Results for 'Jean-Claude Dupuis'

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  1.  11
    Jean-Claude Pariente, Le Langage et l'individuel. Paris, Armand Colin, 1973. 15,5 × 19, 308 p. (Philosophies pour l''ge de la science). [REVIEW]Jean-Claude Margolin - 1974 - Revue de Synthèse 95 (75-76):334-336.
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  2.  17
    Un exemple d’humanités numériques : l’analyse de la revue Philosophiques.Jean-Claude Simard - 2022 - Philosophiques 49 (2):395-412.
    Jean-Claude Simard Les humanités numériques constituent un domaine en plein développement. On en donne ici un exemple en analysant le contenu d’une revue et l’évolution des idées qui s’y sont exprimées depuis son origine. Pour ce faire, on a retenu Philosophiques, l’organe de la Société de philosophie du Québec, une revue qui n’avait jamais encore fait l’objet d’une étude fouillée.L’examen détaillé de son contenu procède en trois étapes. Comme les études sur l’évolution récente des idées en philosophie québécoise (...)
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  3.  1
    La tentation de la totalité: vers une éthique du désir.Jean-Claude Terrier - 2023 - Grenoble: Jérôme Millon.
    Le livre de Jean-Claude Terrier aborde l'histoire de la philosophie moderne, de Kant à Heidegger, sous l'angle de la question du corps et du désir, chemin buissonnier peu emprunté par les exégètes des grands systèmes totalitaires de la pensée - systèmes dont le souci essentiel fut de délimiter le champ théorique du savoir, ce qu'on désigne comme la critique de la connaissance. Prenant appui sur d'autres sources, tout particulièrement patristiques, Jean-Claude Terrier conteste l'ambition totalitaire des philosophies (...)
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  4.  20
    Claude La Charité & Roxanne Roy (dir.), Femmes, rhétorique et éloquence sous l’Ancien Régime.Jean-Claude Arnould - 2013 - Clio 38.
    Les fruits d’un colloque canadien (Rimouski, septembre 2007) qui associait à des critiques confirmés bon nombre de jeunes chercheurs sont maintenant disponibles sous la forme d’un nouveau volume de « L’École du genre ». Les contributions présentées ici sont au nombre de vingt-huit, auxquelles s’ajoutent une introduction par Claude La Charité, un état des recherches dressé par Diane Desrosiers puis une bibliographie (peut-être trop) sélective. Saluons d’emblée la richesse et la diversité de ce...
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  5.  17
    Les relations belgo-zaïroises : Réflexion sur une pratique de la politique étrangère.Jean-Claude Willame - 1980 - Res Publica 22 (3):433-451.
    In reviewing the Belgian policy towards Zaïre for the last two decades, one is struck by a certain politica! as well as economic withdrawal which has become more obvious since the end of the sixties. In the context of the «Mobutu Plan», the Marshall Plan for Zaïre, or in that of the two Shaba upheavals, Belgium, unlike France with respect to its former colonies, has choosen to align itself with big powers policies and international organizations, and to avoid taking too (...)
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  6.  12
    Les relations Belgo-Africaines en 1991: A la recherche d'une diplomatie des droits de l'homme?Jean-Claude Willame - 1992 - Res Publica 34 (3-4):439-451.
    The implementation of a diplomacy that could put more emphasis on democracy and human rights was not an easy process in Belgium. Treatment of these matters have taken a different perspective in Zaïre, Rwanda and Burundi, Belgium 's three most important African partners. Reasons for that are twofold. Fore one thing, the Belgian foreign affairs service has always been overloaded by mercantile preoccupations. Secondly, knowledge on Africa has been limited to short circle diplomatic contacts while no instruments were ever implemented (...)
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  7. Analytische Moralphilosophie.Jean Claude Wolf & Peter Schaber - 1999 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 189 (3):423-423.
     
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  8.  68
    Strafe als Tadel? Argumente pro und kontra.Jean-Claude Wolf & Ignace Haaz - 2011 - In Andreas Von Hirsch, Ulfrid Neumann & Kurt Seelmann (eds.), Strafe – Warum? Gegenwärtige Strafbegründungen im Lichte von Hegels Straftheorie. Nomos Verlag. pp. 69-77.
    Warum muss Strafe sein? Die Beiträge betreffen zunächst aktuelle Strafbegründungstheorien, insbesondere solche, die in der Strafe einen Tadel sehen. Eine klare Unterscheidbarkeit zwischen absoluten und relativen Straftheorien wird heute nicht selten bezweifelt.
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  9. Schopenhauers Liberalismus.Jean-Claude Wolf & I. Liberalismen - 1997 - Schopenhauer Jahrbuch 78:63-86.
     
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  10.  31
    Organizational Governance and the Production of Academic Quality: Lessons from Two Top U.S. Research Universities.Jean-Claude Thoenig & Catherine Paradeise - 2014 - Minerva 52 (4):381-417.
    Does organizational governance contribute to academic quality? Two top research universities are observed in-depth: Berkeley and the MIT. Three key factors are listed that help generate consistent and lasting high performance. Priority is allocated to self-evaluation and to the development of talent. Values and norms such as community membership, commitment to the affectio societatis, mutual respect and trust strongly regulate the behaviors of the faculty. Complex inner organizational processes are at work making integration and differentiation compatible. Each of these factors (...)
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  11.  44
    KRYNEN, Jean, L'apologie mystique de Quiroga. Saint Jean de la Croix et la mystique chrétienne; KRYNEN, Jean, Saint Jean de la Croix et l'aventure de la mystique espagnoleKRYNEN, Jean, L'apologie mystique de Quiroga. Saint Jean de la Croix et la mystique chrétienne; KRYNEN, Jean, Saint Jean de la Croix et l'aventure de la mystique espagnole.Jean-Claude Breton - 1991 - Laval Théologique et Philosophique 47 (3):461-462.
  12.  13
    Une table ronde sur la pensée «spirituelle» a l'époque de la renaissance.Jean-Claude Margolin - 1975 - Bibliothèque d'Humanisme Et Renaissance 37 (3):467-469.
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  13.  27
    SCHLEGEL, Jean-Louis, Le religieux en Occident : pensée des déplacementsSCHLEGEL, Jean-Louis, Le religieux en Occident : pensée des déplacements.Jean-Claude Petit - 1991 - Laval Théologique et Philosophique 47 (1):131-132.
  14.  13
    Das Böse.Jean-Claude Wolf - 2011 - Boston: De Gruyter.
    The evil - das Bose - stands for dreadful deeds and neglect. Its symbolism is that of the impure, the dark and the inferior. It takes hold through habits and institutions, in collective collaboration, in exclusion and marginalization, excessive punishments and despotism. Evil is also rife in the war against evil. As well as the means of prevention, a broad spectrum of reflection and consideration is also devoted to past evil in the form of remembering, guilt and remorse. As responses (...)
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  15. Die Randnotizen von Eduard von Hartmann in: Schopenhauer, Arthur: Die beiden Grundprobleme der Ethik, Leipzig 1860 (2.Jean-Claude Wolf - 2009 - Schopenhauer Jahrbuch 90:199-210.
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  16.  44
    Marina VIDAS, The Christina Psalter. A Study of the Images and Texts in a French Early Thirteenth-Century Illuminated Manuscript.Jean-Claude Schmitt - 2007 - Clio 26:245-245.
    Le manuscrit GKS 1606, 4° de la Bibliothèque Royale de Copenhague n’est pas un inconnu, il s’en faut même de beaucoup, puisqu’il a depuis longtemps été pris en compte par les spécialistes des manuscrits français du début du xiiie siècle (tel au premier rang Robert Branner) et comparé pour son iconographie aux psautiers royaux les plus prestigieux (le psautier d’Ingeburge de Danemark du Musée Condé à Chantilly ou le psautier de Blanche de Castille de la Bibliothèque de l’Arsenal). L’auteur con...
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  17.  8
    Colloquia Erasmiana Turonensia.Jean Claude Margolin (ed.) - 1972 - Toronto,: University of Toronto Press.
    Stage organise par le Centre d'etudes superieures de la Renaissance de Tours, sous la direction de Jean-Claude Margolin et tenu du 3 au 25 juillet.
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  18.  38
    Artificial intelligence and the future of semiotics: An archaeological perspective.Jean-Claude Gardin - 1989 - Semiotica 77 (1-3):5-26.
    " The encounter of semiotics with artificial intelligence should not have surprised me: for over twenty-five years I have been teaching a course on. 'Semiotics and Computers'1 in connection with a research program that always had something to do with artificial intelligence, even before the expression was used. And yet, I must confess that I did feel surprised when I learned that a special issue of "Semiotica" was being planned on that very subject, and that I was invited to take (...)
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  19.  8
    Jean-Louis Barrault, Souvenirs pour demain. Paris, Editions du Seuil, 1972. 14 × 20,5, 383 p., 30 hors-texte.Jean-Claude Margolin - 1974 - Revue de Synthèse 95 (75-76):400.
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  20.  13
    L’identité, Séminaire dirigé par Claude Levi-Strauss. Paris, B. Grasset, 1977, 13,5 × 23,5, 344 p.(« Figures »).Jean-Claude Margolin - 1979 - Revue de Synthèse 100 (93-94):100-101.
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  21.  16
    Introduction.Jean-Claude Milner & Robin M. Muller - 2010 - Graduate Faculty Philosophy Journal 31 (1):1-10.
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  22. (1 other version)L'Empédocle magique de P. Kingsley.Jean-Claude Picot - 2000 - Revue de Philosophie Ancienne 18 (1):25-86.
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  23.  43
    JOSSUA, Jean-Pierre, La foi en questionJOSSUA, Jean-Pierre, La foi en question.Jean-Claude Breton - 1990 - Laval Théologique et Philosophique 46 (3):426-427.
  24.  32
    JOSSUA, Jean-Pierre, Le Dieu de la foi chrétienneJOSSUA, Jean-Pierre, Le Dieu de la foi chrétienne.Jean-Claude Breton - 1990 - Laval Théologique et Philosophique 46 (3):427-427.
  25.  14
    La tradition des logia de Jésus dans l'Évangile de Jean.Jean-Claude Ingelaere - 1995 - Revue des Sciences Religieuses 69 (1):3-11.
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  26.  19
    La portée théologique d'un principe herméneutique.Jean-Claude Petit - 1994 - Laval Théologique et Philosophique 50 (2):305-316.
  27. Dictatorship as the Empire's Mode of Governance?Jean-Claude Paye - 2007 - Telos: Critical Theory of the Contemporary 2007 (139):152-169.
     
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  28.  7
    Émile Durkheim: le social, objet de science: du moral au politique?Jean-Claude Chamboredon - 2017 - Paris: Éditions Rue d'Ulm. Edited by Dominique Schnapper.
    Dans ce grand article paru en 1984, Jean-Claude Chamboredon livre la meilleure synthèse des débats qui se sont fait jour sur les liens entre la vie et l'oeuvre d'Emile Durkheim. Il permet de comprendre comment la sociologie française fut la science républicaine par excellence – c’est-à-dire aussi ce que doit la France à une tradition intellectuelle juive sécularisée.
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  29.  29
    QUIROGA, José de Jesus Maria, Apologie mystique, en défense de la contemplationQUIROGA, José de Jesus Maria, Apologie mystique, en défense de la contemplation.Jean-Claude Breton - 1991 - Laval Théologique et Philosophique 47 (3):462-463.
  30.  25
    Les molécules phéromonales: éléments d'épistémologie historique.Jean-Claude Dupont - 2002 - Philosophia Scientiae 6 (1):50-59.
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  31.  35
    BORD, André, Pascal et Jean de la CroixBORD, André, Pascal et Jean de la Croix.Jean-Claude Breton - 1989 - Laval Théologique et Philosophique 45 (1):168-169.
  32.  20
    Tillichs Religionsphilosophie und der Anspruch der neuen Politischen Theologie.Jean-Claude Petit - 1977 - Neue Zeitschrift für Systematicsche Theologie Und Religionsphilosophie 19 (1):150-171.
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  33.  32
    Michel Serfati, La révolution symbolique. La constitution de l’écriture symbolique mathématique.Jean-Claude Pont - 2007 - Pragmatics and Cognition 15 (2):392-400.
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  34.  8
    Foucault: la police des conduites.Jean-Claude Monod - 1997 - Editions Michalon.
    Les premiers champs d'intérêt de Michel Foucault - la folie, la naissance de l'asile, et de la clinique - peuvent paraître bien éloignés du droit. Pourtant, l'étude des institutions qui, de l'hôpital général à la prison, ont "traité" malades et miséreux, fous et débauchés, vagabonds et délinquants, conduit à réinterpréter ces gestes dont l'habitude nous a fait oublier l'étrangeté : enfermer pour enfermer pour guérir, discipliner pour intégrer, exclure pour inclure... Pages de début Introduction I. Généalogie des institutions : le (...)
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  35.  14
    Le mythe comme voie royale d'une anthropolgies philosophique.Jean-Claude Monod - 2015 - Revue Philosophique De Louvain 113 (2):287-309.
    Cet article se propose de reconstruire la réflexion de Hans Blumenberg sur le mythe en dégageant les ‘principes’ directeurs du mythe tels que Blumenberg les conçoit et en rattachant chacun de ces principes à un mythe considéré alors comme paradigmatique. Il s’agit moins de reprendre la théorie schellingienne selon laquelle le mythe «s’auto-explique» que de montrer la fécondité de l’hypothèse de Blumenberg, celle d’un «travail du mythe» qui se prolonge dans les tentatives mêmes d’explication du sens de la pensée mythique. (...)
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  36. Présentation de la Lettre de Machiavel à Vettori du 26 août 1513.Jean-Claude Zancarini - 2024 - Cahiers Philosophiques 178 (3):79-80.
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  37.  29
    Strategic Capacity and Organisational Capabilities: A Challenge for Universities.Jean-Claude Thoenig & Catherine Paradeise - 2016 - Minerva 54 (3):293-324.
    Are universities able to operate as strategic actors? An organisational sociology based approach supported by a comparative field research project identifies three types of social, cultural and cognitive processes that play a decisive role in building and implementing local capabilities required to mobilise a strategic capacity. The paper identifies how much these processes are present in the four ideal-types of universities defined by crossing their reputation and their metrics-based performance. Such a meso deterministic perspective suggests that universities may position themselves (...)
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  38.  11
    La technologie introuvable: recherche sur la définition et l'unité de la technologie à partir de quelques modèles du XVIIIe et XIXe siècles.Jean-Claude Beaune - 1980 - Paris: Vrin.
  39. Paternalismus.Jean-Claude Wolf - 1990 - Studia Philosophica 49:49-59.
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  40.  10
    Autour de la notion complète. Le débat entre Leibniz et Arnauld.Jean-Claude Pariente - 2015 - Archives de Philosophie 78 (1):75-110.
    Résumé Dans la lettre où il demande au Landgrave de Hesse-Rheinfels de transmettre à Arnauld le sommaire du Discours de métaphysique, Leibniz, soucieux d’obtenir le sentiment de ce dernier sur ses thèses, souligne l’importance et la variété des questions qu’il y touche : la grâce, le concours de Dieu avec les créatures, les miracles, la cause du péché, l’immortalité de l’âme, etc. Il ne mentionne pas dans cette liste la doctrine de la notion complète, bien qu’elle ne soit étrangère à (...)
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  41.  14
    Bernard Hamel, De sang et de larmes. La grande déportation du Cambodge. Paris, Albin Michel, 1977. 14,5 × 22,5, 277 p.Jean-Claude Margolin - 1979 - Revue de Synthèse 100 (93-94):222-223.
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  42.  8
    La tradition de la mathesis universalis: Platon, Leibniz, Russell.Jean-Claude Dumoncel - 2002 - Paris: Unebévue.
  43. Colloque Guillaume postel organisé à l'occasion du 4e centenaire de sa Mort (avranches, du 5 au 11 septembre 1981).Jean-Claude Margolin - 1981 - Bibliothèque d'Humanisme Et Renaissance 43 (2):357-357.
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  44.  21
    Le «chant alpestre» d'érasme: Poème sur la vieillesse.Jean-Claude Margolin - forthcoming - Bibliothèque d'Humanisme Et Renaissance.
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  45.  7
    Michel Spanneut, Permanence du Stoïcisme : De Zénon à Malraux. Gembloux, Ed. Duculot, 1973, 16,5 × 25, 416 p.Jean-Claude Margolin - 1977 - Revue de Synthèse 98 (85-86):108-109.
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  46.  17
    Métaphore absolue et mythe sans fin.Jean-Claude Monod - 2010 - Cahiers Philosophiques 123 (3):19-35.
    Cet article suit l’articulation, dans la pensée de Blumenberg, entre le concept de métaphore absolue et l’idée qu’il n’y a « pas de fin » au mythe, mais seulement des stratégies diverses pour tenter de le « porter à sa fin ». On a là les deux faces d’une théorie de l’inconceptualisable comme ce qui nourrit la pensée conceptuelle elle-même. Un exemple privilégié de ce rapport complexe entre métaphore, mythe et concept pourrait être fourni par l’analyse infinie de la Caverne (...)
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  47.  9
    Faire de l’IA un instrument et compagnon de musique.Jean-Claude Heudin & Ariel Kyrou - 2020 - Multitudes 1:98-102.
    Aux initiatives actuelles pour tenter de faire de la musique avec l’intelligence artificielle, par exemple de Google ou des équipes d’Elon Musk, il manque l’essentiel : l’intention artistique et le feedback émotionnel. Telle est l’analyse de Jean-Claude Heudin, chercheur en intelligence artificielle et sciences de la complexité, mais aussi musicien et compositeur qui travaille sur un projet d’IA pour la musique électronique : Angelia.
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  48.  20
    Signification et dénotation chez Russell. Une lecture de « On Denoting ».Jean-Claude Pariente & Philippe de Rouilhan - 2023 - Revue de Métaphysique et de Morale 120 (4):545-568.
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  49. La brillance de Nestis (Empédocle, fr. 96).Jean-Claude Picot - 2008 - Revue de Philosophie Ancienne 26 (1):75-100.
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  50.  8
    Jacques Ellul, Les Nouveaux Possédés. Paris, Fayard, 1973. 13,5 × 21,5, 286 p. (Evolutions).Jean-Claude Margolin - 1974 - Revue de Synthèse 95 (75-76):339-340.
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