Cet ouvrage est une réédition numérique d’un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d’origine.

Raoul Moati intervenes in the critical debate that divided two prominent philosophers in the mid-twentieth century. In the 1950s, the British philosopher J. L. Austin advanced a theory of speech acts, or the "performative," that Jacques Derrida and John R. Searle interpreted in fundamentally different ways. Their disagreement centered on the issue of intentionality, which Derrida understood phenomenologically and Searle read pragmatically. The controversy had profound implications for the development of contemporary philosophy, which, Moati argues, can profit greatly by (...) returning to this classic debate. In this book, Moati systematically replays the historical encounter between Austin, Derrida, and Searle and the disruption that caused the lasting break between Anglo-American language philosophy and continental traditions of phenomenology and its deconstruction. The key issue, Moati argues, is not whether "intentionality," a concept derived from Husserl's phenomenology, can or cannot be linked to Austin's speech-acts as defined in his groundbreaking _How to Do Things with Words_, but rather the emphasis Searle placed on the performativity and determined pragmatic values of Austin's speech-acts, whereas Derrida insisted on the trace of writing behind every act of speech and the iterability of signs in different contexts. (shrink)

For every uncountable regular cardinalκ and any cardinalλ≧κ,P κ λ denotes the set $\left\{ {x \subseteqq \lambda :\left| x \right|< \kappa } \right\}$ . Furthermore, < denotes the binary operation defined inP κ λ byx (...) + denotes the setP κ λ−I, andI * the filter dual toI.An idealI overP κ λ is said to benormal iff every functionf:P κ λ→λ with the property that {x∈P κ λ:f(x)∈x}∈I + is constant on a set inI +.I is said to bestrongly normal iff every functionf:P κ λ→P κ λ with the property that {x∈P κ λ:x∩xκ≠Ø∧f(x)shrink)

AUTOUR DE LA RELIGION REFLEXIVE. Le concept de réflexivité chez Jean-Marc Ferry. Réflexions sur le point de vue moral. Dépasser l'ex-communication politique du religieux. AUTOUR DE LA REPUBLIQUE CREPUSCULAIRE. Prendre l'Europe au sérieux. Une éthique de la reconnaissance internationale. Pour une république européenne placée sous le signe de l'aurore.

Engineering the Climate: The Ethics of Solar Radiation Management is a wide-ranging and expert analysis of the ethics of the intentional management of solar radiation. This book will be a useful tool for policy-makers, a provocation for ethicists, and an eye-opening analysis for both the scientist and the general reader with interest in climate change.

In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content:Full Collection of Personal NarrativesAustin Morris, Lisa P., Jeanne Kerwin, Jean Watson, Eve Makoff, Brent R. Carr, Anonymous One, Michelle Prong, Laura J. Hoeksema, Tracy R. Wilson, Frances Rieth Maynard, Laura A. Katers, and Maggie Taylor• Against Their Wishes: The Gift of a Goodbye• Lisa’s Story• Unbefriended• The Clinical Ethics Consult: Transforming Ambivalence to Action• Side Stepping The Issues: Disappointment With An Ethics Consult For A Medically High (...) Risk Patient• My Father Dies Alone• Whose Voice Matters? The Role of Ethics Consultation in Supporting the 16-Year-Old Healthcare Decision-Maker of a Critically Ill Neonate• The Healing Power of an Ethics Consult• Clinical Ethicists: Can They Help Families in Their Times of Need?• “It’s All Personal”• Fault Lines• Difficult, Difficult, Lemon, DifficultCopyright © 2024 Johns Hopkins University Press... (shrink)

While honesty is clearly a virtue of some educational as well as moral significance, its virtue-ethical status is far from clear. In this essay, following some discussion of latter-day virtue ethics and virtue epistemology, David Carr argues that honesty exhibits key features of both moral and epistemic virtue, and, more precisely, that honesty as a virtue might best be understood as the epistemic component of Aristotelian practical wisdom. In the wake of arguments to be found in Plato's Laws, as well (...) as in those of more modern philosophers such as Jean-Jacques Rousseau and Iris Murdoch, Carr then traces the main roots of moral dishonesty to various forms of vain and self-delusive ego attachment. In this light, he argues in the final section of the essay that literature and the arts may provide a powerful educational antidote to such attachment. (shrink)

Il semble que, surtout dans les pays de langue anglaise influencés par un idéal industriel, un assez grand nombre de phi-losophes, nouveaux Pygmalions sans le savoir, aient caressé le rêve pourtant glacial d'une logique toute mécanique, qui organiserait le savoir en se substituant à la pensée. Le désir de transporter en philosophie les victotres sans réplique du calcul et de la technicité, où le génie humain se dissimule mais se sent sûr de soi comme un dieu, le culte de l'objectivité (...) rationnelle joint au scepticisme sur l'Esprit et à ce genre d'aversion qu'on pourrait appeler misopsychie, car il s'y mêle la crainte de l'erreur et l'antipathie pour les royaumes du coeur ou de l'imaginaire, ont contribué à enfanter et à répandre, entre autres choses, ce nouveau « rêve de pierre » hélas sans beauté! Que serait une « science sans conscience »? N'est-ce pas là une notion aussi contradictoire, et même dont 1'objet s'avère plus radicalement impossible, que celle d'un carré-rond? Néan-moins quand on parcourt la litterature contemporaine sur le sujet, on serait en droit de conclure qu'un assez grand nombre de philosophies, qui cependant passent leurs journées ou leurs veilles à s'in-terroger sur les conditions de la science, ont cessé de se le demander. (shrink)

À la croisée de la philosophie et de l’histoire de l’art, Bernard Teyssèdre a ouvert des champs de recherche très divers, ce qui a suscité l’enthousiasme de ses étudiants, mais aussi déconcerté ceux qui restaient attachés à leur pré carré disciplinaire. Présenter aujourd’hui son parcours intellectuel revient à faire redécouvrir certains de ses travaux oubliés en esthétique afin de montrer leur singularité et leur cohérence profondément hégélienne, bien que ses recherches aient pris des formes très différentes et abordés avec (...) érudition des domaines très éloignés les uns des autres. Sans oublier de situer philosophiquement des aspects moins connus de ses activités, littéraires, artistiques et aussi institutionnelles avec sa contribution déterminante au développement de la discipline esthétique et à l’introduction des arts plastiques à l’université. Ce panorama n’aurait pas été complet si n’était pas signalée la place de ses recherches en paléontologie restées longtemps secrètes et a priori fort éloignées de l’esthétique. Alors que Bernard Teyssèdre avait publié en 2007 une nouvelle édition de son Roman de l’Origine revue et augmentée (et que Thierry Savatier était sur le point de publier une nouvelle édition de L’Origine du monde, Histoire d’un tableau de Gustave Courbet ), Jean Da Silva lui apprit qu’une photographie du tableau exposé au musée d’Orsay avait circulé en France pendant une vingtaine d’années avant d’être publiée en 1953 dans des revues oubliées ; ce qui bouleversait l’idée que l’on avait encore en 2009 de la connaissance de ce tableau. S’ensuivit ensuite un jeu de piste à deux, sur le blog, par courriels et au téléphone. (shrink)

Dans son rapport sur le procès d’Eichmann, Hannah Arendt propose le concept de banalité du mal pour caractériser le comportement des fonctionnaires allemands qui ont rendu possible l’Extermination des juifs. La banalité du mal désigne la perte du sens de la responsabilité politique au profit d’un simple « sens du devoir » à l’égard de l’Etat quel qu’il soit. Pourtant, selon l’historien Raoul Hilberg, ce qui frappe dans le processus de l’Extermination c’est la remarquable autonomie des services administratifs impliqués (...) par rapport à la sphère politique. Comprendre comment cette autonomie peut se concilier avec un non-engagement politique, telle est la question philosophique ici posée.The concept of banality of evil, as proposed by- Hannah Arendt in her report on Eichmann’s trial, serves the purpose of understanding the role and attitude of german bureaucrats regarding the Extermination process. This concept relates to a sense of duty lacking of personal judgement and political responsability. However, the description Raoul Hilberg gives of the Bureaucracy of extermination reveals remarkably self-governing actions. How does this self-government and the absence of political intentions can coexist in a same person, in a same institution? (shrink)

Jean-Paul Sartre, at the height of his powers, debates with Italy’s leading intellectuals In 1961, the prolific French intellectual Jean-Paul Sartre was invited to give a talk at the Gramsci Institute in Rome. In attendance were some of Italy’s leading Marxist thinkers, such as Enzo Paci, Cesare Luporini, and Galvano Della Volpe, whose contributions to the long and remarkable discussion that followed are collected in this volume, along with the lecture itself. Sartre posed the question “What is subjectivity?”—a (...) question of renewed importance today to contemporary debates concerning “the subject” in critical theory. This work includes a preface by Michel Kail and Raoul Kirchmayr and an afterword by Fredric Jameson, who makes a rousing case for the continued importance of Sartre’s philosophy. (shrink)

Eduardo Arroyo, Armelle Auris, François Boissonnet, Paul HENRY, Pierre-Jean LABARRIERE, MATIEU, Gilles AILLAUD, Gérad THALMANN, Nicole MATHIEU, Jacques VIMARD, Michel QUAREZ, Leonardo CREMONINI, L'atelier d'Eduardo Arryo: Le carré blanc du ring, Rue Descartes, No. 7, Logiques de l'éthique (Juin 1993), pp. 149-168.

À la croisée de la philosophie et de l’histoire de l’art, Bernard Teyssèdre a ouvert des champs de recherche très divers, ce qui a suscité l’enthousiasme de ses étudiants, mais aussi déconcerté ceux qui restaient attachés à leur pré carré disciplinaire. Présenter aujourd’hui son parcours intellectuel revient à faire redécouvrir certains de ses travaux oubliés en esthétique afin de montrer leur singularité et leur cohérence profondément hégélienne, bien que ses recherches aient pris des formes très différentes et abordés avec (...) érudition des domaines très éloignés les uns des autres. Sans oublier de situer philosophiquement des aspects moins connus de ses activités, littéraires, artistiques et aussi institutionnelles avec sa contribution déterminante au développement de la discipline esthétique et à l’introduction des arts plastiques à l’université. Ce panorama n’aurait pas été complet si n’était pas signalée la place de ses recherches en paléontologie restées longtemps secrètes et a priori fort éloignées de l’esthétique. (shrink)

L'article présente les travaux du logicien français Jean-Luois Gardies concernant les logiques deontiques et modales. Dans sa premiére partie on expose une suite des relations entre les termes deontiques et modales introduite par J.L. Gardies. Ces relations illustrées graphiquement se présentent comme des polygones correspondents (carré, hexagone etc.) de méme que les a exposées J.L. Gardies. L'analyse minutieuse de ces relations faite par lui permet de distinguer quelques unes ď entre elles comme les axiomes des systémes de la (...) logique deontique ou modale. J. L. Gardles compare les résultats avec сеuх de l'analyse linguistique effectuée et présentée dans l'article. Cela méne á la formulation par Gardies des quatre méthodes principales de l'analyse des problemes cités ci-dessus, décrites par lui l'une aprés l'autre avec les systémes logiques correspondents, leur axiomatique et leurs matrices appliquées. Enfin on formule et analyse des postulate généraux auxquels, selon J. L. Gardies, doit convenir la logique deontique utile. (shrink)

Saint Augustine.--Peter Abaelard.--Saint Thomas Aquinas.--William of Ockham.

Amsterdam University Press is a leading publisher of academic books, journals and textbooks in the Humanities and Social Sciences. Our aim is to make current research available to scholars, students, innovators, and the general public. AUP stands for scholarly excellence, global presence, and engagement with the international academic community.

The debate on the origin of the locus equation is circular. In this commentary the locus equation is obtained by way of a theoretical model based on acoustics without recourse to articulatory knowledge or perceptual constraints. The proposed model is driven by criteria of minimum energy and maximum simplicity.

The prior issue of Krisis (42:1) published Critical Naturalism: A Manifesto, with the aim to instigate a debate of the issues raised in this manifesto – the necessary re-thinking of the role (and the concept) of nature in critical theory in relation to questions of ecology, health, and inequality. Since Krisis considers itself a place for philosophical debates that take contemporary struggles as starting point, it issued an open call and solicited responses to the manifesto. This is one of the (...) sixteen selected responses, which augment, specify, or question the assumptions and arguments of the manifesto. (shrink)

Actions that financially benefit one person may present risk to another person. For example, the payment incentives of portfolio managers and investors are often asymmetrical such that actions that benefit a portfolio manager can pose financial risk to clients. Despite the presence and potential harm of these asymmetries, few have addressed the question of who exploits these asymmetries and how to mitigate potential harm. Our study examined the effect of selfish personality traits (the Dark Triad) and interpersonal bonding on decision-making (...) for the self, another person, and another person with under reward asymmetry present. Results demonstrated that individuals higher in narcissism and psychopathy made risky decisions for themselves. However, when reward asymmetries were present, all three Dark Triad traits were associated with making riskier decisions for another person in order to benefit the self. There was also a significant interaction between interpersonal closeness generated through bonding and psychopathy such that bonding made the decision-making processes of those high in psychopathy less risky for others. These findings have implications for how different individuals with different relationships make self and other-based financial decisions, and how those decisions change when rewards are asymmetrical. (shrink)

Quand il s'agit de rendre compte, par-delà les calculs intéressés de l'homo oeconomicus, de la manière dont tiennent les sociétés humaines, donner et reconnaître apparaissent comme deux dimensions constitutives de l'agir social. Mais du don et de la reconnaissance, il convient aussi, avant d'en appeler à leur syncrétisme, d'en interroger les proximités et les distances, ainsi que leurs consistances respectives. Par exemple, dira-t-on d'un don sans retour ou d'une reconnaissance sans réciprocité qu'ils sont encore dignes de ces noms? Les activités (...) de don et de reconnaissance se confrontent alors à une tierce dimension qui les taraude de l'intérieur : la domination. Cet ouvrage propose d'examiner plus précisément la façon dont se répondent et s'entremêlent les trois modèles du don, de la reconnaissance et de la domination, sur des enjeux contemporains situés au croisement de plusieurs horizons théoriques (la théorie critique, l'anthropologie, la phénoménologie sociale, la psychanalyse)."--Page 4 of cover. (shrink)

La politique des pôles de compétitivité a pour objet l'accroissement et l'accélération de la production d'innovations par la dynamisation des entreprises et des territoires sur lesquels ils sont installés. À l'intérieur de ces pôles, le rôle des entreprises, en particulier des grands groupes industriels, est crucial. Or, ces groupes ont déjà largement internationalisé leur recherche-développement par la création de réseaux globalisés. Que deviennent alors les territoires qui risquent de voir ainsi échapper leur capacité d'innovation? Nous verrons comment un pôle de (...) compétitivité, en facilitant et multipliant les effets de proximité dans la région même, en captant les capacités d'innovation des firmes et des laboratoires participants, peut contribuer à l'ancrage des réseaux globalisés dans le territoire régional, renforçant par là même son attractivité. Les pôles de compétitivité pourraient se révéler à la fois moteur de l'innovation et outil d'aménagement du territoire.Policy clusters is to increase and accelerate the innovation output by boosting businesses and territories in which they are installed. Within these clusters, the role of companies, especially large industrial groups, is crucial. However, these groups have largely internationalized their research and development through the creation of global networks. What becomes of the territories that may see their escape and innovation? We will see how a cluster, facilitating and multiplying proximity effects in the same region, capturing the innovative capacity of firms and participating laboratories can contribute to the anchoring of global networks in the regional territory, strengthening hence its attractiveness. The clusters may be both drive innovation and planning tool. (shrink)

If the specificity of liberal democracy, as a regime, is to base power on consent then political violence appears to contradict the typical self-understanding of the societies whose functioning it informs. A justification of the motives which may call for such violence thus becomes both a political and a philosophical problem when such a regime faces the necessity to resort to violent means of action. Reaching intellectual maturity during the 30’s and the 40’s, while democratic states were faltering in Europe, (...) Raymond Aron had an acute understanding of this issue. An inquiry into Aron’s publications from that period will help us identify what kind of moral and cultural foundations they need to have if they are not to collapse during wartime. These texts also shed an original light on his post-war political thought and may lead us to reconsider some dominant contemporary interpretations of his work as revolving around the Kantian–Machiavellian antinomy. When compared to either element of this antinomy, Aron’s conception of agency, its emphasis on moral obligations, virtues and moral character, starts bearing more resemblance to the political science of Aristotle than to modern social or political science. (shrink)

Depuis une vingtaine d'années, les réflexions d'Axel Honneth se sont imposées comme une référence majeure dans les domaines de la philosophie morale, sociale, et politique. L'enjeu que soulève la pensée critique de Honneth est alors d'examiner si, aujourd'hui, les institutions de la reconnaissance auxquelles nous participions - la famille, le marché du travail, l'État de droit, l'espace public - méritent véritablement le qualificatif de "démocratiques". Pages de début Introduction I. La reconnaissance et ses luttes II. Une conception de la justice (...) sociale III. Redistribution ou reconnaissance? IV. Les institutions de la reconnaissanceConclusion. Le droit de la reconnaissance Bibliographie Pages de fin. (shrink)

Ernst-Wolfgang Böckenforde a dressé le constat d’un écart historique entre la conception hégelienne de l’État moderne comme « État chretien » et la conception contemporaine de l’État libéral comme « neutre à l’égard des religions et des conceptions du monde ». D’après lui, Hegel aurait défendu la thèse selon laquelle l’État moderne trouve son « principe spirituel » dans le christianisme. L’auteur de l’article nuance cette interprétation en montrant, tout d’abord, que le processus de modernisation ne se réduit pas chez (...) Hegel à une simple application au monde du principe chrétien. Il revient ensuite sur la manière originale dont le philosophe berlinois conçoit, à partir de l’évènement fondateur de la Réforme, les rapports entre politique et religion à l’époque moderne. C’est à partir de la figure de « l’État protestant » que Hegel peut affirmer a la fois la separation de l’État et des Églises et l’identité spirituelle de l’État et d’une religion chrétienne « modernisée ». (shrink)