiques soulevés par l'exploitation des traces laissées par les internautes, (...) ces dispositifs produisent des modèles de quantification des utilisations qui ne permettent pas de saisir l'usage social du média.After questioning whether the concept of "audience" is applicable to the Internet, this article provides a critical analysis of Internet audience studies based on a combination of computing tools, statistics, and marketing. It analyzes the different methodologies used to measure audiences , as well as online surveys. These devices are mainly used as strategic tools for advertising and electronic commerce. While Internet audience studies raise ethical issues about the protection of users’ privacy, they merely build empirical models that do not allow us to grasp the social uses of Internet. (shrink)

Mullā Ṣadrā and Eschatology: Evolution of Being By al-KutubiEiyad S, vii + 151 pp. Price HB £85.00. EAN 978–1138794160.

La vida de Siháb al-Din al-Suhrawardi es oscura. Datos aislados referentes a sus estudios, viajes y contactos se encuentran en breves noticias de los diccionarios biográ-ficos de los siglos xn y xm. Estas noticias permiten esbozar una biografía de al-Suhrawardi desde sus comienzos hasta la oposición de que fue objeto por parte de los Memas de Alepo y su trágica muerte, interpretada en el marco y el contexto de la ciu-dad. Todo este material de los diccionarios biográficos es sólo relativamente (...) fidedigno e incluso los textos contemporáneos incluyen datos erróneos. = Shiháb al-Din al-Suhrawardi's life is obscure. Some clues regarding his studies, travels and encounters are found in short biographical notices of the 12th and 13th centuries. These notices can provide the means to sketch al-Suhrawardi's biography: his early life, his coming to Aleppo, the mounting opposition of the Memas of Aleppo, and the final moments that led to his tragic death. The sociopolitical context of Aleppo provides a good framework for the interpretation of the data provided by the biographers. All these biographical works are, however, of relative reliability. Even the most contemporary texts are in fact not devoid of erroneous elements. (shrink)

Este artigo discute as implicações do segundo dualismo pulsional freudiano para a economia narcísica e o conceito de trauma, fenômenos que despontam no corpo teórico da segunda tópica psíquica. Discute-se o modelo econômico da dor física e sua retomada em Além do princípio do prazer, como um marco renovado para a teoria do trauma e sua relação com a fixação em formas de sofrimento psíquico e de adoecimento. Conclui-se que um desenvolvimento teórico sobre a dor e sua relação com o (...) masoquismo erógeno e moral são contribuições para elucidar o retorno de formações narcísicas sobre o Eu. (shrink)

Dans cet article, nous cherchons à penser les enjeux philosophiques et politiques de l’application des méthodes interprétatives en histoire de la philosophie politique. À partir d’une étude de l’interprétation de Machiavel développée par Quentin Skinner, nous interrogeons la relation entre l’exposition théorique de sa méthodologie et son application effective à la pensée machiavélienne. Dans un premier temps, nous exposons les fondements du contextualisme skinnérien, en insistant d’une part sur sa critique des méthodes orthodoxes en histoire des idées, et d’autre part, (...) sur sa conception de l’intentionnalité d’un auteur du passé et sur la relation étroite entre théorie politique et vie politique qu’elle présuppose. Dans un second temps, nous analysons la mise en œuvre de cette méthode à partir du cas Machiavel, en illustrant les résultats féconds ainsi que les limites d’une telle théorie interprétative. Nous terminons par une analyse critique du projet politique qui sous-tend l’application de cette herméneutique. La thèse défendue est que la relation entre la dimension méthodologique et la dimension proprement politique de l’entreprise skinnérienne est marquée par une certaine tension. D’un côté, Skinner affirme que l’historien ne peut, et ne doit, retirer de leçons intemporelles de l’étude des auteurs du passé; la notion même de continuité entre les époques – l’idée d’une « grande Tradition » – serait un leurre. De l’autre, il critique la conception négative de la liberté mise de l’avant par des auteurs tels que John Rawls ou Isaiah Berlin, et propose une vision renouvelée du républicanisme qui puiserait à la source machiavélienne et permettrait de réconcilier liberté individuelle et participation citoyenne. En explorant tour à tour ces deux volets et l’articulation parfois problématique entre les deux, nous interrogeons la nature de cette équivoque entre les visées méthodologiques de Skinner en tant qu’historien des idées et son propos en tant que théoricien politique. (shrink)

N’est‑il pas possible, et peut-être nécessaire, après Hegel, d’opérer une révolution hégélianisante? Dans la mesure où Kant n’a subjectivé l’objet que pour mieux l’objectiver comme chose en soi, une telle révolution devra être ultra-copernicienne. En effet, face à l’identification de la pensée à la volonté que met en œuvre la pensée de Schopenhauer radicalisant l’objectivation kantienne, ne faut‑il pas au contraire, et ce d’abord pour des raisons pratiques, reprendre le geste hégélien, selon lequel la liberté est la vérité?

Автор обсуждает и анализирует основные парадоксы политической доктрины ж. Ш. Руссо, свидетельствующие о том, что его мысли наследуют проблематику старой эпохи и одновременно предсказывают новую историческую эпоху. Пессимистический взгляд на проблемы общественной жизни, а в оссобенности убеждение, что политическим учреждениям угрожает, растущий в ходе истории, эгоизм, способствует тому, что Руссо задумывается чад средствами противодействующими распаду общественного тела. Видя в народе суверена, который только может антом своей воли сформировать легальное политическбе сообщество, Руссо одновременно полон неверия в возможность политических действий народа. И, (...) поэтому, по существу, ограничивает политическую роль народа не только в сфере исполнительного органа — постулируя власть избираемой аристократии - но и в сфере законодательства, доверяя функцию создания законов на народу, а учреждению "мудреца". Желая упрочить политические учреждения, которые сохранили бы постоянность, вопреки проявляющейся в игтории тенденции их распада, Руссо допжен выйти за сферы истории и политики, обратиться к заключённой а человеке вечной натуре, а также счастливому случаю, каким является появление среди народа, создающего государство, мудреца, подобного богам. Республика Руссо не могла бы быть народной республикой или же республииой демократической, утверждает в заключении автор. (shrink)

Résumé — La philosophie doit choisir entre une conception culturelle de la métaphysique et une conception métaphysique de la culture. L’évocation des conditions d’un tel choix dans le champ de l’idéalisme allemand le montre lié au rôle que l’on fait jouer, dans la morale, à la norme. Des enseignements peuvent en être tirés pour le présent.— Philosophy has to choose between a cultural idea of metaphysics and a metaphysical idea of culture. The evocation of conditions of such a choice in (...) the field of German idealism proves that it is linked to the part that the norm plays in ethics. Teachings can be drawn from it for the present time. (shrink)

Central to Kierkegaard’s account of religious existence is his critique of speculative reason. This critique begins with the distinction between subjective and objective reflection. Its most radical aspects appear in Kierkegaard’s discussions of the paradox. In spite of Kierkegaard’s frequent comments on this notion, it is not readily understood. I want to argue against a common reading of this notion and propose an alternative reading. This alternative reading allows for a conceptually quite plausible account of the manner in which the (...) paradox presents reason with a boundary, in virtue of its relation to objective reflection and to subjective reflection as well. Because of this boundary, reason points beyond its own achievements to a domain of contemplation and appropriation. This is a domain that reason itself identifies in connection with the paradox. It both surpasses rational achievements and integrates them into itself. (shrink)

This paper will explore the gender discourse of contemporary Egyptian Islamists and argue that their gender discourse is not merely a religious and traditional discourse, but that this politico-religious Islamic ideology articulates a quite modern construct of gender equality. The gender discourse of a number of important Egyptian Islamists, al-Banna’, Qutb, al-Ghazali, al-Qaradawi and Ezzat will provide illustrations of these modern developments. Modern elements incorporated in today’s Islamist revivalist approaches create new understandings, neither purely traditional, nor purely modern, that are (...) ‘modern constructs’ that attempt to remain traditional, while integrating specifically modern components. The presence of these two seemingly opposing and contradictory elements may account for the present popularity that Islamist discourses enjoy in many Muslims countries. (shrink)

This paper focuses on the intertwining of philosophy and Christian faith in the concrete life of the Christian philosopher, with a view toward the compatibility of critical philosophy and a post-critical faith. Philosophy, as an enterprise of reason alone, is independent of Christian faith and theology. In accord with its definition, philosophy seeks evidence along the lines of reason independent of outside authority, and thus is autonomous from such faith. Yet, for the Christian philosopher, without jeopardizing this autonomy and independence, (...) faith and theology do enter the picture in some sense. For, unless the individual is completely dichotomized in personality, her/his concrete life and existence must involve commitments both to the Christian faith and to philosophy, even though the commitment of faith is more basic. This paper explores this paradox of the independence and mutual intertwining of these two poles; then, focuses on the philosophical pole of the tension; and finally, resolves the tension for the Christian philosopher. (shrink)