Competitor intelligence gathering involves the aggregation of competitive information to facilitate strategic development and a competitive advantage. Unfortunately, companies are sometimes willing to carry out questionable gathering practices to collect such information. An ethical decision making framework for competitor intelligence gathering is presented in this paper that outlines the impact of several strengthening and weakening factors on individual ethical reasoning. Dialogue is provided about the management of intelligence gathering from various viewpoints, and the implications of these managerial suggestions are discussed.

This study explores differences between executives in the U.S. and Spain in their perceptions of ethical issues in pricing, specifically comparing a domestic firm's actions affecting a foreign market versus a foreign firm's actions affecting the domestic market. Overall, Spanish and American executives provided somewhat different responses to the scenarios. Findings indicate that ethical judgments and intentions among Spanish executives did not vary based on which country was harmed. U.S. executives generally perceived that a morally questionable act directed at a (...) foreign country was more unethical than a morally questionable act directed at the United States. Possible explanations for these findings are suggested. (shrink)

While a number of studies have examined the impact of gender/sex on ethical decision-making, the findings of this body of research do not provide consistent answers. Furthermore, very few of these studies have incorporated cross-cultural samples. Consequently, this study of 222 American and Spanish business executives explored sex differences in ethical judgments and intentions to act ethically. While no significant differences between males and females were found with respect to ethical judgments, females exhibited higher intentions to act more ethically than (...) males. This difference was true of both U.S. and Spanish executives. Further research is warranted to develop a clearer understanding of the linkage between ethical judgment and intention to act in an ethical manner. These findings have implications for global firms, particularly regarding codes of conduct and ethics training. (shrink)

More ethics research needs to explore the global differences in ethical evaluations. This study explored the relationships among nationality, teleological evaluations, ethical judgments, and ethical intentions using a sample of 222 American and Spanish business professionals. The path analysis indicated that teleological evaluations were related to ethical judgments and that both ethical judgments and teleological evaluations were related to ethical intentions. Executive nationality was related to teleological evaluations and ethical intentions with American individuals having higher teleological assessments and intentions to (...) act ethically than the Spanish individuals. These findings have implications for global companies, which are presented along with the study's limitations and future research suggestions. (shrink)

The article examines the main ideological content of the work of the community of scientists and philosophers, which entered the history of philosophy under the name “The Vienna Circle”. Representatives of this association viewed their main methodological task in the logical analysis of the language of science in order to eliminate metaphysical – pseudoscientific – concepts. They investigated the structure of scientific theories, the functions of the theory – explanation and prediction, the processes of justification, confirmation and refutation of theories. (...) Their results were widely recognized, set down essential influence on scientific problems as well as style of philosophical and academic studies, and are still included in textbooks on the philosophy of science. The members of the Vienna Circle created the first holistic concept of science, which gave impetus to subsequent developments in the philosophy of science and served as example for the construction of similar concepts. The socio-ideological prerequisite of this philosophical movement was the task of creating a new scientific view of the world, opposing philosophical pessimism and anti-scientism. This worldview, however, was not naive-scientististic, but presented a synthetic project at the intersection of natural science, philosophy, art and social pedagogy. (shrink)

The phenomenon of rationalism and irrationalism, contextually related to the transformation methodology and the social function of modern (post-industrial) science – social verification, interpretation and knowledge, etc., are analyzes.

Caretaking stability in the early life environment supports neurobehavioral development, while instability and neglect constitute adverse environments that can alter maturational processes. Research in humans suggests that different types of early life adversity can have differential effects on caretaker relationships and later cognitive and social development; however, identifying mechanistic underpinnings will require animal models with translational validity. Two common rodent models, maternal separation and limited bedding, influence the mother-infant relationship during a critical window of development. We hypothesized that these paradigms (...) may affect the development of communication strategies on the part of the pup. Ultrasonic vocalizations are a care-eliciting mechanism and ethologically relevant response to stressors in the rat pup. USV emission rates and acoustic parameters change throughout early development, presenting the opportunity to define developmental milestones in USVs that would reflect neurobehavioral aberrations if disrupted. This study investigated the effects of MS or LB on the dam-pup relationship by quantifying pup USVs, maternal behavior, and the relationship between the two. First, we used a generalized additive model approach to establish typical developmental trajectories of USV acoustic properties and determine windows of change in MS or LB rearing. Additionally, we quantified maternal behaviors and the predictability of maternal care sequences using an entropy rate calculation. MS and LB each shifted the developmental trajectories of USV acoustic parameters and call types in a sex-specific manner. MS more often impacted male USVs, while LB impacted female USVs. MS dams spent more time passive nursing, and LB dams spent more time on the nest. The predictability of maternal care was associated with the rate of USV emissions exclusively in females. Taken together, findings demonstrate sex- and model-specific effects of rearing environments on a novel developmental trajectory involving the mother-infant relationship, facilitating the translation of animal ELA paradigms to assess later-life consequences. (shrink)

This paper investigates formal logics for reasoning about determinacy and independence. Propositional Dependence Logic D and Propositional Independence Logic I are recently developed logical systems, based on team semantics, that provide a framework for such reasoning tasks. We introduce two new logics L_D and L_I, based on Kripke semantics, and propose them as alternatives for D and I, respectively. We analyse the relative expressive powers of these four logics and discuss the way these systems relate to natural language. We argue (...) that L_D and L_I naturally resolve a range of interpretational problems that arise in D and I.We also obtain sound and complete axiomatizations for L_D and L_I . (shrink)

L’article se propose d’explorer l’usage que Chomsky fait de la référence à la philosophie de Descartes. À partir des années 1950, le linguiste et philosophe Noam Chomsky remet l’innéisme sur le devant de la scène en défendant l’existence d’une faculté innée de langage. Comme l’indique sans équivoque le titre de son ouvrage paru en 1966, La linguistique cartésienne, Chomsky inscrit sa pensée dans la tradition cartésienne. Mais ce que Chomsky entend par « faculté innée » est-il vraiment similaire à ce (...) que Descartes nomme « idée innée »? L’usage que fait Chomsky de Descartes relève-t-il simplement d’un procédé rhétorique, comme le soutiennent certains commentateurs, ou est-il le signe d’une authentique proximité conceptuelle? Selon certains commentateurs, cet usage est purement rhétorique. D’une part, le tournant naturaliste opéré au XXe siècle a déplacé la réflexion sur l’esprit d’un plan métaphysique purement a priori à un plan scientifique purement empirique. D’autre part, le domaine où s’exerce prioritairement la pensée de Chomsky – le domaine linguistique – est un domaine largement ignoré par Descartes. Enfin, concevoir l'esprit comme contenant des facultés spécifiques innées paraît incompatible avec le caractère indifférencié et uniforme de l’esprit cartésien. L’article entend montrer au contraire que l’usage que fait Chomsky de Descartes révèle un véritable air de famille entre innéisme chomskyen et innéisme cartésien. D’une part, c’est bien le caractère a priori des principes que Chomsky postule qui fait écho aux idées innées cartésiennes. D’autre part, Chomsky dessine une tradition linguistique de type rationaliste qui pose l’universalité des structures grammaticales au nom de l’universalité même des caractères distinctifs fondamentaux de l’esprit que l’on trouve chez Descartes. Enfin, Descartes et Chomsky défendent tous deux un innéisme dispositionnel. En somme, l’article conclut que ce qui relie Chomsky à Descartes n’est pas la définition de la grammaire universelle innée, que ce dernier n’aurait, sans doute, pas acceptée ; c’est une manière similaire de poser le problème de l’acquisition de la connaissance, et partant de le résoudre. (shrink)

This article endeavors to interpret the work of Jean-Luc Nancy through the idea of “anastasis”. Each time, something rises from the dead: meaning emerges from significance, the world from the unworldly aspects of globalization, Christianity from the decline of religion, the body from its Western devaluation in favor of the spirit, and community from the failure of state-controlled communism and rampant individualism. Could it be that life, in a unique manner across all those phenomena, arises from death and sustains itself (...) within it? (shrink)

Cet article propose une réflexion sur l’approche biographique en sociologie, centrée sur le concept de « bifurcation » étudié ici dans le registre des interdépendances et des interactions entre parcours professionnels et histoires de santé. Après avoir brièvement rappelé les principales caractéristiques du matériau biographique et, simultanément, les principaux problèmes qu’il pose à l’analyse, le texte souligne certaines spécificités de l’articulation sociale et biographique entre santé et travail. Il propose ensuite une définition opératoire de la notion de « bifurcation » (...) et la met à l’épreuve de quelques exemples issus d’un corpus d’entretiens. Cette analyse permet de montrer en quoi l’approche sous l’angle des bifurcations se révèle fructueuse pour mieux comprendre certaines formes de changements à l’échelle des parcours de vie et leurs mises en intrigue par les acteurs concernés.This paper proposes a contribution to the reflexion about biographical approach in sociology. It is focused on the concept of « turning point » , applied to the interdependences and interactions between work and health in the biographical course. The paper describes the main characteristics of the biographical material and, at the same time, the difficulties of its analysis. Then it underlines the specificities of the social and biographical interweaving between work and health, and proposes to confront the concept of « bifurcation » with several cases drawn from a corpus of interviews. This analysis shows that the concept of « bifurcation » can be useful to describe some kinds of changes in the biographical courses, and to understand their meanings for the actors. (shrink)

Among others, the recent work of Janine Idziak presents Andrew of Neufchateau (†1400) as a fervent advocate of “divine command ethics,” a promoter of radical voluntarism, according to which moral values depend solely on the divine will. One example that illustrates this theory is the “hatred of God” (odium Dei ), often discussed in the fourteenth century. Since moral values depend on the divine will, it can be morally good to hate God if that is his command. Andrew has been (...) seen and is still seen today as a supporter of this view. The present paper aims to reconsider this interpretation. (shrink)

n m : se suivant dans l’alphabet, m est un double n, la mise en contact de deux n, et n, un m séparé de lui-même, ayant perdu avec le n le contact avec l’autre même. De ce continuum, donc, son double. Prothèse. Ou plutôt orthèse. Soutenir ici une thèse de Mehdi, en supplément de quoi, qui sait, seulement une lettre. M, comme son initiale et l’initiale d’un ami souffrant de l’amour, lettre nasale bilabiale produite par le desserrement des deux (...) lèvres, homophone encore de « aime » et des initia... (shrink)

La dimension artistique du mémorial de Peter Eisenmann a été peu considérée. A la croisée de l'architecture et de la sculpture, il convient d'étudier sa dimension urbaine et de relever son identité comme monument in situ. Les réflexions du philosophe Derrida sur le déconstructivisme architectural, notamment de Libeskind, sont capitales. Comme le dit Habermas, son défenseur majeur, le monument s'adresse aux descendants allemands des bourreaux. Notre essai propose une lecture adornienne du mémorial qui dépend de l'art abstrait et de sa (...) métexis aux ténèbres. Le mutisme du mémorial implique une réflexion sur les questions de l'infigurable et de l'ineffable concernant la Shoah. Si le sens de l'oeuvre semble être absent, cela peut s'expliquer par la déclaration de Ruth Klüger, selon laquelle l'extermination des juifs par les nazis est un non-sens absolu. Le monument invite à ouvrir le champ de la mémoire et contient un avertissement : l'autodestruction de l'espèce humaine. (shrink)

L’article se propose d’explorer l’usage que Chomsky fait de la référence à la philosophie de Descartes. À partir des années 1950, le linguiste et philosophe Noam Chomsky remet l’innéisme sur le devant de la scène en défendant l’existence d’une faculté innée de langage. Comme l’indique sans équivoque le titre de son ouvrage paru en 1966, La linguistique cartésienne, Chomsky inscrit sa pensée dans la tradition cartésienne. Mais ce que Chomsky entend par « faculté innée » est-il vraiment similaire à ce (...) que Descartes nomme « idée innée »? L’usage que fait Chomsky de Descartes relève-t-il simplement d’un procédé rhétorique, comme le soutiennent certains commentateurs, ou est-il le signe d’une authentique proximité conceptuelle? Selon certains commentateurs, cet usage est purement rhétorique. D’une part, le tournant naturaliste opéré au XXe siècle a déplacé la réflexion sur l’esprit d’un plan métaphysique purement a priori à un plan scientifique purement empirique. D’autre part, le domaine où s’exerce prioritairement la pensée de Chomsky – le domaine linguistique – est un domaine largement ignoré par Descartes. Enfin, concevoir l'esprit comme contenant des facultés spécifiques innées paraît incompatible avec le caractère indifférencié et uniforme de l’esprit cartésien. L’article entend montrer au contraire que l’usage que fait Chomsky de Descartes révèle un véritable air de famille entre innéisme chomskyen et innéisme cartésien. D’une part, c’est bien le caractère a priori des principes que Chomsky postule qui fait écho aux idées innées cartésiennes. D’autre part, Chomsky dessine une tradition linguistique de type rationaliste qui pose l’universalité des structures grammaticales au nom de l’universalité même des caractères distinctifs fondamentaux de l’esprit que l’on trouve chez Descartes. Enfin, Descartes et Chomsky défendent tous deux un innéisme dispositionnel. En somme, l’article conclut que ce qui relie Chomsky à Descartes n’est pas la définition de la grammaire universelle innée, que ce dernier n’aurait, sans doute, pas acceptée ; c’est une manière similaire de poser le problème de l’acquisition de la connaissance, et partant de le résoudre. (shrink)

Wer bin ich, wenn nicht mein Gehirn? Das menschliche Gehirn ist eine besonders eindrucksvolle Blüte am Baum der biologischen Vielfalt. Dieser Stammbaum hat seine Äste in der Welt entwickelt und ist mit seinen Wurzeln tief in der Natur verankert. Wer aber erkennt die Gesetze der Natur und beobachtet die wundersame Entwicklung des Lebendigen, wenn nicht das Gehirn selbst? Bei dieser Spiegelung des Gehirns in der Welt und der Welt im Gehirn schließt sich ein Kreis, in dem Geist und Stoff nicht (...) mehr als unvereinbare Elemente erscheinen. Im Mittelpunkt der philosophisch-naturwissenschaftlichen Gedanken von Valentin Braitenberg steht der Begriff der Information, der in der Form der Lebewesen als ein Wissen über die Welt aufscheint. Ein geistreicher Fundus für alle, die Lust haben, unsere Existenz in dieser Welt zu verstehen, wie Forscher, Mediziner, Philosophen... Die italienische Ausgabe dieses Buches, "L'immagine del mondo nella testa", wurde mit dem renommierten italienischen Medienpreis "Premio Galileo 2000"L'immagine del mondo nella testa", wurde mit dem renommierten italienischen Medienpreis "Premio Galileo 2000" für das Jahr 2009 ausgezeichnet. Prof. Dr. Dr. h.c. Valentin Braitenberg, Hirnforscher, war u.a. Direktor am Max-Planck-Institut für biologische Kybernetik in Tübingen und Honorarprofessor an den Universitäten Tübingen und Freiburg. Braitenberg bringt das Kunststück fertig, kurzweilig viele Fragen auf amüsante und ebenso intelligente Weise anzureißen und damit den Leser selbst zu befähigen, darüber zu meditieren, wie das Bild der Welt in dessen eigenen Kopf kommt. Gerade in einer Zeit, in der Meditation gerne als gedankenloses Singen von Mantras missverstanden wird, gereichen die cartesianischen Meditationen à la Braitenberg jedem denkenden Menschen zu einem ganz privaten Vergnügen der besonderen Art. (shrink)

Les hypothèses sur l’innéité d’un trait formulées par les sciences cognitives – l’hypothèse d’une faculté innée de langage, par exemple – peuvent-elles échapper à la tautologie? Aucune définition générale de l’innéité ne semble pleinement satisfaisante. En tant que notion dispositionnelle, l’innéité rencontre le « problème de la tautologie » mis en évidence par Locke. Les jugements en matière d’innéité, qu’ils relèvent d’une théorie innéiste ou d’une théorie empiriste (puisque même les empiristes doivent en formuler), dépendent toujours d’une vision particulière du (...) développement cognitif. Ce fait ne condamne pourtant pas ces jugements à la tautologie mais offre au contraire un critère opératoire externe qui permet de les justifier : une explication développementale jugée pertinente permettra de formuler des hypothèses solides en matière d’innéité. (shrink)

Les œuvres représentant l’histoire du Christ chez Marthe et Marie, épisode tiré de l’Évangile de Luc, se multiplient dans l’art des Pays-Bas à partir du milieu du XVIe siècle sous l’impulsion du conflit théologique à propos de la justification et du salut des hommes, qui oppose alors catholiques et réformés. Dès la fin du XVIe siècle et au cours du XVIIe siècle, deux voies iconographiques se distinguent l’une de l’autre. L’une tend à refléter une interprétation protestante de l’épisode de Luc, (...) en représentant Marie sous les traits d’une pieuse lectrice réformée et Marthe comme figure garante des vertus domestiques hollandaises. L’autre, au contraire, vise à défendre les positions doctrinales de l’Église de Rome à travers les deux sœurs. Marie, sous les traits de Marie-Madeleine, devient le symbole de la vie contemplative, tandis que Marthe rappelle la place de la charité et des œuvres dans le salut des hommes. Dans ces deux cas, les œuvres soulignent la complémentarité des deux sœurs dans leur accueil du Christ. (shrink)

On essaye d’interroger dans cet article, le messianique à partir de l’entente de la lettre chez trois penseurs juifs : Derrida, Levinas et Jabès. De là nous sera-t-il possible, peut-être, de généraliser l’entente de cette lettre juive, jusqu’à l’archi-écriture au sens de Derrida, et de penser ainsi le messianique comme la venue de l’autre dans l’être ou avant l’être. Mais une question reste en suspens : si la lettre juive engage la venue de l’autre et de l’être, nous est-il encore (...) possible d’identifier le commencement de l’être – comme Heidegger le fait –, à son éclosion grecque? Ou doit-on se rendre, en amont, au Mont Sinaï où le tétragramme imprononçable, sous la forme de quatre lettres, annonçait déjà la promessianicité de l’être comme lettre? (shrink)

Le présent est le miroir du passé et la préfiguration du futur. L’histoire des Roumains, comme celle de nombreuses autres nations européennes, ne déroge pas à cette remarque de sens commun. L’histoire est faite de mentalités collectives, d’accidents politiques, de stratégies sociales et d’actions de personnalités providentielles. L’histoire récente des Roumains ne fait qu’actualiser..

The relationship between law and morality has for some years been the object of a new investment by legal doctrine, in search of a new balance between individual freedom on the one hand, and the assertion of rights or values seen as imperative, as well as dignity or the principle of non-discrimination, on the other. In this article is proposed a modelling of the concepts of neutrality attached to the definition of public order, whose potentialities are in a second time (...) tested in the field of the treatment of religion in the enterprise. (shrink)

This is a review of the book: Sheehan H. Marxism and the Philosophy of Science. A Critical History. The First Hundred Years. (L.: Verso, 2017. XII. 450 p.). The keynote of the book serves the conviction that Marxism is a sort of “super-theory” that can explain not only any social and political life, but also profound philosophy of science, including natural science. Science is presented in the book as a form of social practice. The main idea of the Marxist philosophy (...) of science is the status of the theory of dialectical materialism. The author shows that Marxist ideas could be considered as the origins of many disciplines: the sociology of science, the history of science, the history of technology; they had a noticeable effect on non-Marxist thought as well. However, Stalinism and Lysenkoism significantly decelerated the development of the Marxist philosophy of science. (shrink)

L’ouvrage Entre deux rives : les femmes dans l’histoire de l’Espagne et de l’Amérique latine regroupe les contributions d’un colloque tenu en novembre 2010 à Bilbao. Organisée par l’Association espagnole de recherche en histoire des femmes (AEIHM), cette rencontre visait à tracer un bilan des investigations réalisées depuis les débuts de l’histoire des femmes et du genre. Il s’agissait ainsi de dresser un état des lieux de ce champ d’études, tout en pointant les débats spécifiques à l’espace...

Mange-t-on pour vivre ou vit-on pour manger? La question est peut-être mal posée. Car ce qu'il faudrait affirmer : c'est que le vivant mange la vie à pleines dents, et que vivre n'est qu'une métonymie de "vivres". Voilà l'hypothèse de cet essai. La vie doit dès lors être pensée à partir d'un certain régime d'alimentation. Traduire Freud, pour aujourd'hui, c'est sans doute soutenir que le malaise dans notre culture est désormais alimentaire. Dégoût pour la vie, manque d'appétit pour elle, quand (...) le vivant a en assez "soupé" et trinqué, il lui faut retrouver le goût de vivre. Comment réalimenter la vie? Comment la vitaminer? Comment, encore, lui donner envie de vivre, alors même que tout concourt à l'en dégoûter (terrorisme, catastrophes écologiques, famine, dépressions en tous genres)? Cela engage l'écologie, et l'économie libidinale. Une diététhique reste donc à penser. Car vivre ne se peut sans quelque envie de vivre(s). Voilà pourquoi le vivant n'est que ce qu'il mange. Ce livre essaye d'interroger l'histoire de la philosophie, de Platon jusqu'à Levinas, afin de nourrir notre appétit et notre soif de vivre(s), et de nous libérer de l'ascétisme morbide, dont le nom le plus récent fut : Heidegger. (shrink)

ObjectiveTo investigate the association of pre-existing migraine in patients hospitalised and who recovered from severe acute respiratory syndrome coronavirus 2 infection with the presence of post-coronavirus disease symptoms.BackgroundNo study has investigated the role of migraine as a risk factor for development of post-COVID symptoms.MethodsA case-control study including individuals hospitalised during the first wave of the pandemic was conducted. Patients with confirmed previous diagnosis of migraine were considered cases. Two age- and sex-matched individuals without a history of headache per case were (...) also recruited as controls. Hospitalisation/clinical data were collected from hospital medical records. Patients were scheduled for a telephone interview. A list of post-COVID symptoms was systematically evaluated, but participants were invited to freely report any symptom. The Hospital Anxiety and Depression Scale and the Pittsburgh Sleep Quality Index were used to assess anxiety/depressive symptoms and sleep quality. Multivariable conditional logistic regression models were constructed.ResultsOverall, 57 patients with confirmed diagnosis of migraine and 144 non-migraine controls who had recovered from COVID-19 were assessed at 7.3 months after hospital discharge. The number of post-COVID symptoms in the migraine group was significantly greater than in the non-migraine group. Fatigue was significantly more prevalent in the migraine group. However, no between-groups difference in the prevalence of headache as a post-COVID symptom was detected.ConclusionPatients with a history of migraine who recovered from COVID-19 exhibited more long-term fatigue as post-COVID sequelae than those without migraine. Some of the pathophysiological changes associated with migraine could predispose to the occurrence of post-COVID symptoms. (shrink)

Le programme logiciste, préconisé par J.-C. Gardin, propose de restituer l'architecture de nos constructions scientifiques sous forme de schématisations. Ces schématisations sont des arborescences òu sont énoncées les principales composantes de nos constructions, à savoir les bases de faits, les conclusions et les propositions intermédiaires reliant les premières aux secondes. Lorsqu'elles sont jouées sur multimédia et mises en scène sur 4 écrans selon le format SCD , elles permettent d'envisager de nouvelles pratiques éditoriales qui sont une réponse puissante à la (...) crise des publications en sciences humaines et sociales.The logicist programme, advocated by J. -C. Gardin, proposes to model the architecture of our constructs in the form of schematisations. These schematisations are arborescences composed of the main components of our constructs, i. e. a data base, conclusions and intermediary propositions linking the first group to the second. When they are played using multimedia equipment and produced according to the SCD format, they enable us to consider new editorial practices that are a powerful answer to the crisis of publications in human and social sciences. (shrink)