Introducción -- Capítulo I Antecedentes y contexto -- Capítulo II Concepto de democracia y república -- Capítulo III Concepto de providencia y progreso -- Capítulo IV Relación e interacción de los conceptos.

Maslow’s Human Motivation extended Theory, in its late version, proposed transcendence as one of the highest levels, inclusive or holistic in the Human consciousness. Through Meaning Theory, Victor Frankl and Paul Wong suggested that self-transcendence is a fundamental expression of our spiritual nature and a distinctive concept. However, it is not clear whether at present, with an extensive offer of individualistic currents, transcending involves a personal issue or is rather a collective issue, related to community and culture. The objective of (...) this research is to determine if seeking personal transcendence and seeking collective transcendence are two differentiable categories, and if there is a priority among them, which would suggest an extension of the Theory. With the participation of 402 business students in Mexico, and with the help of a structured equation model, it was determined that there is a significant difference between orientation toward “I transcend” and the orientation toward “I help others transcend.” The results obtained from the selected sample indicate that individual transcendence and collective transcendence are distinguishable categories. In addition, it was found that young people prefer to seek a personal meaning rather than a collective one, which suggest that dimension of collective transcendence is prior to personal transcendence. These findings can be used to design job profiles for positions that require staff development, and it can serve as a positive pattern for life education and society. (shrink)

This paper wants to elucidate the meaning of "order of transcendentals". That matter has a preferential place in L. Polo's philosophy. This study is carried out through an analysis of concept of "meaning" and specially "the meaning of being".

RESUMEN El cáncer constituye un serio problema de salud y una de las primeras causas de muerte a nivel mundial, con serias repercusiones sociales, sicológicas, y familiares. Actualmente su prevención y control representa un reto que es necesario asumir teniendo en cuenta todas sus dimensiones. El presente trabajo tiene como objetivo exponer los fundamentos teóricos de la estrategia de intervención sicosocial para la prevención y tratamiento del cáncer en el consejo popular San Juan de Dios. Se revela la fundamentación teórica (...) de la estrategia de intervención desde los diferentes aparatos conceptuales de las ciencias sociales y se hace énfasis en los enfoques sociológicos y sicológicos. Se ofrece el diseño de la estrategia con todos los aspectos contentivos, y se describen las diferentes etapas que la comprenden. ABSTRACT Cancer constitutes a serious problem of health and one of the first causes of death on a global scale, with serious social, psychological, and familiar aftereffects. At present its prevention and control represents a challenge that is necessary to accept bearing in mind all its dimensions. The present work has as objective to exhibit the theoretical basis of the strategy of psychosocial intervention for the prevention and treatment of the cancer in the popular council San Juan de Dios. It reveals the theoretical foundation of the strategy of intervention from the different conceptual devices of the social sciences and emphasizes on the sociological and psychological approaches. The design of the strategy is offered with all the comprising aspects, and there are described the different stages that comprise it. (shrink)

La encíclica Fides et ratio corresponde a un nuevo estado mental, caracterizado por el relativismo cultural. El objetivo de este documento es el de convocar los recursos intelectuales y religiosos necesarios para recuperar el significado universal de la verdad. Es la primera ocasión en la que el Magisterio de la Iglesia Católica se adentra en una reflexión teológica sobre el rol de la filosofía en el mundo contemporáneo.

Civic Humanism is one de most relevant theories in present day political philosophy. Its main characteristics are the rejection of radical individualism, the emphasis on the social and political responsibility of citizens, and the consideration that the realisation of a mature personality is only possible through communities on pre-political and pre-economical levels. The author of this paper maintains that there is a continuity from the start of Civic Humanism in Renaissance until its revival in XX Century. He defends as well (...) that the philosophical roots of Civic Humanism can be found in the aristotelian practical philosophy, especially in the notions of good citizen, good life, common good and teleological praxis. (shrink)

Este artículo se centra en The Law of Peoples (1999), libro con el que John Rawls cierra el tríptico de su concepción socio-democrática de la justicia dentro de la tradición liberal, iniciada a principios de la década de los ‘70 con A Theory of Justice (1971), donde describe la justicia como equidad como un ideal moral universal al que deben aspirar todas las sociedades, y continuada dos décadas más tarde con Political Liberalism (1993), obra en la que el pensador estadounidense (...) abunda en su idea de extender una concepción política de la justicia al Derecho de los pueblos y a su función reguladora de las relaciones justas entre los pueblos. De cualquier modo, pese a que Rawls admite expresamente la ascendencia que tienen sobre su idea de justicia el contractualismo y el iusnaturalismo kantianos, así como la influencia que ejerce sobre su estudio dedicado al Derecho de gentes la doctrina universalista e iusirenista del Derecho internacional público, veremos hasta qué punto satisfizo o defraudó Rawls con su visión pluralista del orden mundial las expectativas de quienes esperaban que hiciera una defensa firme de la justicia universal y de la democracia cosmopolita. (shrink)

The article offers a general philosophical portrait of Millán-Puelles' work, focusing on two fundamental topics, objectivity and freedom.

A primera vista, parecería que la teoría metafísica de Aquino permite un pequeño espacio para la eventualidad; pero la contingencia y la accidentalidad tienen un lugar y alcance importantes en la ontología de santo Tomás, e implica consecuencias influyentes en su teoría de la acción.

Un tipo de prolepsis, utilizado frecuentemente en Argonáuticas, es el discurso-programa en el cual un personaje anticipa la narración posterior. De esta manera funciona el relato de Fineo como guía de navegación para los Argonautas. Con el ineludible modelo de los relatos de viajes de Odisea, esta narración interna guarda una relación especular con la obra que la contiene y conlleva una cuasi-identificación entre narrador interno y narrador principal. Este artículo tiene como objetivo el análisis de los niveles narrativos en (...) este relato, para mostrar el modo en que esa técnica anticipatoria funciona en el poema en un nivel metaliterario. One type of prolepsis, frequently used in the Argonautica, is the programmatic speech in which a character anticipates the subsequent story. In this manner works the story of Phineus as navigation guidance for the Argonauts. With the inevitable model of travel stories of Odyssey, this internal narrative keeps a mirror-relationship with the work that contains it and carries a quasi-identification between internal narrator and main narrator. This article aims to analyze the narrative levels in this story, to show how this anticipatory technique works in the poem on a metaliterary level. (shrink)

When, on December 7, 2000, the European Parliament, the Council and the Commission proclaimed solemnly in Nice the Charter of Fundamental Rights of the European Union, many thought that European integration was practically guaranteed and that the Charter would soon be made into a binding legal text. Since then, the two attempts to enact a European consitution – the Constitutional Treaty for the European Union of 2004 and the arguably less ambitious Treaty of Lisbon of 2007 – both failed. Further (...) efforts at unification have stagnated, in part due to the 2008 economic crisis and the European Union’s inability to coordinate responses to issues as serious as immigration, the refugee crisis, and terrorism. In this paper, I examine a theoretical counterpoint to that bleak perspective for European unification, to wit, Jürgen Habermas’ eurofederalist proposal of the postnational democracy and European constitutional patriotism. (shrink)

This paper argues against the naturalistic interpretation of Kant's epistemology and shows the transcendental character of the critical theory, focusing on the transcendental deduction of categories. The author emphasizes the difficult balance between the transcendental and the naturalistic approach to Kantian epistemology.

This article looks at several characteristics of intellectual understanding according to Philo Judaeus from three perspectives: the first is that intellectual understanding is primarily attention, the second is that understanding doesn't imply appropriation, but rather apparition and presence, and finally that it is always expression of otherness and knowledge of difference.

El Estado es un concepto clave en la filosofía jurídico-política de José Ortega y Gasset (Madrid, 1883-1955). Sin embargo, resulta sorprendente que, pese a la importancia que para este autor tenía dicha noción, no haya sido estudiada con la misma profundidad e interés que otras vertientes de su pensamiento. A este respecto, basta repasar las monografías y los artículos publicados hasta la fecha sobre la figura y la obra de Ortega para constatar que, en términos cuantitativos, las investigaciones dedicadas a (...) la idea orteguiana del Estado han sido apenas testimoniales, y desde luego no son tan significativas como las que se han podido dedicar a otros temas o tópicos más conocidos de su pensamiento. Así pues, el presente libro pretende abordar el estudio de la realidad problemática del Estado en su triple dimensión histórica, sociológica y política. De acuerdo con tal propósito, esta monografía se divide en tres partes: en la primera de ellas, se estudian las instituciones políticas de Roma entendidas por Ortega como precedentes ineludibles para la formación histórica del Estado. La segunda parte de la obra versa sobre el Estado concebido como culminación de lo social, es decir, como órgano diferenciado para el ejercicio del poder público, lo cual conduce indefectiblemente hasta la Teoría de los usos sociales. Por último, la tercera parte se centra en el concepto orteguiano de Estado como forma de organización política, explica la relación que mantienen el Estado y nación en su obra, y expone las líneas principales del programa político pensado por Ortega para modernizar, regenerar y europeizar a España. (shrink)

En el presente trabajo analizamos el tratamiento que hace Isidoro de Sevilla, la más ilustre figura de la cultura hispanovisigoda, que ejerció un notabilísimo influjo durante todo el medievo a lo largo y ancho de la cristiandad, del problema de la pobreza y la injusticia social. En los dos primeros epígrafes estudiamos sus consideraciones teóricas para entender y concebir el problema, y en el tercero nos detenemos en sus tres propuestas prácticas para afrontar –y, quizá, vencer– el mal que representan (...) la pobreza y la injusticia social: justicia, comunidad y, sobre todo, caridad. En un cuarto apartado recogemos las principales conclusiones y, como refuerzo y complemento a lo estudiado, ofrecemos al lector unos breves himnos de la liturgia hispana altomedieval –testigos del mismo espíritu que movió al obispo de Sevilla– que ahondan en la idea central de la propuesta isidoriana: que solo el aumento y ejercicio de la caridad, amor Dei et proximi, puede vencer el mal de la pobreza y la injusticia social, porque solo el amor vence siempre. (shrink)

In the last hundred years -from "Diseaster" of 1898- Spanish philosophy enters in a peculiar crisis. The military defeat and the economic depression do not lead to the Spanish thinkers towards the modernity. They reject the scheme "subject-object" and they looks for the encounter between a radical subjectivity and a transobjetive reality. These common characteristics are in Unamuno, Ortega y Gasset, Zubiri, Millán-Puelles and L. Polo.

RESUMEN. La cuestión del mal ocupa un lugar central en el pensamiento de Hannah Arendt al constituir un concepto transversal que recorre todos sus trenes de pensamiento. Se somete a análisis la “naturaleza del mal” a través del estudio de su obra y de su propia experiencia vital, especialmente al cubrir el juicio de Eichmann en Jerusalén, donde ella afirmaría que éste representaba “la banalidad del mal”. Se trata de averiguar si en su particular concepción del mal influyó Voltaire, por (...) qué surge el mal, por qué se manifiesta de forma permanente en la historia y si puede ser destruido ABSTRACT. The topic of evil has a central place in Hannah Arendt’s thinking as it lies at the core of all her trains of thought. We analyze the “nature of evil” in Hannah Arendt’s philosophy through the study of her work and of her life experience, especially when she covered the trial of Eichmann in Jerusalem where she pointed out that Eichmann represented “the banality of evil”. Our goal in this contribution is to understand whether the philosophy of Voltaire could have influenced Arendt’s conception of evil, why it arises, why it persists throughout history, and whether it can be destroyed. (shrink)

The relationship between Catholic physicians and the teaching authority of the Church is inquired into through an exploration of the special relationship which exists between medicine and religion. Evolution of the relationship between Church subject and Church authority, with a view to a correct interpretation of the relationship between the Catholic physician and the Church, is characterized by the healthy, moderate autonomy recognized by the Second Vatican Council.