What is the so-called “question of ontology?” Is the question of ontology genuinely a question about “categories” (Lowe 2006), “structure” (Sider 2011), “existence” (Thomasson 2015), or rather “reality” (Fine 2009)? In this article, I defend the neo-Sellarsian approach to the question of ontology, a novel, naturalistic approach according to which the foundational question of ontology is about “understanding the manifest and the scientific images of the world, and their multiple relationships.” First, I argue for the thesis of Impure Eliminativism, a (...) form of constructive pluralism about the question of ontology by which the substantivity of questions of ontology which are not the neo-Sellarsian one is to be built upon certain relations with the neo-Sellarsian question of ontology. Second, I argue for the categorial plasticity of the two images and their relations in connection with the hypothesis of Weak Epistemic Factualism. Third, and lastly, I argue for a person-based ontology framed in terms of the crucial notions of “fact” and “understanding” in response to the eliminativist categorizations of the two images and their relationships proposed by substantialism and structuralism. (shrink)

Se argumenta que el inmoralismo que confronta Platón en República I y II, lejos de presentar un solo desafío, tiene en realidad cuatro niveles de exigencia progresiva. Esta estructura escalonada del desafío inmoralista pone de manifiesto el hecho de que el desafío oficial, formulado por Adamanto en República II, corresponde a una peculiar interpretación que Platón hace del inmoralismo. Esto se debe a que los dos primeros niveles del desafío no introducen la novedosa posibilidad de suplantación de la realidad moral (...) por la reputación moral, característica de la interpretación platónica. Se argumenta también que la interpretación platónica acarrea ciertos problemas, y para los cuales se ofrecen soluciones tentativas. Entre estos problemas destaca la famosa objeción según la cual la noción de justicia como armonía síquica que Platón propone como respuesta, en República IV, parece cambiar de tema. Se argumenta, finalmente, que la estructura escalonada del desafío inmoralista permite hacer frente a esta objeción, pues sus últimos dos niveles ya determinan la forma que deberá tomar la respuesta ofrecida en República IV. (shrink)

RESUMEN El apetito rapaz de los conquistadores produjo sodomitas Indígenas en Abya Yala. Corrompió también sus entendimientos sobre vitalidad corporal. La violación convirtió una permeabilidad anal, que comunicaba varias formas de lo vital, en un acto de destitución socio-corporal. La permeabilidad carnal Indígena, y su transición, quedó signada como infrahumana. La colonialidad oculta esa condición infrahumana al confundir las movilidades transgéneros con todo tipo de disconformidad corporal. Al considerar la permeabilidad corporal como un índice de disidencia tanto cognitiva como sexual, (...) la modernidad configuró lo transgénero como un vínculo monstruoso entre la permeabilidad y el capacitismo. El legado de la colonialidad fusiona conceptualmente a los cuerpos infra y cuasi-humanos. Para desenredar esa confusión, este ensayo examina la materialidad ancestral de prácticas anales, ritos funerarios, y apariciones y danzas ceremoniales. Este materialismo decolonizante negocia la permeabilidad sobre el puente que se extiende entre, por un lado, las cosmologías Andinas y Mesoamericanas y, por otro, las corporalidades travesti y trans. Al introducir el marco de la colonialidad de lo transgénero, el ensayo coloca el pluralismo ontológico en el centro de los debates sobre los materialismos trans*. ABSTRACT The voracious lust of the conquest produced Indigenous sodomites in Abya Yala. Native peoples saw their understandings of bodily vitality interrupted. Rape turned anal permeability, which had once communicated various forms of life, into an act of bodily destitution. The permeability of Indigenous flesh, and its transition, was rendered non-human. Coloniality veils this infrahuman condition by mistaking transgender transitions for any nonconforming embodiment. By reading permeable bodies as gender nonconforming, modernity gives rise to monstrous and disabled embodiments. Thus, transgender emerges as the linchpin between ableism and permeability. The legacy of colonialism conflates near-human and infrahuman bodies. Moving away from this conflation, this writing examines the materiality of ancestral, nonwestern, anal practices, burial rites, ceremonial apparitions, and dances. This decolonizing materialism negotiates permeability over the bridge between, on the one hand, Mesoamerican and Andean cosmologies and, on the other, travesti and trans Latinx embodiments. Ultimately, the coloniarity of transgender framework that I develop centers ontological pluralism in the current conversations about trans* materialisms. (shrink)

En este artículo se trata de situar el régimen de derechos humanos –aunque sólo el de los llamados derechos civiles y políticos- dentro del universo mental de los imaginarios sociales modernos que conforman nuestra forma de leer el mundo En estas páginas se sostiene que: los derechos humanos no tienen fundamento filosófico posible ; uno de los ejes de estos imaginarios sociales modernos es el que se extiende desde la humanidad una hasta el estado soberano moderno; el otro eje se (...) despliega entre la civilización y la condición de salvaje, en un relato teleológico. Con estas premisas los derechos humanos, que sólo se entienden hasta el fondo, en una determinada tradición lingüística, pueden y deben ser usados, no como fundamentos universales de la acción, sino como armas de lucha. (shrink)

I argue that if there are nondisabled reasons to believe p, then there cannot be nondisabled reasons to believe something incompatible with p. I first defend a restricted version of the view, which applies only to situations where the relevant agent has complete evidence. Then, I argue for a generalized version of the view, which holds regardless of the agent's evidence. As a related result, I show that, given plausible assumptions, there cannot be nondisabled reasons to believe something false.

This study attempts to analyse the relationship between two key psychological variables associated with performance in sports - Self-Determined Motivation and Competitive Anxiety - through Bayesian Networks analysis. We analysed 674 university students/athletes from 44 universities that competed at the University Games in México, with an average age of 21 years (SD = 2.07) and with a mean of 8.61 years’ (SD = 5.15) experience in sports. Methods: Regarding the data analysis, first a CHAID algorithm was carried out to determine (...) the dependence links between variables, and then a Bayesian networks was developed. The validation of the BN revealed AUC values ranging from 0.5 to 0.92. Subsequently, various instantiations were performed with hypothetical values applied to the “bottom” variables. Results showed two probability trees that have extrinsic motivation and amotivation at the top, while the anxiety/activation due to worries about performance was at the bottom of the probabilities. The instantiations carried out support the existence of these probabilistic relationships, demonstrating their scarce influence on anxiety about competition generated by the intrinsic motivation, and the complex probabilistic effect of introjected and identified regulation regarding the appearance of anxiety due to worry about performance. (shrink)

Esta investigación analiza la interpretación hegeliana de América. Por un lado, mostraremos su carácter más problemático, al reducir toda actividad del hombre americano como parte de la categoría «culturas naturales», aun cuando se registraron noticias de las civilizaciones azteca e inca. Por otro lado, también se revalorará a las civilizaciones aludidas, especialmente la andina, teniendo en cuenta la concepción hegeliana de la historia. Dicha reconsideración encuentra suficiente sustento para afirmar, contrario a lo propuesto por Hegel, que los incas fueron un (...) imperio, o, en otras palabras, una civilización semejante a las que existieron en Asia, África y Europa. Asimismo, se muestra que en el territorio andino se desplegó un espíritu propio, impulsando el desarrollo de los diferentes pueblos; a su vez, alcanzado su máxima expresión en el imperio de los incas o Tawantinsuyu. (shrink)

Ortega y Gasset pidió al filósofo la cortesía de la claridad. Las circunstancias del momento presente, en continua transformación, añaden al requerimiento orteguiano otro segundo no menos acuciante: la brevedad. Quien auténticamente sabe algo, acierta a decirlo de forma luminosa y en breve espacio, por ejemplo mil palabras. Y este es el espíritu que anima a Javier Gomá en esta colección de ensayos, o microensayos, que se resume así en su título: Todo a mil. El objetivo es, en un (...) millar de palabras, introducir al lector en la almendra de la reflexión filosófica. Así, por ejemplo, alguno de estos microensayos se arriesgan a definir con precisión cuestiones normalmente difusas como la sabiduría frente a la inteligencia o la dignidad humana; hay unos que abogan por actitudes contracorriente, como los beneficios de estar sentado, el desdén hacia las novedades, las ventajas del chisme o la afirmación gozosa de nuestro tiempo; otros critican ideas recibidas tan asentadas como el prestigio de la transgresión, la noción tradicional de 'vida privada', o la molesta tendencia a la sinceridad excesiva; otros más toman posición respecto a la responsabilidad de la crisis o el significado profundo de la paz social conquistada por el Estado de derecho; mientras otros, en fin, expresan la voz más personal del autor. Con este libro, Javier Gomá da un paso más en su decidida voluntad de hacer una filosofía mundana, abierta a todos, y ofrece así la mejor introducción posible, en mil palabras, a los más serios y perennes problemas filosóficos. (shrink)

This paper aims to analyze a specific way in which a scientific programme or area can, in Lakatosian terms, degenerate: namely, through a developmental process of intellectual inflation. Adopting a pluralist approach to the notion of scientific progress, we propose that the historical development of a particular scientific area can be analyzed as being intellectually inflationary during a bounded period of time if it has considerably increased its productive output (thus displaying productive progress) while the overall semantic or epistemic value (...) of those products have not improved in a significant fashion (thus lacking progress in a semantic or epistemic sense). Then, we apply this concept to thoroughly assess whether there are some intellectually inflationary patterns in the development of two areas of research: (i) information-theoretical evolutionary biology in 1961-2023, and (ii) ensemblist non-equilibrium statistical mechanics in 1938-2023. And finally, we argue that tracking and analyzing intellectually inflationary patterns in the history of sciences might contribute to vindicate a non-productivist picture of current scientific research. (shrink)

Are democracy and success compatible in a business organization? In this work we show how Spains Mondragón Corporación Cooperativa (MCC) has made it possible. MCC can be considered a world leader in cooperativism. It is one of the few contemporary business organizations that can be viewed as a democracy, and it represents a unique experience in the use of democratic and participatory methods in management. MCC has developed its own Management Model based on its cooperative principles, on modern management practices (...) and on the cutting edge experiences of the most advanced companies. In this work we analyze the key elements of MCCs democratic management model, developed around aspects such as corporate culture, organizational structure or human resources. We also look at the case of Irizar, a component cooperative of MCC internationally known for its successful management model. Finally, we outline some practical implications of introducing democracy into organizations, drawn from the experiences of MCC and Irizar. (shrink)

The method of metaphysics of scientific practice consists in developing metaphysical claims on the basis of empirical information from and about scientific practice. This method stands in the tradition of naturalistic or scientific metaphysics on the one hand, and philosophy of science in practice on the other. In this chapter we draw on some of our own research to specify the method at work. We argue that the method is typically carried out in four steps: identifying the available empirical information (...) that might be relevant to the metaphysical topic of interest; selecting the relevant empirical information; developing a preliminary metaphysical claim that the relevant empirical information supports; mutually adjusting empirical information and metaphysics. We reveal some major methodological challenges and present ways to overcome them. We conclude that when drawing metaphysical claims from scientific practicewe need to: first, make sure that our previous metaphysical views do not influence the empirical information or its selection in problematic ways; second, explain in what sense we are doing metaphysics, countering for instance the idea that metaphysical claims must be highly general and transdisciplinary. We end the chapter by pointing to the advantages of the method of metaphysics of scientific practice. (shrink)

The aim of this paper is to propose a qualitative approach to the theory of conceptual spaces, in contrast to the usual metric framework. This requires qualitative notions of similarity, simple concepts, prototypes and conceptual categorisation. For this purpose, I will introduce three mathematical models for conceptual spaces. The first one is topological and has been proposed by Mormann. The other two are new and are based on atomistic orders and similarity relations. I will discuss how each of them deals (...) with the Design Principles proposed by Douven and Gärdenfors and with further Adequacy Conditions. Despite being apparently different, I will show that these three models are mathematically equivalent. Finally, I will address three objections to the present approach. The first one says that the qualitative notion of a prototype is a bad analogue of the metric one. The second one suggests that, in contrast to the Voronoi construction, the function qualitatively representing the conceptual categorisation process is arbitrary. The last one appeals to Goodman’s companionship and imperfect community problems to show that there is a flaw in defining simple concepts from similarity relations. (shrink)

Aristotle recognises preternatural affections in numerous passages from his ethical writings, where he claims that some desires and emotions are beyond human nature, too strong for our nature to withstand, and that an action motivated by them is συγγνωμονικὸν: something excusable. However, there has been some reluctance among scholars to explicitly acknowledge that Aristotle recognised preternatural affections as a category of excuse in its own right. The aim of this paper is to remove the obstacles that stand in the way (...) of such a recognition, and to show that Aristotle developed a normative account of preternatural affections, based on the natural human capacity to withstand, allowing him to class them as genuine cases of βία, compulsion. (shrink)

I investigate the intrinsic/extrinsic nature of stemness in muscle stem cells (MSC) by relying on recent research on quiescence, with the aim of shedding light on the nature of dispositions and deriving some consequences about stem cells. First, I argue why the study of quiescence is the best available way to establish any claim about the intrinsicness/extrinsicness of stemness at least is some stem cells. Drawing on that, I argue that MSC’s stem capacities result from the combination of intrinsic cues (...) plus extrinsic factors from the stem cell niche, making stemness an extrinsic disposition in MSC. Importantly, it is shown that the niche allows the instantiation of stemness in MSC by acting as a masker of its manifestation. This shows that stemness is, at least in MSC, what I call an extrinsically structurally masked disposition (SMD); that is, a disposition whose instantiation requires, as a condition of possibility, the interaction between the bearer and a masker. Finally, I conclude by suggesting some potential consequences of this observation for the philosophical study of dispositions and for stem cell research. (shrink)

El trabajo tiene como objetivo explorar la formación profesional de los docentes desde una filosofía transdisciplinar, para promover la comprensión del mundo por una ciudadanía que debe enfrentar el cambio global del Antropoceno. A partir de una metodología cualitativa, se explora y analiza la evolución del comercio internacional en los últimos siglos, así como su relación con la extinción de la biodiversidad planetaria, el cambio climático y la salud de nuestro planeta. Se trata de un ensayo filosófico que aborda las (...) áreas de economía, comercio internacional, geopolítica, inteligencia artificial y formación docente desde los fundamentos epistemológicos de la metodología transdisciplinar de Nicolescu y la Teoría de la Complejidad de Morin. Como resultado, se discute cómo las TIC, software y aplicaciones (twitter, facebook, instagram, tiktok, etc.) recolectan los datos personales de los usuarios mediante algoritmos matemáticos usados por la inteligencia artificial. Se concluye que la formación transdisciplinar contribuye a la creación de escuelas regenerativas que enseñan a los estudiantes a actuar críticamente frente al cambio global actual. (shrink)

Trabajar por la construcción de la paz, promover una educación de calidad para todos, y conceder mayor atención a las necesidades especiales de los países en situaciones de conflicto y crisis, son tres de los diecisiete objetivos de la Agenda 2030 de la Unesco. Pero ¿Quién y cómo lo hará posible? Tenemos una tarea. Hoy, aquí, desde este escenario que promueve el libre pensamiento desde la filosofía teórica y práctica, estamos haciendo una parte de la tarea. Si no lo hacemos (...) nosotros o pensamos que no se puede hacer, alguien más lo hará. A través de la historia muchos han sido los pensadores, cuya inspiración ha trascendido en el tiempo, llamando nuestra atención, causando reflexión, y hasta molestia. El primero va dirigido a quienes somos conscientes de que la educación de calidad solo es posible en un entorno de paz, y, el segundo señala a quienes la paz les incomoda, el concepto de educación les es indiferente, pero el de turbulencia les suena más familiar. (shrink)

El objetivo de este estudio se plantea, en términos de filosofía jurídica, la siguiente cuestión: ¿como debería reaccionar nuestro sistema judicial ante la presencia de otros sistemas regulativos obligatorios para grupos sociales distintos de la mayoria? Previamente el articulo erige un concepto viable de pluralismo cultural evitando los reduccionismos subyacentes: el reduccionismo que identifica pluralismo cultural con el impacto de corrientes migratorias en la unión europea; el reduccionismo que deriva del mantenimiento de la imposibilidad de existencia de derechos de grupo; (...) el reduccionismo que considera patológica la diversidad; el reduccionismo que equipara el pluralismo cultural con el pluralismo de valores; etc. Se llega así a la conclusión de que, en primer lugar, la cultura es conflicto, de juicio, y en segundo lugar, que la búsqueda de "una identidad cultural propia" es un proyecto sin pretensiones. La parte final de este análisis explicita el problema en la unión europea y enfrenta las relaciones entre pluralismo y relativismo desde el punto de vista de la teoría de los derechos humanos. (shrink)

El problema Frege-Geach consiste en explicar que el mismo contenido proposicional figure tanto afirmado como no afirmado en diferentes contextos. Se trata de un desafío mayor para una concepción según la cual una proposición predicativa es inherentemente afirmativa. Justamente Peter Hanks ha defendido recientemente dicha concepción al sostener que un acto de predicación es un juicio. Entonces se enfrenta al problema Frege-Geach argumentando que algunos contextos cancelan el compromiso normal con la verdad. Pero según varios críticos, hay un dilema aquí: (...) o bien la cancelación nos deja con algo menos que una predicación o bien nos deja con la predicación menos el compromiso. En este artículo, propongo una aproximación al dilema que apela a la naturaleza no afirmativa de las proposiciones pero salva la estrecha conexión entre la predicación y el juicio. También intento explicar esa estrecha conexión desarrollando una metafísica del juicio en términos de fundación entre hechos, con los hechos judicativos solo fundados parcialmente en los hechos predicativos. (shrink)

The characterisation of mass society in a society without God, as a mere mimetic, hypnotic and unstable phenomenon is clearly insufficient. For its rise, social, psychological and relational changes had to take place, both among people and between people and their environment. Many scholars in recent times who have tried to explain the phenomenon of mass society have undoubtedly linked it to individualism, especially to one of its characteristics that could be considered specifically modern: loneliness. The study entitled “The Spiral (...) of Silence” is well known, in which Noelle-Neumann, taking up Tocqueville's classic thesis, highlights the tremendous negative force – as a psychosocial agent – of individual behaviour in the face of social forces. As Erich Fromm forcefully points out: “Feeling completely isolated and lonely leads to mental disintegration, just as starvation leads to death”. The phenomenon of a worldwide pandemic has forced a rethinking of the concept of isolation and loneliness, theoretically displaced by virtual and telematic forms of communication. However, mimetic effects and mass behaviours have not disappeared with isolation, but have been transmuted into new psychological, behavioural and cognitive attitudes. (shrink)

Monitoring health is one of the basic principles of Occupational Health and Safety. The main objective of this monitoring will be the detection of possible damage to health arising from work. They try to discover the effects that the inherent risks with the work may cause the worker, which will show, given the case, through an alteration of health or the state of organic and functional state, both physically and mentally. Regarding the monitoring of health, there are many and varied (...) issues to be raised concerning the right to personal privacy. Thus, notably, whether there was effective consensus, and whether, in particular, the object and the purpose of the medical examination meant a disregard of the statutory scheme, an excess or even a failure to comply with the terms of the Spanish Constitution. The limits imposed by the law makers to the productive unit will play a key role in identifying the content of the company obligation to monitor health, being in many cases guarantees of constitutional rights. Therefore, the methods of health monitoring and control of workers will always be carried out respecting the privacy and dignity of the worker as well as the confidentiality of all information related to their health. (shrink)

Formelle Bildung es el concepto de Hegel para determinar la función histórica del arte en el mundo moderno. Esta función contrasta con la inhaltliche o la substantielle Bildung que proporcionó el arte en el mundo oriental y el mundo clásico griego, y en general, con la función decisiva que desempeña el arte en el ethos de culturas donde el arte es inseparable de la religión, donde según Hegel, el arte opera según su determinación suprema. Pero si bien el arte en (...) la cultura moderna ya no puede ser Kunstreligion, religión de arte, ello no significa que haya perdido su función como factor de cultura, sino que sigue siendo imprescindible en ella, aunque ya no para que la comunidad se identifique con los contenidos que el arte le representa, sino para que los individuos se confronten con ellos de un modo crítico-reflexivo. En el mundo moderno el arte ya no es arte de una comunidad, sino de y para una sociedad, de modo que el Estado y la institucionalidad están de por medio. El arte ya es autónomo y no determina doctrinaria o ideológicamente el ethos, pero por la forma de proporcionarle sus intuiciones y sus representaciones a la reflexión, fomenta el ejercicio libre del juicio de los individuos. Según Hegel, el carácter "formal" de la cultura que proporciona el arte en el mundo moderno hace que el arte se convierta en asunto fundamental de política cultural, donde arte y público pasan al primer plano. (shrink)

La Unión Europea es una Comunidad de Derecho. El Estado de Derecho es un valor europeo consagrado en el artículo 2 del Tratado de la Unión Europea. Su efectividad requiere de la existencia de un Poder Judicial independiente en la propia Unión y en todos y cada uno de los Estados miembros. Hoy en día está amenazado por un enemigo interior: el populismo iliberal que impugna las instituciones contramayoritarias del control de poder. En la primera parte de este trabajo pondré (...) de manifiesto la incompatibilidad del populismo iliberal con la cultura política democrática que da sentido a las instituciones contramayoritarias. Incompatibilidad que le conduce directamente a impugnar un principio básico inherente a aquella como es el respeto a la independencia judicial. En la segunda, analizaré la respuesta que ha dado la Unión Europea, y concretamente, el Tribunal de Justicia a los ataques a la independencia judicial por parte del Estado polaco. (shrink)

The greatest natural disaster to have occurred in Spain in the last hundred years, the Dana of October 2024, which caused an enormous flood in part of the province of Valencia, forces us to reflect on our response to disasters. Beyond the classic view of an unfortunate, unpredictable coincidence that has nothing to do with human intervention, it is worth considering the relationship between science and political management, the response of solidarity and the debate on the definition of moral, political (...) and legal responsibility. (shrink)

Mi ponencia trata de contribuir a una fenomenología de la percepción, desde la discusión de las posturas sobre la percepción que aparecen en la reciente obra de Lester Embree sobre el método fenomenológico. Desde el convencimiento y asentimiento a la llamada de Lester Embree, de que debemos volver a las cosas mismas, por tanto, dejamos de la erudición para alumbrar fenomenología de las cosas, no podemos tampoco desentendemos de lo que dicen nuestros maestros, y pretendo, con ellos, ir a las (...) cosas, para ver en qué medida la percepción como acceso al mundo es un “acto” en el que intervienen la experiencia directa sensible animal y la aportación lingüística que clasifica el mundo, sin por ello convertir la percepción en lenguaje. En el primer punto plantearé la importancia que el tema tiene en la fenomenología sobre todo por el planteamiento husserliana en las Ideas I. En el segundo veremos la postura de Lester Embree, para, en el tercero, exponer lo que yo creo que está implícito en la propuesta de Husserl, que explicita la percepción como el acceso ponente a la realidad, por tanto radicalmente vinculada a la creencia, de manera que, fenomenológicamente, percepción, creencia y realidad están vinculadas, siendo está vinculación el marco en el que sitúa el comienzo de la legitimidad racional. (shrink)

El sentimiento de destino ha marcado la historia. Sin embargo, la historiografía de las emociones no le ha dedicado suficiente atención. En la época clásica se tomaba en cuenta para la toma de decisiones. Posteriormente hallamos ricas reflexiones sistemáticas: Maquiavelo, Montaigne, Smith, Tolstói, Weber, Geertz y Adorno, entre otros. Tras estudiar estos testimonios, analizamos el caso de Gandhi y su voz interior. Revitalizar la discusión sobre el sentimiento de destino contribuye a comprender fenómenos como el populismo. No es posible hacer (...) política solo con razones: hay que tener en cuenta las emociones y, entre ellas, el entusiasmo. (shrink)

En este texto analizamos el estudio que Bernard Suits hace del uso instrumental de la razón en The Grasshopper a través de su utopía. Para ello, analizamos el papel que juega la razón instrumental en la teoría del juego y en la utopía de Suits. Luego, comparamos el uso instrumental de la razón con lo que denominamos «actitud lúdica». Esta última encarna la racionalidad lúdica que los jugadores han de adoptar para jugar al juego y vivir en el mundo utópico (...) de Suits. Para concluir, defendemos que la actitud lúdica ofrece una alternativa a la predominancia del uso instrumental de la razón en nuestra sociedad. (shrink)

Este texto pretende analizar tres argumentos esgrimidos por Johannes Kepler en su polémica contra la cosmología de Giordano Bruno. Se ha considerado que existe una diferencia fundamental entre Bruno, quien hizo de la idea de un universo infinito la base de su filosofía natural, y Kepler, quien optó por un universo finito y concéntrico para su sistema astronómico. A pesar de que existen diferencias entre los dos autores mencionados, yo sostengo que también se dio un progresivo acercamiento de Kepler a (...) algunas tesis de Bruno. (shrink)

An argument is presented against the claim by Eduardo Barrio and Federico Pailos according to which “to characterize a logic, not only the inferential level, but also every metainferential level is necessary”.

In this paper, we discuss how to conceptual engineer ‘entropy’ and ‘information’ as they are used in information theory or statistical mechanics. Initially, we evaluate the extent to which the all-pervasive entangled use of entropy and information notions can be somehow defective in these domains, such as being meaningless or generating confusion. Then, we assess the main ameliorative strategies to improve this defective conceptual practice. The first strategy is to substitute the terms ‘entropy’ and ‘information’ by non-loaded terms, as it (...) was first argued by Bar-Hillel (1955). A second strategy is to prescribe how these terms should be correctly used to be meaningful, as it was pioneered by Carnap (1952 [1977]) in Two Essays on Entropy. However, the actual implementation of these two ameliorative strategies has been historically unsuccessful due to the low credentials that philosophers as conceptual prescribers have among scientists. Finally, to try to solve these obstacles, we propose a third strategy based on leveraging evidence from the contribution of ‘Philosophy in Science’ (à la Pradeau et al. 2024) to integrate conceptual prescriptions and analyses of entropy and information as part of the scientific practices in which these notions are used. (shrink)

Helmuth Plessner es considerado como uno de los iniciadores de la Antropología filosófica tal como se entiende en la actualidad: una reflexión filosófica atenta a los datos de la biología, la paleontología, la cultura o la historia. En 1928 publicó Niveles de la vida orgánica y el ser humano, inédita al castellano hasta octubre de 2022. En este artículo se exponen las principales líneas de su planteamiento, a la vez que se destaca la cercanía del mismo a muchas de las (...) ideas que, hace casi veinticuatro siglos, escribió Aristóteles sobre estos temas. (shrink)

This article focuses on research on youth disengagement towards politics by asking about the political engagement of high involvement in members of youth sections of political parties. The purpose is to examine how resources, the civic voluntarism model and some sociodemographic variables help to explain political involvement, by candidacy. To answer the questions posed, a survey of members of youth sections of Spanish political parties is used. The logistic regression analysis reveals certain findings among which stand out: (i) the role (...) of resources (time, status and free time) related to predict candidacy, (ii) the salience of previous membership in associations; (iii) a negative impact on candidature by the pathway to youth section by family recruitment. (shrink)

Mi intención en esta ponencia es hacerles una presentación de la fenomenología en España, para lo cual repetiré ideas que he expresado en la introducción al libro de Ortega Schriften zur Phänomenologie 15 y, en segundo lugar, resumiré una parte del contenido de la conferencia que pronuncié en el penúltimo Congreso de la Sociedad Española de Fenomenología. 16.

Las democracias distan mucho de ser perfectas, como lo demuestra el hecho de que una parte de la población se encuentra en situación de exclusión y vulnerabilidad. Condición que, cuando menos, les impide participar de la vida pública y, por tanto, de contribuir a formar las políticas públicas que, en materia de derechos económicos, sociales y culturales, habrían de darse para paliar esos déficits en la protección de los derechos, que son también déficits de la propia democracia. Este contexto, obliga (...) a adoptar un enfoque basado en derechos humanos para realizar un diagnóstico de los principales problemas a los que se enfrentan las democracias en la actualidad y hacia el futuro. Razón por la cual ha de atenderse al tipo de ciudadanía que genere las menores dificultades para acceder a dichos derechos, y, en consecuencia, permita construir una estructura democrática y social evitando las causas de dominación. No bastaría esta reflexión si no se propusiesen cauces y campos de participación, en procesos, como los presupuestarios, ya que afectan e impactan en la protección y garantía de los derechos económicos, sociales y culturales, fundamento del disfrute de los demás derechos. (shrink)

Los actuales modelos teóricos y educativos que conciernen a los Estudios Visuales, suscriben una Cultura Visual planteada desde la transversalidad; las imágenes transitan diferentes contextos, y cumplen distintas funciones entre las cuales se debaten los regímenes estético y epistemológico. Un ejemplo situado en este marco es la micrografía digital: un corpus visual identificado con imágenes técnicas en su origen productivo, altamente mediadas por artefactos, y leídas como dispositivos de conocimiento. En este sentido, la propuesta se alinea con el denominado sistema (...) ACT (Arte, Ciencia, Tecnología) para hacer converger los distintos canales sensibles y epistemológicos; y describir un proceso, de metáfora visual, por el que somos capaces de traducir modelos abstractos en códigos gráficos que paradójicamente generan imágenes emancipadas. Desde el signo cifrado hasta la autonomía visual, la micrografía replantea oportunamente fronteras y categorías en el terreno académico; así como abre un nuevo camino en la práctica artística visual. (shrink)

El presente estudio tuvo como propósito recuperar la experiencia de un grupo de docentes de bachillerato, licenciatura y posgrado que participaron en un curso centrado en la promoción de competencias de comprensión lectora y composición escrita de textos científicos, dentro del cual tenían que apropiarse de una estrategia para realizar una composición escrita poniendo en ejecución estrategias de argumentación. Para ello contestaron un cuestionario al final del curso donde señalaron la importancia que tiene aplicar acciones puntuales de la estrategia socializada (...) antes, durante y después del proceso de composición de textos argumentativos. (shrink)